論語(yǔ)閱讀心得7篇

1、第 第 頁(yè)論語(yǔ)閱讀心得7篇論語(yǔ)閱讀心得1“三人行，必有我?guī)熝伞！薄懊舳脤W(xué)，不恥下問(wèn)?！边@是論語(yǔ)里給我感受最深的兩那么。前一那么，那么，他們中必定有我的老師。后一那么告知我們：聰敏而一那么努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為羞辱。這兩句話雖是說(shuō)：幾個(gè)人在一起出自2000多年前的孔子之口，但在今日對(duì)我們的學(xué)習(xí)仍有重要的指導(dǎo)意義。人不怕犯錯(cuò)誤，只要勇于改正就好?？鬃泳统Ｌ寡宰约哼@方面或那方面不如弟子;言行不當(dāng)?shù)臅r(shí)候，一經(jīng)別人指出，他就會(huì)馬上賠禮并改正。他的弟子子貢就曾經(jīng)感慨過(guò)?君子之過(guò)也，如日月之食焉：過(guò)也，人皆見(jiàn)之;更也，人皆仰之。孔子說(shuō)：“學(xué)而不厭，誨人不倦?！本褪钦f(shuō)老師對(duì)自己要努力學(xué)習(xí)，永不

2、滿(mǎn)意;對(duì)同學(xué)要勤奮教育，不知疲乏。論語(yǔ)引孔子的話說(shuō)：“假設(shè)圣與仁，那么吾豈敢!抑為之不厭，誨人不倦，那么可謂去爾已矣?！彼f(shuō)，假如說(shuō)到圣與仁，那我怎么敢當(dāng)!我只不過(guò)是學(xué)習(xí)和工作從不厭倦，教導(dǎo)同學(xué)總不知疲乏，那是可以這樣說(shuō)的。在論語(yǔ)里對(duì)曾經(jīng)犯過(guò)錯(cuò)誤的少年，孔子表現(xiàn)出寬宏的胸懷。他說(shuō)：“人潔以進(jìn)，于其潔也，不保其往也?！币馑际钦f(shuō)人家已經(jīng)去掉了污點(diǎn)而進(jìn)步，就要贊許他的干凈，對(duì)他的過(guò)去不應(yīng)當(dāng)抓住不放。我想，假如將孔門(mén)的七十二賢三千弟子看成是棵棵樹(shù)苗的話，那孔子就是肥沃的土壤，他們共同營(yíng)造了一片生命的綠洲，兩千多年來(lái)，我們?nèi)A夏大地。這一片綠洲一貫點(diǎn)綴裝扮著孔子認(rèn)為，學(xué)習(xí)需要有明確的目的，但重點(diǎn)在于“學(xué)以

3、致用”。子曰：“誦詩(shī)三百，授之以政，不達(dá);使于四方，不能專(zhuān)對(duì);雖多，亦奚以為?”也就是說(shuō)，熟讀詩(shī)經(jīng)三百篇，交給他政治任務(wù)，卻辦不成;派他出訪到外國(guó)，又不能獨(dú)立作主應(yīng)對(duì);這樣，雖然書(shū)讀得許多，又有什么用處呢?又說(shuō)：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！币簿褪钦f(shuō)，品德不去修養(yǎng)，學(xué)問(wèn)不去講習(xí)，聽(tīng)到正義的事不能去做，有錯(cuò)誤不能改正，也就是理論和實(shí)際不能結(jié)合，這才是我們憂慮的。通過(guò)學(xué)習(xí)論語(yǔ)，我懂得了很多做人、處世的道理，更讓我明白了關(guān)于學(xué)習(xí)和讀書(shū)的方法、立場(chǎng)，真是得益非淺!論語(yǔ)閱讀心得2八佾是論語(yǔ)的第三篇。主要內(nèi)容涉及“禮”的問(wèn)題，主見(jiàn)維護(hù)禮在制度上，禮節(jié)上的種種規(guī)定，表達(dá)了孔子的倫

