全國導(dǎo)游基礎(chǔ)知識-中國四大宗教-佛教

1、中 國 四大宗教 主講：襲志富佛教 第一節(jié)宗教信仰概述一、漢族宗教信仰的兩個明顯特點：1、兼容并蓄 2、地方化、民族化二、其他少數(shù)民族宗教信仰狀況：1、伊斯蘭教西北地區(qū)的十個少數(shù)民族2、藏傳佛教西藏自治區(qū)、青海省、四川 省、甘肅省等地的藏族、裕固族3、大乘佛教白族、壯族、布依族等 上座部佛教集中于云南省，傣族等第二節(jié) 佛 教一、印度佛教的創(chuàng)立與發(fā)展：（一）、創(chuàng)立時間及創(chuàng)始人 a、佛教約創(chuàng)立于公元前6世紀(jì)的古印度。 b、創(chuàng)始人名悉達(dá)多，姓喬答摩，佛徒尊稱 其為 “釋迦牟尼” 。鹿野苑（二）、印度佛教的發(fā)展： （1）初600年 原始佛教時期及部派佛教時期 （公元前6世紀(jì)公元1世紀(jì)中葉） （2）中6

2、00年 大乘佛教時期 （公元1世紀(jì)中葉7世紀(jì)） （3）后600年 密乘佛教時期 （公元7世紀(jì)12世紀(jì)）釋迦摩尼時期小乘佛教大乘佛教密乘佛教二、佛教的傳播：（一）佛教在世界的傳播 北傳佛教大乘佛教為主，包括密乘佛教 傳人中國，再由中國傳人朝鮮、日本、越南等 南傳佛教小乘佛教為主 傳人斯里蘭卡、緬甸、泰國、老撾、柬埔寨等 南亞、東南亞國家以及中國云南傣族等少數(shù)民族地區(qū)。 藏傳佛教藏傳佛教 傳于中國的藏、蒙、裕固、納西等民族地區(qū)以及 不丹、錫金、尼泊爾、蒙古和俄羅斯。（二）佛教在中國的傳播 1、在漢族地區(qū)的傳播 佛教在中國的發(fā)展大致經(jīng)歷了譯傳、創(chuàng)造和融合三個階段。 （1）兩漢之際、魏晉南北朝：譯傳階

3、段 （2）隋唐兩代：創(chuàng)造階段和鼎盛時期，開宗立派 （3）宋元明清四朝：與中國文化全面融合階段， 精英佛教停滯衰退，大眾佛教長足發(fā)展； （4）近代：以禪宗為主，且禪凈雙修。天臺宗三論宗法相宗律 宗凈土宗密 宗華嚴(yán)宗禪宗漢地佛教八個教派： 凈土宗以口念“南無阿彌陀佛”為修行方式，以往生西方極樂世界(教主阿彌陀佛，其左脅侍為觀世音菩薩，右脅侍為大勢至菩薩)為宗旨，是最簡便的法門，故在民間影響最大。 禪宗是純粹中國化的佛教，它以覺悟眾生心性的本源(佛性)為主旨。禪宗奉菩提達(dá)摩為初祖。五祖弘忍創(chuàng)建“東山法門”，為禪宗的實際創(chuàng)始人。弘忍門下出神秀、慧能二大弟子，分成南北兩宗。 2 、云南上座部佛教的傳播

4、云南上座部佛教主要分布在西雙版納、德宏、思茅、臨滄和保山等地，為傣、布朗、德昂、阿昌等族和部分佤族群眾信仰。信教人數(shù)約70余萬人。 上座部佛教傳人云南有兩大路線。大致地說，西雙版納的小乘佛教受泰國佛教的影響較大，德宏地區(qū)的小乘佛教受緬甸佛教的影響較大。 3、藏傳佛教的傳播 佛教沒有傳人西藏以前，藏民信奉原始的苯教。藏傳佛教在其發(fā)展過程中出現(xiàn)兩次大高潮，即前弘期和后弘期。 藏傳佛教源于印度，但吸收了原始苯教一些神祗和儀式。在教義上，是大、小乘兼容而以大乘佛教為主；大乘中顯密共修，先顯后密，并以無上瑜珈密為最高修行次第，形成藏密。咒術(shù)性、對喇嘛異常的尊崇、活佛轉(zhuǎn)世思想和宗教與政治的結(jié)合，是藏傳佛教

