中外名著讀后心得3000字

1、中外名著讀后心得3000字 讀一本好書(shū)，賽過(guò)萬(wàn)兩黃金;賞一本好書(shū)，猶如鴻運(yùn)纏身;品一本好書(shū)，恰似幸福重溫。世界讀書(shū)日，愿你多讀書(shū)!下面是我給大家整理的中外名著讀后心得3000字，盼望對(duì)大家有所關(guān)心。 中外名著讀后心得3000字1 文學(xué)是比鳥(niǎo)飛得還遠(yuǎn)的幻想、比花開(kāi)得還美的情感、比星閃得還亮的才智、是我們到一百歲還忘不掉的信念。讀名著，發(fā)感想。自古至今名著始終是一種文化的連續(xù)，不同時(shí)期的大家都對(duì)名著有所解讀。然而我們寫(xiě)的讀后感可能達(dá)不到那么高的境界，但是可以從名著中吸取到一些自己受用的東西就好了，這也是名著傳遞給我們的思想。 完善不是在風(fēng)平浪靜的海面上行駛的船，而是暴風(fēng)雨過(guò)后灑在甲板上眩目的陽(yáng)光，

2、完善不是來(lái)自由我們對(duì)它的執(zhí)著追求，而是源于勇于面對(duì)磨難的頑強(qiáng)的心。 故事中的渡邊僅僅是一個(gè)平凡的高校生，說(shuō)他平凡由于他是一個(gè)活生生的人，有善有惡，有著自己的追求，在名著中摸索著世界，在枯燥的高校生活中完善著自己，同時(shí)關(guān)心著自己所愛(ài)的人，他也并非完善，一樣會(huì)以別人的缺點(diǎn)當(dāng)作笑料，去諷刺別人，挖苦別人，在風(fēng)月場(chǎng)所中發(fā)泄著自己的欲望，或許他是浪蕩，或許是文化的差異，他放縱著自己，當(dāng)同時(shí)他有著對(duì)愛(ài)情酷熱的追求，在那個(gè)動(dòng)蕩的年月，他卻對(duì)這些漠不關(guān)懷，他追求的是自己的一種生活態(tài)度，一種真實(shí)的自我。假如對(duì)直子的愛(ài)是一種關(guān)愛(ài)，而對(duì)于綠子的就真的是一種感覺(jué)，對(duì)愛(ài)的感覺(jué)，生活并沒(méi)有讓他做出什么選擇，但是自己卻不得

3、不受到束縛。 在與直子相遇之前的那些文字我所能感受到的是一個(gè)少年的困惑，對(duì)生活，對(duì)將來(lái)，對(duì)愛(ài)情，由于不懂得全部者很多荒謬的人生哲理，而這與我們非常相像，迷茫，懷疑充斥著生活的各個(gè)角落。與直子的偶遇就像是命運(yùn)的邂逅，重新勾起對(duì)高中時(shí)代的那些美妙，歡樂(lè)以及苦痛和災(zāi)難。木月的死亡不停留的覆蓋著他們，或許渡邊的感覺(jué)是苦痛，而直子更多的是無(wú)望，木月的死對(duì)直子之后的死也是一種反射，同事都是對(duì)渡邊人生的沖擊，沖擊著他的成長(zhǎng)，成熟。 直子她本人甚至她的影子幾乎消失在了每張照片里，且總是平衡了一些原本突兀的內(nèi)容。于渡邊君，直子是他的最愛(ài);木月是第一個(gè)讓渡邊君感覺(jué)生死的人，而正是直子維系起了這兩個(gè)人之間的交情;玲

4、子在這組照片中的介入更與直子密不行分;至于綠子-渡邊同樣傾心的女生，由于有了直子而真正地突出了自己的共性特征;就連敢死隊(duì)-與渡邊住一寢室的有潔癖的男生，他那些生活軼事也由于搏得了直子的笑聲而顯得更加好玩。 假如要用一個(gè)形容詞來(lái)描述直子，多數(shù)人會(huì)選擇精致。于一個(gè)真正的女孩子而言，這應(yīng)當(dāng)是個(gè)很不錯(cuò)的形容詞。直子的外貌有如芭比的精致，內(nèi)心則精致的如一個(gè)瓷娃娃，敏感而又脆弱。直子留給讀者的第一印象是她暖和的笑容，而到了最終，當(dāng)上帝成全她的時(shí)候，才體會(huì)到，這笑容怕是直子愛(ài)護(hù)自己的一種方式吧。直子有沒(méi)有真正愛(ài)過(guò)渡邊是整本書(shū)留下的一個(gè)懸念。直子對(duì)渡邊的感情應(yīng)當(dāng)是源于內(nèi)心的一種依靠。而她在自殺前告知室友自己對(duì)

5、渡邊一往情深，實(shí)則是表現(xiàn)出了一種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的恐驚。直子幻想能生活在烏托邦式的地方，而這在物欲橫流的世界是無(wú)法企及的。所以，直子可能并不屬于這個(gè)世界，她的最終選擇也許是能讓她解脫的方法罷，較之精致幽雅的直子來(lái)說(shuō)，綠子是鮮活的，用現(xiàn)在的話來(lái)講，是很現(xiàn)代的。直子是屬于過(guò)去的，而綠子是屬于現(xiàn)在和將來(lái)的。綠子是一個(gè)突破傳統(tǒng)的女性，這同她的成長(zhǎng)道路有關(guān)。在滿是千金小姐的貴族學(xué)校中學(xué)習(xí)的經(jīng)受打造了她叛逆的共性。事實(shí)上，綠子的共性不得不說(shuō)是有些男性化的，而這多多少少也是吸引渡邊君的緣由所在。 兩個(gè)女孩，兩個(gè)世界觀，兩種生活，兩種結(jié)局。 文章結(jié)尾，綠子問(wèn)：你在哪里?而渡邊卻無(wú)法回答，這是哪里，我們并不知道我們的

6、生活究竟在哪里，那里的是真實(shí)的那里是虛假的，其實(shí)這些懷疑現(xiàn)在的我還無(wú)法找到答案，文章本身就給我們留下太多的疑問(wèn)。或許這些的疑問(wèn)就是需要我們?cè)谏钪腥ふ?，這些能解答我們的將來(lái)我們的所需要的感受與自由。尋尋找覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚的那種日子，同時(shí)也是年輕一代人的真實(shí)的心里寫(xiě)照，查找，摸索就這樣成為了生活中的關(guān)鍵。 永澤和初美在文中筆墨并不是許多，但是留下了深深的印象。初美喚醒了渡邊身上的一部分，一種少年時(shí)代的向往，一種無(wú)法在現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)現(xiàn)的向往;永澤或許是渡邊在潛意識(shí)中有些艷羨而在實(shí)際生活中不屑一顧的人物。 故事中有許多大膽的描寫(xiě)，直子與渡邊的種種，而這些也偏偏寫(xiě)出了直子的那種性格，寫(xiě)在感受

7、直子的心里的哀痛和凄慘，在直子身上能幻想出她的那種美妙，卻與這個(gè).格格不入，屬于一種現(xiàn)實(shí)的幻想，所以他只能被安置在那個(gè)與世隔絕的地方，可在這個(gè)世界中是做不到真正的與世隔絕，所以在浪潮下我只能選擇無(wú)能為力，現(xiàn)在給不了美妙一分棲息地，可不同的綠子完善的在這個(gè)世界里享受著自己的歡樂(lè)，她能在所謂的丑惡下找到屬于自己的歡快，他布滿活力。樂(lè)觀向上，可是生活一樣在無(wú)情的蠶食著她，父親的死，一個(gè)人的生活，但并沒(méi)有轉(zhuǎn)變著她，他像是一道陽(yáng)光，給了渡邊暖和和對(duì)生活的美妙。 村上春樹(shù)在文中有很多獨(dú)到的感受和見(jiàn)解，這些話或許隨著時(shí)間的推移會(huì)有著不同的感受，但是現(xiàn)在卻能直擊自己的靈魂，感受著那種震撼與魅力。 我慢慢能意會(huì)

