教育學(xué)和教育心理學(xué)中的人物總結(jié)

1、1、利托爾諾論各人種的教育演化、沛西？能人民的教育一一教育的生物起源學(xué)說(shuō)；2、孟祿 教育史教科書(shū)一一教育的心理起源學(xué)說(shuō)；3、葉瀾 教育概論一一教育的交往起源學(xué)說(shuō)；4、中庸“修道之謂教”；“博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之”；5、荀子“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑。 故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就土，所以防邪僻而近中正也。” 一一“環(huán)境決定論”；荀子“以善先人者謂之教”；荀子盡心上“得天下英才而教育之”一一“教育” 一詞最早出處；荀子勸學(xué)篇“故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極。”一一“道德”二字最早合用；6、學(xué)記 我國(guó)最早，也是世界最早的教育文獻(xiàn)，相傳是孟子的弟子樂(lè)正克 所作；“教學(xué)相長(zhǎng)

2、” “長(zhǎng)善救失”；一建國(guó)君民，教學(xué)為先”一一教育的政治功能；“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)。一一一主體性原理；“教也者，長(zhǎng)善而救其失者也”；7、昆體良（古羅馬）論演說(shuō)家的教育一一西方最早的教育著作；8、說(shuō)文解字“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也”；9、舒爾茨 提出“人力資本”理論；10、孔子 “不憤不啟，不俳不發(fā)”；“有教無(wú)類、因材施教、循循善誘”；“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”、“溫故知新”、“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”； 最早強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程中要注重思考，主張學(xué)習(xí)，思考和實(shí)踐相統(tǒng)一，將學(xué)習(xí)過(guò)程概括為“學(xué)一思一行”的統(tǒng)一過(guò)程；11、墨子 兼愛(ài)，非功，親知，聞知，說(shuō)知；一一推理得到的才是真實(shí)的知識(shí)；“

3、染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變”一一“環(huán)境決定論”；12、老子一切回歸自然；13、朱熹“明天理，滅人欲”；“循序漸進(jìn)、熟讀深思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居儆持志”；四書(shū)集注童蒙須知小學(xué)一一宋代以后封建社會(huì)學(xué)校的法定教材；“寬著期限，緊著課程?！?4、蘇格拉底“產(chǎn)婆術(shù)”；“助產(chǎn)士”；15、柏拉圖理想國(guó)、法律篇；“天賦說(shuō)”； 最早提出“創(chuàng)造力是無(wú)意識(shí)”的觀點(diǎn)；16、亞里士多德最早提出德智體和諧發(fā)展的思想；“我愛(ài)老師，我更愛(ài)真理”；倫理學(xué)、政治學(xué)17、培根 首次把“教育學(xué)”作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科提了出來(lái)，與其它學(xué)科并列； 提出了創(chuàng)造力的“理性意識(shí)”學(xué)說(shuō)；18、夸美紐斯大教學(xué)論；（捷克）

4、 最早提倡“班級(jí)授課制”，提出“直觀性、系統(tǒng)性、量力性、鞏固性、自覺(jué)性”教學(xué)原則，強(qiáng)調(diào)教師的作用。 提出“只有通過(guò)教育才能成為人”，明確指出教育中必須尊重 人、按照人的自然天性塑造人。 泛智教育。所有的人通過(guò)接受教育而獲得廣泛、 全面的知識(shí)?！鞍岩磺惺挛锝唤o一切人”，一切青年男女都應(yīng)該進(jìn)學(xué)校 教育順應(yīng)自然：順應(yīng)自然規(guī)律，自然的本性和兒童年齡特征。19、康德（德國(guó)） 康德論教育，教育的根本就是要對(duì)人的本性進(jìn)行適當(dāng)?shù)目刂?。首開(kāi)教育學(xué)講座；“教育是人最應(yīng)盡力的最大而最難得問(wèn)題。20、赫爾巴特普通教育學(xué)一一被譽(yù)為教育學(xué)獨(dú)立的標(biāo)志； 建立了 “四段論”教學(xué)體系，強(qiáng)調(diào)教育、教學(xué)的科學(xué)基礎(chǔ)是心理學(xué)； 最早闡