5、的四個特色。 到13世紀(jì)后期，西藏上層僧侶逐漸掌握了西藏地方政權(quán)，經(jīng)過不斷發(fā)展，終于形成了西藏地區(qū)獨特的佛教形式。并形成了以下教派：寧瑪派（紅教） 噶舉派（白教）薩迦派（花教） 格魯派（黃教）苯 教 （黑教）五大教派三、佛教的教義（苦集滅道）：苦諦：把社會人生判定為苦 人生有“生”、“老”、“病”、“死”等多種苦還有108種煩惱。集諦：對造成痛苦與煩惱的原因的分析 是對造成痛苦與煩惱原因的分析，大體可概括為“五陰聚合說”、“十二因緣說”和“業(yè)報輪回說”。滅諦：提出佛教出世間的最高理想 涅槃 提出了砩教出世間的最高理想涅槃。道諦：達(dá)到涅磐的修行方法八正道 即解脫之路，即通向涅檗之路，被總結(jié)為“八

6、正道”四、佛教的經(jīng)典和標(biāo)記： 北傳佛教：大藏經(jīng)（三藏經(jīng)）南傳佛教：大藏經(jīng)藏傳佛教：甘珠爾、丹珠爾 經(jīng)藏（釋迦牟尼說法的言論匯集）律藏（佛教戒律和規(guī)章制度的匯集）論藏（釋迦牟尼后來大弟子對其理論、思想的闡述匯集） “卍”（或卐）字符是佛教的標(biāo)記，古代曾被看作火或太陽的象征，梵文意為“吉祥之所集”。唐朝武則天時定此字讀音為“萬”。 法輪，比喻佛法，意思是佛說法圓通無礙，運轉(zhuǎn)不息，能摧破眾生的煩惱。五、佛教供奉的對象： 佛寺中主要貢奉人物像有佛祖釋迦牟尼、菩薩、羅漢、天王等。佛祖在任何寺廟中都居主體建筑大雄寶殿中，或稱正殿。佛像高大，或坐或立或臥，神態(tài)莊嚴(yán)肅穆。由于時代祟尚的發(fā)展變化和宗派的不同，主

7、尊佛的位數(shù)亦不一樣。 （一）、佛佛部自覺、覺他、覺行圓滿三身佛： 盧舍那佛 毗盧遮那佛 釋迦牟尼 三方佛： 藥師佛 釋迦牟尼 阿彌陀佛三世佛： 燃燈佛 （迦葉） 釋迦牟尼 彌勒佛 三身佛 法身毗盧遮那佛 報身盧舍那佛 應(yīng)身釋迦牟尼佛 橫三世佛 婆娑世界釋迦牟尼佛 東方凈琉璃世界藥師佛 西方極樂世界阿彌陀佛豎三世佛 現(xiàn)在佛釋迦牟尼佛 過去佛燃燈佛 未來佛彌勒佛 （二）、菩薩 菩薩地位僅次于佛，是能夠悟佛道、發(fā)愿普渡眾生的候補佛。 四大菩薩 大悲觀世音 大智文殊 大德普賢 大愿地藏 文殊，據(jù)說是釋迦牟尼的左脅侍，極具智慧，以大智聞名。其塑像多手持利劍，騎在獅子身上。文殊菩薩的道場在山西五臺山。五臺

8、山五臺山 普賢，據(jù)說是釋迦牟尼的右脅侍，遍具眾德，以大德聞名。普賢菩薩的道場在四川峨眉山。峨眉山峨眉山峨眉佛光 地藏，一般為坐像，僧人裝束，右手拿錫杖，左手拿如意寶珠。地藏菩薩的道場在安徽九華山。九華山風(fēng)景名 勝(肉 身殿)九 華 山 大勢至菩薩,他“以智能光普照一切，令離三涂(指地獄、餓鬼、畜生、三惡趨)得無上力”，因此稱為大勢至菩薩。他頭頂寶瓶內(nèi)存智能，讓智能之光普照世界一切眾生，使眾生解脫血火刀兵之災(zāi)，得無上之力。相傳其道場在江蘇南通的狼山。南通狼山 （三）、羅漢 據(jù)說佛教徒修行可能達(dá)到高低不同的四種成就，每一種成就叫一個果位。其中阿羅漢果，成就最高，達(dá)到了修行的最高境界，得此果位之人，