8、到，深刻并不等于接近事實(shí)。-挪威的森林 這類的詞句很簡(jiǎn)潔，但是很真實(shí)，也很深刻，猶如說(shuō)的那樣不等于接近事實(shí)，事實(shí)是什么優(yōu)勢(shì)什么樣的，即使有過(guò)的深刻些難以體會(huì)到，我們總是徘徊在事實(shí)的四周，不輕信很多真諦，而這樣就是年輕，就是輕狂，我們會(huì)自以為的當(dāng)作事實(shí)來(lái)處理，由于我們敢，所以我們迷茫。 在追憶似水年華中有這樣的一句話：當(dāng)現(xiàn)實(shí)折過(guò)來(lái)嚴(yán)絲合縫地貼在我們長(zhǎng)期的幻想上時(shí)，它蓋住了幻想，與它混為一體，猶如兩個(gè)同樣的圖形重疊起來(lái)合而為一一樣。現(xiàn)實(shí)與幻想總是這樣與現(xiàn)實(shí)緊密不分，渡邊，綠子，直子，每個(gè)人都在這個(gè)漩渦里糾纏，嘗試，無(wú)論是得到還是得不到的，都在不知道為何的在做，渡邊是糊涂的，我覺(jué)得他也是迷惑的，在玲

9、子那里的他真實(shí)的看到了自己的一些東西，渺小而且無(wú)助，可是渡邊還是在抗拒，由于年輕，由于他還活著。 我曾經(jīng)看過(guò)一篇對(duì)書(shū)中音樂(lè)的理解，這樣寫(xiě)道：小說(shuō)中的人物可以說(shuō)都是音樂(lè)風(fēng)格的隱喻，永澤的放蕩猶如瓦格納，初美的古典猶如宗教音樂(lè)之神圣，直子的古典與壓抑猶如勃拉姆斯，綠子的搖滾性格，襯托出渡邊的猶疑品質(zhì)，而這個(gè)品質(zhì)，恰好是東方人的中間傳統(tǒng)。比如小說(shuō)中提到直子，除了喜愛(ài)渡邊推舉的比爾，埃文斯，更鐘情于勃拉姆斯的交響曲，鋼琴，與大提琴，好像也預(yù)示了她本身壓抑的本性。勃拉姆斯一向被認(rèn)為是以古典的壓抑著稱的。音樂(lè)的隱喻還可以映射到文化層面，直子與綠子兩個(gè)人物，在渡邊心中的地位，示意了日本民族對(duì)待自己古典壓抑的

10、傳統(tǒng)和漂放現(xiàn)代的西方搖滾的態(tài)度。小說(shuō)結(jié)尾處，鈴子演奏的五十一首曲子和后來(lái)的自然主義行為之間，其實(shí)有著一種聯(lián)系，后者是前面鋪墊的自然結(jié)果，歡快送葬的隱喻，好像是用更有生命力的西方音樂(lè)同日本的傳統(tǒng)告辭。猶如文中所寫(xiě)到的那樣，音樂(lè)作為小說(shuō)的題目，襯托，乃至于線索，他在文中的作用是無(wú)法替代的，音樂(lè)貫穿著故事，也貫穿著角色，貫穿著他們的命運(yùn)，為他們的不同的走勢(shì)做著不同的見(jiàn)解和思索，在最終也給我們留下太多的懸念。 這就是一本書(shū)，一個(gè)故事，一些許的感動(dòng)，一點(diǎn)點(diǎn)的悲傷，和無(wú)盡的思考。村上春樹(shù)，用他的筆尖營(yíng)造了這些美妙還有太多太多的感慨。他制造了一個(gè)幻想一個(gè)奇跡，讓讀者們釋放著心中的壓抑。就是這樣締造了一個(gè)現(xiàn)實(shí)

11、的奇跡 中外名著讀后心得3000字2 讓閱讀成為習(xí)慣有一種習(xí)慣，穿越歷史，歷經(jīng)滄桑，由于終有所成，所以永不褪色。題記 孔子曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！比松潭處资d，如白駒過(guò)隙，轉(zhuǎn)瞬即逝。當(dāng)垂暮之年，回憶過(guò)去種種作為，不禁潸然淚下，懊悔當(dāng)時(shí)的年少輕狂，但為時(shí)已晚。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，的幸運(yùn)便是我們手中還擁有一份相對(duì)其而言比較充分的時(shí)間。眼下，我們最明智的選擇就是珍惜時(shí)間，好好讀書(shū)。 千古詞人蘇東坡有詩(shī)曰：“發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)?！庇纱丝梢?jiàn)，書(shū)的好處有多大。多讀書(shū)，不僅可以拓寬視野，還可以修身養(yǎng)性。書(shū)讀得多了，自然就會(huì)領(lǐng)悟人生的真諦，懂得品嘗生活的美妙。沉醉在淡淡的墨香中，去享受陶潛“采菊

12、東籬下”的閑適拘束，去領(lǐng)會(huì)李太白“天子呼來(lái)不上船”的豪邁清高，去觀賞李易安“爭(zhēng)渡爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺”的純凈爛漫，去學(xué)習(xí)陸放翁“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”的愛(ài)國(guó)情懷。沉醉在歷史的芳香中，流連 高爾基曾經(jīng)說(shuō)：“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯?！边@句話的確不錯(cuò)，但書(shū)籍也有好壞之分。樂(lè)讀好書(shū)，會(huì)受益匪淺，甚至?xí)簧芤?偏愛(ài)不好的書(shū)，會(huì)影響人生的航向，甚至?xí)`入歧途。所以說(shuō)，不僅要好讀書(shū)，還要讀好書(shū)。讀文學(xué)書(shū)，可以提高個(gè)人修養(yǎng)，打造文學(xué)功底;讀科學(xué)書(shū)，可以活躍思維，培育創(chuàng)新意識(shí);讀旅行游記，可以開(kāi)闊視野,增廣見(jiàn)聞。這三類書(shū)，皆有好處。 據(jù)說(shuō)宏大的儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔仲尼晚年酷愛(ài)閱讀周易，他愛(ài)不釋手，總是翻來(lái)覆

13、去地讀，使穿連周易竹筒的皮條斷了好幾次。可以見(jiàn)得，孔子讀書(shū)多么勤奮，多么深化，并不是整個(gè)吞棗?！芭f書(shū)不厭百回讀熟，讀精思子自知?！笨鬃右苍S就是在對(duì)書(shū)的精品細(xì)思中得到了啟迪，然后創(chuàng)建了宏大的儒家學(xué)派，被后人尊為“至圣先師，萬(wàn)世師表”的吧。鑿壁偷光的匡衡應(yīng)是家喻戶曉的了。 在那種艱苦的年月，匡衡都能有如此愛(ài)好和志向，那在現(xiàn)代美妙的生活里，何不讓閱讀成為一種習(xí)慣，用學(xué)問(wèn)來(lái)武裝頭腦呢?作為一位宏大的軍事家，.有著雄心壯志，卻不失豪邁瀟灑，也.體恤民情。如此周密的心思、卓越的軍事才能和難能珍貴的高尚品質(zhì)是怎樣養(yǎng)成的呢?.在轉(zhuǎn)戰(zhàn)全國(guó)期間，雖是兵荒馬亂的年月，但只要一有空閑時(shí)間，他就會(huì)拿出隨身攜帶的書(shū)來(lái)讀上