4、理思想以及“君使臣以禮，臣事君以忠”的政治道德主見(jiàn)。本篇重點(diǎn)爭(zhēng)論如何維護(hù)“禮”的問(wèn)題。對(duì)于典型的破壞周記的事項(xiàng)，孔子表現(xiàn)出極大的憤慨，“是可忍孰不可忍”一句，反映了孔子對(duì)此事的基本立場(chǎng)。樂(lè)是表達(dá)人們思想情感的一種方式。在古代，它也是禮的一部分。禮與樂(lè)都是外在的表現(xiàn)，而仁那么是人們內(nèi)心的道德情感和要求，所以需要反映人們的仁德。這里，孔子就把禮樂(lè)緊緊聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為沒(méi)有仁德的人，根本談不上什么禮樂(lè)的問(wèn)題?？鬃釉谶@里還說(shuō)到“君子無(wú)所爭(zhēng)”即便要爭(zhēng)，這反映了孔子和儒家思想的一個(gè)重要特點(diǎn)，即強(qiáng)調(diào)謙遜禮讓而鄙視無(wú)禮的不公正的競(jìng)爭(zhēng)。但也要發(fā)揚(yáng)積極進(jìn)取勇于開(kāi)拓的精神。在思想教育方面，加強(qiáng)做人道理的教育，孔子“不學(xué)

5、禮，無(wú)以立。已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人，巧言亂德”等等?？鬃影呀逃淖饔酶爬椤案裎铩⒅轮?、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，意思是說(shuō)，在通過(guò)格物、致知做到誠(chéng)意、正心(即樹(shù)立正確的倫理道德觀念)從而達(dá)到修身的目的，形成完善的人格?？鬃咏逃枷氲木枘毨蠋熑烁衲芰?，成才德為首，樹(shù)德先樹(shù)人。孔子提出的完人標(biāo)準(zhǔn)和進(jìn)展模式，即使對(duì)今日的教育無(wú)疑有重大的積極意義。榜樣的能量是無(wú)窮的，人格的能量是無(wú)言的呼喚?？鬃拥慕逃枷腚m然經(jīng)受了很多朝代變遷，卻始終根植于中華民族土壤，生生不息，為我們提供了學(xué)習(xí)、思索和實(shí)踐的典范。他的教育思想與當(dāng)前的素養(yǎng)教育有很多相通之處，很值得我們討論、學(xué)習(xí)和借鑒。例如，對(duì)教

6、育對(duì)象，孔子提倡“有教無(wú)類(lèi)”，強(qiáng)調(diào)的是人人都應(yīng)有接受教育的權(quán)利：而“因材施教”的理論，表達(dá)了古代儉樸辯證唯物主義的思想。孔子主見(jiàn)仁、義、禮、智、信，作為一名教育家，他提出了“好學(xué)敏求”，不恥下問(wèn)，學(xué)思結(jié)合，啟發(fā)誘導(dǎo)，舉一反三，因材施教“等先進(jìn)的教學(xué)理念。當(dāng)然孔夫子還提到與人交往應(yīng)當(dāng)有氣度。當(dāng)一個(gè)人能夠自強(qiáng)于天地之間，視野已達(dá)到肯定境界時(shí)，什么人不能容許我成為她的伙伴?雖然時(shí)代早已不同，但是我們?cè)诮挥焉弦鼻星?、偲偲“這一點(diǎn)上還是想同的。論語(yǔ)閱讀心得3論語(yǔ)是孔子寫(xiě)的一本名著，分別有二十篇，第一篇是學(xué)而第一、第二篇是為政第二、第三篇是八佾第三今日我讀了第一篇學(xué)而第一，心里有許多感受。其中有一段使我

