2020年高考語(yǔ)文文言文總復(fù)習(xí)

1、2020年高考語(yǔ)文文言文總復(fù)習(xí)2020年高考語(yǔ)文文言文總復(fù)習(xí)南岐人之癭 明 劉元卿南歧在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡飲之者輒病癭，故其地之民無(wú)一人無(wú)癭者。及見外方人至，則聚觀而笑之曰：“異哉，人之頸也，焦而不吾類!”外方人曰：“爾壘然凸出于頸者，癭病之也，不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶?”笑者曰：“吾鄉(xiāng)之人皆然，焉用去乎哉!”終莫知其為丑。翻譯文中加橫線的句子歸納寓意南岐人之癭 明 劉元卿南歧在秦蜀山谷中，其水甘而翻譯 南歧這個(gè)地方在四川的山谷中 這個(gè)的水甜卻水質(zhì)不好 喝的人都會(huì)患上頸瘤病 所以這里的人都沒有不得頸瘤病的 當(dāng)看到有外地人來(lái) 這里的人們就會(huì)聚在一起看并且笑話說：外地人的脖子細(xì)得不

2、像我們 外地人說：你的脖子隆起是得了病！你去尋找藥來(lái)祛除你的病 還說我脖子細(xì)？笑的人說：我們鄉(xiāng)里的人都這樣！不要去治的！始終也不知道自己的不好！翻譯 南歧這個(gè)地方在四川的山谷中 這個(gè)的水甜卻不識(shí)姜菱者 楚人有生而不識(shí)姜者，曰：“此從樹上結(jié)成。”或曰：“從土里生成?！逼淙斯虉?zhí)己見，曰：“請(qǐng)與子（你）以十人為質(zhì)，以所乘驢為賭 ?！?已而（后來(lái)）遍問十人，皆曰：“土里出也?！逼淙藛∪皇?，曰：“驢則付汝，姜還樹生?！?北人生而不識(shí)菱者，仕（做官）于南方，席（宴席）上啖（吃）菱，并（連同）殼入口?；颍ㄓ腥耍┰唬骸班⒘忭毴??！逼淙俗宰o(hù)（袒護(hù)）所短（缺點(diǎn)），曰： “我非不知，并殼者欲以清熱也?！眴栒咴唬?/p>

3、“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”夫（f那）姜生于土而曰樹結(jié)，菱生于水而曰土產(chǎn)，皆坐（因?yàn)椋┎恢室?。翻譯文中加橫線的句子歸納寓意不識(shí)姜菱者 楚人有生而不識(shí)姜者，曰：【注釋】質(zhì)：作證。 賭：賭注?！咀g文】 有個(gè)生來(lái)不知道生姜的楚國(guó)人,說：“這東西是從樹上結(jié)成的。”有人說：“從土地中長(zhǎng)成的?！蹦莻€(gè)人頑固地堅(jiān)持自己的看法說：“請(qǐng)?jiān)试S跟你用向十個(gè)人（質(zhì) 疑）作證。用（我）所騎的驢作為賭注?！焙髞?lái)到處問了十個(gè)人，都說“（生姜是從）土地里長(zhǎng)出來(lái)的”。那個(gè)人沉默不語(yǔ)改變神色，說：“毛驢就交給你，（可 是）生姜還是樹上結(jié)成的?！?有個(gè)生來(lái)就不知道菱角的北方人，（他）在南方做官，在宴席上吃菱角

4、，連同殼吃進(jìn)嘴里。有人說：“吃菱角得去掉外面的殼?！蹦莻€(gè)人袒護(hù)自己的缺點(diǎn)，說：“我 不是不知道，連同殼一塊吃想用來(lái)清熱啊?！眴柕娜苏f：“北方也有這種東西嗎？”回答說：“前山和后山，什么地方?jīng)]有！” 那姜生在土里卻說是樹上結(jié)成的，菱角生在水里卻說是在土里產(chǎn)出的，都是因?yàn)闊o(wú)知的緣故。【注釋】質(zhì)：作證。 賭：賭注。【譯文】 盲子道涸溪 有盲子道涸溪，橋上失墜，兩手攀楯，兢兢握固，自分失手，必墜深淵。過者告曰：“毋怖，第放下即實(shí)地也?！?盲子不信，握楯長(zhǎng)號(hào)。久之,力憊，失手墜地，乃自哂曰：“嘻！蚤知即實(shí)地，何久自苦耶！” 夫大道甚夷，沉空守寂，執(zhí)一隅以自矜嚴(yán)者，視此省哉！翻譯文中加橫線的句子歸納寓意盲

5、子道涸溪 有盲子道涸溪，橋上失墜，兩手攀楯，【注釋】道：取道，過 2.楯：欄桿上的橫木。3第：只要 4 哂shn：嘲笑5 涸：水干 6自分：料想7.沈：通“沉”，沉溺，拘泥 8.道：走，走過。9.?。盒盐?，反省。 10怖：害怕。11墜：掉。 12蚤：通“早”。13.憊：疲乏 14.矜嚴(yán)：矜持嚴(yán)整15.固：辛苦【注釋】翻譯 有個(gè)盲人經(jīng)過一條干涸的小溪，在橋上突然失手墜落。他兩手攀住欄桿，膽戰(zhàn)心驚地抓得緊緊的，自己料想只要一旦失手，一定會(huì)墜入深淵。過路的人告訴他說“別害怕，只管放手，下面就是實(shí)地了?！泵と瞬幌嘈?，握緊橋欄大聲呼號(hào)。過了一會(huì)兒，力氣漸漸用盡了，便失手墜落在地上，于是他嘲笑自己說：“嘻

6、！早知道就是實(shí)地，何必長(zhǎng)時(shí)間為難自己呢！”大道理（其實(shí)）很平實(shí)，陷在空想之中，執(zhí)著而矜持自負(fù)的人，看看這個(gè)故事該醒悟啊?翻譯啟示要敢于嘗試，不要被自己憑空設(shè)想的困難所嚇倒。走出思維的局限，戰(zhàn)勝自己，才能獲勝。不要固執(zhí)己見，要善于聽從別人的意見，并仔細(xì)分析，冷靜地做出判斷，如同文中的盲人一般不聽取意見，冥頑不靈，只會(huì)徒增笑料罷了。啟示獅貓斗碩鼠 萬(wàn)歷間，宮中有鼠，大與貓等，為害甚劇。遍求民間佳貓捕制之，輒被啖食。適異國(guó)來(lái)貢獅貓，毛白如雪。抱投鼠屋，闔其扉，潛窺之。貓蹲良久，鼠逡巡自穴中出，見貓，怒奔之。貓避登幾上，鼠亦登，貓則躍下。如此往復(fù)，不啻百次。眾咸謂貓怯，以為是無(wú)能為者。既而鼠跳擲漸遲，

