中國(guó)古典園林的思想與發(fā)展詳解

1、（優(yōu)選）中國(guó)古典園林的思想與發(fā)展第一頁(yè)，共二十頁(yè)。目錄Contents1.傳統(tǒng)哲學(xué)思想對(duì)園林形成的影響2.中國(guó)文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)園林的影響3. 中國(guó)繪畫(huà)對(duì)園林空間的影響4.中國(guó)古典園林的現(xiàn)代發(fā)展第二頁(yè)，共二十頁(yè)。1.傳統(tǒng)哲學(xué)思想對(duì)園林形成的影響儒家思想：漢代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，儒家才成為中國(guó)古代文化的正統(tǒng)，講究中庸之道，注重萬(wàn)事萬(wàn)物的和諧，中正。造園的文人士大夫受儒家思想教育熏陶，注重理法、潔身自好，潛移默化地滲透在園林中，奠定了園林深厚的儒家哲學(xué)基調(diào)“天人合一”。人是自然中的一部分，人與自然相互滲透，中國(guó)古典園林強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共處“崇尚自然、師法自然”。對(duì)園林的指導(dǎo)：雖由人作，宛如天開(kāi)。

2、第三頁(yè)，共二十頁(yè)。2.中國(guó)文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)園林的影響中國(guó)的古典文學(xué)寫(xiě)作思想上就是“物我交融”意境，運(yùn)用“比興”的寫(xiě)作手法園林作品中表現(xiàn)出來(lái)的意境可以說(shuō)與文學(xué)作品一樣:一草一木皆有情，才有了交流溝通。如園林中最常用的竹的外表有節(jié)，節(jié)節(jié)高升筆直的特點(diǎn)與人的氣節(jié)和傲骨有共通之處，與文人士大夫的氣節(jié)和造園主旨達(dá)成一致，這樣竹子就有了人的感情，與人達(dá)到了共通的境界。第四頁(yè)，共二十頁(yè)。3. 中國(guó)繪畫(huà)對(duì)園林空間的影響傳統(tǒng)山水畫(huà)的畫(huà)家在創(chuàng)作之前要對(duì)表達(dá)的意境有鮮明的認(rèn)識(shí)，這就是“成竹在胸，意在筆先”。中國(guó)園林造園藝術(shù)在理法要素上也與繪畫(huà)有異曲同工之妙，中國(guó)繪畫(huà)中的構(gòu)筑要素對(duì)園林造園創(chuàng)作也有深刻的影響。從問(wèn)名、相地、

3、立意、布局、理微到余韻以及貫穿他們的核心借景也都是如繪畫(huà)的這個(gè)邏輯順序一般有條理、有章法的進(jìn)行。第五頁(yè)，共二十頁(yè)。意境：中國(guó)古典園林的內(nèi)涵與核心?！耙饩呈侵甘闱樾宰髌分谐尸F(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生、活躍著生命律動(dòng)的韻味無(wú)窮的詩(shī)意空間。”第六頁(yè)，共二十頁(yè)。4.中國(guó)古典園林的現(xiàn)代發(fā)展 現(xiàn)代園林既要有傳統(tǒng)風(fēng)格，傳承傳統(tǒng)文化，也要具有現(xiàn)代特色。因此，我們?cè)诮梃b吸收西方現(xiàn)代園林藝術(shù)理念的基礎(chǔ)上，深入挖掘地域文化的內(nèi)涵，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)造景手法，從而取得不斷的深化和進(jìn)步。第七頁(yè)，共二十頁(yè)。借景：有意識(shí)地把園外的景物“借”到園內(nèi)可透視、感受的范圍中來(lái)，讓游人擴(kuò)展視覺(jué)和聯(lián)想，才可以小見(jiàn)大?！皥@林巧于因借” 園冶