7、覺(jué)得很有道理，這句話就是“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”意思是：孔子說(shuō)：“學(xué)了后，時(shí)時(shí)去溫習(xí)它，不也很興奮嗎?有志同道合者從遠(yuǎn)方來(lái)共學(xué)，不也很歡樂(lè)嗎?別人不了解自己的才能，卻不埋怨，不也算得上君子嗎?”最讓我深刻感受的句子，就是第這一句。我覺(jué)得這句話正好指明白我的缺點(diǎn)，我也要感謝這句話，讓我知道了如何改正。以前我總是學(xué)了的東西就扔在一邊不管了，而如今知道了學(xué)完的東西要時(shí)時(shí)去溫習(xí)才行。而且就是由于這個(gè)問(wèn)題才讓我?guī)状慰荚嚊](méi)得總分值。記得有一次，我們班正在為一次期中考試做預(yù)備，我一個(gè)人卻在漫不經(jīng)心的讀課外書(shū)，我心想：上課時(shí)我那么仔細(xì)，這一次考試我肯定

8、大獲全勝，我越來(lái)越得意，漸漸就放松了對(duì)考試的警惕，一天一天的過(guò)去了，直到考試那天，我心中有數(shù)地走向考場(chǎng)，我拿著試卷，就在這一刻，我目瞪口呆，只見(jiàn)那一道道難題擺在面前，我心里一急，連題目都沒(méi)看清晰，就堅(jiān)決果斷的寫(xiě)起來(lái)，我寫(xiě)一題錯(cuò)一題，心里似乎有一群兔子在跳躍，到了最末我還有幾道題沒(méi)寫(xiě)，頭上像炸開(kāi)了鍋。結(jié)果大家可想而知了。我經(jīng)過(guò)這次失敗加上“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?”這句話，我肯定會(huì)改正缺點(diǎn)的。論語(yǔ)閱讀心得4論語(yǔ)一書(shū)，如一盞指路明燈，能讓我們?cè)诤诎抵姓一卣_方向;如一杯香濃的咖啡，讓我們理解細(xì)細(xì)品嘗人生百態(tài)，才能感受到它的香甜;如一支支銳利的箭，讓我們懂得“良藥苦口利于病”的道理。它的思想主見(jiàn)啟迪著

9、我們，熏陶著我們印象最深的就是學(xué)而篇第一了?！白釉唬翰换既酥患褐?，患不知人也?！边@句話翻譯過(guò)來(lái)就是：不擔(dān)憂別人不了解自己，只憂慮自己不理解別人。是啊，現(xiàn)實(shí)生活中，人人都需要理解，個(gè)個(gè)都渴望理解。人們視理解為溝通感情的紐帶和聯(lián)系心靈的橋梁。大家都盼望人與人的相處應(yīng)當(dāng)多一點(diǎn)寬容和尊敬，多一點(diǎn)容忍和諒解。但是，世界何其大，人生何其繁復(fù)。假設(shè)時(shí)時(shí)都想得到別人的理解，唯恐是不可能吧。由于，人生沒(méi)有相同的路，每個(gè)人都不一樣，兩個(gè)思想志趣不同的人對(duì)待同一件事，兩種價(jià)值取向相異的人看待同一個(gè)問(wèn)題，要彼此理解不是強(qiáng)人所難嗎?人不是從一個(gè)模子里造就出來(lái)的，你有另人頭痛的事，我也有。我們彼此都渴望理解，可又用自己

10、的要求去看別人，去苛求別人，于是我們之間有了“墻”，于是你苦惱，我也苦惱?？墒?，人們有沒(méi)有想過(guò)，許很多多的小事，為什么肯定要他人明白，肯定要他人理解?其實(shí)，面對(duì)種。種的不理解，只要我們給他一個(gè)微笑，用寬敞的胸懷去面對(duì)，不被理解又何妨?商鞅是行變法，落得“五馬分尸”的結(jié)局;達(dá)爾文在說(shuō)物種進(jìn)化的時(shí)候被人們罵成瘋子;助人為樂(lè)的雷峰常常被人嘲諷，他們這些舉動(dòng)，又有誰(shuí)能理解?假如他們一味的追求理解，又怎么捍衛(wèi)真理?他們最初不被接受，是由于他們的追求走在了時(shí)代的前列;他們最終名垂青史，是由于他們敢于在不理解的目光中仰頭向前。在現(xiàn)實(shí)中，有多少人能明白“理解”這個(gè)東西。他們可以追求別人的理解，以別人的談?wù)摓樽?/p>