7、碩腹似喘，蹲地上少休。貓即疾下，爪掬頂毛，口齕首領(lǐng)，輾轉(zhuǎn)爭(zhēng)持，貓聲嗚嗚，鼠聲啾啾。啟扉急視，則鼠首已嚼碎矣。然后知貓之避，非怯也，待其惰也。彼出則歸，彼歸則復(fù)，用此智耳。噫！匹夫按劍，何異鼠乎！翻譯文中加橫線的句子歸納寓意獅貓斗碩鼠 萬(wàn)歷間，宮中有鼠，大與貓等，為譯文： 明朝萬(wàn)歷年間，皇宮中有老鼠，大小和貓差不多，為害極為嚴(yán)重。（皇家）從民間找遍了好貓捕捉老鼠，都被老鼠吃掉了。恰好有外國(guó)進(jìn)貢來(lái)的獅貓，渾身毛色雪白。把獅貓投入（有）老鼠的屋子，關(guān)上窗戶，偷偷觀察。貓蹲在地上很長(zhǎng)時(shí)間，老鼠從洞中出來(lái)巡視，見到貓之后憤怒奔跑。貓避開跳到桌子上，老鼠也跳上桌子，貓就跳下來(lái)。如此往復(fù)，不少于一百多次。大

8、家都說貓膽怯，以為是沒有能為的貓。過了一段時(shí)間，老鼠跳躍動(dòng)作漸漸遲緩，肥碩的肚皮看上去有些氣喘，蹲在地上稍稍休息。貓隨即快速跳下桌子，爪子抓住老鼠頭脖子，口咬住老鼠脖子，輾轉(zhuǎn)往復(fù)爭(zhēng)斗，貓嗚嗚的叫，老鼠啾啾的呻吟。急忙打開窗戶查看，老鼠腦袋已經(jīng)嚼碎了。大家這才明白，獅貓開始時(shí)躲避大鼠，并不是害怕，而是等待它疲乏松懈??！敵人出擊我便退回，敵人退下我又出來(lái)，獅貓使用的就是這種智謀呀。 唉！那種不用 智謀，單憑個(gè)人血?dú)獾男∮碌娜?，和這只大鼠有什麼不同呢？譯文：【注釋】1.萬(wàn)歷：明神宗年號(hào)（1573-1620）2輒：總是3.逡巡：這里形容大鼠探頭探腦的樣子4.不啻：不只5.齕：咬【本文主旨】 本文通過記

9、敘貓鼠相斗，說明了寧斗智不斗力的道理。敵疲我打，后發(fā)制人，是克敵制勝的一種重要策略【中心】 獅貓能夠戰(zhàn)勝大鼠，因?yàn)樗S時(shí)注意到斗爭(zhēng)的條件，知道對(duì)方勢(shì)盛，不可力斗，故意示人以弱，一 味閃避；待到對(duì)方筋疲力盡，時(shí)機(jī)來(lái)了，才全力出擊，向其要害爪口并施 ， 終 於咬碎老鼠的頭部。這說明了做事要運(yùn)用智謀，不能單憑意氣、勇力做事。【注釋】牧豎m sh 兩牧豎入山至狼穴，穴有小狼二，謀分捉之(2)。各登一樹，相去(3)數(shù)十步。少頃(4)，大狼至，入穴失子(5)，意(6)甚(7)倉(cāng)皇(8)。豎于樹上扭小狼蹄耳，故(9)令(10)嗥(11)；大狼聞聲仰視，怒奔樹下，號(hào)(12)且(13)爬抓。其一豎又在彼(14)

10、樹致(15)小狼鳴急；狼輟聲(16)四顧(17)，始(18)望見之，乃(19)舍此趨彼(21)，跑(21)號(hào)如前狀。前樹又鳴(22)，又轉(zhuǎn)奔之?？跓o(wú)停聲(23)，足無(wú)停趾(24)，數(shù)十往復(fù)(25)，奔漸遲(26)，聲漸弱(27)；既而(28)奄奄(29)僵(30)臥，久之不動(dòng)。豎(31)下(32)視之(33)，氣已絕(34)矣(35)。牧豎m sh 兩牧豎入山至狼穴，【譯文】 兩個(gè)牧童走進(jìn)山林里（恰好）走到一個(gè)狼窩前，窩里有兩只小狼，（兩個(gè)牧童）謀劃著各抓一只。（他們又）各自爬上一棵樹，兩棵樹相距幾十步遠(yuǎn)。過了一會(huì)兒老狼回來(lái)了，它鉆進(jìn)狼窩一看，小狼不見了，神情很慌張。一個(gè)牧童在樹上又是扭小狼的

11、腳，又是揪它的耳朵，讓它哀號(hào)；老狼聽到小狼的叫聲，仰頭看見了（牧童和小狼），憤怒著沖到樹下，一邊嚎叫一邊連爬帶抓（著樹干想爬上去）。（這時(shí)）另一個(gè)牧童也在另一棵樹上欺負(fù)得小狼急促地哀號(hào)起來(lái)；老狼（聽到了它的嚎叫）停下四周張望，才遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見另一棵樹（上的小狼和牧童），它放棄這棵樹奔跑向另一邊，（它）奔跑嚎叫像剛才一樣。第一棵樹上的小狼又叫，它又回身奔向第一棵。口中叫個(gè)不停,腳下奔跑不止，來(lái)來(lái)回回跑了幾十趟，跑得漸漸慢了，叫聲漸漸弱了；不一會(huì)兒，（就累得）奄奄一息，直挺挺地倒在地上，過了許久，便一動(dòng)不動(dòng)了。牧童爬下樹一看，老狼已經(jīng)斷了氣?！咀g文】牧豎，又名牧豎捕狼，短文，收錄在蒲松齡聊齋志異一書。牧

