導(dǎo)論人生美學(xué)

1、 浙江省教育廳省級(jí)精品課程/ Aesthetics of Life 教授/復(fù)旦大學(xué)/MBA課程講座教授MBA兼職導(dǎo)師Email: 1 緒論 人生美學(xué)的內(nèi)容與意義一、人生美學(xué)的定義所謂的人生美學(xué)是以人類對(duì)人生的審美感受作為自己研究對(duì)象的一門(mén)美學(xué)分支學(xué)科。羅丹說(shuō)：“美是到處都有的。對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。” (羅丹藝術(shù)論人民美術(shù)出版社，197862)我們說(shuō)：美是不缺乏的，缺乏的倒是一顆美的心靈和對(duì)美的感受。 2 緒論 人生美學(xué)的內(nèi)容與意義 二、人生美學(xué)的主要內(nèi)容概括說(shuō)來(lái)，它要研究如下一些內(nèi)容： 1、什么是美的自我?古希臘哲人德謨克利特認(rèn)為，優(yōu)美的自我存在就是那些有成熟品性的自我。

2、 2、什么是美的人性?康德曾對(duì)人性的美作了一個(gè)區(qū)分：優(yōu)美與崇高。尤其是崇高，作為一種敬畏力量，在他看來(lái)能引起我們對(duì)自身心靈的激蕩與抗?fàn)帲瑥亩炀兔赖娜松?3 緒論 人生美學(xué)的內(nèi)容與意義3、什么是美的愛(ài)情?愛(ài)情是人性一種永恒的沖動(dòng)，但這種沖動(dòng)卻有優(yōu)美與粗鄙的區(qū)分。瓦西列夫認(rèn)為，“審美化，作為愛(ài)情的成分和因素也許其職能特別重要?！?(瓦西列夫:情愛(ài)論三聯(lián)書(shū)店，1981186)4、什么是美的德性?美的德性亦稱美德。在人性塑造中，美離不開(kāi)善，故古羅馬哲學(xué)家普羅丁認(rèn)為：“美是理念所在的地方，善在美后面，是美的本質(zhì)?！?李翔德:美的哲學(xué)山西人民出版社，198242)4 緒論 人生美學(xué)的內(nèi)容與意義5、什么

3、是美的情操?情操是人性、德性在人生實(shí)踐中凸現(xiàn)出來(lái)的節(jié)操。通常所謂的氣質(zhì)、風(fēng)度等人生美學(xué)中的審美范疇，其核心內(nèi)涵正是人的情操，故別林斯基說(shuō)“與其追求風(fēng)度，不如追求節(jié)操”。 6、什么是美的性格?歌德曾說(shuō)過(guò)：人間最大的幸福，乃是人格、性格所賜予的歡樂(lè)。美的性格正是能帶給我們幸福體驗(yàn)的那種性格這種性格是積極的。 5 緒論 人生美學(xué)的內(nèi)容與意義7、什么是美的人格?人格是就其語(yǔ)義學(xué)上“社會(huì)面具”的涵義而言，是一個(gè)人在社會(huì)活動(dòng)中所扮演的角色的總括。所以，人格是一個(gè)人的社會(huì)行為的綜合。美的人格無(wú)疑就是美的人性和德性的綜合流露，是美的情操的具體整合。 8、什么是美的人生?當(dāng)我們降生于這個(gè)世界，世界就把“人生”作為禮物饋贈(zèng)給了我們?？墒?，怎樣的人生才是美的呢?歷代的圣人賢哲留下了形形色色的答案 。6緒論 人生美學(xué)的內(nèi)容與意義三、人生美學(xué)課程的教學(xué)建議閱讀經(jīng)典：論語(yǔ)里的美德思想，諸如“里仁為美” （論語(yǔ)里仁）的命題，道德經(jīng)里的自然美思想，諸如“道法自然” （道德經(jīng) 25章)的命題，還有佛經(jīng)里的空靈之美，等等。感悟現(xiàn)實(shí)：理論是灰色的，生活之樹(shù)常青?！盎碚摓榈滦裕碚摓榉椒??！睋碛性?shī)意人生：超越現(xiàn)實(shí)，追求美好人生。7緒論 人生美學(xué)的內(nèi)容與意義四、本學(xué)期課程的安排我們以課堂講授為主，適當(dāng)?shù)卮┎逡恍ｎ}講座。同時(shí)會(huì)在