制度的剛性和柔性

1、八、制度的剛性與柔性論個人與制度（六）一夜，牛魔王氣呼呼地來到我的夢境。“現(xiàn)在的人真是太不像話了，我苦口婆心的去傳道，還特意化了妝，但他 們還是把我的話當(dāng)耳邊風(fēng)?！迸Ｄ蹩诔霭讱?，面目猙獰地說?！澳愦_定你傳的是道？”我淡然的回復(fù)?！安还苁遣皇堑?，反正我認為是對的，他們就應(yīng)該聽好的。我真恨不得命 令他們必須聽我的?！薄懊罹陀杏?？”“命令怎么沒用？不是有句話叫軍人以服從命令為天職嗎？”“既然這樣，我們今天就來討論下制度的剛性和柔性吧?！保ㄒ唬┦裁词侵贫鹊膭傂院腿嵝浴澳鞘裁词侵贫鹊膭傂院腿嵝阅?？”“只要是制度，就必然會對人的行為產(chǎn)生約束。但從約束的程度來看，可 分為制度的剛性和柔性，剛性就是指制度

2、的人的行為約束力強，人在適應(yīng)該制 度時自由度少，幾乎沒有可回旋的余地；柔性是指制度給人選擇的自由度比較 大，短期內(nèi)看起來對人的約束力弱，但從長遠來看，其約束力并不弱?！薄澳氵@不是廢話嗎，我怎么知道制度給的自由度的大??？”“既然你剛才說道軍人以服從命令為天職，那我就以軍紀為例來說。軍紀 就很能表現(xiàn)制度的剛性，軍人必須遵守軍紀，軍人沒有其他選擇的余地，這就 是制度剛性的典型表現(xiàn)?！薄暗灿懈疫`反軍紀的啊，你們中國還有句話叫將在外，君命有所不受 呢，皇上的命令都可以不聽?！薄安恢滥憧催^第二十二條軍規(guī)沒？第二十二條軍規(guī)就是：只有瘋 子才能獲準免于飛行但必須由本人提出申請；飛行員飛滿25架次就能回國，

3、但 你必須絕對服從命令，要不就不能回國。一旦你提出申請，那就證明你不是 瘋子，即便你飛滿25次，但你還是得服從命令，因此上級可以不斷給飛行員增 加飛行次數(shù)，而你不得違抗。嚴格執(zhí)行該條軍規(guī)，飛行員就沒有任何選擇的余 地，這就是制度的最剛性?！薄斑@是小說，是作為為了諷刺軍規(guī)而虛構(gòu)的，況且我最討厭美國了，這是 美國的軍規(guī)，說明不了問題?！薄澳俏揖蛠碚f下中國軍紀的故事，孫子你知道嗎？”“你才孫子呢？”“我說的不是你這個孫子，說的是春秋時有名的軍事家孫武?！薄芭?，這個孫子我知道，聽說他還寫了一篇很有名的孫子兵法，聽說 美國軍人打戰(zhàn)的時候還人手發(fā)一本孫子兵法呢?！薄懊儡娛帜脤O子兵法打戰(zhàn)絕對是謠傳，但如果美

4、軍真能看懂孫子兵 法，那么拿著它去打戰(zhàn)也不算過分?！薄皩O子兵法真這么厲害嗎？”“孫子兵法我們等會再說，先說孫武怎么練兵的吧。孫武原是齊國人， 因秦國內(nèi)亂，投奔南方的吳國。在吳國，孫武結(jié)識了伍子胥。伍子胥就將孫武 推薦給吳王闔閭。闔閭看了孫子兵法覺得不錯，但對孫武帶兵打戰(zhàn)的能力 尚存懷疑，所以就提出讓孫武演練下宮女，孫武答應(yīng)了?！薄皩m女怎么會打戰(zhàn)了，恐怕演練不出效果吧？”“對，宮女柔弱、愛撒嬌，平時被寵慣了，不愛聽指令。這不孫武馬上就 遇到難題了。孫武站在指揮臺上，認真宣講操練要領(lǐng)，要求宮女一切行動以鼓 聲音為準。安排就緒，孫武便擊鼓發(fā)令，然而盡管孫武三令五申，宮女們口中 應(yīng)答，內(nèi)心卻感到新奇、

5、好玩，她們不聽號令，捧腹大笑，隊形大亂。”“那孫武又是怎么解決這個問題的呢？”“孫武便召集軍吏，根據(jù)兵法，斬兩位隊長，隊長都是吳王的寵姬?！薄斑@孫武也太狠了吧，動不動就要殺人?！薄笆前?，吳王見孫武要殺掉自己的愛姬，馬上阻止。孫武毫不留情地說：臣既然受命為將，將在軍中，君命有所不受。執(zhí)意殺掉了兩位隊長，繼續(xù) 練兵。當(dāng)孫武再次擊鼓發(fā)令時，眾宮女前后左右，進退回旋，跪爬滾起，全都 合乎規(guī)矩，陣形十分齊整?！薄安皇芫?，恐怕吳王不會高興吧?！薄笆前?，不管你練兵怎么厲害，但你把我的枕邊人殺了，換誰都不會高興。 所以盡管宮女訓(xùn)練地很好，孫武請吳王來檢閱，吳王卻一再推辭。孫武親見吳 王解釋說：令行禁止，賞罰

6、分明，這是兵家的常法，為將治軍的通則。對士 卒一定要威嚴，只有這樣，他們才會聽從號令，打仗才能克敵制勝?！薄笆前?，帶兵最重要的就是令行禁止，善罰分明?！薄皡峭趼犃藢O武的解釋，怒氣消散，拜孫武為將軍，而孫武也不負重托， 為后來吳伐楚立下了汗馬功勞?！薄皩O武真厲害！”“但我對于他為了練兵出效果就亂殺人的行為并不感冒?？赡?，他的行為 在當(dāng)時的社會情境中是合理的，但現(xiàn)在來看，他太功利，為了達到目的，完全 沒把人當(dāng)人。如果亂殺人，制度是不會持久的?！薄澳悴荒苡矛F(xiàn)在的眼光去評價孫武的行為?！保ǘ┲贫冗^剛則不持久“那我們接著來說制度過剛則不持久這個話題吧?！薄昂冒?，怎么說？”“還是說孫武練兵這個事。孫武殺

7、了兩個宮女，然后其他宮女都聽話了。那么我們現(xiàn)在來假設(shè)，僅僅是假設(shè)啊，如果其他宮女都視死如歸，不在乎死亡， 或者覺得宮女的生活糟透了，恨不得去死，她們在宮女死后，仍然不聽號令， 你說孫武還敢殺她們嗎？”“哪還敢殺她們啊，死兩個宮女吳王都不高興了，再死地話，吳王肯定翻 臉。”“我認為即使吳王不翻臉，孫武也不會再殺了。因為殺人的制度太剛，孫 武殺人只是想立信，如果殺人沒有效果，孫武絕對不會再殺人的，因為再殺下 去只會把所有的宮女都殺完，到時怎么練兵呢?！薄霸瓉硎沁@樣啊。我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在練兵也一樣，剛?cè)胛檐娪?xùn)時教官很嚴，如果 遲到或動作不對就會受到嚴懲。但如果軍訓(xùn)結(jié)束后，就不會那么嚴格了，只要 不是關(guān)鍵時刻

8、，遲到了認個錯就過去了?！薄皩Π?，因為軍隊訓(xùn)練也知道剛不可久。其實即使對剛?cè)胛榈男卤?，看?來很嚴格，但其實也有柔性在里面。你看那些政委就是專門做思想工作的，這 其實就是柔性的體現(xiàn)。然后你再看那些老兵油子，即使小錯不斷也不會受到重 罰，但換成新兵可不行，那會讓你掉三層皮。老兵油子大錯不犯小錯不斷，日 子過得照樣瀟灑，并且論及戰(zhàn)斗力，往往是有點痞性的老兵戰(zhàn)斗力更強?！薄笆菃?，我覺得還是那些軍紀嚴明的軍隊?wèi)?zhàn)斗力更強些吧？”“那你看巴頓將軍帶的兵，連友軍的補給都敢搶，但他們的軍功確是二戰(zhàn) 中數(shù)一數(shù)二的。其實這都是巴頓將軍帶兵剛中帶柔，軍紀有張有弛的成果?！薄败娂o在所有制度中算是剛性較強的了，原來軍紀

