中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)演示文稿

1、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)演示文稿第一頁，共三十四頁。中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)昆 曲：2001年5月，第一批。中國古琴藝術(shù)：2003年11月，第二批新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)：2005年11月，第三批蒙古族長調(diào)民歌：2005年11月，第三批第二頁，共三十四頁。1、中華名族的雅樂昆曲2、以石為紙，運刀如筆的篆刻3、人類復(fù)印技術(shù)的先河雕版印刷術(shù)4、出鬼入神的書法藝術(shù)5、栩栩如生的剪紙藝術(shù)6、中國傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)7、中國傳統(tǒng)蠶桑絲織技藝8、龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技術(shù)9、千年壽紙，國之瑰寶宣紙10、中國國粹京劇11、社會生活的縮影皮影戲12、古老的計算器珠算第三頁，共三十四頁。 “這般花花草草由人戀，生生死死隨人愿，酸酸楚楚無人

2、怨?！?牡丹亭張若虛名句 “春江潮水連海平，海上明月共潮升”第四頁，共三十四頁。 中華民族的雅樂昆曲 游園驚夢太白醉酒雙下山第五頁，共三十四頁。 昆曲,原稱昆腔,至今已有六百多年的歷史。是中國現(xiàn)存最古老的、具有悠久藝術(shù)傳統(tǒng)的戲曲，被譽為“近代百戲之祖”。 （京劇、越劇、黃梅戲、昆劇、評劇、豫劇、晉劇、湘劇、川劇、贛劇、桂劇、粵劇、閩劇、婺劇、滇劇等）一、走近昆曲-概念解釋第六頁，共三十四頁。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。第七頁，共三十四頁。1）顧堅始創(chuàng)昆山腔，為昆曲塑造出靈魂。二、追溯昆曲的歷史1、從昆腔到昆曲（形成）第八頁，共三十四頁。顧堅始創(chuàng)“昆山腔”元朝末年，江蘇昆山的南戲

3、藝人演唱南曲時，與當?shù)卣Z音和民間音樂相結(jié)合，創(chuàng)造出一種南戲清唱新腔調(diào)。這種新腔調(diào)的原創(chuàng)歌手是顧堅。昆腔的名稱出現(xiàn)于明初。 第九頁，共三十四頁。1）顧堅始創(chuàng)昆山腔，為昆曲塑造出靈魂。2）魏良輔革新昆山腔，使其具備登上舞臺成為戲曲聲腔的條件。二、追溯昆曲的歷史1、從昆腔到昆曲（形成）“水磨腔”、曲調(diào)、樂器伴奏第十頁，共三十四頁。水磨腔 江南人磨米粉，加水磨出來的最細膩滑潤，所以用“水磨”來稱呼其因經(jīng)過各種處理而變得細膩柔婉的曲調(diào)。 水磨腔：細膩、宛轉(zhuǎn)、清雅第十一頁，共三十四頁。1）顧堅始創(chuàng)昆山腔，為昆曲塑造出靈魂。2）魏良輔革新昆山腔，使其具備登上舞臺成為戲曲聲腔的條件。3）梁辰魚將昆曲劇目率先推

4、上戲曲舞臺并獲得成功。4）成為“官腔”，清初，昆曲名稱產(chǎn)生。二、追溯昆曲的歷史1、從昆腔到昆曲（形成）第十二頁，共三十四頁。 浣紗記是一出極其崇高而苦澀的愛情悲劇和政治悲劇。它以范蠡和西施的愛情為線索，描寫了吳越爭霸的故事。在國家利益與兒女戀情沖突時，范蠡與西施這對情侶犧牲了愛情，共同作出無限悲涼、屈辱、痛苦而豪壯的決定獻身國家。浣紗記的演出，獲得空前的轟動效應(yīng)，取得巨大成功。 第十三頁，共三十四頁。 昆曲的興盛 明末，昆腔成為第一大聲腔和全國性的大劇種，是名副其實的“國劇”。 清初，昆曲的名稱產(chǎn)生。從明天啟初到清康熙末，是昆曲蓬勃興盛的時期 ，昆曲是當時的“國劇”。2、昆曲的興盛與衰落二、追

5、溯昆曲的歷史1、從昆腔到昆曲（形成）第十四頁，共三十四頁。 昆曲的興盛表現(xiàn)： 劇作家的新作品不斷出現(xiàn)； 演藝術(shù)日趨成熟，行當分工越來越細致； 演出形式看，由演出全本傳奇，變?yōu)檠莩稣圩討颉?2、昆曲的興盛與衰落二、追溯昆曲的歷史1、從昆腔到昆曲（形成）第十五頁，共三十四頁。琵琶記 鳴鳳記 浣紗記爛柯山 桃花扇 長生殿第十六頁，共三十四頁。 昆曲的興盛 昆曲的衰落2、昆曲的興盛與衰落二、追溯昆曲的歷史1、從昆腔到昆曲（形成）清乾隆、嘉慶年間日趨衰落第十七頁，共三十四頁。 蓋吳音繁縟，其曲雖極諧于律，而聽者使未睹本文，無不茫然不知所謂。多男女猥褻?；ú吭居谠獎?，其事多忠、孝、節(jié)、義，足以動人；其詞

6、直質(zhì)，雖婦孺亦能解；其音慷慨，血氣為之動蕩。郭外各村，于二、八月間，遞相演唱，農(nóng)叟漁夫，聚以為歡，由來久矣。（清）焦循花部農(nóng)譚第十八頁，共三十四頁。 花、雅之爭：昆曲與地方戲競爭十分激烈，經(jīng)歷了三次高潮。因花部戲劇內(nèi)容普遍貼近百姓生活，唱腔清新活潑，唱詞通俗易懂，從而強烈地吸引著觀眾。 曲高和寡 原因：昆曲的致命弱點是片面追求旋律性、音樂性，犧牲了文學性和戲劇性。這是衰落根本原因。 第十九頁，共三十四頁。 昆曲的興盛 昆曲的衰落：曲高和寡、花雅之爭2、昆曲的興盛與衰落二、追溯昆曲的歷史1、從昆腔到昆曲（形成）清乾隆、嘉慶年間日趨衰落第二十頁，共三十四頁。 昆曲是中國現(xiàn)存最古老的、具有完整表演系

