淺談?lì)I(lǐng)導(dǎo)的用人之道

1、PAGE PAGE 6淺談?lì)I(lǐng)導(dǎo)者用人之道 領(lǐng)導(dǎo)，就是在社會(huì)共同活動(dòng)中，具有影響力的個(gè)人或集體，在特定的結(jié)構(gòu)中通過有效的途徑，動(dòng)員下屬實(shí)現(xiàn)群體目標(biāo)的過程。領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)存在于群體之中。組織領(lǐng)導(dǎo)工作的順利開展要求領(lǐng)導(dǎo)者必須知人善任。韓非子八經(jīng)中講“下君盡己之能,中君盡人之力，上君盡人之智”，對(duì)一名領(lǐng)導(dǎo)者來說，在他為實(shí)現(xiàn)政治路線而進(jìn)行的組織領(lǐng)導(dǎo)工作中，首要的就是人才問題。因?yàn)椴徽撌强茖W(xué)決策的執(zhí)行，還是組織管理的實(shí)施和各項(xiàng)領(lǐng)導(dǎo)工作的進(jìn)行，都離不開人才這個(gè)決定因素。作為一名領(lǐng)導(dǎo)者，他不可能掌握現(xiàn)代化生產(chǎn)的一切科學(xué)技術(shù)知識(shí),不可能面對(duì)復(fù)雜多變的情況，包攬各種巨細(xì)事物,不可能事事親自動(dòng)手干。毛澤東同志曾明確指出,

2、領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任除了“出主意”之外，就是“用干部”。任何一項(xiàng)組織領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的順利開展，都離不開領(lǐng)導(dǎo)者能否有效地調(diào)動(dòng)每個(gè)人的積極性,充分發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性。一、領(lǐng)導(dǎo)者要人盡其才，整合組織中各成員的長處共同實(shí)現(xiàn)群體目標(biāo)漢高祖劉邦曾說：“夫運(yùn)籌策帷帳之中,決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者,皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也.”劉邦之所以能夠戰(zhàn)勝項(xiàng)羽，漢高祖劉邦能勝楚霸王項(xiàng)羽，主要依靠蕭何、韓信、陳平等賢人智士的輔佐；蜀主劉備能與東吳孫權(quán)、魏國曹操成三國鼎立之勢(shì),因?yàn)樗兄T葛亮出謀劃策，有結(jié)拜兄弟關(guān)、張二將力戰(zhàn)沙場；

3、唐太宗李世民能御敵寇于境外，興華夏于亂世，因?yàn)樗搼讶艄?，“房謀杜斷”、魏征為鏡，功臣個(gè)個(gè)出類拔萃.以上這些任人惟賢、人盡其才、不避親仇的做法,對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來說很有借鑒意義。正所謂天生我才必有用。因此，我們要堅(jiān)持任人唯賢、德才兼?zhèn)洹⑷罕姽J(rèn)、注重實(shí)績等原則，選拔那些政治上靠得住、工作上有本事、作風(fēng)上過得硬、人民群眾信得過的領(lǐng)導(dǎo)人才,為地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供堅(jiān)強(qiáng)的組織保證和人才支持。此外，干部選任原則和標(biāo)準(zhǔn)是一個(gè)有機(jī)整體，必須全面、準(zhǔn)確地理解每項(xiàng)原則的深刻內(nèi)涵，并從整體上去把握，真正做到智者用其謀、愚者用其力、勇者用其威、怯者用其慎，使干部的專長得到最大限度的發(fā)揮。比如，在班子的配備上，我們既要注重

4、班子成員年齡、知識(shí)、專業(yè)等方面的科學(xué)統(tǒng)籌,也要注重成員氣質(zhì)、性格和潛能的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，形成專業(yè)上互補(bǔ)、性格上默契、個(gè)性上相容，實(shí)現(xiàn)最佳組合?！盀檎┰诘萌?。我們應(yīng)在借鑒古人智慧的基礎(chǔ)上，科學(xué)地解決人盡其才的問題。金無足赤，人無完人；良匠無棄木,明主無棄士。在堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄冗x人用人標(biāo)準(zhǔn)的前提下，對(duì)某一方面有突出才能的干部,只要其缺點(diǎn)不是原則性的，就要果斷地用到合適的崗位上，切勿因求全責(zé)備而錯(cuò)失良機(jī).這需要我們綜合比較、量化分析、整合盤活現(xiàn)有干部隊(duì)伍，以科學(xué)的方式選對(duì)人、用好人，最大限度地實(shí)現(xiàn)“人崗相適、用當(dāng)其時(shí)、人盡其才，不斷提高干部工作的科學(xué)化水平。由于人是有自己的意志、思想和愿望的

