正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)的民族關(guān)系

1、正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)的民族關(guān)系正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)的民族關(guān)系一、正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)民族關(guān)系民族關(guān)系是當(dāng)代中國(guó)重要的社會(huì)關(guān)系之一，對(duì)我們這個(gè)統(tǒng)一多民族國(guó)家社會(huì)生活的方方面面發(fā)生著重要影響。民族關(guān)系問(wèn)題是民族問(wèn)題的重要內(nèi)容，其中既包括民族之間的關(guān)系，也包括民族與國(guó)家、民族與階級(jí)等等之間的關(guān)系。正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)的民族關(guān)系，樹(shù)立對(duì)于當(dāng)代中國(guó)民族關(guān)系的自信，不僅是一個(gè)理論問(wèn)題、學(xué)術(shù)問(wèn)題，而且是一個(gè)重大的政治現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。這是因?yàn)?，怎樣認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)的民族關(guān)系，決定著怎樣闡述、并進(jìn)而決定著怎樣促進(jìn)民族關(guān)系的和諧開(kāi)展。關(guān)于中國(guó)各民族之間的關(guān)系，在2022年9月召開(kāi)的中央民族工作會(huì)議暨國(guó)務(wù)院第六次全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上，

2、習(xí)近平總書(shū)記特別強(qiáng)調(diào)：中華民族和各民族的關(guān)系，是一個(gè)大家庭和家庭成員的關(guān)系，各民族的關(guān)系，是一個(gè)大家庭里不同成員的關(guān)系。新中國(guó)成立65年來(lái)，黨的民族理論和方針政策是正確的，中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的道路是正確的，我國(guó)民族關(guān)系總體是和諧的，我國(guó)民族工作做的是成功的。會(huì)議還指出：要正確認(rèn)識(shí)我國(guó)民族關(guān)系的主流，多看民族團(tuán)結(jié)的光明面；擅長(zhǎng)團(tuán)結(jié)群眾、爭(zhēng)取人心，全社會(huì)一起做交流、培養(yǎng)、融洽感情的工作；加強(qiáng)各民族交往交流交融，尊重差異、包容多樣，讓各民族在中華民族大家庭中手足相親、守望相助1回憶歷史，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府在六十余年處理中國(guó)民族事務(wù)、開(kāi)展民族工作的過(guò)程中，進(jìn)展了艱辛的理論探究和理論創(chuàng)新，為開(kāi)展我國(guó)

3、社會(huì)主義民族關(guān)系作出了不懈努力，既獲得了輝煌成就，積累了珍貴經(jīng)歷，又走過(guò)彎路，有過(guò)沉痛教訓(xùn)。面對(duì)當(dāng)代中國(guó)民族問(wèn)題的新內(nèi)容新特點(diǎn)，面對(duì)在新的歷史條件下創(chuàng)新民族理論、全面正確貫徹執(zhí)行黨和國(guó)家民族政策并不斷創(chuàng)新完善民族政策的新任務(wù)，不僅需要全面總結(jié)過(guò)去處理我國(guó)民族事務(wù)的經(jīng)歷教訓(xùn)，尤其需要正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)的民族關(guān)系。實(shí)際上，正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)的民族關(guān)系，樹(shù)立對(duì)于當(dāng)代中國(guó)民族關(guān)系的自信，也是我們?nèi)婵偨Y(jié)過(guò)去經(jīng)歷教訓(xùn)、在今后全面正確貫徹落實(shí)黨的民族政策的題中應(yīng)有之意。只要還有民族，就會(huì)有民族關(guān)系。民族關(guān)本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理系中存在著一定的矛盾和問(wèn)題是正常的。但是假如像有些人所說(shuō)的當(dāng)代中國(guó)民族關(guān)系很

