關(guān)于對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)思考

1、關(guān)于對(duì)科學(xué)開展觀的哲學(xué)考慮關(guān)于對(duì)科學(xué)開展觀的哲學(xué)考慮馬克思主義把人看作是社會(huì)歷史的主體，認(rèn)為歷史不過(guò)是追求著自己目的的人的活動(dòng)而言，社會(huì)開展過(guò)程是客觀規(guī)律與人的自覺(jué)活動(dòng)的辯證統(tǒng)一，社會(huì)開展的客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但又是通過(guò)人的意識(shí)的活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，決定社會(huì)開展的力量并不存在人的活動(dòng)之外，而是在人的活動(dòng)之中。以人為本是科學(xué)開展觀的本質(zhì)和核心?？茖W(xué)開展觀強(qiáng)調(diào)以人為本，正是堅(jiān)持了馬克思主義的歷史主體論的根本觀點(diǎn)，是馬克思主義關(guān)于社會(huì)開展的最根本原那么。人是消費(fèi)力中最活潑的因素，將來(lái)的社會(huì)是以每個(gè)人的全面而自由的開展為根本原那么的社會(huì)形式。在馬克思主義看來(lái)，人的全面開展是經(jīng)濟(jì)社會(huì)開展的本質(zhì)，也是經(jīng)

2、濟(jì)社會(huì)開展的根本目的?？茖W(xué)開展觀強(qiáng)調(diào)以人為本就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足人們的多方面需求和促進(jìn)人的全面開展。詳細(xì)地說(shuō)，就是在經(jīng)濟(jì)開展的根底上，不斷進(jìn)步人民群眾物質(zhì)文化生活和安康程度，尊重和保障人權(quán)，包括公民的政治、經(jīng)濟(jì)、文化權(quán)利，不斷進(jìn)步人們的思想道德素質(zhì)，創(chuàng)造人們平等開展、充分發(fā)揮聰明才智的社會(huì)環(huán)境?？茖W(xué)開展觀以人為本的思想，充分表達(dá)了對(duì)人的主體地位的肯定和尊重。它一方面要求把廣闊人民群眾作為社會(huì)開展的價(jià)值主體，把實(shí)現(xiàn)和維護(hù)好人民的根本利益作為社會(huì)開展的價(jià)值取向，把控制人口增長(zhǎng)、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、節(jié)約自然資源放到重要的位置，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建立與生態(tài)環(huán)境、資源相協(xié)調(diào)，人與自然

3、相和諧的良好循環(huán)；另一方面又把人民群眾作為社會(huì)開展的主體力量，要充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮全體人民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。堅(jiān)持以人為本，首要的是把本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理造福群眾作為加快開展的根本目的，把依靠群眾作為促進(jìn)開展的力量源泉，把群眾滿意作為檢驗(yàn)開展成效的最高標(biāo)準(zhǔn)。積極踐行三個(gè)代表重要思想，立黨為公，執(zhí)政為民，始終做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。當(dāng)前工作中的一個(gè)重要方面，是著力解決關(guān)系人民群眾切身利益的突出問(wèn)題，進(jìn)一步做好增加就業(yè)、加強(qiáng)社會(huì)保障工作，積極幫助城鄉(xiāng)特殊困難群眾解決消費(fèi)生活問(wèn)題，也是搞好當(dāng)前工作必須堅(jiān)持的重要原那么。堅(jiān)持這一原那么，就要求我們始終深懷愛(ài)民之心，遵守為民之

4、責(zé)，善謀富民之策，多辦利民之事，全心全意維護(hù)實(shí)現(xiàn)和開展好人民群眾的根本利益。唯物辯證法關(guān)于主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的理論，是兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的哲學(xué)根據(jù)。兩點(diǎn)論要求我們堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)，防止片面性?？茖W(xué)開展觀是在總結(jié)我黨多年來(lái)理論經(jīng)歷的根底上，特別是從新世紀(jì)新階段的實(shí)際出發(fā)，為適應(yīng)現(xiàn)代化建立需要，針對(duì)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)開展中存在的實(shí)際問(wèn)題提出來(lái)的。我國(guó)改革開放以來(lái)，30多年經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)給中國(guó)人民帶來(lái)了小康和富裕，給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)了翻天覆地的變化，給老百姓帶來(lái)了許多實(shí)惠。但是我們也為此付出了沉重的代價(jià)，致使我國(guó)進(jìn)一步開展面臨許多突出矛盾和問(wèn)題?？茖W(xué)開展觀從過(guò)去單純追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，到促

