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1、青少年羞恥感教育重要性初探摘要羞恥感教育是青少年正確榮辱觀形成的重要條件,在道德教育中具有重要的價(jià)值和作用,培養(yǎng)青少年的羞恥心,必須引導(dǎo)青少年樹立知恥的觀念和意識(shí),以抓好青少年的養(yǎng)成教育,倡導(dǎo)以知恥為底線的美德倫理價(jià)值取向。關(guān)鍵詞青少年羞恥感教育道德教育以“八榮八恥為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀是匡正當(dāng)前從政道德、社會(huì)道德、社會(huì)風(fēng)氣的重要指導(dǎo)原那么。在學(xué)校德育中,羞恥感教育即知恥教育是青少年正確榮辱觀形成的重要前提,其目的在于知榮明恥,修德踐行。知恥是新時(shí)期青少年道德教育的倫理基點(diǎn)和道德底線,作為教育工作者應(yīng)該對(duì)這一問(wèn)題予以特別重視。一羞恥感,又稱慚愧感,是個(gè)體做了不符合道德標(biāo)準(zhǔn)的事所產(chǎn)生的內(nèi)疚、

2、自愧的心理體驗(yàn),也是個(gè)體是非觀念、善惡觀念、美丑觀念、榮辱觀念的一種綜合反映。羞恥感是人特有的道德情感,是一種自我意識(shí),是基于一定的是非觀、善惡觀、榮辱觀而產(chǎn)生的一種自覺(jué)的求榮免辱理念,是對(duì)自己言行過(guò)失產(chǎn)生的慚愧、不光榮的心理感受。它是一種自尊心的表現(xiàn),是人區(qū)別于其他動(dòng)物的一種文明意識(shí),是人類獨(dú)具的根本心理素質(zhì)。知恥本質(zhì)上也是對(duì)榮譽(yù)的一種肯定及對(duì)不文明行為的厭棄。它是對(duì)假、惡、丑的憎恨和對(duì)真、善、美的向往,是內(nèi)心明是非、辨善惡的表現(xiàn)。無(wú)論是一民族還是一個(gè)體,無(wú)恥最為可怕。它一方面說(shuō)明其反思才能的失落,另一方面那么說(shuō)明其道德良知的淪喪。清代的思想家龔自珍曾把恬不知恥看作社會(huì)道德敗壞的根源,他說(shuō):

3、“士皆知有恥,那么國(guó)家永無(wú)恥矣;士不知恥,為國(guó)之大恥,士不知恥“那么由始辱其身家,以延及于辱社稷也。當(dāng)我們把知恥作為一種德行來(lái)肯定時(shí),對(duì)于凈化社會(huì)風(fēng)氣,提升個(gè)人道德修養(yǎng),標(biāo)準(zhǔn)社會(huì)行為有極為重要的意義。在現(xiàn)實(shí)生活中,榮譽(yù)感和恥辱感是人的兩種重要的道德情感,它們之間不僅有著內(nèi)在的必然聯(lián)絡(luò)和一致性,而且往往共同發(fā)揮著調(diào)控人的行為的作用,榮譽(yù)感和恥辱感互相聯(lián)結(jié),標(biāo)準(zhǔn)著人們的行為,推動(dòng)社會(huì)走向仁慈和美妙。有無(wú)羞恥感,不僅關(guān)系到青少年的人格能否正確確立,更關(guān)系到民族、國(guó)家的榮辱和盛衰。二對(duì)青少年進(jìn)展羞恥感教育具有重要的意義。羞恥心是青少年維護(hù)自尊的基點(diǎn),“明恥是青少年道德人格的底線,它有力地護(hù)衛(wèi)著一個(gè)人的

4、尊嚴(yán)。底線是一旦失落,道德人格就有發(fā)生千里潰堤的危險(xiǎn),南宋陸九淵說(shuō)“人而無(wú)恥,果何以為人哉?沒(méi)有羞恥那么無(wú)異類同禽獸。當(dāng)前青少年的道德主流是積極、安康、向上的,但也不可否認(rèn),現(xiàn)代社會(huì)的一些丑惡現(xiàn)象對(duì)青少年也在產(chǎn)生著嚴(yán)重影響,使他們的人生觀、價(jià)值觀扭曲而信仰迷茫、理想喪失、不講誠(chéng)信、無(wú)視社會(huì)公德。因此,必須下大力氣對(duì)青少年進(jìn)展正確的榮辱觀教育特別是知恥教育,讓他們真正懂得正確榮辱觀與健全人格內(nèi)在關(guān)系。其次,知恥是青少年產(chǎn)生積極向上的動(dòng)力。我國(guó)古代的思想家孔子說(shuō)過(guò),“知恥近乎于勇。對(duì)自己不光榮的行為感到慚愧和不安,從根本上說(shuō)是對(duì)榮譽(yù)的一種肯定和對(duì)恥辱的一種否認(rèn),孕育著向上的可能。假設(shè)一個(gè)人沒(méi)有羞恥