4、有問(wèn)題，那么我們就不得不思索涉及國(guó)家民族事務(wù)的根本制度、根本理論和方針政策是否有重大缺陷，是否需要改變；相反，假如當(dāng)代中國(guó)民族關(guān)系的主流是正常的、安康的、和諧的，我們那么應(yīng)當(dāng)對(duì)于黨和國(guó)家處理民族事務(wù)的根本制度、根本政策以及指導(dǎo)我們建立這些根本制度、制訂根本政策的理論有所自信，加以堅(jiān)持，并在堅(jiān)持的根底上不斷完善和創(chuàng)新。2022年的拉薩三一四事件和2022年的烏魯木齊七五事件，以及近年發(fā)生的一些暴力恐懼案件，對(duì)我國(guó)社會(huì)穩(wěn)定和民族關(guān)系的和諧開(kāi)展造成了不良影響，也在學(xué)界、政界乃至社會(huì)各界引發(fā)了一段時(shí)間的民族問(wèn)題焦慮和對(duì)于我國(guó)民族關(guān)系的擔(dān)憂。近年來(lái)局部學(xué)者對(duì)于黨和國(guó)家長(zhǎng)期堅(jiān)持的民族理論、民族政策，乃至作

5、為國(guó)家根本政治制度之一的民族區(qū)域自治制度的討論，說(shuō)明認(rèn)識(shí)上的差異和理論上的不同觀點(diǎn)與意見(jiàn)分歧已經(jīng)非常明顯，爭(zhēng)論有時(shí)相當(dāng)劇烈。有學(xué)者甚至質(zhì)疑我國(guó)的民族識(shí)別和民族區(qū)域自治制度，提出民族政策的更新?lián)Q代，要促進(jìn)各民族交融一體2。這種對(duì)當(dāng)代中國(guó)民族關(guān)系的根本判斷已成為影響是堅(jiān)持還是否認(rèn)國(guó)家根本政治制度的重大問(wèn)題。在這樣的情況下，如何判斷我國(guó)當(dāng)前民族關(guān)系的主流，如何對(duì)待其中存在的問(wèn)題，就更加值得慎重從事。二、當(dāng)代中國(guó)民族關(guān)系的新變化中華人民共和國(guó)建立之后的很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期，我們說(shuō)中國(guó)的民族關(guān)系是平等、團(tuán)結(jié)、互助的民族關(guān)系。2022年10月，黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)了?中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)假設(shè)干重大問(wèn)

6、題的決定?。此后，開(kāi)場(chǎng)用平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧來(lái)界定我國(guó)的社會(huì)主義民族關(guān)系。這既是對(duì)于當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義民族關(guān)系本質(zhì)的判斷和根本狀況的描繪，也是對(duì)于社會(huì)主義初級(jí)階段我國(guó)民族關(guān)系開(kāi)展目的和開(kāi)展前景的展望。就前者而言，這種判斷是認(rèn)真負(fù)責(zé)的，這種描繪是實(shí)事求是的。它彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人執(zhí)政和處理中國(guó)民族事務(wù)的價(jià)值理念，肯定了半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)我國(guó)民族工作的光芒成就；就后者而言，這種展望也說(shuō)明，黨認(rèn)識(shí)到當(dāng)代中國(guó)的民族關(guān)系并非盡善盡美，促進(jìn)民族關(guān)系的和諧開(kāi)展仍然是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)偉大工程中的一項(xiàng)任重道遠(yuǎn)的工作，為了實(shí)現(xiàn)我國(guó)民族關(guān)系平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧這一開(kāi)展前景，還要付出長(zhǎng)期的努力，進(jìn)展艱辛的探究。關(guān)系列