5、述和論述教學(xué)的教育性規(guī)律；“教師中心論”的代表； 提出了 “教學(xué)過(guò)程的形成階段理論”，即：明了一聯(lián)想一系統(tǒng) 一方法，從而使班級(jí)授課制基本定型。22、盧梭（法國(guó)） 愛(ài)彌爾一一自然教育思想；新愛(ài)洛綺絲；提出“天賦人權(quán)”的社會(huì)契約論； 提出了 “回歸自然”的口號(hào)；“教育要遵循兒童的本性，讓他們身心自由的發(fā)展”；“出自造物主之手的東西都是好的，而一到人的手里就變壞了”；23、裴斯泰洛齊（瑞士） 林哈德和葛篤德一一按照自然的法則全面地，和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力量；24、在西方教育史上，他是第一個(gè)明確提出“教育心理學(xué)化” 口號(hào)的教育家。小學(xué)各科教學(xué)法的奠基人。西方教育史上第一位將這一 育家。21、洛克（

6、英國(guó)）教育漫化 “白板說(shuō)”一一認(rèn)為兒童“是一張白紙或一塊蠟，可以隨心所欲的做成任何樣式”；主張紳士教育；24、烏申斯基（俄國(guó)）人是教育的對(duì)象；25、斯賓塞（英國(guó)） 教育論一一主張用實(shí)證方法研究教育；什么知識(shí)最有價(jià)值？一一國(guó)外最早出現(xiàn)“課程” 一詞 的著作；26、梅伊曼 首先提出了 “實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”思想；實(shí)驗(yàn)教育學(xué)入門(mén)講義、實(shí)驗(yàn)教學(xué)論，囊括了現(xiàn)代教育心理學(xué) 研究的全部?jī)?nèi)容；27、拉伊實(shí)驗(yàn)教育學(xué)一一完成了對(duì)“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”的系統(tǒng)論述；28、杜威（美國(guó)）民主主義與教育一一“教育即生活” “教育既生長(zhǎng)” “教育既改造”； 提倡以兒童中心、經(jīng)驗(yàn)中心、活動(dòng)中心；提出“做中學(xué)”思想； 創(chuàng)辦“芝加哥實(shí)驗(yàn)”；提出問(wèn)

7、題解決的“五步驟觀點(diǎn)”；29、凱洛夫（俄國(guó)）教育學(xué)一一我國(guó)翻譯的第一本教育學(xué)著作；30、布魯納（美國(guó)） 教育過(guò)程一一提出“學(xué)科結(jié)構(gòu)”和“發(fā)現(xiàn)法”思想；提出了 “認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論”（認(rèn)知心理學(xué)的學(xué)習(xí)觀）；提出三種不同的認(rèn)知表征形式：動(dòng)作表征、形象表征、符號(hào)表征； 總結(jié)知識(shí)學(xué)習(xí)的獲得過(guò)程包含三個(gè)過(guò)程：新知識(shí)的獲得、知識(shí)的轉(zhuǎn)換、知識(shí)的評(píng)價(jià)；在教學(xué)中提出了 結(jié)構(gòu)教學(xué)觀、發(fā)現(xiàn)法教學(xué)模式、螺旋式課程改革模式31、布魯姆（美國(guó)） 教育目標(biāo)分類學(xué)一一將教育目標(biāo)分為三個(gè)基本領(lǐng)域：認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域、動(dòng)作技能領(lǐng)域； 把認(rèn)知領(lǐng)域的教育目標(biāo)分為六級(jí)：知道、領(lǐng)會(huì)、運(yùn)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)；32、巴班斯基（前蘇聯(lián)）“教學(xué)過(guò)

8、程最優(yōu)化”理論；33、贊可夫（前蘇聯(lián)）“教學(xué)與發(fā)展”理論；34、蘇霍姆林斯基“全面發(fā)展理論”；（前蘇聯(lián)）的重要性“沒(méi)有聰明能干的教師，就沒(méi)有集體。說(shuō)明教師個(gè)體勞動(dòng)“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需求，這就是希望感到 自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童的精神世界中， 這種需求特別強(qiáng)烈。”一一主體性原理；35、根舍因（德國(guó)）“范例教學(xué)”理論；36、蔡元培 提出對(duì)應(yīng)教育方針之意見(jiàn)，包含有德、智、體、美四育因素，體現(xiàn)了受教育者身心和諧發(fā)展的教育思想；“注重道德教育，以實(shí)利教育、軍國(guó)民教育輔之，更以美感教育完 成其美德?！?7、陶行知提出了 “生活教育論”，包括“生活既教育” “社會(huì)既學(xué)?！?/p>