4、借景第八頁(yè)，共二十頁(yè)。古代遠(yuǎn)借群山、白塔，近借樹(shù)木、花卉西安曲江華府利用廊架開(kāi)辟賞景透視線，有意識(shí)地把遠(yuǎn)處的電視塔遠(yuǎn)借入到園內(nèi)的視野中來(lái)，擴(kuò)大景物的深度和廣度，豐富游賞的內(nèi)容，收無(wú)限于有限之中。第九頁(yè)，共二十頁(yè)。北京奧體中心演播塔，為俯借北京城和奧運(yùn)村的最佳場(chǎng)所，同時(shí)它本身又自成一景，為奧林匹克公園景觀軸線上遠(yuǎn)借、仰借的對(duì)象。第十頁(yè)，共二十頁(yè)。對(duì)景：位于園林軸線或風(fēng)景線端點(diǎn)的景物稱(chēng)為對(duì)景，所謂“對(duì)”，就是相對(duì)之意。對(duì)景可以使兩個(gè)景物相互觀望，在園林中往往起到豐富園林景色的效果，一般選擇園內(nèi)透視畫(huà)面最精彩的位置作為觀賞點(diǎn)，同時(shí)作為供游人休息、觀賞的場(chǎng)所。對(duì)景第十一頁(yè)，共二十頁(yè)。古代殿、堂、廳、館

5、、軒、榭、亭、臺(tái)、樓、閣、廊、橋的相互觀望現(xiàn)代園林對(duì)景常為正對(duì)景，一般講究軸線對(duì)稱(chēng)，是正對(duì)的景能相互觀望、相互烘托奧運(yùn)村南北景觀主軸上的對(duì)景第十二頁(yè)，共二十頁(yè)。障景：在園林中凡是起到抑制視線，引導(dǎo)空間作用的屏障景物叫障景。障景一般采用突然逼近的手法，使游人視線較快受到抑制，有“山重水復(fù)疑無(wú)路”的感覺(jué)，于是必須改變空間游覽方向，而后逐漸展開(kāi)園林景觀，達(dá)到豁然開(kāi)朗“柳暗花明又一村”的境界，即所謂“欲揚(yáng)先抑，欲露先藏”的技法。障景第十三頁(yè)，共二十頁(yè)。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)歷來(lái)講究含蓄，所以園林造景也絕不會(huì)讓人一走進(jìn)門(mén)口就看到最好的景色，最好的景色往往藏在后面。奧運(yùn)村入口處障景現(xiàn)代園林的障景多為講究景觀的藝術(shù)美

6、，缺少了古典園林的意境美。形式更加豐富多彩，造型奇特，顏色更加鮮艷，并且園林功能也更加的多元。第十四頁(yè)，共二十頁(yè)?？蚓埃悍怖瞄T(mén)框、山洞、窗框、樹(shù)框等，把景觀圍合起來(lái)，有選擇地?cái)z取另一空間的優(yōu)美景觀，恰似一幅嵌于鏡框中的立體風(fēng)景畫(huà)，稱(chēng)為框景?？蚓笆褂稳水a(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，把現(xiàn)實(shí)中的山水美景或人文景觀誤認(rèn)為是畫(huà)在圖紙上的圖畫(huà)，把園林綠地的自然美、繪畫(huà)美與建筑美高度統(tǒng)一，高度提煉，把自然美升華為藝術(shù)美，加強(qiáng)風(fēng)景藝術(shù)的效果框景第十五頁(yè)，共二十頁(yè)?？蚓暗脑炀笆址ㄔ趫@林布局中靈活運(yùn)用，即可起到步移景異、移步換景的景觀效果，豐富園林景觀?，F(xiàn)代園林中的框景，有的是以框的抽象畫(huà)為景。有的以景框自成一景。第十六頁(yè)，共二十頁(yè)。對(duì)景：漏景由框景發(fā)展而來(lái)，框景景色全現(xiàn)，而漏景景色則若隱若現(xiàn)，給人以“猶抱琵琶半遮面”的感覺(jué)，是空間滲透的一種主要方法。漏景第十七頁(yè)，共二十頁(yè)。漏景在中國(guó)傳統(tǒng)園林中十分常見(jiàn)。漏景不僅僅限于漏窗看景，還有漏花墻、漏屏風(fēng)等等。萬(wàn)科第五園運(yùn)用漏景手法，豐富了景觀層次，現(xiàn)代簡(jiǎn)潔的實(shí)墻與漏墻虛實(shí)結(jié)合，竹子若隱若現(xiàn)，含蓄雅致。第十八頁(yè)，共二十頁(yè)。點(diǎn)景：園林點(diǎn)景就是園林中每一景觀的特點(diǎn)及空間環(huán)境的景色，結(jié)合文化藝術(shù)的要求，進(jìn)、行高度概括，點(diǎn)出景色