內(nèi)蒙古陰山巖畫的歷史文化意義

1、內(nèi)蒙古陰山巖畫的歷史文化意義摘要：在我國眾多的巖畫群中，陰山巖畫以其古樸、粗狂、凝練的畫風和獨特的文化內(nèi)涵著名中外。本文主要從巖畫內(nèi)容、作畫風格上詳細分析陰山巖畫的歷史文化意義，讓人更清楚理解陰山巖畫的魅力。關(guān)鍵詞：陰山巖畫；內(nèi)容；風格；文化意義我國是最早發(fā)現(xiàn)并記錄巖畫的國家，在眾多的巖畫群中，陰山巖畫以數(shù)量眾多、造型生動、想象豐富的特性向人們展示著其獨特的文化內(nèi)涵。它位于巴彥淖爾市境內(nèi)的陰山山脈中，東起烏拉特中旗的阿其爾山，西至磴口縣的布敦毛德溝，橫跨廣闊的山地和草原。陰山巖畫的創(chuàng)作可以追溯到一萬多年前，而關(guān)于它的記錄早在公元五世紀，北魏地理學家酈道元在他所寫的?水經(jīng)注?中就有了對它的記載：

2、“河水又東，北歷石崖山西，去北地五百里，山石之上，自然有文，盡假設虎馬之狀，粲然成著，類似圖焉，故亦謂之畫石山也。這些巖畫不僅反映了陰山地區(qū)古代居民的信仰、認知美的表達，同時讓我們對遠古人們當時的游牧生活狀況有一定的理解。巖畫中不同物種的出現(xiàn)，還可以讓我們對當時的自然地理環(huán)境進展推斷。因此，它也成為研究當?shù)貧夂蜃冞w的一個重要標志。陰山巖畫的歷史文化意義豐富，他的內(nèi)容豐富多彩，反映當時當?shù)厝藗兊倪h古生活，陰山巖畫是出于巫術(shù)的某種目的和對生存的渴望，記錄了當時原始人的消費生活方式、原始宗教信仰、種族的繁衍生息等豐富的內(nèi)容。一、從內(nèi)容上分析陰山巖畫的歷史文化意義陰山巖畫動物題材居多，主要有：狐、狼、

3、虎、豹子、馬、綿羊、野兔等各種生物，也有比較復雜的的獵人狩獵場景的呈現(xiàn)。在較晚的時候，還出現(xiàn)了一些更為復雜的放牧畫面，反映著人類的進化以及生活逐漸富足，對于吃不完的或者比較容易馴化的動物開始了馴養(yǎng)。通過描寫現(xiàn)實生活場景、生活環(huán)境，表達人們對于生存繁衍的重要性認知。分析這些動物題材所蘊含的文化內(nèi)涵對于解讀陰山巖畫的文化意義非常重要。根據(jù)畫面上動物的相貌及輪廓特征，我們可以對動物的生存條件作出相應判斷，不同時期不同動物族群的出現(xiàn)，也可以判斷當時陰山地區(qū)的氣候變化、植被情況。比方：具有地域特色的物種，有助于我們分析當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境?；ⅰ⑿?、豹子這類動物的呈現(xiàn)，我們可以推斷出當時陰山山區(qū)為林木環(huán)境，狼之

4、類的動物那么是在草原活動等。有的畫面上還會有梅花鹿等這些習慣生活在山地森林或林源，又喜歡涼和濕，這些動物說明了陰山地區(qū)過去森林覆蓋面積是非常廣的。野馬、野驢、鴕鳥等喜歡干冷氣候，那么可以推斷當時陰山和他周圍的地帶具有廣闊的草原或者荒漠。通過分析陰山動物巖畫的樣貌、名稱，可以推斷這些巖畫的作畫年代，以及當時的氣候條件，地理環(huán)境特點等。陰山巖畫中還有大量的神格面具巖畫，他深化表達著巖畫的文化內(nèi)涵。神格面具巖畫，作為原始宗教內(nèi)容的重要組成部分，充分顯示了原始宗教對于大自然、動植物、鬼神、生育的崇拜。在當時消費力不興隆的情況下制作巖畫成為人們對于神靈崇拜的形式之一。其中的生育神面具巖畫反映了當時人們對