12、豎，即牧童。該文是精煉與生動(dòng)的典范。不到二百字的篇幅，牧童的智慧與勇氣、狼的急迫焦躁與疲于奔命，活靈活現(xiàn)，栩栩如生，給人以身臨其境的感覺。 這篇短文告訴我們，對(duì)于像狼一樣的壞人，我們要敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)。從愛護(hù)動(dòng)物的角度看，倆牧童的行為屬惡作劇。過于殘忍，不值得提倡。牧豎，又名牧豎捕狼，短文，收錄在蒲松齡聊齋志異一書。（1）選自聊齋志異。作者蒲松齡，字留仙，號(hào)柳泉居士，山東淄川(現(xiàn)在山東省淄博)人，清代文學(xué)家。牧豎，牧童；豎，童仆。（2）謀分捉之：商量好每人捉一只小狼謀：謀劃，商量。分：分別。（3）去：距離。（4） 少頃：片刻，一會(huì)兒。（5）入穴失子：進(jìn)到窩里，發(fā)現(xiàn)孩子（兩只小狼）丟了。（6）

13、意：神情，神態(tài)。（7）甚：程度副詞，“很”。（8）倉(cāng)皇：慌（9）故：所以。（10）令：使。（11）嗥（ho）：吼叫（12）號(hào)（ho）大叫。（13）.且：并且。（14） 彼：另外的。（15）致：導(dǎo)致，致使。（16）輟聲：停止了叫聲。（17）四顧：四面張望。（18）始：才。（19）乃：于是。（20）舍此趨彼：離開這只小狼奔向那只小狼。趨：跑向。（21）跑（po）：同“刨”，獸用前爪刨地。（22）前樹又鳴：前樹上的小狼又叫。（23）口無(wú)停聲，足無(wú)停趾：嘴里不停地嗥叫，腳不停地奔跑（24）趾：通“止”，停止。（25）數(shù)十往復(fù)：倒裝句，“往復(fù)數(shù)十”意為“來(lái)來(lái)往往不下數(shù)十次（26）遲：遲緩，緩慢。（27）

14、弱：微弱。（28）既而：不久。（29）奄奄：氣息微弱的樣子。（30）僵：僵硬。（31）豎：筆直。（32）下：向下。（33）之：代詞，文中代指母狼。（34）絕：斷。（35）矣：語(yǔ)氣詞，表示語(yǔ)氣“了”。2020年高考語(yǔ)文文言文總復(fù)習(xí)閱讀提示這篇小小說堪稱精煉與生動(dòng)的典范。不到二百字的篇幅，牧童的智慧與勇氣、狼的急迫焦躁與疲于奔命，活靈活現(xiàn)，栩栩如生，給人以身臨其境的感覺。狼雖是兇殘的動(dòng)物，但狼所表現(xiàn)出的母愛令人感動(dòng)。兩牧童利用狼的母愛天性而殺害狼未免過于殘酷。不管是人類還是動(dòng)物，母愛永遠(yuǎn)是偉大的。本文記敘了兩個(gè)牧童捉小狼除大狼的故事，表現(xiàn)了兩牧豎的機(jī)智和勇敢。本文哪兩點(diǎn)表現(xiàn)了牧童的機(jī)智？ 1、 捉

15、住小狼，分工爬到樹上。2、 使小狼叫，讓大狼來(lái)回奔跑，并使大狼累死。牧童的做法太殘忍，狼也愛他的小狼啊，之所以老狼會(huì)累死，是因?yàn)檫@無(wú)私的母愛啊，這是一種無(wú)聊的殘忍。文中的牧童和童區(qū)寄傳中的區(qū)寄都善于利用對(duì)手的心理和弱勢(shì)，用智慧戰(zhàn)勝對(duì)手閱讀提示螳螂捕蛇螳螂捕蛇形容只要方法得當(dāng)，敢于斗爭(zhēng)，就能以弱制強(qiáng)。比喻只要摸清了敵人的短處，找到它的弱點(diǎn)，抓住要害，充分發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，就能夠戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)者。 螳螂捕蛇（清）蒲松齡張姓者,偶行溪谷，聞崖上有聲甚厲。尋途登覘，見巨蛇圍如碗，擺撲叢樹中，以尾擊螳螂捕蛇螳螂捕蛇形容只要方法得當(dāng)，敢于斗爭(zhēng)，就能以弱制強(qiáng)。樹，樹枝崩折。反側(cè)傾跌之狀，似有物捉制之。然審視殊無(wú)所見，

16、大疑。漸近臨之，則一螳螂踞頂上，以刺刀攫（音：ju）其首，顛不可去。久之，蛇竟死。視額上革肉，已破裂云。選自聊齋志異【解釋】形容只要方法得當(dāng)，敢于斗爭(zhēng)，就能以弱制強(qiáng)。樹，樹枝崩折。反側(cè)傾跌之狀，似有物捉制之。然審視殊無(wú)所見，大譯文有個(gè)姓張的人偶然在溪谷邊行走，忽然聽到山崖之上有很大的聲音。他在找尋登上山崖的路徑探看，看見一條身圍如碗的大蛇。大蛇在樹叢灌木中搖擺撲打，用它的尾巴擊打著柳樹，柳枝都被它弄折了。看蛇那翻來(lái)覆去滾動(dòng)跌打的情狀，好像有什么東西捕捉并制服了它，然而姓張的人仔細(xì)觀察，并沒有發(fā)現(xiàn)什么東西，于是他非常詫異。慢慢地走近，從上向下看那條蛇，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)有一只螳螂在那條蛇的頭頂上，正用刺

17、刀一樣的前足割蛇的頭，無(wú)論大蛇如何翻滾，那螳螂就是跌不下來(lái)。過了很久，蛇終于死了。姓張的人再看時(shí)，蛇頭上的皮肉已經(jīng)被割破了。譯文覘：察看，窺視。 圍：此處指蛇的身圍 。 擺撲：扭動(dòng)摔打。 狀：樣子 大：很，非常。 殊：極、很，完全 。非常。 反側(cè)傾跌：形容蛇掙扎的樣子。 則：是。 據(jù)：占據(jù) 。攫(ju)：鉗制，用爪抓取，這里是刺入的意思。攧(dian)：通“顛”。跌、摔。 竟：終于。聞：聽見。 其：它的。 臨：接近。去：離開。 尋：找尋。 革肉：皮肉。近：附近。 審：仔細(xì)。云：句末助詞。覘：察看，窺視。 圍：此處指蛇的身圍 。 擺道理只要摸清了敵人的短處，找到它的弱點(diǎn)，抓住要害，充分發(fā)揮自己的

