論知識經(jīng)濟中勞動價值論的新發(fā)展

1、論知識經(jīng)濟中勞動價值論的新開展【內(nèi)容提要】科技革命及知識經(jīng)濟對勞動價值論提出了挑戰(zhàn)。雖然從抽象層次看勞動價值論并未過時，但“抽象層次的勞動價值論已不能直接解釋許多新的經(jīng)濟現(xiàn)象。因此，應(yīng)研究勞動價值論在新的歷史階段的詳細(xì)表現(xiàn)形式，開展勞動價值論。本文根據(jù)馬克思從抽象上升到詳細(xì)的方法，提出建立“總體勞動價值論?！娟P(guān)鍵詞】知識經(jīng)濟/勞動價值論/總體勞動價值論【正文】一、挑戰(zhàn)：勞動價值論面對的現(xiàn)實科技革命的出現(xiàn)，尤其是知識經(jīng)濟的出現(xiàn)，促進了消費力的宏大開展，也相應(yīng)帶來經(jīng)濟、社會等方面的宏大變革，同時給傳統(tǒng)經(jīng)濟理論提出了許多新課題。作為馬克思經(jīng)濟理論基石的勞動價值論面臨著新的挑戰(zhàn)。有的人提出勞動價值論已

2、經(jīng)過時，要由“知識價值論來取代；有的提出要建立新的“勞動價值論；更多的那么是主張“開展勞動價值論，充分注意到科學(xué)技術(shù)等“知識在財富，乃至價值創(chuàng)造中的重要地位，成認(rèn)知識及包含知識的先進技術(shù)消費設(shè)備與活勞動一起創(chuàng)造了價值，而且比活勞動創(chuàng)造更多的價值。這些主張雖然觀點各異，但有一點是共同的：活勞動不再是，或者不是唯一的價值創(chuàng)造者。這些主張的提出并非毫無根據(jù)，其中有些闡述還不無閃光之處，對勞動價值論在新形勢下的豐富和開展提供了重要啟示；尤其是新“主張?zhí)岢稣呱瞄L思索、敢于沖破理論禁區(qū)的創(chuàng)新精神和勇氣是值得贊揚的。以前我們認(rèn)為，馬克思主義“句句是真理，不容經(jīng)典作家的闡述與之有任何差異；改革以后，雖然認(rèn)為馬

3、克思主義的某些個別闡述、個別原理可以開展，甚至修正，但由于思維定式的作用，仍然認(rèn)為馬克思主義的根本原理不能開展。我們認(rèn)為這種觀點是可以商討的。開展馬克思主義根本原理不等于否認(rèn)馬克思主義根本原理。開展是以堅持馬克思主義根本原理的本質(zhì)為前提的超出這個前提的“開展另當(dāng)別論。馬克思主義理論本身包含內(nèi)容和“方法論兩方面，方法論即“唯物論和辨證法；內(nèi)容的根本就是“根本原理?！案驹聿婚_展，還有馬克思主義的開展嗎？當(dāng)然，這也說明，開展馬克思主義只能在堅持馬克思主義方法論和馬克思主義根本原理的本質(zhì)的前提下進展。鑒此，我們認(rèn)為，勞動價值論是應(yīng)該開展的，但要堅持兩個前提：即“唯物辨證的方法論和勞動價值論的本質(zhì)。

4、勞動價值論的本質(zhì)是“只有人的活勞動才創(chuàng)造價值。顯然，新“主張無論其初衷如何，其結(jié)論或多或少偏離了這一原那么。要堅持“只有活勞動才創(chuàng)造價值這一勞動價值論的本質(zhì)特征，并非為“堅持而堅持，而是這一“本質(zhì)仍然提醒了知識經(jīng)濟條件下價值的真正來源。但是，這并不意味著教科書式的“勞動價值論能圓滿地解釋科技革命及知識經(jīng)濟中的一切新的經(jīng)濟現(xiàn)象，并不意味著勞動價值論不用或不能開展。馬克思的勞動價值論是科學(xué)理論。馬克思從分析商品二因素入手，科學(xué)提醒出勞動的二重性質(zhì)，科學(xué)地解決了價值形成、決定和實現(xiàn)的難題。但是，勞動價值論是抽象的、本質(zhì)的理論，它提醒的是整個商品經(jīng)濟開展的本質(zhì)和規(guī)律，不是商品經(jīng)濟某一開展階段的詳細(xì)規(guī)律