9、也要講究柔性的啊?！薄笆前?，所有的制度想要持久，都必須有柔性，畢竟人不是機器?！薄澳阏f的很有道理，你看秦朝多強大，滅六國后統(tǒng)一中國，但它推行的制 度太剛，民眾的徭役太重，苦不堪言。這正是制度太剛，給民眾的自由太少的 體現(xiàn)，最后民眾揭竿而起，秦二世而亡，所謂的強大不過空有其表。”“想不到你現(xiàn)在這么有悟性了。其實隋朝也類似，隋煬帝對外用兵，對內(nèi) 修建京杭大運河，民眾不堪其負。這里我在提下元朝。蒙古軍當(dāng)時何其強大， 打遍歐亞大陸無敵手，統(tǒng)治了大半個歐亞大陸。蒙古軍千辛萬苦消滅南宋，征 服中國，但也僅統(tǒng)治中國89年（1279年滅大宋，1368年明軍攻占大都）。統(tǒng) 治時間短的主要原因是元朝把漢人列為最低

10、等的民族加以欺壓?！薄氨涣袨榈偷让褡灞黄蹓?，你們中國人還能忍受89年，你們中國人真夠沒 用的?！薄澳鞘且驗楫?dāng)時元軍太強，我們不得不忍受。你看后來蒙古軍還統(tǒng)治了印 度，建立莫臥兒王朝，統(tǒng)治了 300多年呢。當(dāng)然這并不是說印度人軟弱，是因 為蒙古軍采用了比較懷柔的統(tǒng)治，當(dāng)時上層建筑是穆斯林的，而基礎(chǔ)則是印度 教的，后來強行推行伊斯蘭教也導(dǎo)致莫臥兒王朝衰敗。”“是啊，任何制度都要考慮人的接受能力，過剛過激烈都不能長久?！薄班?，孔子的中庸之道最好了。你看歷史上那些酷吏都沒有好下場。君王 利用酷吏的殘暴來達到自己的目的，之后為了平息民憤就會殺掉酷吏，以維持 自己的統(tǒng)治。漢武帝時期的張湯、王溫舒就是典型，

11、漢武帝善用權(quán)術(shù)，殘暴的 事情都是酷吏干的，與我無關(guān)，我把酷吏殺了那我就還是英明神武的皇帝?！薄斑@么說來，酷吏也是可憐?！薄翱崂糇隽诉^激的行為，也應(yīng)該想到自己的后果，咎由自取，不值得可憐。 我們剛才說了孫子練兵，現(xiàn)在接著來說孫子兵法吧?！保ㄈ╆P(guān)于“勢”的看法“孫子兵法你也懂？”“孫子兵法我不太懂，但我看了南懷瑾的一本書好像說孫子兵法 其實最講究的是勢，恰好我對勢有一點想法?！薄霸趺凑f？”“孫子說過，上兵伐謀，最上乘的用兵之法就是使用謀略勝敵，不戰(zhàn)而屈 人之兵。那怎么能做到不戰(zhàn)而屈人之兵呢？別人也不傻，不是你恐嚇一下就立 刻投降的。這時就需要用到勢，以勢壓人。就比如說你兵強馬壯，擁有百萬軍 馬，

12、而敵方只有一千人，就普通的人，沒有核武器等大殺器，那么你就擁有了 大勢，只要你一句話，對方肯定不敢反抗，因為反抗就是灰飛煙滅的下場?！薄澳阏f的倒簡單，哪有這么百萬對一千的事？”“那就說兩軍實力相當(dāng)時，其中一方已經(jīng)連戰(zhàn)連捷，這時候戰(zhàn)勝的一方就 擁有了勢。一般懂得兵法的人，在軍隊?wèi)?zhàn)力還能繼續(xù)支持的情況下，都會選擇 乘勝追擊，而戰(zhàn)敗的一方一般都會選擇暫避兵鋒。再比如圍城，如果被圍城的 一方孤立無緣，那么勢就在圍城的一方，被圍城的一方大多會在談好條件后投 降。而在太平洋戰(zhàn)爭中，麥克阿瑟發(fā)明的跳島戰(zhàn)術(shù)就是圍城的變種，該戰(zhàn)術(shù)大 幅提高了收復(fù)島嶼的進度和成效?！薄澳窃鯓硬拍茏龅絼菽兀俊薄熬捅热鐢硨Φ膬蓢?，交

13、戰(zhàn)不可避免。但其中一國君王勵精圖治，民眾生 活穩(wěn)定，過得富足。這時民眾為了保障自己的生活，自然愿意為保衛(wèi)家園出力。 在配以合適的將領(lǐng)操練，最后保障軍備先進，就能達到富國強兵的效果。而反 觀另一國，君王昏庸，貪圖享樂，對民眾壓迫。那么打戰(zhàn)的時候就得不到民眾 的支持，即使到處拉壯丁，兵員即使看起來不少，也無濟于事。這時兩國中的 富國自然就占有大勢，可能富國都不需要派兵攻打，而只是通過外交手段施壓， 同時策動他國內(nèi)亂，就可以達到打敗對手的效果。當(dāng)然，現(xiàn)實中，兩國的關(guān)系 要復(fù)雜地多?！薄澳歉粐鴱姳枰荛L的時間啊?！薄皩Π?，要培養(yǎng)勢需要很長的時間。秦始皇最后能一統(tǒng)天下，就在于秦國 經(jīng)商鞅變法，多位秦王

14、不但積累優(yōu)勢，才最終形成氣吞天下的大勢?！薄皩?，秦國能統(tǒng)一天下，有商鞅的功勞?！薄澳俏覀兙蛠碚f下商鞅變法。商鞅推行變法之初，用了立木為信的方法。 他在國都集市的南門外豎起一根三丈高的木頭。貼布告說：有誰能把這根木 條搬到集市北門，就給他十兩黃金。百姓們感到奇怪，沒有人敢來搬動。商 鞅又出示布告說：有能搬動的給他五十兩黃金。有個人壯著膽子把木頭搬 到了集市北門，商鞅立刻命令給他五十兩黃金?！薄吧眺钡倪@個辦法真好，只用五十兩黃金就讓民眾相信了?！薄笆前?，比孫武殺人辦法好多了，但可能是兵法比較威嚴的原因吧。商鞅 取得民眾的信任后，馬上頒布了新法，新法規(guī)定的比較嚴苛，觸犯新法會受很 重的處罰。商鞅變法

15、在執(zhí)行過程中雖然還是有些阻力，但總體而言，施行地還 算順利。那你覺得商鞅變法能順利進行的原因是什么呢？”“當(dāng)然是取信于民了，民眾信任法律自然能順利推行?！薄澳阏f的有部分道理，但不全對。民眾信任只是表象而已，改革光靠民眾 信任是無法取得成功的。商鞅變法之所以能成功，主要是他利用了勢?！薄霸趺磿蛣莩渡详P(guān)系呢？”“商鞅變法之所以能成功最重要的原因是得到秦孝公的無條件支持。首先 商鞅讓所有人，不管是平民還是貴族都相信改革的方案必然會執(zhí)行，然后又制 定嚴苛的法律對不推行新法的人進行制裁，這就相當(dāng)于在所有人頭頂懸著一塊 向山那么大的石頭，大家不知道石頭會砸死誰（實行連坐，死的可不止一人）。 懸而未發(fā)的石