5、，這就要求領(lǐng)導(dǎo)者要根據(jù)自己的職責(zé)“運(yùn)籌帷幄、“調(diào)兵遣將。要能夠根據(jù)需要，人事相宜,選用得當(dāng)，真正把每個(gè)人選用到合適的崗位上,使每個(gè)人都明確自己的職責(zé),以及自己的工作與全局的關(guān)系和意義，才能使每個(gè)人積極主動(dòng)、放心大膽地工作，真正做到各司其職,各盡其責(zé),充分發(fā)揮每個(gè)人長處。小平同志在談到發(fā)現(xiàn)和使用人才問題時(shí),深有體會(huì)地說：“一個(gè)人才可以頂很大的事，沒有人才什么事情也搞不好。1975年我抓整頓，用了幾個(gè)人才，就把幾個(gè)方面的工作整頓得很有成效，局面就大不一樣.”(鄧小平文選3卷369頁)。如果領(lǐng)導(dǎo)者不能夠做到知人善任，即使他有再大的本領(lǐng)，再豐富的知識(shí)，再大的干勁，他也是“孤掌難鳴”，難以完成自己承擔(dān)的

6、職責(zé)和任務(wù)。因此，領(lǐng)導(dǎo)者能否善于選才用人、知人善任,這也是衡量其領(lǐng)導(dǎo)水平的標(biāo)志之一.領(lǐng)導(dǎo)者用人還要善于量才使用，就是根據(jù)各種不同性質(zhì)、不同層次工作的不同需要,按照各類人才的實(shí)際才能和智能特點(diǎn),進(jìn)行合理的安排和使用，使人盡其才，事盡其功。因?yàn)?每個(gè)人都有不同的特點(diǎn)和專長。如有的人擅長組織管理，有的人擅長搞科研，有的人擅長演講、教學(xué)，有的人擅長文藝表演,等等。領(lǐng)導(dǎo)者必須在了解、分析每個(gè)人的德才情況和工作性質(zhì)、任務(wù)等情況的基礎(chǔ)上，根據(jù)工作需要和人才素質(zhì)情況，安排適當(dāng)?shù)墓ぷ?、相?yīng)的職能，真正做到量才使用、職能相宜。決不能大材小用，使人的才能得不到充分發(fā)揮，造成人才浪費(fèi)；也不能小材大用，使其力不勝任,勉

7、為其難，貽誤工作。領(lǐng)導(dǎo)者用人，不僅要注意個(gè)體優(yōu)勢(shì),還要注意群體的最佳結(jié)構(gòu)，考慮人才的最佳配備。因?yàn)橐粋€(gè)人很難達(dá)到全能全才，而我們的事業(yè)需要各種人才。我們只有根據(jù)人才的特點(diǎn)科學(xué)匹配，把不同學(xué)識(shí)、不同智能、不同類型、不同水平、不同年齡的人才結(jié)合起來，組成一個(gè)較為合理的群體結(jié)構(gòu)，使他們相互取長補(bǔ)短，協(xié)調(diào)一致,各司其職，才能發(fā)揮出最大的整體效益。二、領(lǐng)導(dǎo)者要用人之長，避人之短；求人求實(shí)，不求其全清代詩人顧嗣協(xié)說:：“駿馬能歷險(xiǎn),犁田不如牛。堅(jiān)車能載重，渡河不如舟。舍長以就短，智高難為謀。生才貴適用，慎勿多苛求。(清顧嗣協(xié)雜興） 王充說:“人有所優(yōu),固有所劣；人有所工,固有所拙。非劣也，志意不為也；非拙

8、也，精誠不加也。(漢王充論衡書解）劉伯溫也說:“人各有能，物各有用，不按能力任用人必然壞事,不按用處施用就會(huì)功棄。所以，自從有天下就有人才,有人才就不會(huì)沒有用途用得其當(dāng)就是得人，用得不當(dāng)就是失人”（明劉伯溫炙誠意伯文集雜解神這說明了一個(gè)道理，每個(gè)人都有他的優(yōu)點(diǎn),必然還有其缺點(diǎn)；每個(gè)人都有其所擅長的，必然還有他做得笨拙的。對(duì)人不可求全責(zé)備,要觀其所長，舍其所短，這樣看人，人人都可以用，用得其所，就能充分發(fā)揮作用,用非所長,就會(huì)埋沒人才。)每個(gè)人的受教育程度不同，成長經(jīng)歷各異,造成能力有大小、性格有差異、術(shù)業(yè)有專攻。工作崗位的最佳人選并不見得是智商最高、能力最強(qiáng)的人，但肯定是最適合工作要求的人。任