9、 “教學(xué)做合一”三個(gè)部分；“千教萬(wàn)教，教人求真”；“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”；38、楊賢江（化名李浩吾）新教育大綱一一中國(guó)最早用馬克思主義的觀點(diǎn)論述教育的著作；39、“個(gè)人本位論” 代表人物：盧梭、裴斯泰洛齊、康德、馬斯洛、薩特；40、“社會(huì)本位論” 代表人物：納托普、凱興斯泰納、孔德、涂爾干；41、李秉德 把我國(guó)課堂常用的教學(xué)方法分為五類，有：以語(yǔ)言傳遞信息為主的方法，包括講授法、談話法、討論法、讀書(shū)指導(dǎo)法； 直觀感知法，包括演示法、參觀法；以實(shí)際訓(xùn)練為主的方法，包括練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法、實(shí)習(xí)作業(yè)法； 以欣賞活動(dòng)為主的教學(xué)方法;以引導(dǎo)探究為主的方法（發(fā)現(xiàn)法）42、華 生（美國(guó)） 行為主義一書(shū)中

10、指出：“給我一打健全的兒童，我可以用特殊的方法任意地加以改變，或者使他們成為醫(yī)生、律師，或者使他們成為乞丐、盜賊一一“環(huán)境決定論”代表人物：盧梭、裴斯泰洛齊代表人物：杜威、克伯屈代表人物：馬斯洛、羅斯杰代表人物：布魯納、施瓦布代表人物：杜威、羅杰斯代表人物：康茨、拉格和布拉梅爾德43、“浪漫自然主義經(jīng)驗(yàn)課程論”44、”經(jīng)驗(yàn)自然主義經(jīng)驗(yàn)課程論”45、”當(dāng)代人本主義課程論”46、”學(xué)科中心主義課程理論”47、“學(xué)生中心主義的課程理論”48、”社會(huì)中心主義的課程理論”49、孔穎達(dá)“維護(hù)課程，必君子監(jiān)之，乃依法制。一一一我國(guó)最早“課程” 一詞的出處；50、加里寧“教師一方面要貢獻(xiàn)出自己的東西. 另一方

11、面又要像海綿一樣，從人民中生活中和科學(xué)中吸取一切優(yōu)良的東西，然后再把這些優(yōu)良的東西 貢獻(xiàn)給學(xué)生”；51、伊拉斯謨最早正式使用“班級(jí)” 一詞（文藝復(fù)興時(shí)期）；52、貝爾、蘭卡斯特19世紀(jì)初期在英國(guó)創(chuàng)立“導(dǎo)生制”，對(duì)班級(jí)組織的發(fā)展產(chǎn)生 重大影響。53、加德納提出“多元智力理論”,追求教學(xué)的“個(gè)性化”54、桑代克 教育心理學(xué)一一最早的教育心理學(xué)研究體系的奠定， 標(biāo)志著教 育心理學(xué)的獨(dú)立，將教育心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容確立為四個(gè)板塊： 人性問(wèn) 題、動(dòng)物學(xué)習(xí)心理、教學(xué)測(cè)量評(píng)估、個(gè)別差異。 提出了 “聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)觀”理論（行為主義的學(xué)習(xí)觀），提出學(xué) 習(xí)的實(shí)質(zhì)是刺激與反應(yīng)之間形成聯(lián)結(jié)的過(guò)程，總結(jié)出學(xué)習(xí)的規(guī)律為：準(zhǔn)備

12、律、練習(xí)律、效果律。提出“共同要素說(shuō)” 一一技能的遷移理論；55、泰勒 被被譽(yù)為“課程評(píng)價(jià)之父”。56、詹姆斯同教師的談話一一強(qiáng)調(diào)心理學(xué)與教育的結(jié)合，告訴教師： “心理學(xué)是一門(mén)科學(xué)，而教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，教學(xué)必須與心理學(xué)所提 及的原理相一致”。57、馮 特建立了第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著心理學(xué)這門(mén)實(shí)驗(yàn)新科學(xué)的正式創(chuàng)立。58、霍爾創(chuàng)辦了教育心理學(xué)雜志，在兒童心理學(xué)方面進(jìn)行了大量的研究。“一兩遺傳勝過(guò)一噸教育”一一“遺傳決定論”59、卡特爾 從心理統(tǒng)計(jì)和測(cè)量領(lǐng)域開(kāi)創(chuàng)了教育心理學(xué)研究的新方向。60、房東岳1908年翻譯的教育實(shí)用心理學(xué)，是我國(guó)出版的第一本教育心理學(xué) 書(shū)籍。61、廖世承1924年編寫(xiě)了中國(guó)第