18、長(zhǎng)處，使弱者也可戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)者，取得最后的勝利。（供參考：以己之長(zhǎng)攻敵之短,便能克敵制勝,弱者也能戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)者.）道理【寓意】1.因?yàn)槿绻骋环N生物若沒有自己的天敵和自己是其它動(dòng)植物的天敵，那么久而久之，便會(huì)失去生存的能力。2.揚(yáng)長(zhǎng)避短,才能取得勝利。【啟示】(1).等候時(shí)機(jī)是很重要的，在沒把握的時(shí)候不應(yīng)該過度消耗能力，而后抓到合適的機(jī)會(huì)就要一舉拿下 ；(2).弱者如果能抓住機(jī)會(huì)，那么弱小者也可以戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大者【寓意】鐘響磬鳴 洛陽(yáng)有僧房中磬子，日夜輒自鳴 。僧以為怪，懼而成疾。求術(shù)士百方禁之 ，終不能已。曹紹夔素與僧善。夔來(lái)問疾，僧具以告。俄?yè)酏S鐘，磬復(fù)作聲。紹夔笑曰：“明日設(shè)盛饌，余當(dāng)為除之。”僧雖不信

19、紹夔言，冀或有效，乃力致饌以待。紹夔食乞，出懷中錯(cuò)，鑢磬數(shù)處而去，其響遂絕。僧問所以，紹夔曰：“此磬與鐘律合，故擊彼應(yīng)此?！鄙笙玻浼脖阌?。鐘響磬鳴 洛陽(yáng)有僧房中磬子，日夜輒自鳴 。僧以【譯文】 洛陽(yáng)一座寺院的僧房中有只磬，不論白天黑夜，無(wú)人敲擊，動(dòng)不動(dòng)就自己發(fā)出聲響，僧人又 奇怪又害怕，以致因此嚇出病來(lái)，他請(qǐng)了許多江湖術(shù)士，用盡了種種辦法，想來(lái)制止磬鳴， 但都無(wú)濟(jì)于事。有個(gè)名叫曹紹夔的人，素來(lái)與僧人友好。他前來(lái)探望僧人的病情，僧人把染病的原因告訴了 他。不一會(huì)兒，寺里正好敲擊齋鐘，磬又自己響起來(lái)。曹紹夔頓時(shí)明白過來(lái)，笑著對(duì)僧人說 ：“請(qǐng)明天擺下盛宴，我來(lái)為你制止它自鳴吧!”僧人雖然不大相信

20、他的話，但還是抱著一線希望，就盡自己的力量準(zhǔn)備了豐盛的宴席。第二 天，曹紹夔吃完飯后，從懷里掏出一把銼刀，將磬銼了幾處就走了。從此，這只磬便不再自 鳴了。僧人去詢問原因，曹紹夔說：“您的這只磬和寺院的鐘固有頻率相同，所以那邊敲鐘就能引 起磬的共鳴?！鄙寺犃耸指吲d，病也馬上好了。【譯文】 洛陽(yáng)一座寺院的僧房中有只磬，不論白天黑夜，無(wú)人敲擊【釋義】磬：古代打擊樂器。鐘被敲響后，磬就自鳴了。比喻事物之間有內(nèi)在聯(lián)系?！镜涔省刻祈f絢劉賓客嘉話錄記載：洛陽(yáng)一寺院里的磬常常自鳴，僧侶為此憂患成疾。其友知此事后，用銼將磬銼了幾處，磬從此不再自鳴。用現(xiàn)代的理論解釋，當(dāng)為共振現(xiàn)象。【道理】比喻事物之間有內(nèi)在聯(lián)

21、系【釋義】磬：古代打擊樂器。鐘被敲響后，磬就自鳴了。比喻事物之阿留傳阿留者，太倉(cāng)周元素家僮也。性癡呆無(wú)狀，而元素終蓄之。嘗試執(zhí)灑掃，終朝運(yùn)帚，不能潔一廬。主人怒之，則帚擲地，曰：“汝善是，何/曷煩我為?”元素11或他出，使之應(yīng)門；賓客雖稔熟者，不能舉其名。問之，則曰：“短而肥者，瘦而髯者，美姿容者，龍鐘而曳杖者。”后度悉不記，則闔門拒之。家蓄古尊、彝、鼎、敦?cái)?shù)物，客至出陳之。留伺客退，竊叩之，曰：“是非銅乎?何黯然黑若是也?”走取沙石，就水滌磨之。短榻缺一足，使留斷木之歧生者為之；持斧鋸，歷園中竟日。及其歸，出二指狀曰：“木枝皆上生，無(wú)下向焉。”家人為之哄然。舍前植新柳數(shù)株，元素恐為鄰兒所撼，

22、使留守焉。 留將入飯，則收而藏之。其可笑事率類此。元素工楷書，尤善繪事。一日，和粉墨，戲語(yǔ)曰：“汝能是乎?”曰：“何難乎是？“遂使為之，濃淡參亭，一若素能，屢試之，亦無(wú)不如意者。元素由是專任之，終其身不棄焉。 傳者曰：樗櫟不材，蘄者不棄；沙石至惡，玉人賴焉；蓋天地間無(wú)棄物也。矧靈于物者，獨(dú)無(wú)可取乎?阿留癡呆無(wú)狀，固棄材耳，而卒以一長(zhǎng)見試，實(shí)元素之能容也。今天下正直靜退之士，每不為造命者所知；遲鈍疏闊者，又不為所喜。能知而且喜矣，用之不能當(dāng)其材，則廢棄隨之。于戲!今之士胡不幸，而獨(dú)留之幸哉阿留傳阿留者，太倉(cāng)周元素家僮也。性癡呆無(wú)狀，而元素終蓄之【注釋】1.蓄：容留。2.終朝：整個(gè)上午。3.竊叩：

23、私下敲打。4.青銅器因年代久遠(yuǎn)，顏色變暗并有綠銹，但不可磨滌，否則青銅器就會(huì)失去文物價(jià)值。5.參（cn）亭：參互和均勻。6.樗櫟chl：都指無(wú)用的木材。7.蘄：通“祈” 。8.矧：況且 。9.造命者：指當(dāng)權(quán)執(zhí)政者。10.于戲：同“嗚呼”。11.有時(shí)。 率：大體上。譯文文中“何煩我為？”中的“為”做疑問語(yǔ)氣詞用，相當(dāng)于“呢”譯文:阿留，是太倉(cāng)人周元素的家僮。生來(lái)癡呆沒有作為，但周元素一直收養(yǎng)著他。主人曾讓他負(fù)責(zé)打掃，(他)整個(gè)早晨揮舞掃帚，沒能掃干凈一間屋。主人沖他發(fā)怒， (他)就將掃帚摔在地上，說：“你會(huì)做這事，為什么要麻煩我呢?”周元素有時(shí)到別的地方去，讓他照看門戶；來(lái)的賓客即使是熟悉的，(

