2中國(guó)政治制度

1、第二章中國(guó)政治制度主講人：劉正教授第一節(jié) 中央集權(quán)：政治體制模式的確立【本節(jié)要點(diǎn)】 一、周代：向心型政治結(jié)構(gòu)的初建 1周代向心型政治結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)形式： （1）是重農(nóng)抑商的經(jīng)濟(jì)范型的確立。 （2）樹(shù)立君主權(quán)威。 （3）實(shí)行分封制。 二、秦朝：中央集權(quán)政治模式的確立 1封建中央集權(quán)制君主專制政體的基本特征： （1）君權(quán)至上。 （2）皇權(quán)不可轉(zhuǎn)移，皇位父死子繼。 （3）官僚系統(tǒng)龐大。 周公廟遺址西周大型墓葬發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)周天子諸侯諸侯卿大夫卿大夫卿大夫卿大夫平民平民平民平民平民奴隸奴隸奴隸奴隸奴隸奴隸奴隸奴隸奴隸奴隸西周分封制結(jié)構(gòu)圖統(tǒng)治階級(jí)被統(tǒng)治階級(jí)軍隊(duì)刑法禮儀西周分封制秦朝政府的官制秦始皇秦始皇（畫(huà)作）【

2、本節(jié)關(guān)鍵詞】政治制度 政體 向心型 中央集權(quán) 君權(quán) 政治文化 親賢遠(yuǎn)佞 德治 以民為本 制民之產(chǎn) 公民意識(shí) 人治 法治 禮法并用 德主刑輔【本節(jié)思考題】1周代的政治結(jié)構(gòu)有什么特點(diǎn)?2為什么說(shuō)中央集權(quán)的政治模式在秦朝 已經(jīng)確立?3封建中央集權(quán)集制的君主專制政體有 哪些基本特點(diǎn)?【本節(jié)參考文獻(xiàn)】 1王家范著：中國(guó)歷史通論（前編：封建時(shí)代；大一統(tǒng)帝國(guó)時(shí)代）華東師范大學(xué)出版社，2000。 2劉澤華主編：中國(guó)傳統(tǒng)政治哲學(xué)與社會(huì)整合（第四、五章）中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2000。第二節(jié) 傳統(tǒng)政治文化的特征【本節(jié)要點(diǎn)】 一、為君之方：親賢遠(yuǎn)佞。 1強(qiáng)調(diào)人的作用。 2強(qiáng)調(diào)為君者要親賢臣，遠(yuǎn)小人。 二、為政之道，倡

3、導(dǎo)德治 以“禮治”、“德治”、“王道”、“仁政”等為理想模式德治主義將政治倫理化，其本質(zhì)是人治。所謂“德治”包括三個(gè)層面的內(nèi)容： 1要求執(zhí)政的官員注重道德修養(yǎng)，嚴(yán)以律己，以身作則，為民表率。第二節(jié) 傳統(tǒng)政治文化的特征 2要求執(zhí)政者以道德教化百姓，以禮規(guī)范百姓的行為，使之有羞恥之心，安分守己，服從統(tǒng)治。 3既將德治置于為政的首位，又主張德、禮、政、刑四者兼施。 三、治國(guó)之道：以民為本第二節(jié) 傳統(tǒng)政治文化的特征【本節(jié)關(guān)鍵詞】政治文化 親賢遠(yuǎn)佞 德治 以民為本 制民之產(chǎn) 公民意識(shí) 人治 法治 禮法并用 德主刑輔【本節(jié)思考題】中國(guó)古代政治思想家所提倡的親賢遠(yuǎn)佞的為君之方有哪些基本內(nèi)容?其實(shí)踐意義怎樣?

4、中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)所倡導(dǎo)的“德治”，與現(xiàn)代社會(huì)所強(qiáng)調(diào)的“以德治國(guó)”有何區(qū)別?簡(jiǎn)要評(píng)析中國(guó)傳統(tǒng)政治文化中“以民為本”的思想?！颈竟?jié)參考文獻(xiàn)】 劉澤華主編：中國(guó)傳統(tǒng)政治哲學(xué)與社會(huì)整合（第六、七章）中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2000。第三節(jié) 傳統(tǒng)政治觀念向現(xiàn)代政治觀念的轉(zhuǎn)化【本節(jié)要點(diǎn)】 一、摒棄皇權(quán)至上觀念，提高公民意識(shí) 1傳統(tǒng)政治觀念認(rèn)同皇權(quán)至上，現(xiàn)代政治觀念則認(rèn)同政治民主化，即人民有充分的參政權(quán)，政府官員是人民的公仆，不是特權(quán)階層。權(quán)利越界被視為權(quán)力侵犯，國(guó)家應(yīng)該有權(quán)力制衡的機(jī)構(gòu)和機(jī)制。 2在公民與政權(quán)的關(guān)系上，公民享有廣泛的權(quán)利。公民的權(quán)利是由法制規(guī)定的，神圣不可侵犯，其政治權(quán)利體現(xiàn)在政治參與過(guò)程中；同時(shí)

5、，公民也要履行相應(yīng)的義務(wù)。二、摒棄人治，完善法治 1維護(hù)法制的權(quán)威和尊嚴(yán)。 2有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究，以體現(xiàn)法律最根本的特征平等精神。 3辯證處理法律與道德的關(guān)系。自律和他律相互補(bǔ)充和促進(jìn)的運(yùn)行機(jī)制，能更有效地引導(dǎo)人們的思想、規(guī)范人們的行為。國(guó)家既要依法治國(guó)，憑借法的強(qiáng)制力來(lái)維持長(zhǎng)治久安；又要以德治國(guó)，加強(qiáng)公民的道德建設(shè)。【本節(jié)關(guān)鍵詞】 公民意識(shí) 人治 法治 禮法并用 德主刑輔【本節(jié)思考題】 1為什么說(shuō)在中國(guó)道德史上，公民道德曾經(jīng)是空白點(diǎn)？在現(xiàn)代社會(huì)，強(qiáng)化公民意識(shí)、提高公民的道德水平有何現(xiàn)實(shí)意義? 2試論法治與德治的辯證關(guān)系。第三節(jié) 傳統(tǒng)政治觀念向現(xiàn)代政治觀念的轉(zhuǎn)化【本節(jié)參考文獻(xiàn)】 1秦暉著：傳統(tǒng)