11、己的主題，以別人的言談作為自己追求的目標(biāo)，以別人的反應(yīng)來(lái)調(diào)整自己的行為方式，甚至要去討好別人，為了所謂的理解，寫(xiě)了一些優(yōu)柔寡斷毫無(wú)漸漸的可笑人生。他們真的知道理解嗎，他們覺(jué)得他們真的是在理解別人，并換取別人的理解嗎，不是這樣的。大千世界，蕓蕓眾生，人不光為理解而活!論語(yǔ)閱讀心得5論語(yǔ)的編輯者不止一個(gè)人，有千千萬(wàn)萬(wàn)的人。論語(yǔ)的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精練，含義深刻，其中有很多言論至今被世人視為至理。它以極具典范意義的語(yǔ)言。論語(yǔ)中所記諄諄教導(dǎo)的教導(dǎo)之言或啟發(fā)論辯，夸夸其談其中不少對(duì)話場(chǎng)景活靈活現(xiàn)，生動(dòng)傳神。書(shū)中不僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫(xiě)，而且有關(guān)他的性格氣質(zhì)的傳神刻畫(huà)。論語(yǔ)勝利描寫(xiě)了一些孔門(mén)弟子的形象。如：

12、子路的率直魯莽，子貢的聰穎善變，顏回的溫雅賢良，都稱(chēng)得上性格鮮亮，能給人留下深刻的印象。還讓我知道了，孔子是個(gè)非常守禮節(jié)，連顏回死后，他都還守著禮節(jié)，不愿把車(chē)子賣(mài)掉，可見(jiàn)孔子多么深明大義啊!論語(yǔ)是國(guó)學(xué)經(jīng)典，涉及到人們生活諸多方面，如：如何從政，如何塑造正人君子，如何教育弟子，如何與人交往，堪稱(chēng)中國(guó)傳統(tǒng)聰慧的源泉和寶庫(kù)，千百年來(lái)一貫指導(dǎo)著人們修身養(yǎng)性，治國(guó)安邦。它所反映出來(lái)的兩千多年前的社會(huì)精論，富有哲理的名言名句，是中華民族文明的歷史呈現(xiàn)。讓我們漸漸的開(kāi)始背經(jīng)典，從底做起，知道古人的思想，從世代相傳的經(jīng)典中，學(xué)習(xí)到人生的哲理，豐富自己的人生!論語(yǔ)閱讀心得6學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不

13、亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?“相信許多人都熟識(shí)這幾句話，但是你們知道它出自哪里嗎?它就是中國(guó)古代巨著論語(yǔ)里的第一篇。這個(gè)寒假，我拜讀了這本書(shū)，使我受益匪淺。在幾千年的華夏文明史中，它一貫被人們推崇為經(jīng)典，這是為什么呢?原來(lái)這本書(shū)，是后人記錄孔子及其弟子言論的一部著作?？鬃拥闹螄?guó)觀點(diǎn)以及他評(píng)價(jià)古代圣賢的言論，是中國(guó)古代最基本、最簡(jiǎn)約、卻又最不可缺少的道德修養(yǎng)準(zhǔn)那么。在古代這本書(shū)被視為兒童的啟蒙讀物。我讀完這本書(shū)后究竟明白了它為什么被視為兒童的啟蒙讀物了。書(shū)中有這樣幾大部分：學(xué)而篇，為政篇，里仁篇。這些篇目中的言論和故事告知我們?nèi)绾巫鰧W(xué)問(wèn)，如何做人比如其中有這樣一句話：”日知其所亡，月無(wú)忘其