24、他)也不能說出名字來(lái)。問他，他就說：“又矮又胖的，瘦長(zhǎng)有胡子的，長(zhǎng)得很好看的，老態(tài)龍鐘拄著拐杖的。”后來(lái)的想想都記不住，就干脆關(guān)起門拒不接待。(周元素)家里收藏有古尊古彝古鼎古敦等多件古董，客人來(lái)了就拿出來(lái)陳列一番。阿留等客人走了，偷偷敲一敲，說：“這不是銅吧?為什么這樣深黑?”跑去拿來(lái)沙石，就著水又洗又磨起來(lái)。矮榻缺了一只腳，(周元素)要阿留砍一根樹的分枝做個(gè)榻腳；(阿留)拿著斧頭鋸子，在園子里走了一整天，等他回來(lái)了，(只見他)伸出二根手指比劃著說：“樹枝都向上生長(zhǎng)，沒有朝向下邊的?！奔胰艘虼撕逄么笮?。房子前新栽了幾株柳樹，周元素?fù)?dān)心鄰居家的小孩搖動(dòng)它，就讓阿留守護(hù)著。阿留要進(jìn)屋吃飯，就將柳

25、樹拔出來(lái)收藏了。阿留可笑的事情，大概諸如此類。周元素善于楷書，尤其擅長(zhǎng)繪畫。有一天，(他)和好顏料，開玩笑似地對(duì)阿留說：“你能干這個(gè)嗎?”阿留說：“對(duì)于這事，有什么難的呢?”于是(周元素)就讓他畫起來(lái)，(只見他)色彩的濃淡，調(diào)和得參互均勻，完全像是素來(lái)就會(huì)。多次讓他調(diào)色，也沒有不如意的。周元素從此專門要他調(diào)色，終生用他，沒有廢棄。作傳者說：樗櫟不成木材，但砍柴人并不嫌棄；沙石非常難看，但雕刻匠們需要它；大概天地間沒有可以完全拋棄的東西。況且比其他生物靈巧的人，偏偏就沒有可取之處嗎?阿留癡呆無(wú)比，本來(lái)不過是可棄之材罷了：最終卻因?yàn)橐患贾L(zhǎng)被任用，實(shí)則是(因?yàn)?周元素能夠容人。如今天下那些正直清靜

26、的人才，常常不被當(dāng)權(quán)者所了解：不聰明而又迂闊的人，又不被他們所喜歡。能夠了解并且喜歡的人，使用他們時(shí)又不能適合他們的才能，接著就棄用他們。唉!如今的人才為什么不幸，而只有阿留幸運(yùn)呢?【注釋】習(xí)題8、對(duì)下列句子加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是A、性癡呆無(wú)狀，而元素終蓄之 蓄：收養(yǎng)B、客至出陳之 陳：陳列C、元素工楷書，尤善繪事 善：善于D、能知而且喜矣，用之不能當(dāng)其材 當(dāng)：適合9、下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A、元素恐為鄰兒所撼，使留守焉為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉B、其可笑事，率類此盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎C、走取沙石，就水滌磨之悟已往之不諫，知來(lái)者之可追D、留

27、將人飯，則收而藏之盛以錦囊，負(fù)前而驅(qū)，及凱旋而納之10、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A、本文選取了“執(zhí)灑掃”“應(yīng)門”“滌磨古玩”“斷歧生之木”“守新植柳樹”等五個(gè)典型事例，通過語(yǔ)言、行動(dòng)等描寫，刻畫出阿留“癡呆無(wú)狀”的特點(diǎn)，人物個(gè)性鮮明，呼之欲出。B、周元素是一個(gè)寬厚仁慈、知人善任的官宦形象。他對(duì)待“癡呆無(wú)狀”的家僮阿留，不是鄙棄，而是寬容，看到阿留繪畫“濃淡參亭，一若素能”，就“專任之”，“終其身不棄焉”。C、本文敘議結(jié)合，先敘述阿留雖“癡呆無(wú)狀”，但由于具有一技之長(zhǎng)而得到主人終身“專任”的故事，然后就此展開議論，指出“天地間無(wú)棄物”，應(yīng)該取其所長(zhǎng)，而不必求全責(zé)備。D、作者在議論

28、中，將今士之不幸與阿留之幸、周元素用人與造命者用人分別作了對(duì)比，感慨當(dāng)時(shí)的執(zhí)政者不能知人善任，致使“正直靜退之士”得不到重用。答案：8、C善：擅長(zhǎng)。9、D“而”均作順接連詞。(A項(xiàng)兩個(gè)“為”，前一個(gè)介詞，表被動(dòng)；后一個(gè)動(dòng)詞，“治理”。B項(xiàng)兩個(gè)“其”，前一個(gè)代詞，“他的”；后一個(gè)副詞，表反問，“難道”。C項(xiàng)兩個(gè)“之”，前一個(gè)代詞，代“器具”；后一個(gè)助詞，取消句子獨(dú)立性。)10、B“官宦形象”，文中無(wú)此信息；“濃淡參亭”指“和粉墨”。習(xí)題水喻南方多沒人，日與水居也。七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能沒矣。夫沒者豈茍然哉？必將有得于水之道者。日與水居，則十五而得其道。生不識(shí)水，則雖壯，見舟而畏之。故北

29、方之勇者，問于沒人，而求其所以沒，以其言試之河，未有不溺者也。故凡不學(xué)而務(wù)求其道，皆北方之學(xué)沒者也。（選自蘇東坡集）水喻南方多沒人，日與水居也。七歲而能涉，十歲而能浮，【譯文】南方能潛水的人很多，天天跟水打交道。七歲能步行過河，十歲能在水面浮游，十五歲就能潛水了。那些能潛水的人，難道只是偶然做到這樣的嗎？（他們）必定是懂得水性的。天天跟水打交道，十五歲就能掌握水性了。生來(lái)就不識(shí)水性的，即使到了成年，看見船也害怕。所以北方勇敢的人，向能潛水的人請(qǐng)教，打聽他們能夠潛水的原因，按照他們的話到河里試驗(yàn)，沒有不淹死的。所以凡是想不通過下水刻苦實(shí)踐而只掌握潛水理論的人,他的結(jié)果和北方潛水的人是一樣的?！咀g