16、頭就是勢，所有的人必須得服從。”“你這么一說我算是明白了。我還記得商鞅提出王子犯法，與庶民同 罪，這樣勢就籠罩了所有人，所有人都無法幸免了?！薄暗眺闭娴淖龅酵踝臃阜ǎc庶民同罪了嗎？”“應(yīng)該有做到吧，不然商鞅不就打臉了?！薄爸荒苷f象征性地做到了。商鞅變法損害了很多權(quán)貴的利益，只是大家敢 怒不敢言而已。商鞅提出該說法后，立刻人唆使王子去犯罪，這下商鞅可難辦 了?！薄吧眺弊詈笤趺崔k，不會真治王子的罪吧？”“這位王子就是后來的秦惠文王。后來商鞅查明唆使的人是王子的老師， 就對王子的老師公孫賈和公子虔處刑，雖然最終沒對王子處刑，但之后再沒人 敢阻止變法了。當(dāng)然這么次事件遭致秦惠文王的怨恨?！薄吧眺睘?/p>

17、秦國作出這么大貢獻，因被秦惠文王怨恨，最后死于非命真是太 可惜了?！薄笆前。疫€聽說秦孝公死前怕變法被終止，曾向商鞅提過讓商鞅繼承王 位的事，但商鞅沒答應(yīng)?！薄笆菃?，商鞅為什么不答應(yīng)呢？”“剛開始我也沒明白，話說當(dāng)時商鞅權(quán)勢滔天，況且古圣賢也確實有過禪 讓制度，他繼承王位還是有一定可能性的?！薄笆前?，那商鞅為什么最后沒接受王位呢？你最后想明白了沒有？”“算是明白了吧，但也是我的猜想。古時確實有禪讓制，但禪讓制離商鞅 已經(jīng)很遠了，夏商周都實行繼承制，禪讓的可能性并不大。而秦國王室已經(jīng)在 秦國經(jīng)營了數(shù)百年，跟秦國子民有盤根錯節(jié)的利害關(guān)系和穩(wěn)固的統(tǒng)治基礎(chǔ)，商 鞅權(quán)勢滔天也僅是依靠秦孝公的支持而已，自

18、己并無根基。如果他強行登基， 那么即便他當(dāng)上秦王，他的統(tǒng)治也極有可能很快被推翻，到時不但禍及全族， 他的改革措施肯定也會被推翻。我還聽說，他在出逃之前與秦惠文王達成協(xié)議， 秦惠文王答應(yīng)不廢除他的改革措施。所以我說，他選擇不即位，是權(quán)衡利弊， 是為了新法能繼續(xù)執(zhí)行，他是為了自己理想敢于獻身的人?！薄吧眺闭?zhèn)ゴ?，但我還是覺得他太可惜了，都沒試過怎么就斷定自己即位 會不成功呢？”“那我再舉個例子吧，劉備托孤的故事，劉備臨死前對諸葛亮說，如果你 覺得劉禪不行，君可自取?！薄笆前?，那劉禪后來明顯昏庸無能，諸葛亮為什么不自取呢？”“已經(jīng)有史學(xué)家考證這件事了，史學(xué)家都說劉備太陰險了。劉備并不信任 諸葛亮，劉

19、備入川時帶的是龐統(tǒng)，而把諸葛亮安置在老家里，就是為了限制諸 葛亮。入蜀后，諸葛亮的地位甚至沒有糜竺，孫乾等人高。但后來劉備伐吳失 敗后，蜀國上下，除了劉備就是對諸葛亮最敬重了，若劉禪真的是個昏庸無能 的人，那么，諸葛亮勢必會取代劉禪?！薄澳莿錇槭裁匆膭钪T葛亮自取呢，這不是縱容諸葛亮嗎？”“這不過是劉備欲擒故縱的權(quán)謀之術(shù)罷了。劉備讓諸葛亮自取，那諸葛亮 也只有以涕泣曰：臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死!這樣的態(tài)度，來 明確地表示他惟有盡忠而死也不會取而代之一途了。如此一來，倘若日后劉禪 昏庸而諸葛亮真的想要取而代之，那他就要先背上個輔佐不力，背主食言的罵 名，在政治、輿論以及民心上都將會

20、面對不臣不忠不義的罪名，并因此導(dǎo)致師 出無名而居于劣勢。劉備表面上說讓諸葛亮自取，其實就是想讓諸葛亮失去可 以自取的勢。況且，劉備托孤時并不是僅托付給諸葛亮，還有李嚴在旁，就是 為了限制諸葛亮而已?！薄霸瓉磉@么復(fù)雜啊。”“是啊，要當(dāng)皇帝哪有這么簡單，要當(dāng)上皇帝并做個好皇帝，并不是誰想 當(dāng)就能當(dāng)?shù)?，時命（勢）、根基缺一不可。歷史上王莽通過禪讓方式繼承漢室， 也是因為其家族幾代經(jīng)營有根基，并且漢室當(dāng)時已喪盡人心了，王莽既有時運 又有根基才禪讓成功的。當(dāng)然他后來沒當(dāng)成好皇帝，也有諸多原因，這個之后 再做介紹。”“勢這么難琢磨啊?！薄笆前?，世無常勢，人無常勢?！薄澳俏覀兂Ｈ藨?yīng)該怎么應(yīng)對勢呢？”“我贊同

21、大家乘勢，時勢造英雄嗎，豬站在風(fēng)口都能飛起來，但我不同意 大家造勢?！薄霸趺凑f？造勢？”“造勢必然會導(dǎo)致過激，最后造成勢不長久。就說20世紀20-30年代，當(dāng) 時的年輕人都很反叛，思想都很激進，要否定古人的一切，儒家學(xué)說被貶地一 文不值，他們的行為就是造勢，但他們的也就流行了 10多年。在比如說八十年 代的學(xué)生，雖然學(xué)生的出發(fā)點是好的，但他們僅僅是二十出頭的學(xué)生，就敢于 跟總理對質(zhì)，沒有任何執(zhí)政經(jīng)驗，就敢于要求換領(lǐng)導(dǎo)。當(dāng)時的大勢完全沒到這 么極端的境地，他們的行為也可以看做是造勢，其實也受文革余毒的侵害，崇 尚造反。我雖然同情他們的結(jié)局，但我不支持他們的行為，難道他們真的沒有 一點爭權(quán)奪勢的私

22、欲，他們真有一套成熟的治國理念。他們完全沒有，他們只 空有一片激情而已。我支持鄧公的決定，因為我不支持學(xué)生的造勢行為，因為 大勢未至，何必強求，慢慢改良不是更好。所以我最提倡的做法是養(yǎng)勢。”“那什么是養(yǎng)勢呢？”“我就舉孔子的例子來說明吧?？鬃佑幸惶字螄砟?，但在他提出該理念 時并不被當(dāng)時的大勢所接受。那么孔子是怎么做的呢？他沒有強行推行自己的 理念，他只是盡自己所能，周游列國傳播自己的主張，培養(yǎng)學(xué)生，繼承自己的 理念?！薄八荒軓娦型菩凶约旱睦砟钍且驗樗芰Σ粔?，從現(xiàn)在來看，孔子的一 生就是失敗的一生?！薄八耆心芰娦型菩凶约旱睦砟?。他有那么多杰出的學(xué)生追隨，當(dāng)時 又是亂世，他謀取一國的能

23、力還是有的。（關(guān)于這點，你可能還是不信服，容 我之后慢慢介紹，姑且暫聽之）但他沒有想過強行推行，他主張的是養(yǎng)勢，經(jīng) 過400年左右的養(yǎng)勢，終于等到漢武帝獨尊儒術(shù)，這才有了儒術(shù)歷經(jīng)2000年在 中國不衰的大勢?？鬃拥囊簧莻ゴ蟮囊簧??！薄澳堑降讘?yīng)該如何養(yǎng)勢呢？”“我就說下拙見吧，勿以惡小而為之勿以善小而不為?！薄凹热荒阏f儒學(xué)那么厲害，為什么儒學(xué)會在20世紀20-30年代被國人拋棄 呢？”“首先，儒學(xué)是一門很包容的學(xué)問，其主張的是擇其善而從之。當(dāng)時世界 局勢動蕩，儒學(xué)也沒能找到解決動亂的辦法。所以他并不排斥其他人提出的民 主、科學(xué)等救世主張。其次，儒家講究的是中庸之道，當(dāng)自己沒有解決方案之 時，它