14、幾篇，體會(huì)人生百態(tài)，學(xué)習(xí)軍事方略。假如條件允許的話，在吃飯的時(shí)候，.也會(huì)一邊吃著干糧一邊看書(shū)，通常夜晚在煤油燈下要讀到深夜。 讀書(shū)的時(shí)間，就是這樣一點(diǎn)點(diǎn)擠出來(lái)的。面對(duì)現(xiàn)實(shí)繁復(fù)的世界，要做到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，的方法應(yīng)當(dāng)就是讀書(shū)。從書(shū)中，模糊可以看到這樣一幅畫(huà)面：陶潛滿目悲傷的樣子站在菊花叢中，一襲青衫，一壺濁酒。無(wú)限惆悵，借酒消愁后皆云飛霧散。讀史以明志。在悠悠的歷史長(zhǎng)河中，點(diǎn)點(diǎn)星辰，朵朵奇葩，座座城堡，無(wú)不散發(fā)出迷人的光線。四大名著無(wú)疑是中國(guó)古代文壇上最亮麗的一朵奇葩。三國(guó)亂世，合久必分，分久必合。一代梟雄曹操，是治世的能臣，亂世的_雄，他胸懷大志，從容不迫，卻飛揚(yáng)跋扈，縱橫恣肆

15、。仁者劉備，寄人籬下，一味謙恭，但他知人善任，用人唯才。千古良相諸葛亮，有經(jīng)天緯地之才，鬼神不測(cè)之機(jī)?？粘敲钣?jì)、巧借東風(fēng)，無(wú)不彰顯他的亙世才能。紛爭(zhēng)戰(zhàn)亂，爾虞我詐之間，查找為人治世之道，安邦治國(guó)之理。浪漫西游，師徒四人，歷經(jīng)九九八十一難，方才取得真經(jīng)。 人生就像西游，陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，不經(jīng)受苦難的磨礪是不能看到天涯絢爛的彩虹的。凄美紅樓，寶黛的愛(ài)情悲劇正因封建.的落后所釀成的，無(wú)奈讓黛玉抱憾終生。所以，.在進(jìn)步，思想也要緊跟時(shí)代潮流。仗義水滸，一百零單八將齊聚梁山，_臣當(dāng)?shù)?，他們無(wú)懼無(wú)畏，為兄弟而戰(zhàn)，為正義而戰(zhàn)。即使結(jié)局凄慘，可過(guò)程不也轟轟烈烈嗎?兄弟與正義不行拋棄，不行放棄，更不行背叛。陽(yáng)光肆

16、意地灑向大地的每個(gè)角落，和煦的春風(fēng)刮過(guò)，帶走了冬日的寒冷，帶來(lái)了盼望。優(yōu)美的小花，在嫩綠的小草的襯托下，五顏六色，格外嫵媚。 捧一本好書(shū)，靜坐窗邊。窗外河里的冰，好像被一縷陽(yáng)光腐蝕得解凍了。潺潺的溪水劃過(guò)心房，不僅吟道：“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春?！倍嗝疵烂畹囊饩嘲?陽(yáng)光炙烤著酷熱的大地，蟬鳴穿過(guò)蔫頭耷腦的綠葉，劃過(guò)耳畔。在夏天這種快節(jié)奏、亂旋律的生活里，尋一棵古柳，靜坐柳蔭下，默讀一本好書(shū)，即使再熱的天氣，心也會(huì)安靜水。秋風(fēng)席卷，吹落了枯萎的落葉?？茨堑枨镲L(fēng)，別具韻味。黃昏時(shí)分，坐在草地上,品嘗唐詩(shī)宋詞的韻味，任憑“夕陽(yáng)無(wú)限好”，卻已近黃昏。暮色蒼涼，心如止水。冬天在落葉的召喚下，最

17、終邁著優(yōu)雅的舞步款款走來(lái)?！昂鋈缫灰勾猴L(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨開(kāi)”。 一夜之間，滿樹(shù)枝頭已經(jīng)盛開(kāi)了一簇簇雪白的花朵。白色。冷漠。凄涼。不禁想起“花落花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?”黛玉，你是否懊悔過(guò)你的癡情柔腸呢?穿越五千年的悠悠歲月，回到現(xiàn)代紛繁簡(jiǎn)單的的世界。黎明，車(chē)水馬龍。夜晚，燈紅酒綠。查找一份心靈上的凈土，可謂難得。此時(shí)此刻，假如去野外，一個(gè)空氣清爽的地方。讀一本好書(shū)，就等于和一個(gè)高尚的人談話。聽(tīng)那潺潺流水，嗅那淡淡花香，黃昏時(shí)分，看百鳥(niǎo)歸巢。這應(yīng)當(dāng)是一種心靈上的享受吧。當(dāng)職場(chǎng)失意，跌落在人生最低谷時(shí)，找尋一個(gè)山清水秀的地方，伴著陣陣?guó)B語(yǔ)，閱讀勵(lì)志的書(shū)籍，看那細(xì)水長(zhǎng)流，會(huì)覺(jué)得人生雖曲折變化，但只

18、要用心致志做一件事情，總會(huì)勝利的。從今，在工作上兢兢業(yè)業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)和同事好評(píng)如潮，事業(yè)蒸蒸日上。只緣于那本書(shū)的細(xì)心開(kāi)導(dǎo)。 當(dāng)很長(zhǎng)一段時(shí)間，總是三點(diǎn)一線地來(lái)回，重復(fù)地做著一件事情，感到厭煩的時(shí)候，不如停下來(lái)休息一下。心平氣和地捧著一本書(shū)，津津有味地閱讀，當(dāng)你在這本書(shū)中迷失自我時(shí)，你便會(huì)遺忘工作的苦惱，腦海中只有故事的情節(jié)是怎樣的扣人心弦，故事的結(jié)局是怎樣的美妙，全部苦惱，通通拋到九霄云外去了。當(dāng)奇怪心不期而至，面對(duì)各種各樣的科學(xué)問(wèn)題無(wú)以作答，這時(shí)，假如有一本關(guān)于科學(xué)的書(shū)籍，便會(huì)如饑似渴地讀起來(lái)。 游覽科學(xué)的海洋，劇烈的奇怪心最終得到了滿意。當(dāng)感到累，想一個(gè)人去長(zhǎng)途旅行，行李已經(jīng)整理好，但卻無(wú)從選擇目

19、的地的時(shí)候，會(huì)覺(jué)得自己這些年雖然始終在辛苦工作著，但除了對(duì)工作的事情了如指掌外，好像，一無(wú)所知。真是“書(shū)到用時(shí)方恨少”啊!這時(shí)，不妨找一本旅行游記或風(fēng)景指南一類的書(shū)來(lái)讀，當(dāng)閱讀得知某地的名勝吸引的游客以億計(jì)數(shù)時(shí)，肯定會(huì)嘆為觀止的。就這樣，訂上了機(jī)票。一個(gè)人的旅途中，有書(shū)為伴，不覺(jué)孤獨(dú)。當(dāng)由于一點(diǎn)小事生氣時(shí)，便會(huì)突然想起書(shū)中的一句話：生氣時(shí)拿別人的過(guò)錯(cuò)來(lái)懲處自己。立刻會(huì)覺(jué)得生氣是毫無(wú)意義的，是沒(méi)有絲毫樂(lè)觀作用的。然后心頭的濃煙繚霧就會(huì)散去。 不管是在混亂的戰(zhàn)斗歲月，在貧苦的封建.，在繁華的開(kāi)元盛世，還是在紛繁簡(jiǎn)單的21世紀(jì)，始終有人不離不棄地以書(shū)為友，與書(shū)同行。古有孫康囊螢映雪，他家境貧苦，卻勤