30、文】南方能潛水的人很多，天天跟水打交道。七歲能步行過河，【注釋】（1）沒人：善于潛水的人。沒，潛入水中。（2）日：每天。（3）涉：蹚水，步行過河。（4）茍然：偶然。（5）道：方法。（6）得：掌握。（7）畏：害怕。（8）以：按照?！咀⑨尅俊局行木洹?故凡不學(xué)而務(wù)求其道，皆北方之學(xué)沒【啟示】 這個(gè)故事告訴了我們實(shí)踐出本領(lǐng)的道理，只懂得理論而不去實(shí)踐是沒有用的。【中心句】工之僑獻(xiàn)琴工之僑得良桐焉，斫而為琴，弦而鼓之，金聲而玉應(yīng)。自以為天下之美也，獻(xiàn)之太常。使國(guó)工視之，曰：“弗古?！边€之。工之僑以歸，謀諸漆工，作斷紋焉；又謀諸篆工，作古窾焉。匣而埋諸土，期年出之，抱以適市。貴人過而見之，易之以百金，獻(xiàn)

31、諸朝。樂官傳視，皆曰：“希世之珍也。”工之僑聞之，嘆曰：“悲哉世也！豈獨(dú)一琴哉？莫不然矣!而不早圖之，其與亡矣?！?-10遂去，入于宕之山，不知其所終。工之僑獻(xiàn)琴工之僑得良桐焉，斫而為琴，弦而鼓之，金聲字詞注釋工之僑：名字叫做僑的技藝工人。是虛構(gòu)的人物。良桐：上等桐木，即梧桐，青桐，木質(zhì)理疏而堅(jiān)，是制作古琴的好材料。桐，桐木，制古琴的材料。斫（zhu）：砍削。弦而鼓：裝上弦彈奏。弦、鼓，都是名詞作動(dòng)詞用。弦：琴弦。這里作動(dòng)詞用，裝上弦。鼓琴，指彈奏古琴。金聲而玉應(yīng)：發(fā)聲和應(yīng)聲如金玉碰撞的聲音。天下之美：天下最美的（琴）。美：美琴，形容詞作名詞用。太常：太常寺，祭祀禮樂的官署。使：讓。國(guó)工：最優(yōu)

32、秀的工匠，這里指樂師。弗：不。謀：謀劃。諸：兼詞，之于。篆工：刻字的工匠?？套侄嘤米w字。古窾（kun）：古代的款式。窾,同款,款式。匣：裝在匣子里。期（ji）年：第二年；滿一年。適：到去。貴人：大官。易：換，交易。樂官：掌管音樂的官吏。 傳視：大家傳遞看著。 希：同“稀”，稀世：世上少有。 悲哉世也：這個(gè)社會(huì)真可悲啊。 豈：難道。 獨(dú)：只。 莫：沒有什么。然：如此。其：大概，表推測(cè)的語(yǔ)氣副詞 其：代詞，代指工之僑珍：珍寶。字詞注釋【譯文】工之僑得到一塊上好的桐木，砍來(lái)做成了一把琴，裝上琴弦彈奏起來(lái)，發(fā)聲和應(yīng)聲如金玉之聲。他自己認(rèn)為這是天下最好的琴，就把琴呈現(xiàn)給太常寺（的主管人）；讓優(yōu)秀的樂師

33、來(lái)看，樂師說：“（這個(gè)琴）不古老?！庇谑潜惆亚偻诉€回來(lái)。 工之僑拿著琴回到家，跟漆匠商量，把琴身漆上殘斷不齊的花紋；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代的款式；把它裝在匣子埋在泥土中。過了一年挖出來(lái)，抱著它到集市上。有個(gè)大官路過集市看到了琴，就用一百兩黃金買了它，把它獻(xiàn)到朝廷上。樂官們傳遞著觀賞它，都說：“這琴真是世上少有的珍品??！” 工之僑聽到這種情況，感嘆道：“這個(gè)社會(huì)真可悲啊！難道僅僅是一把琴嗎？不是這樣的啊!世上的事情沒有不是這樣的。如果不早做打算，就要和這國(guó)家一同滅亡了??！”于是離去,至宕冥附近的山,不知道他最終去哪兒了?！咀g文】工之僑得到一塊上好的桐木，砍來(lái)做成了一把琴，裝上琴弦文章是劉基

34、郁離子中的一篇寓言。文中以工之僑二次獻(xiàn)琴的不同遭遇，揭露了社會(huì)上評(píng)價(jià)、判斷事物優(yōu)劣僅憑外表，而非考究?jī)?nèi)在品質(zhì)的現(xiàn)象，告誡人們切不可被表象所迷惑、蒙蔽。文末“悲哉世也！豈獨(dú)一琴哉？莫不然矣”的感嘆是值得人們深省的，其寓意至今還能給人以啟迪與警戒。感悟主旨判定一個(gè)事物的好壞，應(yīng)該從本質(zhì)上進(jìn)行鑒定，而不是從外表來(lái)下結(jié)論。只有本質(zhì)上好的東西，才能滿足我們的需求，否則，再華麗的外表也只能作為擺設(shè)，起不到任何作用。同時(shí)，我們?cè)趯?shí)際生活中應(yīng)該學(xué)會(huì)變通地適應(yīng)環(huán)境，只有這樣，才能具備生存的基本條件。文章是劉基郁離子中的一篇寓言。文中以工之僑二次獻(xiàn)琴的不同【作品賞析】 工之僑第一次獻(xiàn)琴，琴雖好卻遭到貶抑被退了回來(lái)