5、。在商品經(jīng)濟不同開展階段勞動價值論有不同的表現(xiàn)形式。討論這些不同的詳細(xì)形式不是馬克思的任務(wù)，他也不可能對當(dāng)時還沒出現(xiàn)的“階段的一般理論的詳細(xì)表現(xiàn)形式作出準(zhǔn)確描繪。這一任務(wù)正是馬克思的后繼者馬克思主義理論工作者應(yīng)該做的事。將抽象的理論在不同的開展階段詳細(xì)化就是對馬克思主義的豐富和開展。由于受傳統(tǒng)僵化思想的束縛，我們或者認(rèn)為馬克思主義根本原理不能開展，或者認(rèn)為開展馬克思主義只是個別領(lǐng)袖人物才能勝任的專利，致使我們今天在教科書上看到的用于說明現(xiàn)實的“勞動價值論仍然是?資本論?中原封不動的表述，用之直接解釋現(xiàn)實新問題，難免有些牽強附會，難以服人。知識經(jīng)濟對勞動價值論提出的挑戰(zhàn)集中表現(xiàn)于以科學(xué)技術(shù)為代表

6、的知識是否創(chuàng)造價值。按照教科書上的勞動價值論，結(jié)合現(xiàn)實實際進展適當(dāng)變通，一般可作出這樣的解釋：知識是勞動創(chuàng)造的，而且是復(fù)雜勞動創(chuàng)造的，所以知識有價值，而且商品中凝結(jié)的“知識價值所占比重越來越大；但是知識作為腦力勞動的結(jié)晶不能創(chuàng)造價值，只能將自身價值轉(zhuǎn)移于新產(chǎn)品之中。這種解釋無疑是有道理的，但與教科書上的勞動價值論相矛盾。一是，在創(chuàng)造知識的勞動中從事根底科研、教育等獨立于消費過程之外的成分被劃為不創(chuàng)造價值的“非消費性勞動，結(jié)果科學(xué)技術(shù)勞動只剩下技術(shù)勞動；但科學(xué)理論研究的是技術(shù)創(chuàng)新的根底和前提。其二，先進科學(xué)技術(shù)的運用極大地進步勞動消費率，在其他條件不變的前提下，同一勞動單位時間里消費更多的產(chǎn)品；

7、在其他消費部門沒相應(yīng)應(yīng)用先進技術(shù)的前提下，無疑會創(chuàng)造更多的價值。把這種勞動僅僅解釋為是一種復(fù)雜勞動，單位時間里創(chuàng)造了更多的價值，是沒有說服力的。因為完全有可能存在這樣的情況：設(shè)甲乙兩個企業(yè)一切消費條件一樣，甲企業(yè)引進了一種消費新工藝，不但大大進步勞動消費率，而且還降低工人的勞動強度；在勞動時間相等的條件下，甲企業(yè)創(chuàng)造的產(chǎn)品的價值扣除包括引進工藝的本錢后，仍然比乙企業(yè)多，獲得“超額利潤。超額利潤顯然不能用本企業(yè)的復(fù)雜勞動來說明，也不能用先進工藝的“知識勞動來說明，因為其勞動結(jié)晶“工藝已通過商品的形式實現(xiàn)了自己的價值，甲企業(yè)已將其價值轉(zhuǎn)移于其產(chǎn)品中。有的將此種“超額利潤解釋為勞動消費率較低的企業(yè)比

8、方這里的乙企業(yè)的勞動創(chuàng)造的，這更不合“理理論也不合“情恐怕連乙企業(yè)也不會成認(rèn)吧！。理論上說，決定商品價值量是社會必要勞動量，乙企業(yè)的產(chǎn)品包含了自己付出的所有的社會必要勞動量，因此不存在乙企業(yè)轉(zhuǎn)移價值給甲企業(yè)的問題。因此，甲企業(yè)這樣的“超額利潤得不到合理的解釋。其三，根據(jù)勞動消費率與價值的關(guān)系的規(guī)律，并不能推導(dǎo)出科技不斷進步會使產(chǎn)品中的“知識價值含量越來越高的結(jié)論?？萍歼M步使勞動消費率不斷進步，勞動消費率進步會降低單位商品的價值量；但無論勞動消費率如何，等量勞動時間總是消費等量的價值。科技進步程度被勞動消費率進步程度等額抵消，因此科技進步并不增加勞動的總價值量。可見，勞動價值論不但受到理論上的挑