13、一本教育心理學(xué)教科書(shū)。62、潘 菽1963 年主編的教育心理學(xué)討論稿，標(biāo)志著我國(guó)教育心理學(xué)的內(nèi)容體 系已經(jīng)基本形成。63、羅倫茨首先提出個(gè)體發(fā)展的“關(guān)鍵期”概念。64、高爾頓天才的遺傳中指出：“一個(gè)人的能力乃由遺傳得來(lái)，其受遺傳決定的程度如同機(jī)體的形態(tài)組織之受遺傳決定一樣”一一“遺傳決定論”65、維果斯基 提出“教育要走在發(fā)展的前面”和“最近發(fā)展區(qū)”思想； 強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要在“學(xué)習(xí)的最佳時(shí)間”內(nèi)的觀點(diǎn)；創(chuàng)立了 “社會(huì)文化一歷史發(fā)展理論”學(xué)派（維列魯學(xué)派）；認(rèn)為人的發(fā)展受三個(gè)因素的制約：社會(huì)文化一歷史因素、個(gè)性因素、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)因素。66、格賽爾提出“自然成熟說(shuō)”心理發(fā)展與教育的理論，“雙生子爬梯”實(shí)

14、驗(yàn)。67、皮亞杰 提出“發(fā)生認(rèn)識(shí)論”心理發(fā)展與教育的理論； 是第一個(gè)系統(tǒng)地追蹤研究?jī)和赖抡J(rèn)知發(fā)展的心理學(xué)家，1932年出版的兒童道德判斷一書(shū)，是心理學(xué)研究?jī)和赖掳l(fā)展的里程碑；創(chuàng)立了臨床研究法（談話法），設(shè)計(jì)了 “對(duì)偶故事”；認(rèn)為影響心理發(fā)展的因素是：成熟、物理環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、平衡（主要因素）；把個(gè)體的認(rèn)知階段分為：感知運(yùn)動(dòng)階段（02歲）、前運(yùn)算階段（27 歲）、具體運(yùn)算階段（712歲）、形式運(yùn)算階段（1216歲）四個(gè)階 段。68、埃里克森提出“人格發(fā)展階段理論”，把人格的形成和發(fā)展過(guò)程劃分為八個(gè)階段。69、威特金提出個(gè)體認(rèn)知方式的差異為場(chǎng)獨(dú)立性與場(chǎng)依存性的差異。70、卡根提出個(gè)體認(rèn)知方式的

15、差異為沉思型與沖動(dòng)型的差異。71、吉爾福德提出個(gè)體認(rèn)知方式的差異為輻合型與發(fā)散型的差異。72、L. M推孟1916年制定了斯坦福一比納量表。73、韋克斯勒編制了韋氏智力量表，其中包括言語(yǔ)和操作兩個(gè)分量表。74、榮 格 最先提出了 “內(nèi)一外向人格類型”學(xué)說(shuō)，根據(jù)人的心理活動(dòng)的傾向性 把性格分為 外傾型 和 內(nèi)傾型。75、斯金納 提出了 “操作強(qiáng)化學(xué)習(xí)理論”（行為主義的學(xué)習(xí)觀）；把行為分成兩類：應(yīng)答性行為、操作性行為；設(shè)計(jì)教學(xué)機(jī)器和程序教學(xué)，被譽(yù)為“教學(xué)機(jī)器之父”。76、班杜拉 提出了 “觀察學(xué)習(xí)理論”（行為主義的學(xué)習(xí)觀）；被譽(yù)為是一位“行為主義的認(rèn)知心理學(xué)者和行為主義的人本主義心理 子者。認(rèn)為學(xué)