20、于讀書(shū)。所謂“知之者不如好之者，好知者不如樂(lè)知者”，孫康就是一個(gè)樂(lè)于讀書(shū)的人。東漢時(shí)期，孫敬懸梁刺股，以警醒自己。天道酬勤，他最終成為一名精彩的政治家。近代有林海音，著有竊讀記，她少時(shí)在放學(xué)回家的路上就會(huì)沖進(jìn)書(shū)店，不，是沖向書(shū)店，然后“偷偷”進(jìn)入書(shū)店，并躲在人群里看書(shū)，還得時(shí)刻關(guān)懷著書(shū)店老板是否留意到自己。 有時(shí)也會(huì)感到饑餓，但她把書(shū)籍作為精神食糧，如饑似渴地讀書(shū)。這也是后來(lái)她如此精彩的緣由之一。林肯，是美國(guó)歷愛(ài)戴的領(lǐng)袖，也是至今美國(guó)人仍舊念念.引以為榮的宏大人物。林肯有年家境凄涼，到學(xué)校受的訓(xùn)練加起來(lái)不到一年。他的慈愛(ài)、才智和卓越的力量基本上是自學(xué)成才。小時(shí)候，林肯沒(méi)機(jī)會(huì)上學(xué)，每天跟著父親在

21、西部荒原上開(kāi)墾、勞動(dòng)。他放牛、砍柴、挖地時(shí)懷里也總揣著一本書(shū)。當(dāng)他得知鄰居家有很多藏書(shū)之后便去鄰居家借來(lái)了一本華盛頓傳，休息的時(shí)候，一邊啃著粗硬冰涼的面包，一邊津津有味地讀書(shū)。晚上，他在油燈下經(jīng)常讀書(shū)讀到深夜。少年的勤學(xué)苦讀，是后來(lái)他獲得巨大勝利的重要基礎(chǔ)。 “人的影響短暫而微弱，書(shū)的影響廣泛而深遠(yuǎn)?！睍?shū)籍影響了一代又一代人的思想，實(shí)現(xiàn)了一位又一位有志者的幻想。書(shū)籍使人類從無(wú)知到有知，從有知到好知，從好知到樂(lè)知。書(shū)籍培育了各行各業(yè)的有用之才，推動(dòng)了人類思想的快速進(jìn)步，是.進(jìn)展的巨大貢獻(xiàn)者。不必贊嘆于他人的精彩才能，不必厭惡自己的過(guò)分愚笨，由于你是世界上的你，與眾不同的，獨(dú)一無(wú)二的?！皶?shū)猶藥也，

22、善讀之可以醫(yī)愚?！鄙谱x，可以，醫(yī)愚。假如你還有一顆上進(jìn)的心，假如你還想超越某人，假如你還盼望變得才智，假如你還想保持一顆安靜的心，那就讓閱讀成為一種習(xí)慣?！傍B(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)?！爆F(xiàn)在，你可以選擇贊成閱讀，抑或是反對(duì)。但在絕版的青春里，不能遲疑，更不能選擇一個(gè)錯(cuò)誤的選項(xiàng)。 中外名著讀后心得3000字3 王夫人在紅樓夢(mèng)中是個(gè)極不討人寵愛(ài)的人物，雖然曹雪芹在書(shū)中總替她說(shuō)好話，說(shuō)她是個(gè)厚道人，但是這唯恐都是欲蓋彌彰。其實(shí)全書(shū)中各色人物都有正邪兩賦的特點(diǎn)，比如賈璉對(duì)尤二姐也有浪子真情;薛蟠雖不肖，對(duì)母親和妹妹還算不錯(cuò);連賈珍，也有人分析出他對(duì)秦可卿也是刻骨銘心但是這位王夫人，賈寶玉的親媽，雖

23、然在寶玉心中排行與黛玉重要性并列，倒真沒(méi)做過(guò)什么有光榮的事情，逐走晴雯，逼死金釧，抄檢大觀園，可能黛玉之死與她也難脫干系。本人在此大膽推想一下她的心理歷程。 王夫人誕生于四大家族的王家，就應(yīng)是個(gè)見(jiàn)多識(shí)廣的大家閨秀。從書(shū)中看，就應(yīng)是王家的長(zhǎng)女。封建時(shí)代的長(zhǎng)女在家族里是大姐，受到最嚴(yán)格的訓(xùn)練和約束，要成為妹妹們的榜樣，典型如李紈，元春，寶釵等。王夫人小時(shí)候確定也是這樣過(guò)來(lái)的，但是她沒(méi)讀什么書(shū)，心中郁悶和壓抑無(wú)處派遣，也就不具備李紈，元春，寶釵那樣的開(kāi)闊心胸和浪漫氣質(zhì)，因此長(zhǎng)大了就成了個(gè)沒(méi)什么情趣的人。人們有時(shí)會(huì)奇怪，王夫人年輕時(shí)是什么樣貌的，我想鳳姐和探春身上應(yīng)有她的影子。 先說(shuō)鳳兒，常言說(shuō)得好:

24、“養(yǎng)女隨姑”?；虻牧馐强膳碌?，想來(lái)王夫人年輕時(shí)八成也是個(gè)柳眉鳳眼的絕色佳人，只怕有過(guò)之而無(wú)不及。鳳姐不但繼承了她的美貌俗氣，也繼承了她的野心偏執(zhí)和狠毒。曹公全書(shū)只寫(xiě)鳳姐狠辣，沒(méi)有對(duì)王夫人有明顯的貶義形容，只有示意。認(rèn)為最明顯的一處就是林黛玉進(jìn)賈府時(shí)對(duì)王夫人住處的描述，其中包括金錢(qián)蟒靠背，金錢(qián)蟒引枕，金錢(qián)蟒褥子，連用了三個(gè)金錢(qián)蟒，曹公寫(xiě)人物住處多有對(duì)人物本身性格命運(yùn)的示意。我五班級(jí)時(shí)讀到那里，心中一凜，當(dāng)時(shí)還不知道“居如其人”“心如蛇蝎”這兩個(gè)詞。長(zhǎng)大后以此對(duì)比王夫人一生行為，信然! 探春是個(gè)好姑娘，將她與王夫人相提并論必定引起許多讀者不滿，但是探春究竟是王夫人撫養(yǎng)長(zhǎng)大的，她的名貴氣質(zhì)和管家

25、才能或多或少是跟王夫人學(xué)來(lái)的，加上她更有文化，因此更把這些優(yōu)點(diǎn)發(fā)揚(yáng)光大了。紅樓夢(mèng)全書(shū)中關(guān)于打人耳光的描述有兩處最引人注目：一次是王夫人打金釧，另一次是探春打王善保家的，兩次性質(zhì)不一樣，在讀者心中反映也不一樣，但同樣的迅雷不及掩耳。兩個(gè)打人者打的都是“平生最恨者”。王夫人平生最恨會(huì)勾引男生的女孩，探春平生最恨不敬重她的人。探春得了曹公一個(gè)“敏”字，敏銳又敏感。王夫人又何嘗不是呢? 說(shuō)完了王夫人的共性，再推想她與書(shū)中幾個(gè)重要人物的關(guān)聯(lián)。先說(shuō)夫妻關(guān)聯(lián)。許多人覺(jué)得她與賈政真是天作之合，一對(duì)死封建。其實(shí)現(xiàn)實(shí)生活中美滿夫妻往往是共性互補(bǔ)的。書(shū)呆子愛(ài)上交際花，女夫子迷上浪蕩子的事情屢見(jiàn)不鮮。賈王二人性格如此

