陶行知教育理論讀后感三篇

1、陶行知教育理論讀后感想三篇陶行知教育理論讀后感想三篇陶行知是20世紀(jì)中國偉大的人民教育家。他的教育思想和教育實踐，不但在中國，而且在世界，都有重要。20世紀(jì)過去了，在新的世紀(jì)里，陶行知的教育思想仍擁有現(xiàn)實意義。在學(xué)習(xí)了陶行知的教育理論后，我深有領(lǐng)悟。創(chuàng)立教育理論，推行愛的教育，保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生社會生活，是為創(chuàng)新能力的形成確定心理基礎(chǔ)；推行生活教育，引導(dǎo)學(xué)生社會，是為學(xué)生翻首創(chuàng)新思想的源泉；尊敬學(xué)生個主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)創(chuàng)新精神的學(xué)習(xí)操練；推行六大解放煥發(fā)學(xué)生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。推行愛的教育，保護(hù)培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神。要進(jìn)行生活教育，第一要將其與傳統(tǒng)教育區(qū)分開來。陶先生稱傳

2、統(tǒng)教育為吃人的教育，因為這種教育下學(xué)生只讀死書、死讀書，逐漸失去了生活里、創(chuàng)立力。相較而言，生活教育那么方才相反，它教人做人，教人生活，在生活教育下的人讀活書、活讀書，這樣的人即使當(dāng)官，也是侍奉百姓的好官。這種是非清楚的論斷雖有些偏執(zhí)，但一語道出了傳統(tǒng)教育的弊端，而且為我們指了然教育睜開的方向。陶先生用簡單的例子讓我們理解了什莫叫生活教育，這對我們現(xiàn)在的教育特別有啟示。就從小學(xué)的課本上來看，教材中的課文越來越能跟上時代的步伐，也開始引導(dǎo)學(xué)生向課外拓展，再看課程的成立，多了綜合活動、校本課程等綜合課；最后看學(xué)校的制度，逐漸從管理學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自律，經(jīng)過與社區(qū)合作，給學(xué)生創(chuàng)立更多的實踐機(jī)會，讓學(xué)校

3、與社區(qū)結(jié)合，讓學(xué)習(xí)與生活結(jié)合。授課做合一用陶行知的話說，是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明，在生活里，對事說是做，對己之進(jìn)步說是學(xué)，對人之影響說是教。她用種田為例，指出種田這件事，要在田里做，便須在田里學(xué)，在田里教。怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做，不能夠算教；學(xué)而不做，不能夠算是學(xué)。教與學(xué)都要以做為中心。他特別重申要親自在做的活動中獲得悉識。其次這個做也是行是知之始的行?？梢娞招兄淖鍪浅闪⑿屑业幕A(chǔ)上，是以行求知，重申行是獲得悉識的源泉。在今后的授課中我必然會保持一顆健康，公正的心態(tài)，每個學(xué)生，善待每個學(xué)生，關(guān)心保護(hù)他們，讓她們在輕松快樂的氣氛中成長。同時自己也要不休學(xué)校新的教育授

4、課理論，不斷充分自己，合時調(diào)整自己的心態(tài)。今年我認(rèn)真學(xué)習(xí)了陶行知的創(chuàng)立教育理論，認(rèn)識到：陶行知的創(chuàng)立教育思想是其教育思想系統(tǒng)的重要組成局部，也是其思想系統(tǒng)的主旨。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，能夠從陶行知的教育思想與教育實踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育效力。我認(rèn)識到：推行愛的教育，保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神，是為創(chuàng)新能力的形成確定心理基礎(chǔ)；推行生活教育，引導(dǎo)學(xué)生社會生活，是為學(xué)生翻首創(chuàng)新思想的源泉；尊敬學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)操練；推行六大解放，煥發(fā)學(xué)生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。陶行知說過，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張