16、習(xí)的實(shí)質(zhì)是：觀察模仿學(xué)習(xí)；提出了著名的“三元交互作用論”；提出“品德發(fā)展理論”，強(qiáng)調(diào)“替代強(qiáng)化”的作用；最早提出學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的“自我效能感”的理論，將影響人行為的因素即 強(qiáng)化作用分為三類：直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化、自我強(qiáng)化；77、加涅 提出了 “知道學(xué)習(xí)理論”（認(rèn)知心理學(xué)的學(xué)習(xí)觀）；學(xué)習(xí)的條件、教學(xué)設(shè)計(jì)原理一一代表了 20世紀(jì)末科學(xué)心理 學(xué)與學(xué)校教育相結(jié)合的極大成就；提出學(xué)習(xí)的要素包括：學(xué)習(xí)者、刺激情境和刺激、記憶、反應(yīng)；將學(xué)習(xí)劃分為：言語(yǔ)信息、智慧技能、動(dòng)作技能、態(tài)度；其中智慧技 能的學(xué)習(xí)中分別為：連鎖學(xué)習(xí)、辨別學(xué)習(xí)、具體概念的學(xué)習(xí)、定義 概念的學(xué)習(xí)、規(guī)則的學(xué)習(xí)、高級(jí)規(guī)則的學(xué)習(xí)；按知識(shí)學(xué)習(xí)的結(jié)果將知識(shí)

17、分為：智慧技能、認(rèn)知策略、言語(yǔ)信息、動(dòng)作技能、態(tài)度五類； 提出“智力技能層次理論”，把智力技能分為五個(gè)層次：辨別、具體概 念、定義性概念、規(guī)則、高級(jí)規(guī)則；78、安德森 提出了 “認(rèn)知表征學(xué)習(xí)觀”理論（認(rèn)知心理學(xué)的學(xué)習(xí)觀）；（美國(guó)） 認(rèn)為心理表征的實(shí)質(zhì)是知識(shí)表征，知識(shí)表征的模式為單一性編碼、多重性編碼兩種；依據(jù)知識(shí)的不同表征方式和作用，將知識(shí)劃分為有關(guān)“是什么”的知識(shí)一一陳述性知識(shí)與有關(guān)“怎么做”的知識(shí)一一程序性知識(shí)，程序性知識(shí)又可分為：智慧技能、動(dòng)作技能 和認(rèn)知策略兩類。79、索 里 把學(xué)習(xí)類型分為五種：聯(lián)想性學(xué)習(xí)（經(jīng)典性條件作用）、嘗試學(xué)習(xí)（工具 性條件作用）、模仿性學(xué)習(xí)、頓悟性學(xué)習(xí)、含有推

18、理的學(xué)習(xí)；80、奧蘇伯爾 將學(xué)習(xí)分為：機(jī)械學(xué)習(xí)、意義學(xué)習(xí)（分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)）；按知識(shí)學(xué)習(xí)的難易程度將知識(shí)分為：表征、概念、命題、規(guī)則、高級(jí) 規(guī)則五類；將陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)分為三類：符號(hào)表征學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、命題學(xué)習(xí)；提出“認(rèn)知結(jié)構(gòu)論” 一一技能的遷移理論；提出問(wèn)題解決的“四階段觀點(diǎn)”，包括：呈現(xiàn)問(wèn)題情境命題，明 確問(wèn)題目標(biāo)與已知條件，填補(bǔ)空隙過(guò)程，解答之后的檢驗(yàn)；提出學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)主要由：認(rèn)知驅(qū)動(dòng)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力、 附屬內(nèi)驅(qū)力組成，這三種內(nèi)驅(qū)力就是學(xué)習(xí)需要的三個(gè)組成因素；同奧蘇貝爾為同一人，中文翻譯不同；81、梅 耶 將學(xué)習(xí)分為：語(yǔ)義性學(xué)習(xí)、程序性學(xué)習(xí)、策略性學(xué)習(xí)；82、麥卡爾總結(jié)出學(xué)習(xí)策略包括：認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略、資源管理策略；83、布瑞安最早用實(shí)驗(yàn)方法證明“高原現(xiàn)象”存在于練習(xí)的進(jìn)程中。84、加里培林提出“智力技能按階段形成理論”，將實(shí)際動(dòng)作的內(nèi)化過(guò)程分為五個(gè)階段：動(dòng)作的定向階段、物質(zhì)或物質(zhì)化動(dòng)作階段、出聲的外部言語(yǔ)動(dòng) 作階段、無(wú)聲的外部言語(yǔ)階段、內(nèi)部言語(yǔ)動(dòng)作階段。85、賈 德 提出“概括說(shuō)” 一一技能的遷移理論；8