26、相近，日子必定是刻板無(wú)味，日久生厭。猶如賈璉與鳳姐在過(guò)了頭幾年的甜美后，二人的倔強(qiáng)共性凸顯出來(lái)，發(fā)生情變。但是王夫人就應(yīng)還是比較得賈政寵的，賈政共與她生育了三個(gè)孩子，到近40歲時(shí)還能生出賈寶玉，一方面說(shuō)明她身強(qiáng)體壯，另一方面說(shuō)明夫妻感情還不錯(cuò)，要知道賈政可不是一夫一妻，夜生活乏味的下等貧民。以王夫人之刻板共性，能把老公迷成這樣，一方面是娘家的地位，另一方面也說(shuō)明她當(dāng)年的確容貌出眾。賈政能和她生出三個(gè)孩子，和趙姨娘生了兩個(gè)，明顯生育潛質(zhì)強(qiáng)于賈赦，但為什么沒(méi)有和其他妻妾生出孩子來(lái)呢?書(shū)中有記錄的賈政的妾只有周，趙二人。 但根據(jù)賈府法規(guī)“爺們?nèi)⒂H之先都要先放兩個(gè)人在屋里服侍”，這種妾應(yīng)比王夫人老些，

27、周，趙二人就應(yīng)不是。可等林黛玉進(jìn)賈府后并無(wú)相關(guān)描述，莫非她們都死了嗎?曹公沒(méi)有寫(xiě)，但參照興兒說(shuō)鳳姐時(shí)說(shuō)，賈璉原先“屋里何嘗沒(méi)有幾個(gè)人，她來(lái)了不到半年，都尋出不是來(lái)，打發(fā)出去了?！蓖醴蛉水?dāng)年可能也干過(guò)類似的事情，只但是手段沒(méi)那么激烈，而且確定是在生了賈珠，有了本錢(qián)之后恃寵而嬌做下的，因此也沒(méi)什么人怪她。 賈母給鳳姐賈璉勸架，說(shuō)小孩子們，“饞嘴貓似的”，“都打那時(shí)候過(guò)來(lái)”，想來(lái)古板如政老爺，當(dāng)年也難免俗，只怕也有“削肩膀，水蛇腰”的美人勾引過(guò)，王夫人打金釧，逐晴雯時(shí)都說(shuō)“我一生最恨這樣人”，又寫(xiě)“此乃平生最恨者”，若非在這方面受過(guò)刺激，何至于如此敏感!當(dāng)然，王夫人要保全自己賢惠的名聲，不得不給賈政

28、支配兩個(gè)小老婆。一個(gè)是安分的周姨娘，一個(gè)是潑婦趙姨娘。趙姨娘確定不是賈母給賈政的，賈母很厭惡她，整個(gè)賈府都沒(méi)人寵愛(ài)她。她就應(yīng)是王夫人的陪嫁丫環(huán)，王夫人把自己身邊干練守禮的丫環(huán)打發(fā)嫁人，做自己的女管家，如周瑞家的，留下趙姨娘這樣的各方面無(wú)法與自己媲美的給老公，一方面不怕她得寵，另一方面也倚仗她的潑辣狹隘打擊其他姬妾，猶如鳳姐利用秋桐，金桂利用寶蟾，是百試不爽的借刀殺人法。等把情敵都打擊完了，這把刀自己的名聲和人緣也都?xì)炅?，能夠借機(jī)再把她“兔死狗烹”?？蓢@趙姨娘傻人有傻福，連生了一女一兒，這樣一來(lái)，別說(shuō)王夫人，就連賈母也不能奈他何。母憑子貴嗎!而且趙姨娘身上那股子市井氣比起王夫人來(lái)確定另有一番魅

29、力，因此賈政也真的被她迷住了，好在她是個(gè)萬(wàn)人嫌，威逼不到王夫人的地位，因此也就牽強(qiáng)容下了。 再說(shuō)王夫人與賈母的關(guān)聯(lián)。賈母毫無(wú)疑問(wèn)是全書(shū)中最有福氣的人。她嫁入賈府時(shí)就應(yīng)是賈家上升的階段。丈夫代善是個(gè)帥哥，賈母曾說(shuō)“這些兒子孫子就只寶玉象他爺爺”，可見(jiàn)也是個(gè)面如秋月色若春花的萬(wàn)人迷。賈母與他感情很好，生了三個(gè)兒女。賈母年輕時(shí)管理家政很有才能，比鳳姐“還來(lái)得呢”，嘴巧心活，確定也很討公婆寵愛(ài)。她雖沒(méi)讀什么書(shū)，也并不重視女孩子的文化訓(xùn)練，但她本就寵愛(ài)喧鬧，有心胸，有品嘗，并非尚德不尚才的人。她不但能干，而且擅長(zhǎng)享受生活。她愛(ài)看仇十洲的畫(huà)，會(huì)“整理屋子”，曾推舉黛玉用霞影紗配翠竹，還幫寶釵選取室內(nèi)陳設(shè)，

30、“保管又素凈又大方”，擅長(zhǎng)觀賞音樂(lè)，在元宵宴和中秋宴上就表現(xiàn)出對(duì)音樂(lè)觀賞的品嘗，對(duì)于無(wú)聊的言情小說(shuō)也自有一番批判。 異性寵愛(ài)互補(bǔ)性格，同性則是物以類聚。賈母寵愛(ài)的人身上都有她的影子，比如鳳姐的精明，黛玉的詼諧，湘云的豪爽，寶琴的熱忱以及鴛鴦的能干和晴雯的靈活。她比王夫人明顯更脫俗更浪漫，王夫人剛嫁過(guò)來(lái)時(shí)性格確定不入賈母的眼，而且也沒(méi)有賈母的才能，賈母又是個(gè)有一說(shuō)一的人，可能有意無(wú)意也會(huì)說(shuō)她兩句。王夫人具有鳳姐和探春的某些特點(diǎn)，但并沒(méi)有她們的口才和潛質(zhì)，因此只好少說(shuō)話，賈母說(shuō)她“木頭似的”，她倒真是藏拙，與寶釵掩蓋 鋒芒的“藏拙”不一樣?？傊?，在各方面都比自己強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)手下工作，需要極大的急躁和毅

31、力。王夫人終于忍過(guò)來(lái)了，之后賈母也比較疼她了，對(duì)于一個(gè)對(duì)自己忍耐，敬重又聽(tīng)話的兒媳婦，誰(shuí)還忍心罵她呢。相比起邢夫人，王夫人也算能干，狡猾，娘家又有地位，更重要的是，生了寶玉這么個(gè)“活龍”。賈母老了以后，家務(wù)交給兒媳，脾氣確定也越來(lái)越好了。王夫人的地位直線上升，雖然賈珠之死給她很大打擊，但她很快就把自己的侄女王熙鳳嫁給賈璉以鞏固她在賈家的地位，保證在寶玉長(zhǎng)大之前自己依舊把握賈府大權(quán)。王熙鳳倒也沒(méi)辜負(fù)她，對(duì)她比對(duì)自己婆婆親得多，而且又討得合家(尤其是賈母)的歡心。之后她的女兒元春又做了貴妃，她在賈家的地位當(dāng)然就更鞏固了。 王夫人與黛玉的關(guān)聯(lián)又如何呢?多數(shù)人認(rèn)為她不寵愛(ài)黛玉，因此阻撓她與寶玉的感情。

32、那么她為什么不寵愛(ài)黛玉呢?首先，性格不合，黛玉是風(fēng)流靈活，鋒芒畢露的人，與王夫人人生哲學(xué)不一樣。我上高校時(shí)看過(guò)一本報(bào)告文學(xué)，名字遺忘了，是以前慈禧太后的宮女回憶以前生活的，她說(shuō)慈禧寵愛(ài)的女孩就應(yīng)是好處深藏不露，不好過(guò)于彰顯，就應(yīng)是從內(nèi)部隱模糊約透出光榮來(lái)，象珍寶一樣，若是表面光華閃耀刺目就不好了。 我想這是眾多王夫人式封建衛(wèi)道士對(duì)女孩的要求。其次，黛玉有許多明顯的缺點(diǎn)，身體不好，愛(ài)找麻煩要配藥;脾氣不好，多疑愛(ài)哭;而且還寵愛(ài)招惹寶玉，三日好了，兩日惱了，讓寶玉為她神魂顛倒，這是王夫人最恨的。一方面寶玉是她在賈府呼風(fēng)喚雨的最終本錢(qián)，振興家業(yè)的期望，不應(yīng)執(zhí)迷于兒女私情，另一方面，在感情方面不如意的