9、戰(zhàn)，而且受到理論的挑戰(zhàn)。為使馬克思主義經(jīng)濟學(xué)能更好地指導(dǎo)我們的革命和建立，及時總結(jié)世界社會經(jīng)濟開展的新動向、新特點、新趨勢，開展馬克思主義經(jīng)濟理論的基石勞動價值論，是每一位馬克思主義經(jīng)濟理論工作者的職責(zé)。二、應(yīng)對：勞動價值論的開展方向從抽象到詳細(xì)這得從馬克思的研究方法說起。大家知道，馬克思在寫作?資本論?時運用了邏輯與歷史統(tǒng)一的方法。邏輯的方法即從抽象上升到詳細(xì)的方法。但這只是就?資本論?本身而言。?資本論?只是馬克思全部寫作方案的很小一部分。馬克思方案了一個從抽象到詳細(xì)的邏輯構(gòu)造構(gòu)思的宏大的“六冊寫作方案，?資本論?根本上只是最抽象部分第一冊?資本一般?中的第一篇的內(nèi)容1。也就是說，?資本論

10、?中所提醒的經(jīng)濟范疇只是資本主義從產(chǎn)生到滅亡各個開展階段全過程的簡單而抽象的規(guī)定性。其中更具抽象性的“原理更是包含了一切商品經(jīng)濟的“共性。勞動價值論就是這樣的原理。但是，越是抽象的東西就越是與具表達實離得遠(yuǎn)，越需要在不同的詳細(xì)階段對其進展詳細(xì)的開展。當(dāng)然，這里的詳細(xì)是指思維的詳細(xì)、理論的詳細(xì)，而不是現(xiàn)實的詳細(xì)。不過，“最一般的抽象總只是產(chǎn)生在最豐富的詳細(xì)的地方，2勞動價值論的豐富內(nèi)涵不是在其創(chuàng)立之初就能充分認(rèn)識的，只能等到勞動的詳細(xì)組織形式充分開展之后，那些本來處于潛在的或萌芽狀態(tài)的規(guī)定性才能被認(rèn)識，就象認(rèn)識猴體的一些潛在特質(zhì)反倒要用人體的解剖這把鑰匙一樣。因此，要使勞動價值論充分適應(yīng)知識經(jīng)濟

11、的開展，就必須從分析知識經(jīng)濟勞動的新的組織形式入手，提醒出潛含于“抽象勞動價值論之中的，以前沒有充分開展因此沒有顯露或顯露不充分的那些范疇的“規(guī)定性，從而使勞動價值論從抽象上升到詳細(xì)，變成有更多規(guī)定性的、開展了“勞動價值論。說明了“勞動這一范疇如何從抽象開展到詳細(xì)，就等于說明了勞動價值論從抽象到詳細(xì)的過程。馬克思在?政治經(jīng)濟學(xué)批判導(dǎo)言?中舉例說明“勞動這個抽象范疇的產(chǎn)生過程，對研究本文的問題仍具重要啟示意義。貨幣主義根本不把財富與勞動聯(lián)絡(luò)起來；重工主義或重商主義那么只把商業(yè)勞動或工業(yè)勞動看成是財富的源泉；重農(nóng)學(xué)派又只把農(nóng)業(yè)看成是創(chuàng)造財富的勞動；到了亞當(dāng)斯密抽象掉一切勞動的詳細(xì)規(guī)定性，用抽象一般