7、統(tǒng)的戲劇形態(tài)，中國舞臺藝術(shù)中集中國文學之大成的代表品種 。三、昆曲獨特的文化價值 1.地位第二十一頁，共三十四頁。2、昆曲的曲文和曲牌【皂羅袍】原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！湯顯祖牡丹亭昆曲的詩詞吸收了唐詩、宋詞、元曲等中國古典文學的精髓。文人戲曲與舞臺扮演緊密結(jié)合是昆曲誕生的特點。 第二十二頁，共三十四頁。3、昆曲的音樂和唱腔 昆曲融詩、樂、歌、舞、戲于一爐，伴奏樂器以曲笛為主，輔以弦樂和打擊樂，而這也為后來其他戲曲繼承。 昆曲的文詞典雅華美，唱腔纏綿婉轉(zhuǎn)、嫵媚清麗，舞姿細膩與優(yōu)雅唱腔融為一體。融合了戲曲成熟之時北方雜劇和南戲的唱腔，使“四方歌曲必宗

8、吳門”。明末清初，昆曲又流傳到四川、貴州和廣東等地，便與各地的方言和民間音樂相結(jié)合，衍變出眾多的流派，構(gòu)成了豐富多彩的昆曲腔系，成為具有全民族代表性戲曲。 第二十三頁，共三十四頁。（1）角色制中國戲曲藝術(shù)的偉大創(chuàng)造腳色為人物之分類，即戲曲中的生、旦、凈、末 、丑4、昆曲的舞臺表演第二十四頁，共三十四頁。（2）嚴格的程式化昆曲的各個行當都在表演上形成自己的一套程式和技巧 比如扇子的使用：“文扇胸，武扇腰，丑扇肚，謀扇肩，僧扇手心，道扇袖?！北热绶棥⒋┐鳎?中生有才華的少年書生，也叫扇子生，穿厚底靴子，穿長衫，要拿扇子。 官生戴著官冕的行當?！昂想x合，雙線平行”的戲劇結(jié)構(gòu)。 第二十五頁，共三十四

9、頁。（3）臉譜和戲裝第二十六頁，共三十四頁。其一：昆曲的曲文和曲牌其二：昆曲的音樂和唱腔其三：昆曲的劇本結(jié)構(gòu)其四：昆曲的舞臺表演“百戲之祖”“國寶級的活化石”三、昆曲獨特的文化價值 通過管中窺豹我們對昆曲這中華民族戲曲藝術(shù)的瑰寶。可作為我們中華民族精致典雅的表演藝術(shù)，為何我們大多數(shù)人卻對昆曲一無所知呢？第二十七頁，共三十四頁。 昆曲的特色是什么? 昆曲唱腔悠揚婉轉(zhuǎn),講究字正腔圓。昆曲戲詞文雅深奧,講究運用典故。所以“閑雅整肅,清俊溫潤”是昆曲的突出特點。 但是,片面地追求旋律性、音樂性的表現(xiàn)力,犧牲了文學性和戲劇性,又成為昆曲的致命弱點。第二十八頁，共三十四頁。四、任重道遠的拯救和保護任務(wù) 第

10、二十九頁，共三十四頁。 閱讀材料并結(jié)合所學知識，說說昆曲現(xiàn)在的發(fā)展過程中還有存在什么問題？ 浙江婺劇團成立于1956年。成立以來搶救、發(fā)掘婺劇傳統(tǒng)遺產(chǎn)，先后收集、記錄了800多個大小劇目和3000余首唱腔、曲牌，整理了婺劇獨有的傳統(tǒng)臉譜和服裝圖樣，使大量珍貴傳統(tǒng)藝術(shù)資料得到了保存；同時創(chuàng)作、改編、整理、演出了黃金印、送米記、三請梨花、雪里梅、斷橋、僧尼會等許多優(yōu)秀劇目。許多優(yōu)秀婺劇劇目被制成音帶、唱片、VCD，遠銷全國各地并被諸多觀眾珍藏。隨著戲曲受眾的范圍越來越小，婺劇目前很不景氣，觀眾和演員都處青黃不接的狀態(tài)，很多劇團陷入困境。 第三十頁，共三十四頁。1.人才匱乏2.資金短缺3.劇場不足4.旋律優(yōu)美，唱詞艱深，不易聽懂，需要 更新昆曲的現(xiàn)狀晚明至清朝乾嘉時期獨霸中國劇壇兩百多年. 第三十一頁，共三十四頁。答案提示:清朝統(tǒng)治者的政治干預(yù)能夠暫時壓制一下花部,但卻改變不了群眾厭惡昆曲,歡迎亂彈的意愿。任何藝術(shù)形式和內(nèi)容脫離了人民大眾,必然會被人民大眾所拋棄。學思之窗：第三十二頁，共三十四頁。2.昆曲的特色是什么? 解題關(guān)鍵:注意從昆曲的內(nèi)容和形式兩方面回答。 思路引領(lǐng):辯證地看待昆曲的特色。昆曲唱腔悠揚婉轉(zhuǎn),講究字正腔圓。昆曲戲詞文雅深奧,講究運用典故。所以閑雅整肅,清俊溫潤是昆曲的突出特點。但是,片面地追求旋律性、音樂性的表現(xiàn)