33、中年女性往往把全部感情寄予在兒子身上，她憎恨以黛玉晴雯等為首的與寶玉親熱的年輕女孩子就包含了這種變態(tài)的醋妒心理。但是我還有一點(diǎn)看法就是，王夫人在了解黛玉這些特點(diǎn)之前就不寵愛(ài)她，準(zhǔn)確說(shuō)是有成見(jiàn)。證據(jù)也在林黛玉進(jìn)賈府這回，她頭一次見(jiàn)面就一再告誡林黛玉，跟別的姐妹們?cè)鯓油娑夹?，但?duì)寶玉，王夫人說(shuō)了兩次“休要睬他”。意思很明白：你別招惹我的珍寶兒子!眾所周知，這時(shí)黛玉是初進(jìn)賈府，百般留意，還沒(méi)有表現(xiàn)出之后在賈母寵愛(ài)下使出來(lái)的小性兒，舉止也是穩(wěn)重大方的，而且這時(shí)候也就十歲左右，古人發(fā)育晚，黛玉原來(lái)就長(zhǎng)得有點(diǎn)養(yǎng)分不良，不會(huì)有尤物般引人遐思的外貌，何以王夫人要這般敏感?說(shuō)她愛(ài)子心切吧，怎樣不見(jiàn)她對(duì)寶釵寶琴等

34、人說(shuō)過(guò)這種話，她們更美麗，而且進(jìn)賈府時(shí)寶玉更大，應(yīng)更避嫌才是。我的推想是黛玉長(zhǎng)得象一個(gè)王夫人很厭惡的人，王夫人之后厭惡晴雯，就說(shuō)她“眉眼有幾分象你林妹妹”，可見(jiàn)她是連黛玉的外貌也厭惡的。 其實(shí)黛玉的外貌應(yīng)是惹人憐愛(ài)的，之因此讓王夫人看了刺眼是正因她象了王夫人很厭惡的人。這個(gè)人是誰(shuí)呢?最自然的推論是她的母親，賈敏。舊.大家庭中婆媳不合，姑嫂不合是很正常的。曹公沒(méi)怎樣寫(xiě)賈敏，小說(shuō)剛開(kāi)頭不久，她就去世了。賈雨村評(píng)價(jià)黛玉時(shí)說(shuō)“度其母不凡，故有此女”。我們由此能夠推想賈敏是個(gè)怎樣的人。她是賈母最小，最寵愛(ài)的女兒，自然有著天仙般的容貌氣質(zhì)，而且也象她的母親和女兒一樣，伶牙俐齒，有品嘗，擅于作樂(lè)，享受生活。

35、她生在賈府鼎盛時(shí)期，真正“白玉為堂金作馬”的時(shí)候，是當(dāng)之無(wú)愧的天之驕女。王夫人在與鳳姐商議抄檢大觀園時(shí)，提到“單說(shuō)你林妹妹的母親，未出嫁時(shí)，是何等的嬌生慣養(yǎng)，何等的金尊玉貴，那才是千金小姐的體統(tǒng)!”又說(shuō)自己“沒(méi)享過(guò)什么大富貴”，可見(jiàn)王夫人做姑娘時(shí)也沒(méi)有賈敏這么舒適。遙想當(dāng)年王夫人初入賈府，擔(dān)當(dāng)起管家重任，確定是謹(jǐn)慎留意，生怕婆婆挑錯(cuò)。看到賈敏雖與自己年齡相仿卻過(guò)著簡(jiǎn)潔嬌縱的生活，怎不艷羨加嫉妒。偏賈敏可能也是個(gè)口無(wú)遮攔的人，暗中得罪二嫂還不自知。賈母疼愛(ài)她，不愿讓她過(guò)早出嫁，長(zhǎng)期相處可能更加劇了王夫人與她的沖突。 李紈曾嫌林妹妹嘴刁，說(shuō)：“只求老天保佑你趕明也得幾個(gè)千刁萬(wàn)惡的大姑子小姑子?！边@

36、在李紈是句玩話，但可能王夫人以前在心中對(duì)賈敏倒真是這樣詛咒的。可最終賈敏嫁給了出身清貴，才華出眾，前途無(wú)量的探花林如海，相比起瀟灑飄逸的林妹夫，賈政雖好讀書(shū)卻始終沒(méi)中(葉公好龍?讀腐書(shū)?)，爵位也給哥哥賈赦襲了，幸虧皇帝賞了個(gè)官，而且平常雖養(yǎng)了群清客，卻沒(méi)真見(jiàn)他做過(guò)什么詩(shī)，比起林如海這樣的只能算附庸風(fēng)雅。林家雖不如賈家富貴，但林如海獨(dú)立門(mén)戶，沒(méi)有公婆姑嫂約束，到任時(shí)攜夫人同行，何等風(fēng)光自由!而且林如海對(duì)賈敏一往情深(雖有幾房姬妾也都是為了生兒子用，何況也沒(méi)生出來(lái))，賈敏死后立即對(duì)女兒表白絕不續(xù)弦。封建時(shí)代得此一老公此生足矣?？傊?，嫁給林如?？烧媪钊似G羨!王夫人對(duì)小姑子這番憤憤不平一生都無(wú)處發(fā)瀉

37、，如今她女兒倒回來(lái)了，你說(shuō)能放過(guò)她嗎? 關(guān)于王夫人撮合寶玉寶釵，依我看她也是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的考察才打算的(可能在金釧投井之后)，而且一旦打算就立即付諸實(shí)施。薛姨媽當(dāng)然也情愿這事，但確定沒(méi)有她姐姐做的有效率(以她的潛質(zhì)和智力，連薛蟠都教不好，夏金桂也管不了，實(shí)在是個(gè)沒(méi)辦法的人，說(shuō)她在破壞寶黛婚姻中起了重要作用，實(shí)在抬舉了她)。寶釵的優(yōu)勢(shì)在于娘家有錢(qián)，又是王夫人的親外甥女，健康狀況和潛質(zhì)為人都是拔尖的，而且很狡猾聽(tīng)話，還總愛(ài)勸人學(xué)好。 除了黛玉，還真沒(méi)人能和她抗衡。有她做寶玉的老婆，不但能讓眾人心服，還能夠彌補(bǔ)鳳姐沒(méi)文化，身體弱的缺點(diǎn)，成為新一輪管家奶奶接班人。于是王夫人首先是博得元春的首肯，其次想方

38、法讓寶釵退出選秀(日后賈家可能會(huì)因此獲得欺君的罪名)，再想方法讓寶黛分開(kāi)，再逼死黛玉，等等。當(dāng)然，她機(jī)關(guān)算盡，最終即沒(méi)能留住兒子，更沒(méi)能保住自己的榮華富貴。 王夫人一生除了忙著保全自己好象沒(méi)干什么別的事，間或陪老太太打牌聽(tīng)?wèi)?。她沒(méi)什么愛(ài)好，只念佛吃素，撿佛豆。她念佛是為了修來(lái)生還是為了贖罪，我們不得而知，可能更多是為了保佑她的榮華富貴吧。書(shū)中沒(méi)有她對(duì)自己罪孽懺悔的描述，只在金釧死后她哭了一陣，其實(shí)是為了掩眾人之口，同時(shí)拿寶釵做個(gè)試驗(yàn)，看不明真相的人會(huì)怎樣看待此事。得到寶釵勸慰后，立即就坡下驢，拿著寶釵善意的猜想做了自己殺人的借口?！半m然她的確是我逼死的，但只要?jiǎng)e人不這么想就行了?！边@就是這個(gè)偽