7、寧曾經(jīng)指出：開(kāi)展中的資本主義在民族問(wèn)題上有兩種歷史趨勢(shì)。民族生活和民族運(yùn)動(dòng)的覺(jué)悟，反對(duì)一切民族壓迫的斗爭(zhēng)，民族國(guó)家的建立，這是其一。各民族彼此間各種交往的開(kāi)展和日益頻繁，民族隔膜的消除，資本、一般經(jīng)濟(jì)生活、政治、科學(xué)等等的國(guó)際統(tǒng)一的形成，這是其二。這兩種趨勢(shì)都是資本主義的世界性規(guī)律。3但是在列寧逝世將近一個(gè)世紀(jì)之后，在各民族彼此間各種交往的開(kāi)展和日益頻繁、資本、一般經(jīng)濟(jì)生活、政治、科學(xué)等等的國(guó)際統(tǒng)一的形成已經(jīng)有了當(dāng)年可能想象不到的宏大變化之后，這個(gè)世界民族隔膜的消除仍然是非常有限的。真正實(shí)現(xiàn)民族隔膜的消除還是非常遙遠(yuǎn)的將來(lái)的事。改革開(kāi)放以來(lái)，在建立中國(guó)特色社會(huì)主義，特別是開(kāi)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的

8、過(guò)程中，中國(guó)民族關(guān)系的開(kāi)展也有兩個(gè)歷史趨向，而且這兩個(gè)歷史趨向似乎是并行的。第一個(gè)趨向是國(guó)內(nèi)統(tǒng)一市場(chǎng)的迅速發(fā)育和各民族人口流動(dòng)的迅速增加，各民族經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活交往交流交融的增進(jìn)，民族之間各種聯(lián)絡(luò)的日益開(kāi)展和越加頻繁，民族關(guān)系越來(lái)越親密，各民族的共同性在不斷增加，越來(lái)越彼此分不開(kāi)。第二個(gè)趨向是國(guó)內(nèi)各民族干部群眾對(duì)于促進(jìn)本民族本地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)開(kāi)展和進(jìn)步物質(zhì)文化生活程度愿望的日益強(qiáng)烈，維護(hù)本民族利益的權(quán)利意識(shí)、或曰民族意識(shí)也日益進(jìn)步。隨著兩個(gè)歷史趨向的開(kāi)展，在整個(gè)國(guó)家從過(guò)去的方案經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌的過(guò)程中，在社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)期，一些地區(qū)一些民族之間的矛盾和摩擦也隨之有所增加。民族問(wèn)題是我國(guó)的內(nèi)部

9、事務(wù)。但是近代以來(lái)，中國(guó)的民族問(wèn)題也始終是帝國(guó)主義列強(qiáng)利用來(lái)培植分裂權(quán)力，圖謀侵略中國(guó)、分裂中國(guó)的工具和幌子之一。中華人民共和國(guó)成立后，民族問(wèn)題又成為西方敵對(duì)權(quán)力分化、西化中國(guó)每每加以利用的一個(gè)問(wèn)題。外部權(quán)力挑撥中國(guó)的民族關(guān)系，支持慫恿民族分裂權(quán)力、暴力恐懼權(quán)力和宗教極端權(quán)力從事破壞和犯罪活動(dòng)，毫無(wú)疑問(wèn)，這已不是民族問(wèn)題、宗教問(wèn)題了，但是也無(wú)疑地增加了中國(guó)民族問(wèn)題的復(fù)雜性，影響到當(dāng)代中國(guó)的民族關(guān)系。在中國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放之后，西方敵對(duì)權(quán)力支持下的民族分裂活動(dòng)又采取了新的形式，對(duì)當(dāng)代中國(guó)民族關(guān)系的影響也在繼續(xù)。三、影響當(dāng)代中國(guó)民族關(guān)系的歷史因素當(dāng)代中國(guó)的民族關(guān)系受到歷史的、現(xiàn)實(shí)的和國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)開(kāi)展、