24、無法斷定別人的主張是否是激進的，可能別人的主張剛好符合中庸之道， 是最好的解決之道呢，所以它沒有對他人的主張加以打壓。儒學(xué)當(dāng)時是占統(tǒng)治 地位的，你真以為它不能遏制別人激進的想法，非不能，是不想而已。當(dāng)然， 儒學(xué)當(dāng)時被拋棄，也與儒學(xué)傳承出現(xiàn)錯誤，儒學(xué)做了一些惡事有關(guān)。”“只有先保證儒學(xué)的統(tǒng)治地位，才能保證儒學(xué)勢的延續(xù)，怎么可以放 任其他學(xué)說攻擊儒學(xué)呢，我看儒學(xué)還是太迂腐了。儒學(xué)再好，現(xiàn)在還不是沒人 學(xué)，又有什么用呢？”“儒學(xué)不迂腐，它知道世無常勢，在20世紀那種風(fēng)云變幻的年代，儒學(xué)是 無法抵擋大勢的。所以我最敬佩的是那些守勢的人?！薄笆貏菔侵甘裁?？”“守勢就是堅持自己的原則，堅持自己的道，等待大

25、勢再次到來?！薄笆貏莸娜司唧w指誰？”“我就舉例來說吧。王國維跳北京頤和園昆明湖而死，他留有遺書說經(jīng) 此世變，義無再辱，雖然大家對他指的辱有很多說法，但我認為他是認 為自己堅持的儒學(xué)無法抗拒當(dāng)時的大勢，不愿再受辱。王國維是以死抗勢之人， 他不是守勢者。守勢者指的是陳寅恪、吳宓等人，還有新儒學(xué)代表人梁漱溟、 胡適、牟宗三等人，他們始終堅持自己的儒學(xué)主張，并不斷宣傳儒學(xué)，以等待 勢的回歸，他們這些人是我最敬佩的。”“現(xiàn)在大家開始推崇陳寅恪、吳宓等人了，但好像梁漱溟、胡適、牟宗三 沒什么好敬佩的吧？”“那是因為你沒看過他們的書，也不知道他們做過的事。就舉梁漱溟為例 吧，他著有中國文化要義東西文化及其哲

26、學(xué)唯識述義中國人 讀書與做人與人心與人生等著作，傳承并發(fā)展了儒學(xué)。在著書的同時， 他還親身實踐自己的主張，早年在河南、山東推行他的鄉(xiāng)村自治試驗，進 行鄉(xiāng)村建設(shè)運動。從現(xiàn)在來看，他的觀點是正確的，也是值得我們借鑒的。另 外，他還推行自己的終生教育思想，他提出的民眾教育應(yīng)與學(xué)校教育、社會教 育或成人教育形成互相結(jié)合的觀點不知比現(xiàn)在的教育先進多少倍。他的品格也 是值得敬佩的，在批林批孔過程中，他是敢于公然抵制批孔的三人之一。當(dāng)然， 他自己是不認為他是儒學(xué)派的，大概是他認為自己沒有殺身成仁，活到95歲吧。 但我要說，你是真正的儒學(xué)大師，孔子并不提倡殺身成仁?！保ㄋ模┛鬃又鲝埖娜收憩F(xiàn)“既然你說儒學(xué)這么

27、好，那為什么中國古代還那么落后呢？”“首先，中國古代并不落后，中國古代長期走在世界的前列，落后是因為 近現(xiàn)代中國科技未能發(fā)展導(dǎo)致的。其次，中國古代并未完全按照儒學(xué)的主張來 進行統(tǒng)治，統(tǒng)治者也部分扭曲了儒學(xué)主張，舉個例子來說，后世發(fā)展成的二 十四孝，其中部分故事就完全歪曲了儒學(xué)主張。孔子只主張孝的同時要敬重 父母，不要給父母色難，與父母意見不合也不需要完全聽從父母的，只要不當(dāng) 面頂撞就行。而二十四孝里中郭巨埋兒、臥冰求鯉等故事就完全違背了人 性，孔子肯定是不會支持的。但二十四孝為什么會流傳這么廣泛，影響這 么深遠，不過是統(tǒng)治者刻意宣傳引導(dǎo)的結(jié)果。第三，即便是被扭曲的儒學(xué)，只 要基本遵循孔子的主張

28、，就能達到很好的社會治理效果。”“是嗎，我看中國古代很亂，哪來的社會統(tǒng)治效果?！薄皝y是因為他們沒完全遵循儒學(xué)的結(jié)果。儒家最核心的主張就是仁政。從 漢到清，經(jīng)歷了不少朝代，出現(xiàn)過很多英明的君王，如漢武帝，唐太宗，唐玄 宗、明太祖等。中國皇帝的評價很多可以從謚號、廟號中看出，如漢武帝謚號 為孝武皇帝、唐太宗的謚號為文皇帝，唐玄宗的謚號明皇帝，明太祖年號為洪 武，謚號較長，后世也有把他叫做洪武皇帝的。這些鼎鼎有名的皇帝，謚號中 都大多是武字，而孔子是不提倡武的，可見他們不能算按照儒家主張推行仁政。 中國歷史上第一個以仁為謚號或冠以仁的皇帝就是宋仁宗趙禎?？蓢@ 的是，人們總愿意記住那些會打仗的皇帝，而

29、忘卻仁宗這樣以仁治國的仁 主?！薄八稳首谟肿隽四男┦虑橹档萌藗冇涀∧?？”“先不要問他做了什么大事，先從他做的小事來看他的品性。有一次，時 值初秋，官員獻上蛤蜊。仁宗問從哪里弄來的，臣下答說從遠道運來。又問要 多少錢，答說共28枚，每枚錢主干。仁宗說：我常常告誡你們要節(jié)省，現(xiàn)在 吃幾枚蛤蜊就得花費28000錢，我吃不下！ 還有一次，趙禎早晨醒來對近侍 說：“昨天晚上我肚子餓得很，睡不著想吃燒羊?！苯虇柕溃罕菹聻楹尾?降旨命臣下去采辦？仁宗說：我如果一開口，下面就因為這是我的命令，去 大肆擾民，所以還是不開口的好。一天，仁宗處理事務(wù)到深夜，很想吃碗羊肉熱湯，第二天，皇后知道了， 就勸他：陛下日夜

30、操勞，千萬要保重身體，想吃羊肉湯，隨時吩咐御廚就好 了，怎能忍饑使陛下龍體受虧呢？ 仁宗對皇后說：宮中一時隨便索取，會 讓外邊看成慣例，我昨夜如果吃了羊肉湯，御廚就會夜夜宰殺，一年下來要數(shù) 百只，形成定例，日后宰殺之?dāng)?shù)不堪計算，為我一碗飲食，創(chuàng)此惡例，且又傷 生害物，于心不忍，因此我寧愿忍一時之餓。”“這不過只是他勤儉而已。”“古代皇帝，貴為九五至尊，能做到勤儉已經(jīng)很不容易。況且他不只是勤 儉。史書中記錄了他大量嚴于律己的故事。有一次，仁宗在散步，時不時的就 回頭看，隨從們都不知道皇帝是為了什么。仁宗回宮后，著急的對嬪妃說到： 朕渴壞了，快倒水來。嬪妃覺得奇怪，問仁宗為什么在外面的時候不讓 隨