12、“勞動這一范疇表示創(chuàng)造財富的活動。這個“勞動一般范疇代表了許許多多詳細(xì)的勞動總體。這里“對任何種類勞動的同樣對待，以一個非常興隆的實在勞動種類的總體為前提，在這些勞動種類中，任何一種勞動都不再是支配一切的勞動3，但是，“勞動一般范疇的建立并不意味著組成這個“勞動總體的“勞動詳細(xì)，即“勞動的詳細(xì)形式開展的完畢；相反，這些組成總體的“勞動詳細(xì)將不斷開展和豐富。所以，知識經(jīng)濟中勞動價值論的開展不外是這些“創(chuàng)造價值的“勞動詳細(xì)新形式創(chuàng)造價值，或原來不開展的“勞動詳細(xì)形式有了新的開展理論概括。“勞動詳細(xì)多種形式的開展源于社會分工。我們知道，勞動是人的體力與腦力共同作用的活動。原始形式的勞動是體腦不分的。

13、后來由于社會分工，體力勞動與腦力勞動開場別離。商品經(jīng)濟出現(xiàn)后，創(chuàng)造價值的勞動與非創(chuàng)造價值的勞動別離。開展到今天，體力勞動與腦力勞動各自又開展出多種形式；某些方面又出現(xiàn)體力勞動與腦力勞動的別離與綜合、創(chuàng)造價值勞動與非創(chuàng)造價值勞動的穿插等錯綜復(fù)雜的關(guān)系。從創(chuàng)造價值的時、空角度分析，出現(xiàn)了創(chuàng)造價值勞動的時、空統(tǒng)一性向別離性開展。但從理論上我們?nèi)匀豢梢园阉鼈兎譃椴煌姆懂?。?jù)此，試對“勞動作如下分類：附圖圖由分類把消費勞動分為直接消費勞動與間接消費勞動兩類，把傳統(tǒng)劃分為非消費勞動的一部分歸入消費勞動范疇。有兩個理由：一是“非物質(zhì)消費勞動隨社會化大消費的開展所占比重越來越高，興隆國家中已大大超過“物質(zhì)消

14、費勞動。這類勞動又分為兩種：不創(chuàng)造價值的非消費勞動、消費非物質(zhì)形態(tài)商品的勞動。其中消費非物質(zhì)形態(tài)商品的勞動許多屬于直接或間接為物質(zhì)消費效勞的，社會地看屬于物質(zhì)消費的中間環(huán)節(jié)，如信息、技術(shù)、咨訊、金融等；其余那么屬于消費直接滿足人們需要的非物質(zhì)形態(tài)商品的。消費的是商品，那么其勞動就是創(chuàng)造價值勞動。二是，現(xiàn)代科研的開展許多領(lǐng)域已是科學(xué)與技術(shù)嚴(yán)密結(jié)合，有的根底理論研究甚至進入一些大型公司內(nèi)部，成為直接消費的一個組成部分。理論研究的勞動屬于創(chuàng)造型高級智力勞動，其中的自然科學(xué)和社會科學(xué)中的經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)等也是直接間接為物質(zhì)消費效勞的，并且其勞動最終并入直接勞動產(chǎn)品。科學(xué)研究消費的“產(chǎn)品不屬于商品，因此根

15、底科研勞動不直接參與物質(zhì)消費過程，但將消費復(fù)原為一個抽象整體“社會地看，科研勞動是創(chuàng)造價值勞動的重要組成部分。因此，本文將為物質(zhì)消費效勞、消費非物質(zhì)形態(tài)商品的勞動，和為物質(zhì)消費效勞的理論科研研勞動稱為“間接消費勞動。對“勞動詳細(xì)作了上面的分類，我們就可以界定出，創(chuàng)造價值的勞動是直接消費勞動和間接消費勞動。價值的創(chuàng)造過程是直接消費勞動和間接消費勞動共同“社會地消費過程。三、探究：知識經(jīng)濟中的“總體勞動價值論“總體勞動即“總體工人的勞動，本文的“總體勞動詳細(xì)指上面闡述的簡單勞動和復(fù)雜勞動的五種形態(tài)，即體力型、技能型、知識運用型、即使創(chuàng)新型和理論創(chuàng)造型勞動，共同創(chuàng)造價值。馬克思在分析社會化大消費的勞