10、國(guó)外敵對(duì)權(quán)力干擾破壞等多方面因素的影響。其中，歷史因素對(duì)當(dāng)代中國(guó)的民族關(guān)系至今仍然發(fā)揮著相當(dāng)大的影響，決定著我們這個(gè)有著悠久歷史的多民族大國(guó)的不同于當(dāng)代世界其他國(guó)家的民族國(guó)情。毛澤東當(dāng)年反對(duì)言必稱(chēng)希臘的教條主義，號(hào)召理論聯(lián)絡(luò)實(shí)際，曾經(jīng)提出不但要懂得中國(guó)的今天，還要懂得中國(guó)的昨天和前天4801，提出進(jìn)一步地從中國(guó)的歷史實(shí)際和革命實(shí)際的認(rèn)真研究中，在各方面作出符合中國(guó)需要的理論性的創(chuàng)造，才叫做理論和實(shí)際相聯(lián)絡(luò)。4820對(duì)于這些根本原那么，我們今天仍然需要堅(jiān)持并加深認(rèn)識(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨在民主革命時(shí)期較長(zhǎng)時(shí)間主張民族自決之后，于中華人民共和國(guó)成立前夕決定以民族區(qū)域自治作為處理中國(guó)民族問(wèn)題的根本政策，并獲得

11、中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議通過(guò)，載入了起臨時(shí)憲法作用的?中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)?。新中國(guó)在少數(shù)民族聚集區(qū)實(shí)行民族區(qū)域自治，正是基于對(duì)于中國(guó)國(guó)情、特別是中國(guó)的民族國(guó)情不斷加深認(rèn)識(shí)和深化把握的根底之上。今天回憶這些歷史，深化認(rèn)識(shí)其中的規(guī)律，有助于我們理解中國(guó)與世界上其他多民族國(guó)家的不同，看到我國(guó)民族國(guó)情和民族關(guān)系方面中國(guó)特色的歷史沿革，也有助于認(rèn)識(shí)為什么帝國(guó)主義不能瓜分中國(guó)，一次次的世界范圍的民族主義浪潮也沒(méi)有分裂中國(guó)的深層次原因，并深化認(rèn)識(shí)中國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度有其歷史必然性。這也是我們樹(shù)立對(duì)于當(dāng)代中國(guó)民族關(guān)系的自信的堅(jiān)實(shí)的歷史根據(jù)。四、關(guān)于民族關(guān)系方面的憂患意識(shí)與民族認(rèn)同民族關(guān)

12、系方面的憂患意識(shí)與民族問(wèn)題焦慮有著親密的聯(lián)絡(luò)。生于憂患，死于安樂(lè)。一般說(shuō)來(lái)，憂患意識(shí)是一種值得肯定的精神狀態(tài)。它能使我們不滿(mǎn)足于已經(jīng)獲得的成就，不沉浸于鶯歌燕舞，而是對(duì)于現(xiàn)存的問(wèn)題保持警醒。但是，真理再向前跨一步，就是錯(cuò)誤。不恰當(dāng)?shù)膽n患意識(shí)即憂患意識(shí)過(guò)度，也會(huì)帶來(lái)負(fù)面影響，可能造成思想混亂，傷害我們的自信心，甚至可能損害國(guó)家、民族和公民的利益，帶來(lái)社會(huì)的災(zāi)難。這方面我們是有過(guò)深化教訓(xùn)的。比方，文化大革命期間，我們患了恐資癥。在左的思想影響下，我們擔(dān)憂資本主義復(fù)辟，擔(dān)憂黨和國(guó)家會(huì)改變顏色，把城鄉(xiāng)私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的存在或農(nóng)民的一塊自留地都當(dāng)作資本主義尾巴，必欲割之。這是導(dǎo)致當(dāng)時(shí)人民生活貧困、國(guó)民經(jīng)濟(jì)瀕臨崩