31、從伺候飲水，而要忍著口渴呢。仁宗說朕屢屢回頭，但沒有看見他們準 備水壺，如果我要是問的話，肯定有人要被處罰了，所以就忍著口渴回來再喝 水了。”“作為一個皇帝能嚴于律己，并且體貼下人，確實難能可貴?！薄白鳛橐粋€皇帝，他還具有廣納諫言的品質(zhì)。諫官建議仁宗減少宮中宮女 和侍從。仁宗的心腹梳頭太監(jiān)就說：“大臣家里尚且都有歌伎舞女。陛下侍從 并不多，他們還建議要削減，太過分了！”仁宗沒有接口。太監(jiān)自恃為皇上所 寵信，賭氣說：“如果采納諫言，請以奴才為削減的第一人?！比首诼犃?，頓 然站起呼喚主管太監(jiān)入內(nèi)，按名冊檢查，將宮人29人及梳頭太監(jiān)削減出宮。事 后，皇后問道：梳頭太監(jiān)是陛下多年的親信，又不是多余的人

32、，為何將他也 削減？ 仁宗說：他勸我拒絕諫官的忠言，我怎能將這種人留在身邊！ ”“仁宗做的太好了，我看歷代皇帝中即使采納諫言，也很少拿自己親信開 刀的?！薄八朴诩{諫的事跡還有呢。諫官王素曾勸諫仁宗不要親近女色，仁宗回 答說：近日，王德用確有美女進獻給我，我很中意，你就讓我留下她吧。 王素說：我怕陛下為女色所惑。仁宗聽了，雖面有難色，但還是命令太監(jiān) 說：王德用送來的女子，每人各贈錢三百貫，馬上送她們離宮。講完，他 還淚水漣漣。王素說：女子既然已經(jīng)進了宮，還是過一段時間再打發(fā)她們走 為妥，也不必如此匆忙辦理。仁宗說：朕雖為帝王，但也和平民一樣重感 情。將她們留久了，會因情深而不忍送她們走的?！薄?/p>

33、好色是男人的本色，仁宗貴為帝王，連喜歡幾個女人都不行，真是太可 憐了?！薄八皇遣荒芟矚g，而是懂得舍棄，他主張以身作則，以自己為標桿來教 化百姓，這正是仁政的核心要點。仁宗做到了，他真是太偉大了。還有你看， 他處處為他人考慮，未免不忍將女子送走，就急匆匆將女子送出宮了，也不忘 厚賞女子，真是宅心仁厚之人啊。”“那他還有其他優(yōu)點嗎？”“他的優(yōu)點多了。他最大的優(yōu)點是寬容。有一次用餐，他突然吃到了一粒 沙子，牙齒一陣劇痛，他趕緊吐出來，還不忘對陪侍的宮女說：千萬別聲張 我曾吃到沙子，這可是死罪啊。對待下人的過失，仁宗首先考慮的不是自己 的不適與難受，而是下人因此而可能帶來的罪責(zé)，可見他的確很仁慈?！?/p>

34、“聽了你前面說的他對宮女好，我倒見怪不怪了?！薄澳蔷驼f鼎鼎有名的蘇軾的弟弟蘇澈的故事吧。蘇轍參加進士考試，在試 卷里寫道：我在路上聽人說，在宮中美女?dāng)?shù)以千計，終日里歌舞飲酒，紙醉 金迷?；噬霞炔魂P(guān)心老百姓的疾苦，也不跟大臣們商量治國安邦的大計?？?官們認為蘇轍無中生有、惡意誹謗，仁宗卻說：朕設(shè)立科舉考試，本來就是 要歡迎敢言之士。蘇轍一個小官，敢于如此直言，應(yīng)該特與功名?！薄叭首趯τ谧x書人確實挺寬容，在所有皇帝中確實算很不錯的。但像他這 樣愛才的皇帝也不少?！薄澳俏揖驮倥e個例子。四川有個讀書人，獻詩給成都太守，主張把斷劍 門燒棧閣，成都別是一乾坤。成都太守認為這是明目張膽地煽動造反，把他 縛送

35、京城。按照歷朝歷代的律條，即使不按謀大逆嚴懲，起碼也得按危 害國家安全治罪，仁宗卻說：這是老秀才急于要做官，寫一首詩泄泄憤， 怎能治罪呢？不如給他個官。就授其為司戶參軍。作為一個封建帝王，容蘇 轍的事，或許有人能做到，但容四川秀才的事，恐怕只有仁宗能做到，因為帝 王最忌諱的就是謀反?！薄斑@么看來，仁宗真夠大肚的?！薄叭首谥阅苓@么大肚，是因為他對自己的統(tǒng)治自信，不相信有人會謀 反。首先，他以身作則，勤儉，仁厚待人，其次，他非常注意限制自己的權(quán)力。 剛才說道他削減侍從，就是他限制自己權(quán)力的表現(xiàn)之一。夏竦死后，仁宗打算 給他一個謚號文正。不料，負責(zé)官員考核的劉敞說：給謚號是我們主管 部門的事，你

36、怎能侵犯我們的權(quán)力？再說，夏竦也不夠格。司馬光也上書， 說：文正的稱號太高。于是，趙禎收回成命，同意將謚號改為文獻?！薄斑@皇帝也當(dāng)?shù)锰锴税?，什么都不讓干?！薄叭首诒锴氖虑檫€多著呢。包青天包拯大家可能都很熟悉，但包青天為 什么能成名，全賴仁宗照拂也。包拯在擔(dān)任監(jiān)察御史和諫官期間，屢屢犯顏直 諫，唾沫星子都飛濺到仁宗臉上，但仁宗一面用衣袖擦臉，一面還接受他的建 議。張貴妃的伯父張堯佐被包拯以平庸為由拿去官職后，仁宗答應(yīng)張貴妃讓其 伯父當(dāng)宣徽使。結(jié)果，包拯帶著7名言官加以勸阻。仁宗最終未能理論過言官， 只得收回成命。張貴妃就埋怨仁宗，仁宗只能委屈加氣憤地對張貴妃說：汝 只知要宣徽使，宣徽使，汝

37、豈知包拯為御史乎？ ”“仁宗處處受大臣限制，連封個官的權(quán)力都沒有，這皇帝當(dāng)?shù)眠€有什么意 思?！薄叭首诓⒎菦]有權(quán)力，只是他自覺限制自己權(quán)力而已，這其實就是論語 所講擇其善而從之，先之勞之，以身作則而不倦。你有沒有想過，仁 宗完全遵從論語實行仁政，當(dāng)時的政體與君主立憲制已經(jīng)很類似，皇帝不 插手具體事務(wù)，同時做好楷模，保障政府機關(guān)正常運行。”“這么說來，和君主立憲制還真挺相似?；实壑皇敲x上的最高領(lǐng)導(dǎo)者?！薄澳阍傧胂?，如果完全按照論語施行仁政，一直發(fā)展到現(xiàn)在，那么也 很可能發(fā)展成總統(tǒng)制、中央集體領(lǐng)導(dǎo)制、總理制等現(xiàn)代民主體制吧。古人對大 自然敬畏，需要一個高高在上的人來保證政權(quán)的穩(wěn)定。而現(xiàn)在科技發(fā)達了

38、，人 們也開始崇尚自由平等，人們不再需要一個象征性的最高統(tǒng)治者了，一直推行 仁政絕對可以讓政治體制進化成現(xiàn)代民主體制。”“那為什么古代中國沒能完成政治體制的進化呢？”“就是因為很少有皇帝愿意身體力行施行仁政啊。”“你把仁宗說的這么好，我還是不能完全接受。就說一點吧，他在位的時 候沒能統(tǒng)一中國，北宋還處處受西夏和遼欺負，所以我覺得仁宗比起漢武帝、 唐太宗等人還差一大截?！薄叭首跊]能統(tǒng)一中國是因為時代所限，我覺得仁宗為了百姓的幸福而不輕 易選擇戰(zhàn)爭，比漢武帝、唐太宗等人窮兵黷武追求名聲好太多?！薄拔也辉试S你侮辱漢武帝、唐太宗，他們是為了中華民族的安全考慮而選 擇戰(zhàn)爭的?！薄八麄?yōu)榱司S護民族安全而進