16、動特性時在“資本一般的意義上建立了“總體工人范疇。馬克思有時又稱“總體工人為“社會結(jié)合工人，4因此在提到“結(jié)合勞動和“社會結(jié)合勞動等概念時，都表示社會化的“總體工人的勞動。勞動產(chǎn)品“轉(zhuǎn)化為總體工人即結(jié)合勞動人員的共同產(chǎn)品。總體工人的各個成員較直接地或者較間接地作用于勞動對象。因此，隨著勞動過程本身的協(xié)作性質(zhì)的開展，消費勞動和它的承當(dāng)即消費工人的概念也就必然擴大。為了從事消費勞動，如今不一定要親自動手；只要成為總體工人的一個器官，完成他所屬的某一種職能就夠了。5馬克思的闡述基于當(dāng)時的消費社會化情況，他指的“總體勞動主要限于直接物質(zhì)消費領(lǐng)域內(nèi)的“結(jié)合，而且他的闡述只是在“資本一般的限度內(nèi)。但是，如

17、今的消費社會化程度已遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于當(dāng)時，其消費組織構(gòu)造也發(fā)生了根本變化。各種勞動形式的“個別分化和總體“結(jié)合的情況更加紛繁復(fù)雜；一方面某些形式的勞動主要是智力勞動從直接物質(zhì)消費領(lǐng)域別離出去，另一些本來別離的勞動形式又“總體地結(jié)合在一起，如：科研革新消費一體化；教研消費一體化。此外，通過商品形式滿足人們需要的勞動產(chǎn)品已不局限于“物質(zhì)產(chǎn)品。所以，消費勞動“概念已進一步“擴大，由直接消費領(lǐng)域擴展到“間接消費領(lǐng)域；創(chuàng)造價值的勞動不能再局限于直接的物質(zhì)消費領(lǐng)域，創(chuàng)造價值的方式也進一步社會化、復(fù)雜化。大量的科技勞動潛藏于其他“物化勞動中，掩蓋了價值的真實源泉，這是形形色色“物化勞動創(chuàng)造價值論有的沒用“物化勞動概

18、念，但本質(zhì)一樣產(chǎn)生的直接現(xiàn)實原因。實事求是講，提出這些理論的同志并非都有意否認(rèn)“勞動價值論。他們確實看到了“教科書上勞動價值論與現(xiàn)實的矛盾。他們得出的結(jié)論雖然不可取，但其思路有啟示意義。簡單講，“總體勞動價值論就是勞動五種形態(tài)，即體力型、技能型、知識運用型、技術(shù)創(chuàng)新型和理論創(chuàng)造型。這“五種形態(tài)的勞動也是抽象的“勞動一般開展出來的“勞動詳細(xì)形式。其順序的排列既是邏輯的，也是歷史的。歷史地看，他們的形態(tài)比擬充分地開展是由“體力勞動，到“創(chuàng)造勞動的一個序列；邏輯地看，“勞動一般向“勞動詳細(xì)的開展，即抽象的勞動分裂為不同的詳細(xì)形式，從體力型起，每一種形態(tài)逐漸遠(yuǎn)離物質(zhì)的直接消費過程的序列。可以看出，越是

19、先開展的“概念離直接物質(zhì)消費過程越近。假如我們在思維中把它們再綜合成一個整體，可以把它們抽象成一個抽象消費過程的不同環(huán)節(jié)，越往后是越離直接消費過程遠(yuǎn)的環(huán)節(jié)。當(dāng)消費還沒分裂成這些環(huán)節(jié)時，這五個環(huán)節(jié)是一個不分的整體。因為體力勞動最先充分開展，其他因素以潛在的、萌芽的細(xì)微形式被掩蓋起來，好象勞動只是“體力的事。所以，這時把創(chuàng)造價值勞動看成是體力勞動是很自然的。后來，勞動的其他因素逐漸開展，并漸漸脫離直接消費過程，但其實仍是消費總過程的一個組成部分，可是看起來好象與消費無關(guān)；而他們的勞動成果作為總消費的“中間要素并入消費的各環(huán)節(jié)直至最后過程。人們看到了那些“中間產(chǎn)品在價值創(chuàng)造中的宏大作用，卻把這些多增