35、。琴不僅是“良桐”所制，而且“金聲而玉應(yīng)”，材質(zhì)、音質(zhì)俱佳，因此制作者對(duì)它的評(píng)價(jià)是“天下之美”。雖然如此，這架琴經(jīng)過太常寺主管人的手，又經(jīng)優(yōu)秀樂師們的鑒定，終被退回，而理由只有“弗古”二字。這樣的理由是很可笑的。 工之僑第二次獻(xiàn)琴，因?yàn)榍俳?jīng)過偽裝，又是由貴人獻(xiàn)上，竟得到極高的評(píng)價(jià)。文章比較詳細(xì)地?cái)⑹龉ぶ畠S偽裝古琴的經(jīng)過，先請(qǐng)漆工繪制“斷紋”，再請(qǐng)刻字工匠刻上“古窾”，然后裝在匣子里埋在地下，過了一年才拿出來(lái)。這說明工之僑把這件事做得很精心。獻(xiàn)琴的方法也很巧妙，他不直接去獻(xiàn)，而“抱以適市”，讓別人重價(jià)買了去獻(xiàn)，結(jié)果真的得到了極高的評(píng)價(jià)，成了“希世之珍”。表面上看寫的是琴的遭遇，實(shí)際上是寫人。作者

36、借工之僑偽造古琴試探索世風(fēng)的機(jī)智，諷刺了元末一幫缺乏見識(shí)，不重真才實(shí)學(xué)而只重虛名的虛偽之人，其寓意是十分鮮明而深刻的。文中“弗古，還之”與“世之珍也”的對(duì)比，很好地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)敗壞的社會(huì)風(fēng)氣，進(jìn)一步諷刺了鼓勵(lì)人們弄虛作假的封建統(tǒng)治者。人們不要一昧地追求新事物，被事物的外表所吸引，而不在乎事物的內(nèi)在?！咀髌焚p析】晏子諫殺燭鄒 景公好弋，使?fàn)T鄒主鳥而亡之。公怒，詔吏殺之。晏子曰： “燭鄒之罪有三，請(qǐng)數(shù)之以其罪而殺之?！惫唬骸翱??！庇谑钦俣鴶?shù)之公前，曰：“燭鄒，汝為吾君主鳥而亡之，是罪一也；使吾君以鳥之故殺人，是罪二也；使諸侯聞之，以吾君重鳥輕士 ，是罪三也?！睌?shù)燭鄒罪已畢，請(qǐng)殺之 。公曰：“勿殺，

37、寡人聞命矣?！标套又G殺燭鄒 景公好弋，使?fàn)T鄒主鳥而亡之。公怒，【譯文】齊景公喜歡捕鳥，讓燭鄒管理那些鳥。不久，鳥飛走了。齊景公十分生氣，下令想讓官吏殺了他。晏子說：“燭鄒有三條罪狀，請(qǐng)讓我將他的罪狀一一列出加以斥責(zé)然后殺掉他?！饼R景公說：“好的?！庇谑钦僖姞T鄒，晏子在齊景公面前列數(shù)他的罪行，說：“燭鄒！你是我們君王的養(yǎng)鳥人，卻讓鳥逃跑了，這是第一條罪行；讓我們君王為了一只鳥就要?dú)⑷耍@是第二條罪行；讓諸侯聽到這件事，認(rèn)為我們的君王看重鳥而輕視手下的人，這是第三條罪行?！卑褷T鄒的罪狀列完了，晏子請(qǐng)示殺了燭鄒。景公說：“不用處死了，我明白你的指教了?！?【譯文】注釋弋：（y）帶有繩子的箭，用來(lái)射鳥

38、；系著繩的箭，此處名詞作動(dòng)詞，指用弋射；此處指捕鳥 使（使?fàn)T鄒主鳥）：命令，派遣（上級(jí)對(duì)下級(jí)）。使（使吾君、使諸侯）：致使，讓。 是：這。 故：原因，緣故。景公：姜姓，呂氏，名杵臼。春秋后期齊國(guó)國(guó)君，齊靈公之子，齊莊公之弟。好：愛好，喜愛。 燭鄒：齊景公的一個(gè)臣仆。 主：掌管，主管，負(fù)責(zé)管理；也可翻譯成“養(yǎng)”。詔：詔書，皇上的命令或文告。這里指下令。數(shù)（sh）：歷數(shù)；列舉 重：重視，以為重。 輕：輕視，以為輕。聞命：接受教導(dǎo)。命：命令，這里指教導(dǎo)。亡：丟失，逃跑，讓逃跑了，這里指讓鳥逃走了。 以（以吾君重鳥）：認(rèn)為。以（以其罪而殺之）：按照。 以（以鳥之故）：因?yàn)?。士：商、西周、春秋時(shí)最低級(jí)的

39、貴族階層；讀書人。前：前面。 畢：結(jié)束。 而：連詞表承接；連詞表并列。 汝：你。 諫：規(guī)勸罪三：三條罪狀。古代漢語(yǔ)中數(shù)詞作定語(yǔ)常常放在中心詞后。下文的“罪一”“罪二”用法相同。是：這。 欲(召吏欲殺之):想 請(qǐng)：請(qǐng)求注釋齊景公因燭鄒沒有管好鳥而要?dú)⑺?，晏子向齊景公委婉地列舉了燭鄒的三條罪狀，本意并不是讓齊景公殺了他，而是婉轉(zhuǎn)地提醒他，殺了燭鄒會(huì)影響他的聲譽(yù)，齊景公聽了晏子的話后改變了主意，沒有殺燭鄒。文章體現(xiàn)了晏子的說服技巧和高超的語(yǔ)言技巧，展現(xiàn)出他在權(quán)威面前鎮(zhèn)定冷靜，能言善辯，機(jī)智勇敢的精神。本文選自晏子春秋（外篇）晏（yn）子春秋（又名晏子使楚）是記敘春秋時(shí)代著名政治家、思想家晏嬰言行的一

40、部書。齊景公因燭鄒沒有管好鳥而要?dú)⑺?，晏子向齊景公委婉地列舉了燭鄒文章寓意1. 揭露當(dāng)時(shí)的帝王統(tǒng)治者重鳥輕人的殘暴本質(zhì)，頌揚(yáng)晏子的能言善辯與機(jī)智、正直的精神。2. 人與人交流需掌握適當(dāng)技巧，在勸誡指正別人時(shí)也應(yīng)做到趨利避害。3. 勸阻他人也要講究方法，有時(shí)應(yīng)學(xué)會(huì)避其鋒芒，就會(huì)有事半功倍的效果。4.晏子不是直接勸阻，而是間接委婉地提醒齊景公殺了燭鄒會(huì)影響他的聲譽(yù)，從而使他改變了主意。文章寓意 齊桓公好服紫齊桓公好服紫是中國(guó)古代的一則寓言故事，出自韓非子，講的是齊桓公喜歡穿紫色的衣服，齊國(guó)都城里的人便都穿紫色的衣服，說明老百姓對(duì)偶像或權(quán)威人物的審美取向是非常趨同的。本文以生動(dòng)的實(shí)例說明了“上有所好