9、何一個(gè)單位,都有很多方面的人才,甚至可以說，人人有特長,個(gè)個(gè)是人才。金子能夠發(fā)光的關(guān)鍵，主要在于我們能否滿腔熱情地去挖掘、去發(fā)現(xiàn)。只要用人之長，量才適用才能發(fā)揮人的最佳效能。堅(jiān)持用人所長、避其所短的用人原則.“金無足赤，人無完人”,這是古往今來客觀存在的事實(shí).人有其所長，也必有其所短，世上沒有無所不知、無所不曉、完美無缺的人。因此，用人不能求全責(zé)備，只能是用其所長,避其所短。鄧小平同志指出：不要求全責(zé)備，我們的人才是有的，關(guān)鍵是要解放思想，打破框框。只要敢于把他們提起來，讓他們?cè)谄湮?謀其政，經(jīng)過一兩年就能干起來了。揚(yáng)長避短，則無不可用之人；求全責(zé)備，則無可用之人。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，有所專長的

10、人比比皆是,而沒有短處的人卻很難找到。所以，領(lǐng)導(dǎo)者用人,貴在用其所長,避其所短。只有這樣，才能充分發(fā)揮每個(gè)人的主觀能動(dòng)作用。如有的人精于專業(yè)技術(shù),有的人適于行政管理，有的人擅長理論研究，有的人善于宏觀領(lǐng)導(dǎo)，等等。領(lǐng)導(dǎo)者就要使其各得其所，各就其位,各展其才。反之就會(huì)使人才可能變成庸才、蠢材、廢才有的領(lǐng)導(dǎo)同志認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)，工作中只看到下屬的短處，總認(rèn)為他們尚欠火候，還要“等一等”,結(jié)果造成人才浪費(fèi)，導(dǎo)致工作難以創(chuàng)新，停留不前。須知，尺有所短，寸有所長，古時(shí)明君賢相，如堯舜周公等都是治國大才，如果讓他們?nèi)シ排！⒖巢?、種地,可能還不如普通老百姓.不能因?yàn)樗麄儾粫?huì)農(nóng)活，就把他們看“死.美國有一本企業(yè)管

11、理書籍在講到如何用人時(shí)提到如下觀點(diǎn)，用人不在于如何減少人的短處，而在于如何發(fā)揮人的長處.作為領(lǐng)導(dǎo)者如果能充分發(fā)揮每個(gè)人的優(yōu)勢(shì),使用他們的長處,那么，這個(gè)單位的工作自然會(huì)非常出色。用人長處的前提是用人公正。現(xiàn)實(shí)工作中，有的同志懷有一己私心,用人不正，用人不公,分親疏遠(yuǎn)近,搞三六九等。對(duì)那些尚未熟悉的同志，疏于溝通了解;對(duì)平時(shí)工作堅(jiān)持主見的同志，看作出頭冒泡；對(duì)沒有來路缺乏關(guān)系的同志,隨便敷衍了事.只要有“好事”、有“好處”，首先想到老鄉(xiāng)、故交，想到關(guān)系戶、關(guān)系兵，想到平時(shí)對(duì)自己唯唯諾諾的人.這種對(duì)工作不負(fù)責(zé)任的做法，必然會(huì)給工作造成重大損失.一個(gè)單位工作的優(yōu)劣,不光取決于領(lǐng)導(dǎo)者的能力，還在于能否

12、發(fā)現(xiàn)并正確使用人才。試想，一個(gè)集體中如果人人都感覺自己被重用，煥發(fā)出來的工作活力，就能夠克服一切困難；但如果讓大多數(shù)同志感到手腳難以伸展，必然會(huì)喪失集體的活力，軍心士氣勢(shì)必日漸消沉。領(lǐng)導(dǎo)者用人之長，還要注意正確對(duì)待人之所短。往往一個(gè)人特長越突出，其短處也越明顯,各方面的議論也越多.因此，領(lǐng)導(dǎo)者必須辯證地看待一個(gè)人的長處和短處。正如陳云同志在論干部政策中精辟地指出：“自高自大當(dāng)然不好，是壞的,但是這種看法往往包含片面性。我們要進(jìn)一步地看，每一個(gè)壞處同時(shí)也常有他的好處.這個(gè)人自高自大，但是做起事來有自信心,這種人多少有點(diǎn)才能。”（陳云文選45頁）.這里說的“進(jìn)一步地看”,就是辯證地看。對(duì)一個(gè)人的短