14、所能，可為好學(xué)也已矣?！白酉牡倪@句話意思是：”每天學(xué)習(xí)不知道的知識(shí)，每月都不忘自己學(xué)過(guò)的知識(shí)，這樣就算是好學(xué)之人了。“這里我還看到了一個(gè)叫孫敬的好學(xué)之人，他常常把自己關(guān)在屋子中，不分晝夜，廢寢忘食地讀書(shū)。他刻苦到夜里讀書(shū)困了，怕自己打瞌睡，就把繩子栓在頭發(fā)上，把另一頭固定在房梁上，這樣他就不會(huì)看著看著睡著了。他就是憑借這樣的刻苦學(xué)習(xí)精神，使自己成為了一代鴻儒。假如我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)都能有他的這股頭懸梁的勁頭，還有什么學(xué)不成的呢?我想到自己看書(shū)時(shí)，看一會(huì)兒就想去玩，真是慚愧!對(duì)，我也要成為好學(xué)之人。只要下定決心，我能做到的。再比如其中的這樣一句話：”誦詩(shī)三百，授之以政，不達(dá);始于四方，不能專(zhuān)對(duì)，雖多，

15、亦奚以為?！耙馑际牵骸彪m然會(huì)背詩(shī)經(jīng)三百篇，但是把國(guó)家政治交給他，卻不能治理;讓他出訪諸國(guó)，不能獨(dú)立辦事，雖背得多，但不會(huì)運(yùn)用，又有何用呢?“讀到這里我腦中立即出現(xiàn)了一個(gè)故事紙上談兵。故事的主人公趙括把兵法背的滾瓜爛熟，談起打仗，他父親是趙國(guó)出名的大將都說(shuō)不過(guò)他。可趙王讓他去帶兵打仗，他卻不會(huì)依據(jù)實(shí)際敏捷變通，結(jié)果誤國(guó)誤民，慘死在戰(zhàn)場(chǎng)上。這又讓我明白了：我們既要成為好學(xué)之人多讀書(shū)，同時(shí)也要學(xué)會(huì)敏捷運(yùn)用，做個(gè)會(huì)學(xué)之人，活學(xué)活用，知識(shí)才能轉(zhuǎn)變成聰慧。書(shū)中還有許很多多深刻的道理，我認(rèn)真咀嚼，久久回味，像是親自?xún)A聽(tīng)了孔子的教育，也盼望同學(xué)們有空來(lái)讀一讀這本書(shū)，體味經(jīng)典，對(duì)話圣賢，它會(huì)讓你終身受益，帶你走

16、向不遠(yuǎn)處的輝煌!論語(yǔ)閱讀心得7孔子，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期之文人，其作論語(yǔ)流芳百世，流傳至今，幾乎無(wú)人不知，無(wú)鬼不曉。論語(yǔ)，封面精致，外殼鵝黃，厚厚的，正上方用宋體寫(xiě)著“論語(yǔ)”二字，下面寫(xiě)著“孔子的聰慧”幾個(gè)字，并配有一幅山水畫(huà)，讓人一眼就喜愛(ài)上了這本書(shū)。翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，一股油墨香味撲鼻而來(lái)，啊!這本書(shū)我已經(jīng)心儀很久了，還是媽媽特意從書(shū)店買(mǎi)來(lái)的呢!這本書(shū)中字字珠璣，其中我認(rèn)為最精辟的是：“子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”和“子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！眱删湓挕５谝痪湓挼囊馑际牵骸翱鬃诱f(shuō)：“時(shí)常溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，這莫非不歡樂(lè)嗎?有伙伴從遠(yuǎn)方來(lái)做客，這莫非不快樂(lè)嗎?別人不知道我有學(xué)問(wèn)，而我不介意由于學(xué)習(xí)是為了自己，這莫非不是一個(gè)君子嗎?”告知了我們：“經(jīng)常保持開(kāi)心的心情，做任何事就可以得心應(yīng)手。假如別人對(duì)你有誤會(huì)時(shí)，不要生氣或難受，只要你做的是對(duì)的，別人終究會(huì)明白的?！钡诙湓挼囊馑际牵骸翱鬃诱f(shuō)：“三個(gè)人一起行走，除了我之外的兩個(gè)人，肯定都有值得我學(xué)習(xí)的地方。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，假如是缺點(diǎn)的話，就把它當(dāng)成一面鏡子，看看自己有