阮咸一把帶著哭音的琵琶

1、阮成：一把帶著哭音的琵琶阮咸：一把帶著哭音的琵琶琵琶是一種樂器。這種樂器還有一個名字，叫做“阮咸”。晉以后的一些朝代，干脆將琵琶稱為“阮”。其實，“阮咸”是一個人的名字，他是阮籍的侄子，也是“竹林七賢”之 一。他有兩個特點，一是行為上的曠達(dá)不羈，二是音樂上的細(xì)致入微。由 于他對琵琶的制作和演奏都很在行，所以琵琶就以他的名字命名了，這在 歷史上并不多見?？伤@么一個情調(diào)高雅的人，竟也有“不光彩”的經(jīng)歷：與一頭豬同在一 個盆子里飲酒！那么，他作為當(dāng)時很有名望的文人和音樂家，為什么與豬 同飲呢？他的處境和心境，又是怎樣的呢？阮咸，晉初名士也。他和他的叔父阮籍一樣，都是曠達(dá)不羈的名士，人稱他倆為“小阮

2、”、“大阮”。阮咸討厭官場的污濁之氣，蔑視封建禮教，寧可一人喝酒彈琴，消愁解悶，也不愿與庸人來往，大有“走自己的路，讓 別人去說吧”的超脫與曠達(dá)。當(dāng)時的洛陽，雖經(jīng)受多次戰(zhàn)爭的破壞，但還是比較繁華的，是全國的政治 文化中心。阮咸的老家在陳留，即現(xiàn)在的開封附近，但他剛剛懂事就很向 往洛陽。他的父親名叫阮熙，是阮籍的哥哥，曾做過太守，但是不知為何，阮咸家 非常貧窮。少年阮咸相貌堂堂、談吐不凡，但平時連一件像樣的衣服也沒 有。這使他有了自卑心理，總是一個人呆在家里，不愿與人交往。晉初的社會風(fēng)氣非常不好，門第觀念很重，誰若是貴族出身，就會受到尊 重；若是家庭貧困，又沒有貴族血統(tǒng)，大家就瞧不起他。阮咸就常

3、遭別人 歧視。當(dāng)時有一種民俗，是從漢代流傳下來的，就是在農(nóng)歷七月七這天，各家各 戶都要把衣物拿出來曬一曬。按說，七月的陽光很好，把衣服、被褥什么 的拿出來曬一曬，讓紫外線把那些霉了的、潮了的衣物消消毒，是很有好 處的，但當(dāng)時人們曬衣物的目的，卻是為了炫耀。炫耀什么呢？大戶人家，用綾羅綢緞縫制的衣服很多，拿出來晾曬，就像 是舉行時裝展覽，紅白綠藍(lán)，隨風(fēng)飄舞，煞是好看?？墒?，那些貧苦人家, 只好把舊衣服熨了又熨，把那些破了的和有補丁的地方都掩蓋起來，才勉勉強強地掛出來，心里是非常沮喪的。話說阮姓是個大家族，好幾百號人住在一個區(qū)域。 住在北邊的人都很富有， 稱為“北阮”，住在南邊的人都很貧窮，稱為“

4、南阮”，阮籍、阮咸等就住 在南邊。這南北的一窮一富，形成對峙，有了矛盾，也就有故事了。這一年的農(nóng)歷七月七，家家戶戶又要曬衣物了。一大早，“北阮”的人都高高興興地把好衣服掛了出來，并互相打著招呼，炫耀著。阮咸在這邊看到了，覺得那些人很淺薄，令人厭惡。他回到屋里，拿出一條粗布短褲，用一根長長的竹竿，高高地挑起來曬到外面。那短褲皺皺巴巴的，樣子很不雅，迎風(fēng)放肆地招搖著。這是他在示威?！氨?阮”的人看了，心里不是滋味，覺得自己的好衣服面對著一條破短褲，擺 闊有啥意義呢？就不再張揚了。有人過來問阮咸：“你怎么掛了一條短褲出來曬呢？”他回答：“既然這個節(jié)日到了，我也未能免俗，表示一下意思吧成語“未能免俗”

5、的故事，就這樣流傳下來了魯迅在魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系一文中，對魏晉人飲酒、煉丹、 服藥等現(xiàn)象進(jìn)行了剖析，說這些名士赤腳、袒腹、裸體，讓自己的身體最 大限度地接觸大自然，真是各有特點。在“竹林七賢”中，最懂音樂的是 阮咸、嵇康和阮籍。三人之中，阮籍喝酒很厲害，嵇康服藥很厲害，而阮 咸喝酒的方式很厲害。阮咸喝酒，常常進(jìn)入一種忘我狀態(tài)，興致來了，有酒就喝，一不管酒的質(zhì)量如何，二不管是誰的酒，三不管身處何種境地。一次，他與族人聚飲， 大家嫌用小杯子喝不過癮，改用一個大盆子代替，正喝得酣暢淋漓時，忽 然跑進(jìn)來一群豬。那時的酒，類似今天的米酒，有種酸酸甜甜的味道，怕是豬也愛喝。只見一群豬拱著鼻子與大

6、家爭飲，眾人連忙轟趕這群豬。一群大豬被趕走了，這些人卻驚呆了：好家伙，只見留下的一頭小豬，正和阮咸頭挨著頭，一 塊兒扎在盆子里喝酒呢！阮咸喝得醉醺醺，小豬喝得美滋滋，竟不分彼此 了！眾人都笑了，趕緊對阮咸說：快把豬趕跑！它正與你痛飲呢！阮咸卻說：“天地與我并生，而萬物與我為一?！蹦且馑际钦f：天地造化萬物，原無 貴賤之分，為啥就不能讓豬喝點酒呢？來來來！共飲，共飲！他熱情地邀 請小豬，又痛痛快快地喝起來。阮咸的這種做法，不但無視封建禮教，也超越了人性的弱點。1 7 0 0多 年前的西晉初期，封建禮教每天都在“吃人” ，他這樣做，絕不是犯傻或 者精神上出了問題，他這是在故意蔑視、反抗封建禮教。阮咸