39、行戰(zhàn)爭，我是非常支持的，也認可他們的貢 獻。但他們發(fā)動某些戰(zhàn)爭的目的，卻有只為自己的名聲而不顧及民生的嫌疑。”“那仁宗選擇不戰(zhàn)就是好的了，在我看來，他這是窩囊?！薄八纬瘡膩頉]有選擇不戰(zhàn)，仁宗也從來沒有說不戰(zhàn)，他只是不輕易選擇戰(zhàn) 爭罷了。你應(yīng)該看過楊門忠烈和穆桂英掛帥的故事，楊門虎將戰(zhàn)遼國的故事就 是發(fā)生在仁宗初期及父親真宗時期。當(dāng)時楊門忠烈作戰(zhàn)不能不說英勇，戰(zhàn)斗力 也很強，朝中也有八賢王等人支持，但楊門死了多少忠烈，最后用穆桂英掛帥， 也未能戰(zhàn)勝遼國?？梢?，非宋不敢戰(zhàn)，實無戰(zhàn)勝的把握而已?！薄按虿贿^也得打啊，想仁宗那樣，以增加歲幣為條件，維持澶淵之盟的和 平協(xié)議（史稱重熙增歲），還向遼國稱臣，

40、實在是太無能了?！薄霸鰵q是仁宗及北宋權(quán)衡利弊的結(jié)果。比起選擇戰(zhàn)爭的軍費，歲幣開支無 足輕重。寶元元年，陜西出支為1551萬；寶元二年展開宋夏戰(zhàn)爭后，慶歷二年 陜西出支為3363萬。仁宗時期還跟西夏交戰(zhàn)，可見仁宗并非不敢戰(zhàn)，而是形勢 所逼不能戰(zhàn)，如果同時和遼、西夏開戰(zhàn)，宋只有戰(zhàn)敗的結(jié)果。仁宗時期還打到 西夏稱臣和談，雖然最終還是宋向西夏賜錢財（慶歷和議）?！薄拔飨姆Q臣還要賜錢財給西夏，北宋真夠無能的?！薄氨彼尾粺o能，只能說北宋的太文明，文化太先進。為什么北宋愿意向遼 稱臣并付歲錢，向西夏賜錢財，為什么北宋要委曲求全呢？仁宗并不是不重視 軍事，他養(yǎng)兵百萬，不怒自威，導(dǎo)致邊將無戰(zhàn)可打。綜合分析，我覺

41、得北宋是 在養(yǎng)勢，先富國強兵而后圖之，這才是最正確的策略，最上乘的兵法。”“那為什么北宋還是被金消滅了呢？”“那是因為金起的勢太快，就像后來的蒙古軍一樣，這種勢是無法與常理 論的。但你看宋朝至少滅亡在遼、西夏、金之后，這其實就是宋朝養(yǎng)勢的功勞。 不說軍事了，軍功和疆土其實在評價帝王時不能作為太重要的依據(jù)，只是之前 我們被誤導(dǎo)了。我們還是來看下仁宗統(tǒng)治下我國在社會經(jīng)濟文化中取得的驕人 成就吧。”“是嗎，你倒是說說?！薄霸谏鐣?jīng)濟中，民眾安居樂業(yè)，商業(yè)得到極大的發(fā)展，仁宗時期推出官 交子，是世界上最早的紙幣，可見當(dāng)時經(jīng)濟的繁榮及理念的先進?！薄肮植坏弥氖穼W(xué)家陳寅恪曾評論華夏民族之文化，歷數(shù)千載

42、之演進， 造極于趙宋之世。”“還有呢，中國的四大發(fā)明中，有三大發(fā)明一一活字印刷術(shù)、火藥、指南 針，都出現(xiàn)于仁宗時代?！薄霸瓉砟銈冎袊瞬恢箷秸€是有創(chuàng)造力的啊?！薄拔铱梢宰院赖馗嬖V你，中國人是世界上最聰明的，絕對沒有自夸。只要 給中國人仁政，中國人的創(chuàng)造力絕對驚人。接著來說文化吧。唐宋八大家你知 道吧？”“知道啊，就是指唐代的韓愈、柳宗元，宋代的蘇洵、蘇軾、蘇轍三父子， 還有歐陽修、王安石、曾鞏等八大文豪?！薄疤扑伟舜蠹?，宋代獨占六，并且這六大家又都活躍在仁宗時代。還有大 名鼎鼎的范仲淹、司馬光等人也是生活在仁宗時代，仁宗時期可以說是群星璀 璨，令任一個朝代、任一個帝王時期都黯然失色?！薄?/p>

43、這么說來，仁宗真的好偉大?！薄叭首诳梢运愕蒙锨Ч乓坏?，但仁宗的偉大來源于何處？來源就在于他遵 從儒學(xué)推行仁政。所以說真正偉大的是孔子學(xué)說?！薄扒Ч乓坏塾悬c夸張了吧？他只能算是一個比較出色的守成之君，在他任 內(nèi)沒有重大成功的改革?！薄澳愕挠^點和王夫之的觀點差不多，王夫之說在仁宗親政的三十年中，兩 府大臣換了四十余人，改革屢進屢退，沒能成功改革。但我認為王夫之的觀點 是錯誤的，改革切忌激進，以緩和的方式進行改革才能達到最好的效果。歷史 從來都是螺旋式發(fā)展的，屢進屢退正是仁宗不冒進、溫和改革的體現(xiàn)。況且仁 宗時期確實做了很多改革，首先支持范仲淹進行慶歷新政，后應(yīng)太激進而未能 繼續(xù)進行，但慶歷新政基本

44、上是成功的，相當(dāng)于為王安石變法投石問路。后來 王安石變法相對于當(dāng)時的歷史環(huán)境太超前，而未能成功（王安石變法我稍后論 述）?？梢哉f仁宗是最好的改革者，相對而言，王夫之太激進了?！薄暗罱K仁宗改革還不是未能成功？”“仁宗改革未能成功是時代所限，他已經(jīng)做到了最好。要評價一個人，最 重要的是看當(dāng)時人們對他的評價，因為后人所處的時代不同。我們就來看當(dāng)時 人們怎么評價他的吧。柳永你知道不？”“當(dāng)然知道了，他的多情自古傷離別、衣帶漸寬終不悔，為伊消得 人憔悴等經(jīng)典詞句，是我泡妞的不二法寶?！薄傲涝缒攴攀幉涣b，作詞比較艷俗，惹得仁宗不喜。后來柳永好不容易 通過了考試。但在仁宗看來，他不適合做官，還是填詞的好

45、，就給畫掉了。因 為柳永曾作詞忍把浮名，換了淺斟低唱，宋仁宗就說：且去淺斟低唱， 何要浮名？。”“那仁宗也挺小氣嘛。”“仁宗小氣嗎？他只是在意為官的品質(zhì)罷了。后來柳永稱奉旨填詞，并且 填詞越來越放肆，仁宗也沒怪罪他。后來柳永也想通了，非但不生仁宗的氣， 還愿歲歲，天仗里常瞻鳳輦，希望仁宗長命百歲?！薄斑€有這回事啊。即便沒能讓柳永做官，柳永也不怨恨仁宗，看來仁宗人 品真不錯。”“再來看下他死后當(dāng)時的人怎么評價他吧。他死后，京師罷市巷哭，數(shù) 日不絕，雖乞丐與小兒，皆焚紙錢哭于大內(nèi)之前；當(dāng)他的死訊傳到洛陽時， 市民們也自動停市哀悼，焚燒紙錢的煙霧飄滿了洛陽城的上空，以致天日無 光，?！薄盎实鬯懒吮緡?/p>