5、仁與德的見解不謀而合，兩人都是偉大的教育家，相隔千年，提出的見解倒是驚人的相似？毫無疑問，兩人都是把仁與德看作自己去不斷努力實現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自己的修養(yǎng)與道德，這是有必然性的。為了學(xué)習(xí)，能夠三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可若是不過是勤奮，生怕孔子就不會這樣獲得世人的尊敬了。他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝?，這是謙虛；我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是腳扎實地；學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學(xué)習(xí)精神，不不過限我們常人的思想：這個是學(xué)問，那個不合適。孔子會以最廣博的胸懷，去接容包納人間萬物，這就是我們所不及的。生活教育理論是是陶行知的根本教育理論，是其教育思想的核心。

6、它也是中國現(xiàn)代最重要的教育思潮。什么是生活教育理論？陶行知說：從定義上說，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的.需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要經(jīng)過生活才能發(fā)用心量而成為真切的教育。說明教育要以生活為中心，是生活決定教育、教育改造生活，教育只有經(jīng)過生活才能發(fā)揮作用。今年暑期，我認(rèn)真讀了陶行知教育理論。陶行知教育理論蘊(yùn)涵著深刻的真諦，閃耀著智慧的光輝。依照陶行知先生的說法，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活的向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說，是生活決定教育。從效力上說：教育要經(jīng)過生活才能發(fā)用心量而成為真切的教育。生活即

7、教育是陶行知生活教育理論的核心。什么是生活教育。陶行知指出：生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活即是教育。所謂過什么生活即是受什么教育，過好的生活，即是受好的教育；過壞的生活，即是受壞的教育。他還指出生活教育與生俱來，與生同去，進(jìn)棺材才算畢業(yè)。生活教育重申的是教育要以生活為中心，傳統(tǒng)教育以書本為中心。認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在責(zé)備傳統(tǒng)教育走開生活實質(zhì)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對峙物。？授課做合一是生活法，也就是教育法。它的涵義是：教的方法

8、依照學(xué)的方法；學(xué)的方法依照做的方法。事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教與學(xué)都以做為中心。這是陶行知在這本書中的一段話。對于一個問題，不是要老師用現(xiàn)成的解決方法來教授學(xué)生，而是要把這個解決方法怎樣找來的過程，好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時間，經(jīng)過近似的經(jīng)驗，自己將這個方法找出來，而且能夠利用這種經(jīng)驗來找其余方法，解決其余問題。有了這種經(jīng)驗，學(xué)生才能自己去研究知識，成為主動學(xué)習(xí)者。教師，只有學(xué)而不厭，爾后才能誨人不倦，只有引導(dǎo)學(xué)生做教育，才不是假教育。反思我讀了陶行知先生的這一席話，讓我對他的教育名言生活既教育有了更深刻的理解和認(rèn)識。他把生活教育提高到這么一個高度，讓人為之震撼，震撼于他的精髓和

9、深刻，同時感想教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在倡議的素質(zhì)教育嗎？善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開啟學(xué)生生活、學(xué)習(xí)研究的興致，教師是一個活的，孩子從活的書中能生活，生命。師者，傳道；授業(yè)；解惑也。教師不但要教給孩子知識，更要讓他們學(xué)會生活，學(xué)會勞動，學(xué)會學(xué)習(xí)。作為教師，我們不能夠不過滿足于形式上的活動，應(yīng)該透過表面的活動，更有效的幫助孩子獲得全面睜開的機(jī)會，健全他們的性格和個性質(zhì)量。反思自己的課堂授課，當(dāng)我把自己？精心設(shè)計的有條不紊地推行時，我的孩子恰好喜歡橫生枝節(jié)；當(dāng)我給孩子們出示課件時，卻見孩子們一臉漠然，沒有興趣？我想究其原因是自我感覺太好，太夸張自己在學(xué)生學(xué)習(xí)中的作用。道德的典范、知識的源泉、正義的化身，這美好的角色素來使我在孩子們眼前透著一臉的霸氣，素來處于主宰課堂的地位。作為一名教育者，我將不斷更新教育見解，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會過硬的技術(shù)，使學(xué)生的素質(zhì)全面睜開，成為擁有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的適用人才。陶行知特別重視生活教育的作用，他把生活教育看作改造中國教