20、加的價值超額利潤當(dāng)成是那些中間產(chǎn)品創(chuàng)造的。實在是個錯覺。如今談一談五種“勞動詳細(xì)如何結(jié)合成“總體創(chuàng)造價值。前面談到，五種“勞動詳細(xì)分別抽象地代表“總消費的五個環(huán)節(jié)。但是，現(xiàn)實中，這五個環(huán)節(jié)并非截然分開的。它們有些“環(huán)節(jié)穿插在同一個消費過程中，有些環(huán)節(jié)或某一環(huán)節(jié)的一部分在直接消費過程之外。不過，這幾種不同性質(zhì)的勞動形式是客觀存在的；所以，為分別說明各自在價值創(chuàng)造中的作用，假設(shè)它們是五個獨立的消費環(huán)節(jié)，甚至分別由不同的勞動部門進展，是個“合理的抽象。這些消費環(huán)節(jié)的“產(chǎn)品有些以商品的形式出現(xiàn)，有些那么不以商品形式出現(xiàn)，如“創(chuàng)造勞動的產(chǎn)品，科學(xué)理論的研究成果，就是如此。那些產(chǎn)品以商品形式出現(xiàn)的“勞動形

21、式創(chuàng)造價值是顯而易見的；這些勞動的產(chǎn)品以中間要素形式進入下一個消費環(huán)節(jié)，其創(chuàng)造的價值就是加于其產(chǎn)品上的新價值，并通過商品形式將其創(chuàng)造的價值，連同前面環(huán)節(jié)移轉(zhuǎn)的價值，一起并入下一個消費環(huán)節(jié)。依此一直到達最后環(huán)節(jié)，將累加的價值轉(zhuǎn)移到最終產(chǎn)品。因此，我們只要說明了從事理論科研的勞動能創(chuàng)造價值、及其如何將其價值表現(xiàn)并轉(zhuǎn)移到其他消費環(huán)節(jié)，就解決了“總體勞動創(chuàng)造價值的問題。傳統(tǒng)理論認(rèn)為，科學(xué)勞動不創(chuàng)造價值。僅局限于科學(xué)勞動部門內(nèi)部看確實如此。由于科學(xué)理論研究的特殊性，其成果不能變成商品，因此其“價值不能直接表達。從事理論科研的“創(chuàng)造勞動是否創(chuàng)造價值，按已有理論分析，存在一個“悖論：假如不成認(rèn)理論科研勞動創(chuàng)

22、造價值，那么，同等勞動條件的企業(yè)一旦采用了先進技術(shù)，在同等勞動強度和同等勞動時間會獲得“超額利潤?！俺~利潤不可能是先進設(shè)備創(chuàng)造的，也不可能是其本企業(yè)的勞動創(chuàng)造的，因為他們并未多付出“社會必要勞動量。馬克思在談到資本家運用科學(xué)技術(shù)使勞動消費率進步，從而獲得額外好處時，也認(rèn)為這“并不是他自己直接剝削的工人的產(chǎn)物。6假如成認(rèn)根底科研勞動創(chuàng)造價值，那么運用的其他消費環(huán)節(jié)的“價值屬于物化勞動，它已經(jīng)等額轉(zhuǎn)移入產(chǎn)品之中，因此“超額利潤的來源仍然得不到說明。但是，當(dāng)我們把理論科研當(dāng)成是消費“總過程必不可少的組成部分時，就會有新的思路。首先，科學(xué)勞動是一種創(chuàng)造性智力勞動，復(fù)雜程度極高；其“產(chǎn)品科學(xué)理論，是技

23、術(shù)創(chuàng)新的根底和前提。科學(xué)勞動的“產(chǎn)品首先并入技術(shù)創(chuàng)新的“創(chuàng)新勞動的技術(shù)產(chǎn)品中，然后又與技術(shù)創(chuàng)新勞動一起并入機器等先進設(shè)備之中，從而轉(zhuǎn)化“物化勞動形態(tài)進入最終消費過程。從這一過程看，“創(chuàng)造勞動確實參加了物質(zhì)消費過程。假如把價值看成是溶入產(chǎn)品的一般人類勞動，那么“創(chuàng)造勞動不但創(chuàng)造了價值，而且等量時間創(chuàng)造了比直接消費勞動大得多的價值，因為，衡量價值的時間是以“簡單勞動為單位的；“創(chuàng)造勞動是比“簡單勞動復(fù)雜得的勞動，一般復(fù)雜勞動的價值尚且是簡單勞動的“倍加，“創(chuàng)造勞動的價值不知是“簡單勞動的多少倍！可是“創(chuàng)造勞動的價值是如何表達在最終消費環(huán)節(jié)的商品中的呢？情況大致如下：理論研究因不能市場化，其勞動的本