46、臣民哀悼很正常，現(xiàn)在也是。”“但仁宗駕崩的訃告送到遼國后，燕境之人無遠近皆哭，遼道宗耶律 洪基也大吃一驚，沖上來抓住宋國使者的手號啕痛哭，說：四十二年不識兵 革矣。，又說：我要給他建一個衣冠冢，寄托哀思。，仁宗死了能讓遼國的 民眾為他哭泣，遼主也哀痛，這其實在某種意義上以達到不戰(zhàn)而屈人之兵的境 界了?！薄斑|道宗不過是假惺惺而已?！薄暗撕筮|國歷代皇帝奉其御容如祖宗，在古代祖宗可是天大的事， 這做不得假吧?！薄斑@么看來，仁宗真的以其品格征服了遼國?！薄叭首诘母呱衅犯袷且环矫?，最重要的是他推行的仁政?！薄暗菩腥收茈y，后世很少有皇帝能做到像仁宗這樣的?！薄罢且驗殡y才值得我們?nèi)プ?，你都看到仁政?/p>

47、得的成果了，相對于仁宗 的貢獻，難處又算什么呢？“但我還是覺得仁宗不夠厲害，我還是崇拜漢武帝、唐太宗等人?！保ㄎ澹┙k麗多彩的春秋戰(zhàn)國“那我問你，在中國歷朝歷代中，你最喜歡哪個朝代？”“我最喜歡唐朝，當(dāng)時唐朝是世界上最強大的國家，疆域大，民風(fēng)好；我 也喜歡漢朝，打退匈奴，揚我國威。想想都覺得厲害。”“臟唐臭漢，有什么好的。”“你是指曹雪芹在紅樓夢中說的，漢唐兩朝皇室亂倫，而責(zé)罵臟唐臭 漢的嗎？皇室亂倫是私德，不影響漢唐的光輝形象。”“我說的不是漢唐皇室亂倫，而是指漢唐時皇室骨肉相殺，何其殘忍；宦 官外戚專政，何其混亂，內(nèi)部斗爭不斷，百姓一直受苦，真可謂興，百姓苦， 亡，百姓苦，漢唐根本沒什么值得

48、夸耀的?！薄澳敲茨闳绻苤厣?，你愿意生活在哪個朝代呢？”“我最喜歡的朝代是春秋戰(zhàn)國時代和宋代，相對春秋戰(zhàn)國的動亂，我更傾 向于宋代，所以我如果能重生的話，我會選擇宋代?！保犝f魏晉南北朝時期 是個人解放的時代，有時間再去研究）“春秋戰(zhàn)國和宋代有什么好的呢？”“好的可多了，我們先來說下春秋戰(zhàn)國時期。”“春秋戰(zhàn)國不就是諸侯爭霸，諸子百家的時代嗎，兩句話就說完了，有什 么好的?！薄笆紫?，我在國民性中就說過，這個時代是國民性轉(zhuǎn)變的時代，你如 果重生在這個時代，可能會對國民性轉(zhuǎn)變造成影響。其次，這個時代是人才的 時代，只要你有才能，就可能會封王拜相；這個時代雖然是動蕩的時代，但也 是最容易出人頭地的時代

49、，曹劌和毛遂就是典型。第三，這個時代是思想最自 由的時代，每個人都可以對制度的發(fā)展、建設(shè)提出自己的主張，百家爭鳴，何 其壯麗?！薄按呵飸?zhàn)國時期離現(xiàn)在已經(jīng)這么久遠了，你怎么知道當(dāng)時的情況？你把春 秋戰(zhàn)國說得這么好，可有證據(jù)?！薄瓣P(guān)于國民性，我已經(jīng)在國民性中提到過，孔子看到了國民性由直轉(zhuǎn) 變詐的轉(zhuǎn)變趨勢，試圖阻止但未能成功。至于人才的時代當(dāng)然由人才來證明?！?、春秋時期的部分杰出人才“那你倒是說說當(dāng)時的人才。”“當(dāng)時的人才太多，有管仲、叔向、子產(chǎn)、晏嬰，諸子百家中有孔子、荀 子、孫武、孫臏、楊朱、墨子、商鞅、蘇秦、張儀、韓非、呂不韋等眾多人物， 你說我從哪里說起呢？”“既然你推崇儒家，就先從孔子說

50、起吧?！薄翱鬃邮俏視刂v述的人物，我還是放在后面講。我先講與孔子有關(guān)聯(lián) 的人物吧，孔子的弟子端木賜，子貢?！薄昂冒?，聽說子貢很會理財，好多人把他當(dāng)成財神爺呢?！薄白迂暣_實頭腦靈活，他也被孔子評價為言語出色的門徒，曾擔(dān)任魯國、 衛(wèi)國的國相，外交能力出色，同時結(jié)合其經(jīng)商能力，攪得各諸侯國風(fēng)云突變?！薄澳惆炎迂曊f的太神奇了吧，他也就擔(dān)任過兩小國的國相，哪能左右諸侯 國局勢啊?！薄澳懵犖衣v。齊國大臣田常想作亂篡權(quán)，可國內(nèi)有幾個強大的政敵掣 肘，他便調(diào)動兵馬準備討伐魯國，借此轉(zhuǎn)移國內(nèi)的矛盾，在混亂中鞏固和擴大 自己的實力。大軍壓境，魯國處于危險之中?？鬃泳团勺迂暼ビ握f各國?！薄肮鈶{嘴皮子就能不打戰(zhàn)

51、了？”“子貢先去齊國拜見田常，對他說：魯國弱小，吳國強大，但是你伐魯難， 伐吳容易，不如去攻打強大的吳國?！薄按驊?zhàn)哪有不打弱小的，還專挑強大的打的道理？”“田常也想不明白啊。子貢就解釋給他聽：你伐魯肯定取勝，但取勝以 后，齊國國君會更加驕橫，齊國群臣則會變本加厲地和你爭權(quán)，你想成大事 （篡權(quán)），難上加難了。而你伐吳，估計難以取勝，這恰恰能幫助你成就大 事。通過外戰(zhàn)的方式消滅國內(nèi)政敵，這下你聽懂了吧？”“哦，原來如此。但當(dāng)時齊國已經(jīng)出兵攻打魯國，貿(mào)然改變兵鋒好像不好 辦吧？”“這個子貢也想到了，就跟田常說，你先按兵不動，我去游說吳國來救魯 國，到時你們就可以正大光明地開戰(zhàn)了。之后子貢又馬不停蹄地

52、來到了吳國， 面見吳王夫差?！薄胺虿畈粫敲创腊?？就憑子貢一句話就去救魯國？”“夫差不蠢，就是比較直且好大喜功而已。子貢跟夫差說：且夫救魯， 顯名也；伐齊，大利也。以撫泗上諸侯，誅暴齊以服強晉，利莫大焉。救魯 國既有名聲，又有大利，何樂而不為呢？”“夫差不會光憑子貢一句話就頭腦發(fā)熱出兵伐齊了吧？”“能當(dāng)上君主的都不是簡單的人。夫差也有顧慮啊，當(dāng)時剛打敗越國，他 也怕越國乘機造反，打算先伐越鞏固后方再說?！薄澳亲迂曌詈笫侨绾握f服夫差的呢？”“子貢勸說夫差不要伐越，而是采取懷柔的策略，籠絡(luò)越國。今存越示 諸侯以仁，救魯伐齊，威加晉國，諸侯必相率而朝吳，霸業(yè)成矣?！薄暗@樣還是沒能解決吳國的后顧之憂