41、，下必甚焉”的道理，告誡人們，作為領(lǐng)導(dǎo)人或具有社會(huì)影響的公眾人物，其一言一行必須謹(jǐn)慎，必須充分考慮社會(huì)影響，否則將造成嚴(yán)重的后果。 /view/2841.htm好服紫，一國(guó)盡服紫。當(dāng)是時(shí)也，五素不得一紫?；腹贾?，謂管仲曰：“寡人好服紫，紫貴甚，一國(guó)百姓好服紫不已，寡人奈何？”管仲曰：“君欲止之，何不試勿衣紫也？謂左右曰：吾甚惡紫之臭(xi：氣味)。于是左右適有衣紫而進(jìn)者，公必曰：少卻！吾惡紫臭。”公曰：“諾!”于是日，郎中莫衣紫；其明日，國(guó)中莫衣紫；三日，境內(nèi)莫衣紫也。 /view/28【譯文】齊桓公喜歡穿紫色的衣服，整個(gè)都城的人都穿紫色的衣服。正在那個(gè)時(shí)候，5匹生絹也換不到一匹紫色的布。齊

42、桓公對(duì)此十分憂慮，對(duì)管仲說：“我喜歡穿紫色的衣服，紫色的布料很貴，整個(gè)都城的百姓喜歡穿紫色衣服的風(fēng)氣不消失，我該怎么辦呢？”管仲說：“您想制止這種情況，為什么不試一下不穿紫衣服呢？您可以對(duì)身邊的侍從說：我非常厭惡紫色衣服的氣味。在這時(shí)，侍從中有穿紫衣來(lái)晉見的人，你就說：“稍微退后點(diǎn)，我厭惡紫色衣服的氣味?！饼R桓公說：“好?！睆倪@天開始，沒有侍衛(wèi)近臣再穿紫色衣服了；到第二天，城中也沒有人穿紫色衣服了；第三天，國(guó)境之內(nèi)沒有人再穿紫色衣服了?！咀g文】注釋1.齊桓公:春秋時(shí)齊國(guó)國(guó)君，春秋五霸之一，姜姓，名小白。2.服紫:穿紫色的衣服。 3.服:穿。 4.國(guó):都城。5.五素不得一紫:五匹生絹換不到一匹紫

43、色的(絹)。素:未染色的絹（絲織品）。6.患：以.為患，為憂7.管仲:字夷吾，春秋時(shí)齊國(guó)的丞相，助齊桓公稱霸。8.臭(xi):氣味。9.左右:身邊的近臣。10.郎中:官名,侍衛(wèi)近臣，此處泛指宮中官員。11.其明日:（到了）第二天.。12.甚：很。13.卻：退。14.好：喜歡。15.進(jìn):晉見。16.惡（w）：厭惡。17.服：把作為衣服（名詞活用為動(dòng)詞）。18.國(guó)：國(guó)都，都城。19.境內(nèi)：國(guó)境內(nèi)。20.少：稍稍。21.衣：穿衣服。22.適：正好。注釋【歸納總結(jié)】齊桓公喜歡穿紫色的衣服，齊國(guó)都城里的人便都穿紫色的衣服，說明老百姓對(duì)偶像或權(quán)威人物的審美取向是非常趨同的。本文以生動(dòng)的事例說明了“上有所好

44、，下必甚焉”的道理，告誡人們，上行下效。作為領(lǐng)導(dǎo)人或具有社會(huì)影響的公眾人物，其一言一行必須謹(jǐn)慎,必須充分考慮社會(huì)影響，否則將造成嚴(yán)重的后果。臭不讀chu，讀xi，意思是氣味?！練w納總結(jié)】苛政猛于虎禮記檀弓下中有苛政猛于虎一文，記載孔子和弟子路過泰山時(shí)，遇到一名身世凄慘的婦女的故事。當(dāng)?shù)鼗⒒紘?yán)重，可就是因?yàn)橛锌量痰谋┱运陀H人寧愿一直住在這里，以至于后來(lái)竟有多人被老虎咬死，只剩下她一人對(duì)著墳?zāi)箍奁?。全文以敘事?lái)說理，深刻揭露了封建暴政對(duì)人民的殘害。后來(lái)從這個(gè)故事中引申出了“苛政猛于虎”的成語(yǔ)，意思就是反動(dòng)統(tǒng)治者的暴政比吃人的老虎更加可怕?！窘忉尅浚赫赫?。統(tǒng)治者的苛刻統(tǒng)治比吃人的老虎還要

45、兇惡暴虐?？琳?，指統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人民進(jìn)行殘酷壓迫剝削的統(tǒng)治，包括政令、賦稅等。1苛政猛于虎禮記檀弓下中有苛政猛于虎一文，記載孔原文孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽之（2）。使(17)子路問之曰：“子之哭也，壹似重有憂者?！倍唬骸叭?。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉（18）！”夫子曰：“何為不去也？”曰：“無(wú)苛政?！狈蜃釉唬骸靶∽幼R(shí)之，苛政猛于虎也?！痹淖g文孔子路過泰山腳下，有一個(gè)婦人在墓前哭得很悲傷?？鬃臃鲋嚽暗臋M木聽婦人的哭聲，讓子路前去問那個(gè)婦人。子路問道：“您這樣哭，像是有非常傷心的事?！保▼D人）接著說：“沒錯(cuò)，之前我的公公被老虎咬死了，后來(lái)我的丈夫又被老虎咬死了，現(xiàn)在我的孩子又死在了老虎口中！”孔子問：“那為什么不離開這里呢？”（婦人）回答說：“（這里）沒有殘暴的政令?！笨鬃诱f：“學(xué)生們記住這件事，殘暴的政令比老虎還要兇猛可怕啊！”譯文【注釋】(1)哀：很傷心。（2）夫子式而聽之：夫子：古代對(duì)師長(zhǎng)的稱呼，這里指孔子。式：通”軾“，指車前的扶手橫木，這里用作動(dòng)詞，意為扶著軾(3)子路：孔子的弟子，名仲由，字子路。(4)壹似：壹：確實(shí)。壹似：確實(shí)像，很像(5)重有憂：有非常傷心的事。（6）而曰：婦人接著說。（7）舅：當(dāng)時(shí)稱