24、錢，包括研究人員工資、儀器設(shè)備和其他科研經(jīng)費由社會承當(dāng)，其“產(chǎn)品不在市場出售因此沒有“勞動收入。這一勞動形式掩蓋了其創(chuàng)造價值的過程。但是，它的成果卻被“創(chuàng)新勞動環(huán)節(jié)及技術(shù)創(chuàng)新部門“免費取用。設(shè)技術(shù)創(chuàng)新部門的勞動產(chǎn)品是商品，且技術(shù)消費市場存在充分競爭，那么技術(shù)商品因不含“根底理論勞動的本錢，出售時價格中并不包含“根底理論的價值。“免費取用的理論科研勞動僅僅只是作為技術(shù)創(chuàng)新的知識根底；技術(shù)商品物化到機器等先進消費設(shè)備中時，情況一樣，機器設(shè)備的價值中也不包含“理論科研勞動的價值。當(dāng)機器設(shè)備用于最終產(chǎn)品消費過程之中時，雖然本錢中仍然不包含“理論勞動的價值，但理論科研的“抽象勞動卻傳到了最終產(chǎn)品之中。最

25、先使用含先進技術(shù)的機器設(shè)備的消費者的產(chǎn)品出售時，商品的價格將包含一直傳遞下來的但并不反映于本錢中的“理論勞動的價值。這就是在其它一切條件不變情況下，“超額利潤的真正來源。其實，馬克思對這種情況早有提示。他認(rèn)為，科學(xué)、分工等社會消費力被資本“不費分文地并入自己，變成自己的消費力，其利益被資本占有?？茖W(xué)勞動價值的實現(xiàn)有如下特點：一是潛在性。科學(xué)勞動在其“產(chǎn)品消費出來后，并不立即實現(xiàn)價值，而是要依次經(jīng)過幾個環(huán)節(jié)，轉(zhuǎn)移入最終環(huán)節(jié)的產(chǎn)品中，并在市場上得到實現(xiàn)。它已不表現(xiàn)為“科學(xué)的價值，而是表現(xiàn)為最終環(huán)節(jié)的直接消費勞動的價值。其二，時空別離性。科學(xué)勞動的價值實現(xiàn)從空間范圍看，不在本部門進展且價值不回流到本

26、部門；從時間看，不是在產(chǎn)品消費出來后立即一次性實現(xiàn)，而是分次在一個相當(dāng)長的時間內(nèi)才能完成。不過，社會地、總體地看，最終環(huán)節(jié)消費在競爭的作用下，由科學(xué)勞動轉(zhuǎn)移來的價值，即超額利潤會逐漸消失。但是，由于科學(xué)及科學(xué)開展而來的技術(shù)的進步進步了社會勞動消費率，必要勞動率降低，相對進步剩余勞動率。由科技進步引起的增加的剩余勞動的價值應(yīng)看成是科學(xué)勞動的價值。因此，科學(xué)勞動對消費奉獻可從兩方面分析：創(chuàng)造的價值包括科技進步導(dǎo)致的超額利潤和一定科技作用的相對剩余價值因技術(shù)產(chǎn)品以商品的形式實現(xiàn)了自己的價值故不包括在內(nèi)；使用價值奉獻方面，進步社會勞動消費率，使社會在單位時間內(nèi)消費更多的產(chǎn)品，從而進步人民生活程度，促進經(jīng)濟與社會開展。尾聲馬克思創(chuàng)立的勞動價值論在最一般的意義上提醒了商品經(jīng)濟的本質(zhì)：勞動創(chuàng)造了價值，是勞動者的活勞動，而不是作為活勞動結(jié)晶的“物化勞動，不管這種“物化勞動以什么樣的形式出現(xiàn)，也不管勞動者的“活勞動開展出了多少種形式，不管“活勞動創(chuàng)造的價值怎樣