5、于生殖器的崇拜以及生命繁衍重要性的認識。比方陰山生育神面具巖畫中，有一幅圖上方是一個面具圖形，下方三角形是女性陰部，上下兩個圖形是有關(guān)系的，下方女陰形是對上圖性質(zhì)的暗示，這幅巖畫表現(xiàn)的就是生育女神。天神神格面具巖畫常用猴子的面孔或簡單的人面表示天神，其周圍布滿一簇簇小穴，表示一個個星座，這說明遠古時代牧民對于天神的崇拜。陰山巖畫中還有大量的鹿神面具巖畫，他都是在人面上面插上鹿角。在中國古代鹿有驅(qū)災納祥的桔祥之物，在古代陰山地區(qū)的遠古居民崇尚鹿，因此頭戴鹿面具，表現(xiàn)對鹿神的崇敬之情。在20世紀70年代陰山中發(fā)現(xiàn)了車輛巖畫，隨后在我國其他地區(qū)也發(fā)現(xiàn)了車輪、車輛巖畫。車輪和車輛巖畫的出現(xiàn)，讓人們理解

6、了當時社會上有了車，這也是廣泛使用車的反映。我國車子的創(chuàng)造，說明了當時消費工具、交通工具的開展，這不僅進步了人們在物質(zhì)方面的需求，而且在精神方面反響了當時人們對于生活的熱愛。大量的太陽神巖畫的發(fā)現(xiàn)。讓我們明白了當時的遠古人民對于太陽的崇拜之情。當今社會對于太陽神的崇拜及其崇拜儀式已經(jīng)不見了，但是通過這些太陽巖畫的發(fā)現(xiàn)與研究，我們?nèi)钥梢愿惺艿竭@些巖畫背后隱藏的歷史故事及其歷史意義，讓我們對于遠古祖先的研究更加充分與具象。陰山巖畫的內(nèi)容很豐富，它從各個側(cè)面反映了當時的社會現(xiàn)實和生活相貌。各種各樣的動物圖形，古代獵人行獵的情況，游牧民族的衣、食、注行和征戰(zhàn)情景，以及天體、舞蹈、祭祀等都有反映。有的巖

7、畫還刻有“大唐字樣，有的那么刻著蒙、藏和西夏文字，這不僅便于我們判斷這些巖畫的年代，而且是研究各民族文化交流的珍貴資料。陰山巖畫豐富多彩的內(nèi)容，對于我們研究當時的歷史、自然環(huán)境及生物物種的變遷等有非常重要的輔助作用；同時通過巖畫線條、圖案造型的分析讓我們對于當時人們的審美習慣及審美情趣有很好的理解，通過以上內(nèi)容的分析我們對于陰山巖畫在現(xiàn)代研究的歷史文化意義有很好的解讀。二、從作畫風格上分析陰山巖畫的歷史文化意義每一種藝術(shù)形式都有自己特殊的開展歷程，巖畫作為人類早期的藝術(shù)形式自然也不例外。陰山巖畫作為一種“石頭上的繪畫藝術(shù)，有自己獨特的特征以及風格，并且有其繼承性和延續(xù)性。陰山早期巖畫中的獸類及

8、其狩獵圖式，都具有強烈的寫實風格。這個時期的巖畫創(chuàng)作者大部分為獵人，他們以狩獵為生，長期與動物的爭斗及觀察讓他們對于各種動物的外在形象和生活習性有很好的理解，這就決定了他們通過巖畫所表現(xiàn)出來的形象也是寫實的。但并不是每個獵人都有嫻熟的筆調(diào)去創(chuàng)作巖畫，而是受過某種訓練的巫師，這些巫師往往也是技藝嫻熟的獵人，因此，只有那些既是獵人又是巫師的雙重身份才能使他們具有了敏銳的觀察才能和藝術(shù)表現(xiàn)才能，構(gòu)成了巖畫寫實風格的基矗與寫實風格同時出現(xiàn)的還有象征風格形式的出現(xiàn)。在陰山巖畫中的面具巖畫，幾乎所有的面具都比較抽象、簡約，例如鹿的巖畫，往往只是夸大一個鹿角，對于身體四肢制作簡約的表現(xiàn)，這種夸大特征、細節(jié)的

9、表現(xiàn)形式就是象征性的風格。這也許是當時人們對于不同動物身體的特定部位的喜歡或突出它的功能。還有抽象符號的巖畫，這些巖畫是用幾何圖形組成的抽象符號，創(chuàng)作者用抽象的方法表達某種事件、記載一些想法，這些圖形符號具有著更加深化的內(nèi)涵。從陰山巖畫的開展，可以看出他是從具象的自然模擬到強調(diào)部分的簡單描寫，再到抽象符號的開展。巖畫作為原始藝術(shù)的遺存，給我們留下了無數(shù)值得他探究的奧秘，他們所反映的內(nèi)容和審美意識永遠具有不可替代的價值和魅力。我們不得不感慨巖畫具有這么深沉的內(nèi)涵及研究意義，每一幅巖畫似乎都有著說不清的內(nèi)容，需要從各個知識的領(lǐng)域去解讀它，進一步理解這些遠古遺存的佳作。本文對于陰山巖畫的歷史文化意義的搜集、概述只是觸及到了冰山一角，因此需要更深化的研究