13、處要作具體分析,對(duì)不礙發(fā)揮長處的短處要能容忍，對(duì)有礙發(fā)揮長處的短處要幫助克服。如果對(duì)一個(gè)人的短處吹毛求疵，那么勢(shì)必造成寧用“完美的庸人，不用有缺點(diǎn)的能人,用人之長也就成了空話。當(dāng)然，容人之短,絕不是對(duì)短處視而不見，姑息遷就,更不能一好遮百丑,放任自流.而是要以誠懇的態(tài)度，正確的方法積極引導(dǎo)，熱情幫助。這樣才能真正既充分發(fā)揮每個(gè)人的長處,又能使其短處得到克服，把消極因素化為積極因素，調(diào)動(dòng)各方面的積極性。三、領(lǐng)導(dǎo)者要知人善任,料材核能鄧小平同志指出:“善于發(fā)現(xiàn)人才，團(tuán)結(jié)人才,使用人才，是領(lǐng)導(dǎo)者成熟的標(biāo)志之一。”(鄧小平文選3卷109頁）.“了解人就是聰明，聰明人能用人得當(dāng)要用得得當(dāng).首先在于知人”

14、(尚仔皋陶漠）人之相知，貴在知心;人之相悉貴在知品；人之相尊，貴在尊才；人之相敬,貴在敬德。心正、品潔、才優(yōu)、德高者乃是賢人,應(yīng)大膽提拔使用。作為一名領(lǐng)導(dǎo)者能否知人善任，關(guān)系到領(lǐng)導(dǎo)工作的成敗、事業(yè)的興衰.特別是在新形勢(shì)下，更要求領(lǐng)導(dǎo)者必須十分珍惜人才，善于識(shí)別和使用人才，做到知人善任。對(duì)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者來說，知人善任是一個(gè)極其重要的領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì).社會(huì)主義事業(yè)需要多種人才，在眾多的人才中，往往又有各種各樣才能的人,這就需要領(lǐng)導(dǎo)者了解和使用其最佳才能，以創(chuàng)出最佳成績。常言說，用人難知人更難。要真正了解一個(gè)人是需要下功夫的，不是輕而易舉的。這就要求領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證法，樹立新時(shí)期的人才觀,掌握正確的選才觀點(diǎn)、

15、選才標(biāo)準(zhǔn)和選才方法.堅(jiān)持以全面的、歷史的、發(fā)展的觀點(diǎn)，實(shí)事求是的選才。要知人，就必須學(xué)會(huì)全面的、歷史的、發(fā)展的來看一個(gè)人，切忌主觀片面，不能僅憑一時(shí)一事,僅憑領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人好惡來下結(jié)論。毛澤東同志曾指出：“必須善于識(shí)別干部。不但要看干部的一時(shí)一事，而且要看干部的全部歷史和全部工作，這是識(shí)別干部的主要方法.”（毛澤東選集2卷492頁)。因?yàn)橐粋€(gè)人的成長，他的品德、才能的形成,都不是一朝一夕,而是需要經(jīng)過長期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐的鍛煉。每個(gè)人一生的所有經(jīng)歷和環(huán)境，都會(huì)對(duì)其成長產(chǎn)生不同程度的影響。只有了解了他的全部歷史，才有可能準(zhǔn)確地掌握其思想發(fā)展脈絡(luò)、學(xué)識(shí)才能形成的過程及達(dá)到的程度；才有可能通過他的一貫表現(xiàn)

16、，特別是現(xiàn)實(shí)表現(xiàn),來正確地評(píng)價(jià)其功過是非。全面的、歷史的、發(fā)展的看人，就是要求領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)人對(duì)事都要采取實(shí)事求是的態(tài)度?？匆粋€(gè)人，既要看到短處和缺點(diǎn)，更要看到長處和優(yōu)點(diǎn)；既要看昨天，又要看今天和明天的發(fā)展;既要看才能，更要看其品德。同時(shí)，看一個(gè)人還要做到“聽其言而觀其行,不但要看他怎么說,更要看他怎么做;不但看他做什么，還要考察他為什么這么做；不但看他的行為和效果,還要看他行為的動(dòng)機(jī)和目的。領(lǐng)導(dǎo)者只有堅(jiān)持用辯證唯物主義的科學(xué)方法，實(shí)事求是地分析一個(gè)人的現(xiàn)狀,不苛求于人，求全責(zé)備；不輕率地肯定或否定一切；也不以偏概全，一葉障目；不是孤立靜止、形而上學(xué)地看人，而是從實(shí)際的發(fā)展變化中分析判斷。這樣才能夠