39、君子的真實(shí)想法!因此以后到了抄檢大觀園時(shí)，就只見(jiàn)她肆無(wú)忌憚地?cái)f人罵人逼死人，再未見(jiàn)她有絲毫的遲疑和手軟。 高鄂對(duì)王夫人好象挺有好感，直到最終也未讓她遭報(bào)應(yīng)，晴雯變鬼只報(bào)復(fù)了她的不爭(zhēng)氣的嫂子，金釧死得那么冤也沒(méi)見(jiàn)鬧鬼，莫非寶二爺祭她一番她就滿意了?真是莫名其妙。 中外名著讀后心得3000字4 孤獨(dú)的結(jié)尾正如孤獨(dú)的開(kāi)頭一般奇妙，從近親結(jié)婚生出豬尾巴的恐驚開(kāi)頭，從盡情歡愉的不倫之戀生出的豬尾巴結(jié)束，尾巴頭尾巴尾連成了一個(gè)孤獨(dú)的世紀(jì)。從何塞.爾卡蒂奧.恩迪亞扎根馬孔多的孤獨(dú)，到奧雷里亞諾不勝神話的孤獨(dú)小金魚(yú)，到阿瑪蘭壇守望著自己處女之身的孤獨(dú)縫紉機(jī)，繼而烏爾蘇拉持家有道百年飄搖的孤獨(dú)，還有老仆人一言不

40、發(fā)地整理到一言不發(fā)離開(kāi)的孤獨(dú)，還有梅爾基亞德斯的鬼魂守望自己寫(xiě)下的還未被揭示的預(yù)言的孤獨(dú)，還有那些各個(gè)角落歡愉或懊喪的孤獨(dú)身影。孤獨(dú)千奇百怪，理由萬(wàn)千不同，沒(méi)有誰(shuí)的孤獨(dú)誰(shuí)更優(yōu)誰(shuí)稍劣，只有存在形式的無(wú)奈和本質(zhì)孤獨(dú)本性的膨脹進(jìn)展。 感覺(jué)讀完腦中倍感混亂，理不清任何一條線索可以充當(dāng)這本書(shū)的主線。剛以為這是主要人物的時(shí)候他就不合時(shí)宜地死了，剛以為這是無(wú)關(guān)緊要的立刻就要消逝的任務(wù)卻又茍活了百年看盡了無(wú)奈享透的孤獨(dú)，剛以為讀懂了這部分的孤獨(dú)卻又有更奇妙形式的孤獨(dú)人物帶著更奇妙的孤獨(dú)故事竄出。最終，真的走到了百年，孤獨(dú)也帶著詼諧帶著奇異帶著荒誕帶著沉重的孤獨(dú)感走向了颶風(fēng)的終結(jié)。 孤獨(dú)是最難以詮釋的感受，也是

41、最籠統(tǒng)、最簡(jiǎn)單的體驗(yàn)。與之近似的或許是愛(ài)情，而排解荷爾蒙因素和基因攜帶的本能，愛(ài)情也注定是由孤獨(dú)所催生。 孤獨(dú)教會(huì)人們生存所需的一切，指引人們閱讀、思索、齟齬獨(dú)行，教會(huì)人們適應(yīng)時(shí)間的漫長(zhǎng)和短暫，把握著每個(gè)人的命運(yùn)走向。但或許更多的，孤獨(dú)會(huì)為我們帶來(lái)一種不易察覺(jué)的、微妙的快感，正是這種快感使孤獨(dú)具有了莫大的魔力。 在那些成長(zhǎng)的歲月里，孤獨(dú)是每個(gè)人精神的毒品，是一種想要擺脫卻無(wú)法擺脫的愉悅。孤獨(dú)會(huì)讓人苦痛，苦痛催生敏感，對(duì)世界與自我存在的敏感。猶如用傷口感受冷風(fēng)的流向，孤獨(dú)的苦痛能讓人在虛幻的一生中感受鋒銳如刀的真實(shí)。當(dāng)這種敏感成為習(xí)慣，孤獨(dú)也將不再是苦痛的來(lái)源，它是人存在的證明，是存在的形式，是

42、一片清澈的真實(shí)感，妙不行言。 在我看來(lái)，人的快感不來(lái)源于感官，甚至也不來(lái)源于精神，它源于“活著”，純粹而糊涂地活著。 活著，是的快感，也是孤獨(dú)的真身。 百年孤獨(dú)中的“孤獨(dú)”能夠如此透徹心扉，是由于它未曾在“孤獨(dú)”的表象上傾注一字，而只是將沉悶的“活著”娓娓道來(lái)。 在這個(gè)比紅樓夢(mèng)還要繁復(fù)、難記的家族體系中，“活著”是全部情節(jié)發(fā)生的起源。為了查找活著的可能，為了查找活著的方式，為了查找活著的意義為了活著，一個(gè)生存在地球角落的百年家族陷入了無(wú)限的疲乏與孤獨(dú)之中，在茫茫歲月之中上下求索，根據(jù)命運(yùn)的規(guī)劃勞碌。 好玩的是，這并不是一個(gè)悲劇。 書(shū)的內(nèi)容假如除去荒誕奇異的羊皮卷，除去家庭里不斷漂浮又不斷思索的

43、魂魄，除去埋于地下的七千二百四十一枚古金幣，除去放蕩不羈的亂倫戀和盡情聲色的放縱外，實(shí)際上就只是一個(gè)家族從開(kāi)頭、到壯大、到完結(jié)的故事。如此看，很簡(jiǎn)潔卻也很無(wú)趣的。里頭好玩的就是那些千奇百怪的孤獨(dú)形式，還有沒(méi)有傷感的離亡和沒(méi)有歡樂(lè)的誕生，當(dāng)然還有放縱卻不覺(jué)有違道德的情愛(ài)縱欲。 假如還有，就是馬孔多變化的歷史。從二十一對(duì)夫妻披荊斬棘穿越大沼澤之地，試圖發(fā)覺(jué)東之大海，卻最終無(wú)望地放棄幻想駐扎在這片離大海只剩兩天路程的不行思議有著西班牙大航艦的著魔叢林之地。然后扎根，富強(qiáng)，跟帶來(lái)飛毯、魔冰、巨人、煉金術(shù)的吉普賽人溝通，卻不知道走兩天路去發(fā)覺(jué)一個(gè)什么都有的城鎮(zhèn)。當(dāng)然，最美妙的階段就是完全斷絕聯(lián)系的、唯有

44、和吉普賽人交換驚喜的美妙村落?？墒?，烏爾蘇拉發(fā)覺(jué)了路帶來(lái)了商隊(duì)后，也帶來(lái)了自由黨和保守黨的戰(zhàn)斗，帶了鐵路，帶來(lái)的家族的富強(qiáng)，也帶來(lái)的壟斷，帶來(lái)了死亡和壓迫，帶來(lái)過(guò)期盼，帶來(lái)過(guò)時(shí)髦和迷醉，卻不論帶來(lái)什么都擋不住孤獨(dú)的滋生和集中，一如在那個(gè)最初的夜晚麗貝卡帶來(lái)的失眠癥一樣，讓每一個(gè)家族的人都沒(méi)有好受過(guò)。 噢，除了那個(gè)小仙女一樣的才智的蕾梅黛絲，會(huì)一絲不掛的消失在受驚且癡淪的異鄉(xiāng)人面前，會(huì)不守繁文縟節(jié)地自由拘束，會(huì)預(yù)言偷看洗澡的人隨后的死亡，更奇妙的是，會(huì)帶著一床天鵝絨的真絲白被如天使一樣地飛走在人們的盼望和永久的記憶里。一個(gè)不守孤獨(dú)感傳染病的人好像就只有她，永久帶著最亙古的漂亮和遠(yuǎn)的才智離開(kāi)了這個(gè)