5、進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人的全面開展，這是我們黨在開展觀上的重大進(jìn)步。全面的開展觀強(qiáng)調(diào)促進(jìn)開展、加快開展，不僅要增加促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的投入，而且要增加促進(jìn)社會(huì)開展的投入，增加保護(hù)資源和環(huán)境的投入，不僅要推進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明建立，而且要推進(jìn)社會(huì)主義政治文明和精神文明建立，不僅要關(guān)注經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，而且要關(guān)注社會(huì)開展指標(biāo)、人文指標(biāo)、資源指標(biāo)和環(huán)境指標(biāo)，正如黨中央報(bào)告所說(shuō)：實(shí)現(xiàn)全面建立小康社會(huì)的宏偉目的，就是要使經(jīng)濟(jì)更加開展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。普遍聯(lián)絡(luò)的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的重要觀點(diǎn)，是唯物辯證法的一個(gè)總特征，科學(xué)開展觀正是把這一觀點(diǎn)運(yùn)用于社會(huì)領(lǐng)域和國(guó)家建立，它把

6、社會(huì)開展作為一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要求和強(qiáng)調(diào)在開展過(guò)程中，要全面地兼顧到社會(huì)系統(tǒng)的各個(gè)方面、各個(gè)領(lǐng)域。在這個(gè)系統(tǒng)中，單有一個(gè)方面、一個(gè)領(lǐng)域的開展，沒(méi)有其他方面、其他領(lǐng)域的配套開展，那么整個(gè)系統(tǒng)的開展就是不協(xié)調(diào)的，也是不可能持久的。我們?cè)谕七M(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建立過(guò)程中，假如只有經(jīng)濟(jì)開展和增長(zhǎng)，而無(wú)視社會(huì)其他方面的協(xié)調(diào)開展，最終社會(huì)開展滯后就要拖住經(jīng)濟(jì)的開展。唯物辯證法認(rèn)為：一部人類開展史，就是人與自然的關(guān)系史。人類本身就是自然界長(zhǎng)期開展的產(chǎn)物，自然界是人類生存和開展的根本前提。人與自然又是對(duì)立的。生命開展的高級(jí)形式是人，但開展和進(jìn)化的進(jìn)程卻是以自然界為根底，以其他生命形式為中介的。破壞自然，無(wú)異于人類的自我消滅。而經(jīng)濟(jì)建立、資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)，既處于一個(gè)統(tǒng)一體中，有時(shí)候又以矛盾對(duì)立的形式表現(xiàn)。比方，經(jīng)濟(jì)開展要消耗資源、高速的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)環(huán)境造成破壞、效率優(yōu)先會(huì)擴(kuò)大區(qū)域差異等。這些矛盾是客觀的，既對(duì)立又統(tǒng)一，認(rèn)識(shí)矛盾的存在和矛盾的特性，是認(rèn)識(shí)事物開展規(guī)律的根底，假如對(duì)此缺少清醒的認(rèn)識(shí)或者掩蓋矛盾，就會(huì)導(dǎo)致矛盾向極端對(duì)立方向開展，造成社會(huì)開展的高度失衡或畸形，就會(huì)偏離經(jīng)濟(jì)開展所期望的內(nèi)在目的。樹立和落實(shí)科學(xué)開展觀，堅(jiān)持可持續(xù)開展，這就要統(tǒng)籌人與自然和諧開展，就要堅(jiān)持方案生育、保護(hù)環(huán)境和保護(hù)資源的根本國(guó)策；堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)社會(huì)開展與環(huán)境保護(hù)、生態(tài)建立相統(tǒng)一，既要講求經(jīng)濟(jì)效益