53、??？”“所以子貢還要說服越王勾踐隱忍，不能趁機造反。勾踐被說服了，還拿 出一筆戰(zhàn)爭軍費給吳國，吳王夫差就率兵浩浩蕩蕩殺向齊國了。”“那子貢是如何說服越王勾踐的呢？”“子貢就跟越王勾踐說：吳國如果先伐越，破越必矣。且夫無報人之志 而令人疑之，拙也；有報人之志，使人知之，殆也；事未發(fā)而先聞，危也。三 者舉事之大患。并告訴勾踐：吳王為人猛暴，群臣不堪；國家敝以數(shù)戰(zhàn)， 士卒弗忍；百姓怨上，大臣內(nèi)變；子胥以諫死，太宰嚭用事，順君之過以安其 私：是殘國之治也。吳王猛暴的統(tǒng)治必敗，所以勾踐不必著急。勾踐聽后肯 定選擇繼續(xù)隱忍了。”“子貢真是厲害，乘坐馬車周游列國，一邊做著買賣，一邊耍著嘴皮子， 就解除了魯國

54、的危機，讓諸侯國陷入混戰(zhàn)，真乃神人也?！薄白迂暿呛軈柡?。但子貢的游說，卻讓救魯國的吳國陷入滅亡之境，其實 也是不仁義之舉。但當(dāng)時魯國確實是危在旦夕，孔子確實是沒辦法才派子貢游 說列國的，孔子的內(nèi)心肯定也很掙扎吧。之前我說過孔子有能力強行推行他的 理念，現(xiàn)在你該相信了吧?？鬃与S便派出一個弟子都能攪亂各國局勢，孔子有 弟子三千，如果想干大事，還是能成功的。但這么做就和孔子主張的仁義之道 不和，所以孔子寧可選擇養(yǎng)勢?！薄白迂曊媸翘珎髌媪耍谴呵飸?zhàn)國時期還有哪些精彩人物呢？”“剛說道吳王夫差，就不得不提伍子胥?！薄熬褪菍⒊酵蹙蚰贡奘哪莻€殘忍的人？”“他不殘忍，只是因為仇恨而已。你們西方在近代斯圖加

55、特王朝復(fù)辟時還 鞭克倫威爾的尸呢。他的父親和哥哥被楚平王殘忍殺害，楚平王還派人一路追 殺他。他歷經(jīng)千辛萬苦才逃到吳國。據(jù)說過一個關(guān)隘前，他一夜白頭。后來他 輔佐吳王闔閭，跟孫武一起大敗楚國，幾乎打得楚國滅國，后來秦國出手相救 才使楚國保留了一點血脈?！薄霸瓉硎菆髿⒏感种鸢。y怪。伍子胥也太厲害了，為了報仇，竟然差 不多以一己之力滅掉楚國?！薄笆前?，那個年代的人才能力是很強大的，可與現(xiàn)在的核武器媲美。所以 當(dāng)時各國是很重視人才的，即使是諸侯也不敢輕易得罪人才。但同時他們也有 時代局限性。伍子胥雖然有才，奈何吳王夫差不信忠言，伍子胥只好自刎。伍 子胥死后九年，吳國就被越國攻破，夫差無臉面見伍子胥

56、，死后讓人蒙住雙眼。 據(jù)說，現(xiàn)在的端午節(jié)也可能是起源于紀念伍子胥的?！薄斑€有這種說法啊。那還有沒有其他精彩人物??？”“剛說到越國那自然要說越王勾踐了。”“就是那個臥薪嘗膽的勾踐，我太佩服了。1965年還出土了勾踐之劍，青 銅鑄造，歷經(jīng)2000多年沒生銹，真是太神奇了?！薄肮篡`有什么好佩服的，他不過是一個不守規(guī)則的小人。”“怎么可以這么說人家呢，人家不過是能隱忍而已?！薄拔也皇钦f這個，我是說他和闔閭交戰(zhàn)時，派死刑犯去戰(zhàn)場自殺，吸引了 吳軍注意力，最后才取得戰(zhàn)爭勝利。還有吳國借給越國種子，越國還的種子是 加熱過的壞種子，導(dǎo)致吳國未能豐收?！薄皯?zhàn)場上為達目的不擇手段，這是聰明。至于在種子中使壞也是勾

57、踐為報 仇而采用的一種手段而已?！薄暗@種手段影響了多少吳國百姓。還有就是勾踐薄情寡義，只能共患難， 不能同享福，范蠡、文種為越國作出卓越貢獻，但等打敗夫差后，勾踐就對功 臣下手，幸虧范蠡跑得快去經(jīng)商了，文種就遭毒手了。狡兔死，走狗烹這 種做法對中國歷史造成極壞的影響。”“原來這樣啊，勾踐確實薄情?！薄熬訄蟪穑瓴煌磉@個典故出自勾踐，但我認為勾踐完全不是君 子，大家可以隱忍到十年報仇，但千萬不要學(xué)勾踐。你看勾踐后代也沒什么好 下場。到戰(zhàn)國時，已經(jīng)沒有越國了，說明勾踐不守規(guī)則，薄情寡義的做法是不 能長久的。”“那為什么江浙一帶的人起源于越國，現(xiàn)在表現(xiàn)得還算誠信呢？”“我覺得首先他們經(jīng)歷了勾踐

58、的統(tǒng)治，認識到不守規(guī)則危害。其次，他們 經(jīng)歷宋朝特別是南宋的統(tǒng)治，受儒家思想影響。第三也是最重要的一點，江浙 地區(qū)商業(yè)比較發(fā)達，必然會促使他們重視誠信?！薄霸瓉砣绱?，那你再說說其他精彩認為吧。”“剛說了偽君子勾踐，那么我們就來說下真正的君子一一孔子吧。”“好啊好啊。”“對了，說孔子之前還是提一下孔子多次評價的一個人一一管仲?！薄肮苤倌阒疤徇^了，治國之良才，輔佐齊桓公尊王，舉行諸侯會議保證 天下太平?！薄笆堑模苤俅_實是治國良才，但你知道他的治國措施嗎？”“這個我倒是不清楚?！薄八羌嗽旱拈_山鼻祖，他治國的重要舉措就是開辦官妓，滿足部分人需 要的同時充實國庫?！薄凹嗽翰皇呛荏a臟的行業(yè)嗎？”“你

59、才骯臟呢，古龍都說過，妓女和殺手是歷史最悠久的兩個職業(yè)，他們 的存在是有合理性的?，F(xiàn)在一味道貌岸然地禁，又不能禁絕，還不如承認他們 的存在，加強管理呢。算了，繼續(xù)說孔子吧?！?、孔子其人“孔子我還比較了解，我在2010年看過孔子電影，周潤發(fā)主演，影片 中講述了孔子在魯國施政，然后周游列國，邂逅南子等故事，講述了孔子顛沛 流離不得志的一生。難道落魄的人才算君子嗎？”“客觀地說，孔子一片講述的基本真實，真實得記述了孔子一生的經(jīng) 歷。但可能是出于收視率考慮，影片著重講了孔子在魯國墮三都、周游列國過 程中拜見南子、周游列國時經(jīng)歷的苦難、最后回到魯國等故事，但影片中講述 顏回死因的故事應(yīng)該是虛構(gòu)的。因為

60、中國人就愛看曖昧、別人受苦，所以導(dǎo)演 不得不做出選擇。但即使這樣，眾人還是覺得影片節(jié)奏慢，沒能獲得大眾的好 評。我覺得講述孔子最重要的是講述孔子的主張，但影片所涉很少，甚至影片 也沒能把孔子這么一個有趣、可愛、有深度的人物給表現(xiàn)出來，實在令人遺 憾。”“那孔子到底是怎樣一個人呢？”“孔子是個復(fù)雜的人。但我首先認為孔子是變色龍，褒義的變色龍?！薄霸趺凑f？”“來看論語中怎么記載他的行動時的風(fēng)采。入公門，鞠躬如也，如 不容。立不中門，行不履閾。過位，色勃如也，足踱如也，其言似不足者。攝 齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。出，降一等，逞顏色，怡怡如也。沒階， 趨進，翼如也。復(fù)其位，蹴踏如也?！薄笆裁匆馑?/p>