7、的勇敢精神還體現(xiàn)在對愛情的追求上。他不像那些封建土大夫，心里 想著女人，嘴上卻貶低女人，見了女人就躲開。阮咸曾經(jīng)喜歡一個婢女， 這婢女是鮮卑族人，很漂亮。阮咸的母親去世后，這位婢女要遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)了， 但阮咸只顧讀書，竟渾然不知。當(dāng)他聽說這位姑娘拿著行李走了，趕忙向 別人借了一頭驢，騎上就追。這時候他還穿著孝服，人們見他拼命追趕那姑娘，覺得有點過分，就問他: 你追一個婢女干啥？他竟回答：“人種不可失！ ”直聽得人目瞪口呆，卻不知他說的是啥意思阮咸還是當(dāng)時最有名的作家之一，但他的文學(xué)作品卻沒有流傳下來，我們 也無法通過文字窺見他的文采。但是，人們在他的墓穴中發(fā)現(xiàn)了他的“影 子”。這個“影子”，是一把琵

8、琶，殉葬品，銅制的。這把琵琶伴隨他長眠地下, 經(jīng)歷了從西晉到唐朝4 0 0多年的歲月。這把琵琶出土的時候，正是唐玄 宗開元年間，天下歌舞升平，所以對樂器是非常重視的，唐玄宗讓弘文館 學(xué)士元行沖對琵琶進(jìn)行鑒定。元行沖鑒定后指出：此物正是阮咸的遺物。經(jīng)過4 0 0多年的銹蝕，琵琶已經(jīng)滿身銅銹，不堪使用了，宮廷樂匠只好 照著樣子仿制了一把，所用材料不再是銅，而是上等的木料。琵琶仿制出 來后，經(jīng)過實驗，人們發(fā)現(xiàn)其音調(diào)激越清雅，就稱其為“月琴” 。唐德宗統(tǒng)治時期，著名學(xué)者杜估指出：既然“月琴”是依據(jù)阮咸的琵琶仿 制的，大小、形狀以及音色都與原來的琵琶差不多，為啥不將月琴命名為“阮咸”呢？從此，我國的琵琶

9、有了 “阮咸”這個別名，以紀(jì)念這位有著 鮮明個性的音樂家?，F(xiàn)在想想，那把埋在墓穴里的琵琶，不知隱藏著多少風(fēng)流故事。我們雖然 無法目睹阮咸懷抱琵琶的風(fēng)姿，也無緣聆聽他的演奏，但可以肯定他那顆 心絕不會與琵琶同朽！阮咸本人也像他的琵琶一樣，有著金屬般的質(zhì)地， 擲地有聲！阮咸的音樂天分很高，很小的時候就通音律。少年時代，他聽音樂時的表現(xiàn)便與眾不同，可以做到“神解”。所謂“神解”，就是樂聲只要鉆到了他 的耳朵里，是高，是低，是清，是濁，他都能分清楚，而且絲毫不差。這 樣說，可能有人不相信，說他會恁神？其實，古人的本領(lǐng)，是萬萬不可低 估的。三國時期吳國的俊朗人物周瑜，就有這種本事，別人演奏時，他在一旁飲

10、 酒聊天，但只要有一個音符錯了，就別想瞞過他的耳朵?！扒姓`，周郎顧”，當(dāng)時流傳的俗語，說的就是這事兒。這樣一來，阮咸就要得罪人了！他得罪的，竟是執(zhí)掌全國樂禮的最高長官 荀勖。據(jù)世說新語記載：荀勖主管樂禮，位高權(quán)重，對音樂也很精通， 認(rèn)為自己在這方面已經(jīng)是天下無雙了，但實際上他的音樂才能不及阮咸。一次，荀勖自造新律，請阮咸來欣賞，阮咸認(rèn)為新律不合乎古韻雅樂，難 以表現(xiàn)音樂里“中和”的境界，就實事求是地提出意見。荀勖一聽非常惱 火，認(rèn)為阮咸是對他妄加指責(zé)，是存心搗亂，就向晉武帝進(jìn)讒言，革去了 阮咸的官職。阮咸當(dāng)時的官職是“散騎侍郎”。你看，當(dāng)時的官銜里不知為啥有那么多“散”字，嵇康被稱為“嵇中散”，最后彈了一曲廣陵 散，飄逝到另外一個世界去了。而阮咸的這個官職，“散”字后面又加上了一個“騎”字，就更浪漫了！似乎可見阮咸騎馬而來，輕彈琵琶，無拘 無束，一路高歌地行走在天地之間。荀勖進(jìn)了讒言，使阮咸遭貶之后，卻發(fā)現(xiàn)自己錯了一一原來，有人在掘地 時挖出了一把玉尺，是周代的，這種尺子號稱“天下正尺”，被認(rèn)為是最準(zhǔn)確的尺子。荀勖如獲至寶，馬上用來校對新律。他這才發(fā)現(xiàn)阮咸當(dāng)初的 指責(zé)一點兒不錯，新律都比正尺稍微短一點！荀勖羞愧難當(dāng)，知道是自己 錯怪了阮咸，深知阮咸的才能是被埋沒了?？磥?，阮咸遭受的不僅是政治上的壓制，在樂壇上，他的才能也不能得到 正常發(fā)揮，他常為此感到憤懣。據(jù)說，他