9、就稱阿羅漢，簡稱羅漢。在大乘佛教中，羅漢品位之上是菩薩，最高是佛。羅漢的任務(wù)是常住人間，護(hù)法和弘揚佛教。 泰山靈巖寺宋塑羅漢羅漢保圣寺羅漢之一（四）、護(hù)法天神 本是古印度神話中懲惡護(hù)善的人物，佛教稱之為“天”，是護(hù)持佛法的天神。著名的護(hù)法天神有四大天王、韋馱、哼哈二將(密跡金剛)、伽藍(lán)神關(guān)羽等。哼哈二將 東方持國天王，名多羅咤，鎮(zhèn)守東勝神州，面部白色，身著白色甲胄，手持琵琶。他慈悲為懷，保護(hù)眾生，用音樂感化眾生使之皈依佛教； 南方增長天王，名毗琉璃，鎮(zhèn)守南贍部洲，面青色，穿青色甲胄，手執(zhí)寶劍，能傳令眾生，增長善根，保護(hù)佛法，不受侵犯； 西方廣目天王，名毗留博叉，鎮(zhèn)守西牛賀洲，面紅色，穿紅色甲胄

10、，手中纏繞一條龍(有的是赤索)，他能凈天眼、觀察世界，對不信佛教的人，用索捉來，使其皈依佛教； 北方多聞天王，名毗沙門，鎮(zhèn)守北俱盧洲，面綠色，穿綠色甲胄，右手持寶傘，左手握銀鼠，他以德福聞于四方，手持寶傘制眾魔，保護(hù)人民財產(chǎn)。 六、中國的佛教寺院 （一）寺院起源 我國的第一座佛寺建于東漢河南洛陽白馬寺。 寺廟的演化：石窟寺塔廟院落式寺院。（二）漢地寺院主要殿堂及供奉對象山門 因寺院多建在山里，故稱“山門”。又因寺院外一般有三個門，中間大，兩側(cè)小，所以又稱“三門”，象征三解脫。三門殿兩側(cè)各有一尊金剛力士像，即哼哈二將，把守山門。天王殿 供奉的主尊是大肚彌勒佛，彌勒佛周圍常有四大天王像，后面有護(hù)法

11、將軍韋馱像。 “大雄”是對佛道德法力的尊稱。 大雄寶殿是寺院的正殿，也稱大殿。供奉的佛像多少各寺廟有所不同。一些南傳佛教寺院只供釋迦牟尼一尊佛像，而我國內(nèi)地寺院有一尊、三尊、五尊、七尊的區(qū)別，較常見的是一尊或三尊。大雄寶殿 法堂：是僧眾舉行受戒、傳法、集會等活動的場所，在寺院中是僅次于大殿的建筑。堂內(nèi)正中是高臺法座，供講經(jīng)說法用。藏經(jīng)樓：是寺廟收藏佛經(jīng)的地方。 伽藍(lán)殿：多在大雄寶殿東側(cè)，供奉保護(hù)寺院（即伽藍(lán)）的伽藍(lán)神像。羅漢堂：較大寺院設(shè)立。供五百羅漢像。 （一）稱謂 四眾弟子、法師、方丈七、中國佛教常用稱謂、禮節(jié)、 宗教節(jié)日和儀式（二）禮節(jié) 合掌、繞佛、五體投地（三）節(jié)日 佛誕節(jié)農(nóng)歷四月初八1、水陸法會2、眾姓道場3、增福延壽道場4、焰口施食5、懺法八、常見的佛事（一）漢傳佛教名勝 洛陽白馬寺：始建于東漢初年，是中國最早的寺院，被視為“祖庭”和“釋源”。 四大石窟：甘肅敦煌石窟、麥積山石窟、 大同云岡石窟、洛陽龍門石窟。 四大名山：山西五臺山、浙江普陀山 四川峨眉山、安徽九華山九、中國的佛教名勝天臺宗浙江省天臺山國清寺。三論宗江蘇省南京市郊棲霞山棲霞寺。法相宗陜西西安的慈恩寺、大雁塔和長安縣的興教寺。華嚴(yán)宗陜西長安縣的華嚴(yán)寺和戶縣的草堂寺。律宗江蘇揚州的大明寺。密宗陜西西安的大興善寺和青龍寺。凈土宗山西交城西北石壁谷的玄中寺、陜西長