13、潰邊緣的重要原因。殷鑒不遠(yuǎn)。這樣的憂患意識(shí)造成的重大失誤和教訓(xùn)深化，我們要牢牢記齲以這種不恰當(dāng)?shù)膽n患意識(shí)對(duì)待當(dāng)代中國(guó)的民族關(guān)系，認(rèn)為今不如昔、我不如人，甚至由此而主張改變中國(guó)共產(chǎn)黨民族理論的根本原那么，改變黨和政府多年來(lái)行之有效的處理國(guó)內(nèi)民族事務(wù)的根本制度和根本政策，不僅是不慎重的，甚至是危險(xiǎn)的。難怪有學(xué)者指出，近些年來(lái)，有些人左傾思潮有所抬頭，甚至思想理論界也有少數(shù)人跟著瞎起哄。有人如今又在鼓噪上世紀(jì)五六十年代的左傾政策，要消除民族差異，要促進(jìn)民族交融對(duì)此，我們應(yīng)當(dāng)予以高度重視。5其實(shí)，當(dāng)代中國(guó)的民族關(guān)系越來(lái)越多地表達(dá)為不同民族個(gè)體成員即個(gè)人之間的關(guān)系，表現(xiàn)為或在一定程度上表達(dá)為涉及民族因素

14、的社會(huì)關(guān)系。6隨著國(guó)家和社會(huì)的開(kāi)展進(jìn)步，人際關(guān)系會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化，反映到不同民族個(gè)體之間的關(guān)系也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化。千百年來(lái)，生活在遙遠(yuǎn)地區(qū)的各民族農(nóng)牧民熱情好客，會(huì)樂(lè)于接待遠(yuǎn)方其他民族的生疏來(lái)客，甚至免費(fèi)提供住宿。但是一旦他們居住的地方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展了，城市化了，情況就會(huì)發(fā)生改變?？梢灶A(yù)見(jiàn)在這些地方假如民族兄弟姐妹開(kāi)起了飯館、旅社，免費(fèi)食宿當(dāng)然不再可能。人們也不必因此而認(rèn)為我們的民族關(guān)系變得今不如昔了。應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到：我們?cè)僖矡o(wú)法回到昔日邊疆和少數(shù)民族地區(qū)不通路、不通郵、幾乎與世隔絕的時(shí)代。筆者以為，如今的民族關(guān)系在某些地方、某個(gè)時(shí)間段不盡人意，亦不必過(guò)度焦慮，更不可因此而質(zhì)疑憲法對(duì)于國(guó)家根本

15、政治制度，如民族區(qū)域自治制度的規(guī)定，或者總希望找出方法淡化各民族的民族意識(shí)，并通過(guò)淡化民族意識(shí)來(lái)消弭必定會(huì)長(zhǎng)期存在的民族問(wèn)題。2022年的中央民族工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)要正確認(rèn)識(shí)我國(guó)民族關(guān)系的主流，多看民族團(tuán)結(jié)的光明面，意義即在于此。實(shí)際上，我們的社會(huì)生活中，隨處都可以看到這種主流和光明面，看到各民族的四個(gè)認(rèn)同在不斷增進(jìn)。試舉田野調(diào)查一例，筆者數(shù)年來(lái)與所住社區(qū)工作的一位來(lái)自云南大理的家政效勞員很熟悉。她是白族，和她的同鄉(xiāng)們一起來(lái)京打工，老鄉(xiāng)之間講自己的白族語(yǔ)言，有著明晰的本民族意識(shí)。但是有一天餐桌上聊天，她突發(fā)感慨：我們對(duì)國(guó)家實(shí)在是沒(méi)有什么奉獻(xiàn)。如今農(nóng)業(yè)稅也不交了，我們只是年復(fù)一年自己種地自己吃。一旦有