5、感,絲毫不念及自己的行為對(duì)社會(huì)造成的影響,不把自己當(dāng)人看,那么怎么能企盼這樣的人積極進(jìn)取努力向上?馬克思說(shuō):“羞恥是一種內(nèi)向的憤怒。這種憤怒能促使行為主體,抑制導(dǎo)致恥辱感行為的再次發(fā)生,并通過(guò)憤激情緒鞭撻自己,克制缺點(diǎn),完善自我,以獲得社會(huì)主流的認(rèn)同??梢哉f(shuō),羞恥心是青少年對(duì)自己不良行為心感慚愧而激發(fā)向上的動(dòng)力。知恥能及時(shí)修正自己的錯(cuò)誤,并汲取教訓(xùn)向好的方向努力。古希臘哲學(xué)家德謨克利特指出:“對(duì)可恥行為的追悔是對(duì)生命的拯救。當(dāng)我們把知恥作為一種德行來(lái)肯定和弘揚(yáng)時(shí),將有助于凈化風(fēng)氣,提升個(gè)人的道德修養(yǎng)。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.知恥,在道德上能成為激發(fā)青少年積極履行社會(huì)義務(wù)的精神動(dòng)力?!靶邜u之心,義

6、之端也,一個(gè)人假如缺乏榮辱感,對(duì)社會(huì)的賞罰無(wú)動(dòng)于衷,他們就會(huì)自甘落后,走向沉淪,對(duì)各種社會(huì)義務(wù)、社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)和別人的利益麻木不仁,無(wú)動(dòng)于衷。相反,假如能堅(jiān)持正確的榮辱觀,就能堅(jiān)持正義、遵循道義,與社會(huì)開展相協(xié)調(diào)。通過(guò)知恥教育培養(yǎng)正確的榮辱觀,青少年就會(huì)關(guān)心自己的行為后果及其社會(huì)評(píng)價(jià),為獲得社會(huì)對(duì)自己行為的肯定,進(jìn)步自己的社會(huì)價(jià)值,必然會(huì)根據(jù)社會(huì)的價(jià)值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)常地衡量自己的行為,不斷調(diào)整自己的行為方向,以便使自己的行為與社會(huì)價(jià)值目的要求保持協(xié)調(diào)一致。三那么,學(xué)校應(yīng)如何加強(qiáng)和培養(yǎng)青少年的知恥教育呢?應(yīng)該看到,“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)、衣食足而知榮辱只是一種大趨勢(shì),它和知恥并非是一種“自動(dòng)關(guān)系,青少年知

7、恥教育需以長(zhǎng)期教育、引導(dǎo)、熏陶啟蒙并給予標(biāo)準(zhǔn)才能實(shí)現(xiàn),需要一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。首先,引導(dǎo)青少年樹立正確的羞恥觀。通過(guò)知恥教育,讓他們懂得什么是恥,什么是榮,形成正確的社會(huì)價(jià)值認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值尺度,形成由行為過(guò)失導(dǎo)致心理上的恥辱感?!耙?jiàn)賢思齊,見(jiàn)不賢而內(nèi)自時(shí),“君子進(jìn)德修業(yè)。忠信,所以進(jìn)德業(yè)。修辭立其誠(chéng),所以居業(yè)也。學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)道德文化,追求美的人生,在品德和學(xué)業(yè)、事業(yè)中守仁行義有作為。其次,優(yōu)化校園言論氣氛。在校園里,建立一種機(jī)制,營(yíng)造一種氣氛,形成一種言論,使榮辱各得其果,各有所報(bào),以此強(qiáng)化羞恥教育的成果,啟迪學(xué)生“愛(ài)愛(ài)惡惡;在處理人與人、人與集體的關(guān)系和利益時(shí),“將心比心“反躬自時(shí);在遇到

8、自己不情愿的事時(shí),“己所不欲,勿施于人。再次,倡導(dǎo)以知恥為底線的美德倫理價(jià)值取向。根據(jù)羅爾斯?正義論?,我們可以粗略地把人類道德歸納為兩個(gè)層次:底線倫理(羅爾斯的自然義務(wù)和職責(zé)義務(wù))和美德倫理(指羅爾斯的份外義務(wù))。這里所說(shuō)的美德倫理是一種“上線倫理,是指向更高精神境界、更高價(jià)值追求,造就高尚品德和自我完善的人的社會(huì)倫理。美德倫理作為人類精神更高層次的追求,也是青少年道德教育的最終價(jià)值導(dǎo)向。但是,我們必需要把握好以知恥為切入點(diǎn)的底線倫理與美德倫理的關(guān)系。把握青少年的羞恥教育,主要有兩方面的含義:第一,知恥作為一種根底性倫理,它具有普遍性,就是說(shuō),首先要教育青少年“達(dá)那么兼濟(jì)天下“窮那么獨(dú)善其身,守裝潔身自好做人的底線。第二,教育應(yīng)具有根本性和最低限度性,它提出的要求是對(duì)道德主體最根本的道德規(guī)那么和要求,通俗來(lái)說(shuō)就是要知羞恥,不能做無(wú)恥之徒。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家于光遠(yuǎn)先生明確指出作為“先進(jìn)分子大學(xué)生,理應(yīng)承受美德倫理的熏染。而不能混淆于一般人。知恥教育要和美德倫理的精神追求相結(jié)合,底線倫理是青少年道德教育大廈的塔基,而美德倫理那么像火炬指引青少年前行。因此,羞恥感教育一定要把握住道德教育的底線,在這一根底上進(jìn)一步建立社會(huì)主義道德要求和共產(chǎn)主義道德理想,把學(xué)校建成追求最高目的的道德精神家園。參考文獻(xiàn):1金開誠(chéng).說(shuō)“恥J.中國(guó)圖書評(píng)論

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