17、去偽存真，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，才能正確地識(shí)別了解和客觀公正地判斷一個(gè)人.從歷史上來看,一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的人才標(biāo)準(zhǔn)。我國當(dāng)代的人才標(biāo)準(zhǔn)是什么呢?首要的標(biāo)準(zhǔn)是德才兼?zhèn)?。古人有幾句話，一句是：“才為德之資，德為才之帥，有德有才謂之賢人，有德無才謂之庸人，有才無德謂之小人.有德則易以王，無德則易以亡。另一句是：才德兼者，上也；有根本而才氣微者，次也；有才氣而根本微者,又其次.”(明高拱本語卷五，真可謂“百行以德為首”,選拔人才也應(yīng)將德立于首位?！白钪匾氖瞧返轮鞠?，再就是看行為,然后是看實(shí)績?！?（呂氏春秋卷一四)“有良好的德行才能有益于社會(huì)沒有良好的德行只能給社會(huì)造成混亂，帶來不安。(潛書十五篇）司馬

18、光說：“才者，德之資也。德者，才之帥也.才德全盡謂之圣人,才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子。才勝德謂之小人?！秉h的十七屆四中全會(huì)通過的關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問題的決定提出：要“堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先的用人?biāo)準(zhǔn)。把干部的德放在首要位置，是保持馬克思主義執(zhí)政黨先進(jìn)性和純潔性的根本要求和重要保證。選拔任用干部既要看才、更要看德,把政治上靠得住、工作上有本事、作風(fēng)上過得硬、人民群眾信得過的干部選拔上來?！边@些都是我們黨的干部選拔工作經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)和高度概括，是新形勢(shì)下黨的德才兼?zhèn)溥x才標(biāo)準(zhǔn)的準(zhǔn)確而辯證的具體體現(xiàn).因此，我們?cè)谶x拔干部時(shí)，要按照德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄鹊倪x才標(biāo)準(zhǔn)選人用人，把德和才

19、統(tǒng)一起來。要堅(jiān)持正確的用人導(dǎo)向，使選拔出來的干部組織放心、群眾滿意，讓能干事者有機(jī)會(huì)、干成事者有舞臺(tái)。四、領(lǐng)導(dǎo)者要用人不疑，真正調(diào)動(dòng)一個(gè)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性人都有自信心和成就感，也都抱有通過自己的努力去完成某項(xiàng)工作或某項(xiàng)事業(yè)的愿望，領(lǐng)導(dǎo)者在“量能授官”之后，更重要的就是給予充分信任。如果領(lǐng)導(dǎo)者用而不信，勢(shì)必傷害感情和自尊心，壓抑積極性，從而產(chǎn)生離心力和情緒波動(dòng),影響工作和上下關(guān)系.領(lǐng)導(dǎo)者只有充分信任人，尊重人才,愛護(hù)人才，做他們的知心朋友，工作中放手讓他們?cè)诼殭?quán)范圍內(nèi)自主負(fù)責(zé)地辦事和處理問題，真正使他們有職有責(zé)有權(quán),這樣才能激發(fā)他們的自尊心和責(zé)任感，從而達(dá)到相互信任,相互尊重。領(lǐng)導(dǎo)者用人不疑，既要大膽放手，也要嚴(yán)格要求,同時(shí)還應(yīng)具有寬容精神。毛澤東同志說過，要團(tuán)結(jié)反對(duì)自己錯(cuò)了并且愿意改正的人.因此，領(lǐng)導(dǎo)者要善于團(tuán)結(jié)各種持不同見解、不同才智、不同個(gè)性的人才,尤其是善于團(tuán)結(jié)“反對(duì)自己反對(duì)錯(cuò)了和反對(duì)對(duì)了的那些敢于直言的人，對(duì)那些了解并看準(zhǔn)了的人，大膽委以重任,充分信任他們，放手讓他們工作，最大限度地發(fā)揮他們的作用。領(lǐng)導(dǎo)用人不但應(yīng)信任其人，而且要待人以誠，開誠布公、推心置腹,這才能換來同舟共濟(jì)，肝膽相照