16、天災(zāi)，國(guó)家還要救濟(jì)。我馬上意識(shí)到她明確的國(guó)家認(rèn)同感。她無(wú)疑有著明晰的自己是白族的民族意識(shí)，她的家鄉(xiāng)的民族關(guān)系也存在一些問(wèn)題。但是這種本民族的民族意識(shí)，乃至當(dāng)?shù)孛褡尻P(guān)系中存在的問(wèn)題，終究對(duì)于她中華民族的民族意識(shí)、對(duì)于她的國(guó)家認(rèn)同有多大負(fù)面影響呢？對(duì)此要詳細(xì)分析。今天，在中國(guó)各民族中，56個(gè)民族層面的民族意識(shí)與中華民族的民族意識(shí)，是否一定是一種此消彼長(zhǎng)的零和關(guān)系呢？增強(qiáng)國(guó)家意識(shí)、公民意識(shí)，是不是一定要以淡化各民族成員的本民族意識(shí)為條件或?yàn)閷?dǎo)向呢？假如我們今天提出了這樣的任務(wù)，那么它是合適我國(guó)國(guó)情的任務(wù)嗎？我們的學(xué)者尤其是民族理論工作者，對(duì)此應(yīng)該進(jìn)展深化的考慮，得出正確的認(rèn)識(shí)，而不能先驗(yàn)地甚至貿(mào)然地

17、下結(jié)論。再舉一例。大約在2022年，中央黨校新疆班的組織員告訴我一個(gè)發(fā)生在其身邊的故事：一位維吾爾族學(xué)員的讀小學(xué)的孫子第一次來(lái)北京，吵著鬧著第一件事就是去天安門(mén)廣場(chǎng)看升國(guó)旗。時(shí)值暑假之前，天亮甚早，學(xué)員帶著孩子打車(chē)在上課之前去了天安門(mén)廣常他的讀小學(xué)的孫子一路都在唱中華人民共和國(guó)國(guó)歌。這個(gè)故事，是出租車(chē)司機(jī)告訴新疆班組織員閻惠鸞的。講述完親歷的故事，這位司機(jī)還感慨：你們黨校的新疆人真好2022年6月閻惠鸞告訴筆者后，筆者曾經(jīng) 采訪當(dāng)事人。此事發(fā)生于2022年烏魯木齊七五事件之后，表達(dá)出西部地區(qū)新一代少數(shù)民族的國(guó)家認(rèn)同，從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明，西部少數(shù)民族地區(qū)多年來(lái)堅(jiān)持進(jìn)展的愛(ài)國(guó)主義教育和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育

18、是有成效的。肯定當(dāng)代中國(guó)民族關(guān)系中的主流，多看民族團(tuán)結(jié)的光明面，批評(píng)對(duì)于我國(guó)民族關(guān)系上的不恰當(dāng)?shù)膽n患意識(shí)，并不是否認(rèn)當(dāng)代中國(guó)民族關(guān)系中存在的問(wèn)題。中國(guó)特色社會(huì)主義在理論中，中國(guó)的民族區(qū)域自治制度也在理論中，需要堅(jiān)持和完善。更何況還存在敵對(duì)權(quán)力的挑唆和破壞活動(dòng)，人民內(nèi)部還存在大民族主義和狹隘民族主義兩種錯(cuò)誤傾向，我們?cè)诿褡骞ぷ鞯脑敿?xì)理論中也還會(huì)存在這樣那樣的失誤。當(dāng)代中國(guó)民族關(guān)系的進(jìn)一步改善將是一種常態(tài)，構(gòu)建平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的民族關(guān)系也將是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。所以，最近的中央民族工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)要讓各族人民增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同，要擅長(zhǎng)團(tuán)結(jié)群眾、爭(zhēng)取人心，全社會(huì)一起做交流、培養(yǎng)、融洽感情的工作堅(jiān)決反對(duì)大漢族主義和狹隘民族主義，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家最高利益和民族團(tuán)結(jié)大局。特別是提出加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同，建立各民族共有精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)，就具有深遠(yuǎn)而重大的意義。1近年來(lái)，國(guó)內(nèi)理論界、學(xué)術(shù)界圍繞中國(guó)民族理論政策和當(dāng)代中國(guó)民族關(guān)系問(wèn)題的