45、一開(kāi)頭就不屬于她的百年孤獨(dú)之地愛(ài)。 說(shuō)完了她，說(shuō)完了這份無(wú)法描繪的漂亮，這個(gè)家族悲傷得只剩下說(shuō)不盡的孤獨(dú)。我也在不經(jīng)意、不情愿之間比對(duì)了他們的孤獨(dú)，也熟悉了自己的孤獨(dú)并非無(wú)由的作態(tài)，也并不無(wú)奈的悲傷，始終相形見(jiàn)絀，相形有愧，相比難忘。 但我有理由信任，布恩迪亞家族的每一個(gè)成員，甚至馬爾克斯本人，都在這個(gè)過(guò)程中找到了快感，孤獨(dú)的快感。在二十多萬(wàn)字中，消失最少的，是眼淚;消失最多的，是盼望與歡快。在孤獨(dú)中，每一個(gè)小說(shuō)中的人物都找到了“活著”所需要的一切，他們不是哲人，不是思想者，卻做到了哲人和思想者都難以企及的程度看透這個(gè)世界，并且活下去，直至死去。他們不滿意于肉體的存在，而追趕精神獨(dú)立的快感，追

46、趕一種自身與世界的微妙平衡。對(duì)于他們中的每個(gè)人而言，世界或許簡(jiǎn)潔之至，或許簡(jiǎn)單至極，卻都無(wú)一例外的是身外之物這是一群自我存在的生命體，由于存在，所以孤獨(dú)。 他們遠(yuǎn)離了家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離了熟識(shí)的一切，遠(yuǎn)離了屬于那個(gè)時(shí)空的一切常規(guī)，選擇了一條苦痛卻又妙不行言的、只屬于自我的生存之路。他們彼此之間不曾有絲毫的理解，更不為外人所明白，卻又深深地感悟到了自己生命的要求。 百年之中，每一個(gè)家族成員都因“活著”的選擇而陷入深深的孤獨(dú)，卻沒(méi)有一個(gè)人由于孤獨(dú)而苦痛。在孤獨(dú)中，這些平凡人獲得了一種意識(shí)的覺(jué)醒，一種冥冥之中消失的引力以不同的方式吸引著他們每一個(gè)人，走進(jìn)了這個(gè)虛構(gòu)卻又無(wú)比真實(shí)的世界。血緣的紐帶并不是維系家族的

47、脈絡(luò)，“孤獨(dú)”才是這個(gè)家族的標(biāo)識(shí)。這或許就是百年孤獨(dú)中那些魔幻情節(jié)發(fā)生的準(zhǔn)確答案：一切皆是孤獨(dú)的快感使然。 所以他們披上了“魔幻”的外衣，選擇了常人無(wú)法理解的行為，選擇了牢牢抓住宿命中的孤獨(dú)，用孤獨(dú)的方式去捕獲活著的快感，一種生命中真實(shí)的體驗(yàn)。那種莫可名狀的欲望使這些由文字構(gòu)成的形象在虛幻的情節(jié)中真實(shí)無(wú)比，而馬爾克斯之所以會(huì)在上校死后伏案哭泣，是由于他才是這孤族中僅存的一員。 一個(gè)人最純粹、烈的心情和感受，只會(huì)消失在兩個(gè)時(shí)間段：幼年和老年。前者是序，后者為跋，中間的所謂人生經(jīng)受，是漫長(zhǎng)的驗(yàn)證與積淀，精彩，卻不免主觀和失實(shí)。所以，在老年到來(lái)之前，童年的體驗(yàn)將是每個(gè)人僅有的“真實(shí)”，是相伴一生、塑

48、造一生的靈魂素材。所以，我們的人生不是用粗糙有力的雙手建筑的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，而是用稚嫩的手指隨便搭起的幾塊飄搖的積木。在那些積木中，我確信有一塊是“孤獨(dú)”，每個(gè)人都有。所以，假如讓我推舉一部名著給一個(gè)剛剛有自我意識(shí)的孩子時(shí)，我會(huì)推舉這本百年孤獨(dú)。讓一個(gè)人學(xué)會(huì)什么都不會(huì)有讓他學(xué)會(huì)孤獨(dú)來(lái)得實(shí)在和重要，在孤獨(dú)中獵取快感是生存的必備力量，在孤獨(dú)中成長(zhǎng)是每個(gè)人的必經(jīng)之路。 世界如海洋，吾等如水滴，融入大海之時(shí)水滴就已不復(fù)存在我們就已“死去”。所以，孤獨(dú)的一滴水，才是我們“活著”的形態(tài)。如歌所唱，“我們生來(lái)就是孤獨(dú)”“我們是這漂亮世界的孤兒”。生來(lái)孤獨(dú)是注定的，而隨后活著的歲月中，孤獨(dú)卻不肯定是每個(gè)人都能

49、擁有的。孤獨(dú)的快感，大多數(shù)時(shí)候，是一種浪費(fèi)的享受。 我想，這是一種悲傷，一種圓滿。不過(guò)也好，有了孤獨(dú)，好像才會(huì)一如每一代人中始終會(huì)有的拿一個(gè)深深閉門(mén)于梅爾基亞德斯房間潛心研讀羊皮卷的孤獨(dú)者，不致于迷醉于夜夜笙歌的宴會(huì)之間，不致于迷惘于左右沖突上下遲疑的悖論里，不致于陷在自己“臆想”的卻也是真實(shí)世界而聽(tīng)不到諷刺的笑聲和側(cè)視里。 中外名著讀后心得3000字5 簡(jiǎn)愛(ài)是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作,它勝利地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛(ài)情,生活,.以及宗教都實(shí)行了獨(dú)立自主的樂(lè)觀進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng),敢于爭(zhēng)取自由公平地位的女性形象。 大凡寵愛(ài)外國(guó)文學(xué)作品的女性,都喜愛(ài)讀夏洛蒂的簡(jiǎn)愛(ài)。假如我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅

50、只為寫(xiě)這段纏綿的愛(ài)情而寫(xiě)簡(jiǎn)愛(ài)。我想,錯(cuò)了。也是一位女性,生活在波動(dòng)變化著的英國(guó)19世紀(jì)中葉,那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開(kāi)頭。而在簡(jiǎn)愛(ài)里滲透最多的也就是這種思想女性的獨(dú)立意識(shí)。讓我們?cè)囅胍幌?假如簡(jiǎn)愛(ài)的獨(dú)立,早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;假如她沒(méi)有那份獨(dú)立,她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起,開(kāi)頭有金錢(qián),有地位的新生活;假如她沒(méi)有那份純凈,我們現(xiàn)在手中的簡(jiǎn)愛(ài)也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。所以,我開(kāi)頭去想,為什么簡(jiǎn)愛(ài)讓我們感動(dòng),愛(ài)不釋手就是她獨(dú)立的性格,令人心動(dòng)的人格魅力。 然而,我們不禁要問(wèn),僅這一步就能獨(dú)立嗎我認(rèn)為,不會(huì)的。究竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程,不是一蹴而就的。它需要一種徹底的士氣,就像簡(jiǎn)愛(ài)當(dāng)年毅然離開(kāi)羅切斯特一樣,需要風(fēng)瀟瀟兮易水寒,壯土一去兮不復(fù)返的豪邁和膽識(shí)。我想,這應(yīng)當(dāng)才是最關(guān)鍵的一步,也應(yīng)當(dāng)是走向獨(dú)立的打算性的一步。而夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛(ài)卻把她倔強(qiáng)的性格,獨(dú)立的共性留給我們一個(gè)感動(dòng)。所以她是勝利的,幸福的女性。 簡(jiǎn)愛(ài)已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典,我盼望陽(yáng)光下,鮮花里有更多的簡(jiǎn)愛(ài)走出來(lái),不管是