高三政治《生活與哲學(xué)》原理與方法論歸納整理人教版

1、生活與哲學(xué)原理與方法論歸納整理（精華版）蘇州市陸慕高級中學(xué)高三備課組 一、辯證唯物主義 第一部分：辯證的唯物論（物質(zhì)、意識、規(guī)律）一、物質(zhì)和意識辯證關(guān)系 1物質(zhì)打算意識,要求堅持一切從實際動身,實事求是,使主觀與客觀詳細的歷史的統(tǒng) 一；2意識具有能動作用,意識活動具有目的性和方案性,主動制造性和自覺挑選性；意識 對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用,正確的意識能夠促進客觀事物的進展,錯誤的意識就會阻礙 客觀事物的進展；意識對于人體生理活動具有調(diào)劑和掌握作用；要求我們重視意識的作用,重視精神的力氣,自覺樹立正確的意識,克服錯誤的意識；二、客觀規(guī)律性和主觀能動性辯證關(guān)系（規(guī)律是指事物運動過程中固有的本質(zhì)的、

2、必定的、穩(wěn)固的聯(lián)系；）1規(guī)律是客觀的普遍的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,它既不能被制造,也不能被毀滅；要求 必需遵循規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事,一旦違反客觀規(guī)律,人們就會受到規(guī)律的懲處；2人在客觀規(guī)律面前并不是無能為力的,人可以發(fā)揮主觀能動性,在熟悉和把握規(guī)律的 基礎(chǔ)上,依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律,改造客觀世界,造福于人類；3想問題、辦事情,既要敬重客觀規(guī)律,按規(guī)律辦事,又要充分發(fā)揮主觀能動性,把尊 重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機地結(jié)合起來；其次部分：辯證唯物主義的熟悉論（實踐、熟悉、真理）一、實踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動性、社會歷史性；二、實踐是熟悉的基礎(chǔ)：實踐是熟悉的唯獨來源,實踐是熟悉進展的

3、動力,實踐是檢驗熟悉 真理性的唯獨標準,實踐是熟悉的目的和歸宿；三、熟悉具有反復(fù)性、無限性和上升性,真理具有客觀性、條件性和詳細性,追求真理是一 個永無止境的過程；要求我們與時俱進,開拓創(chuàng)新,在實踐中熟悉和發(fā)覺真理,在實踐中 檢驗和進展真理；四、實踐與熟悉的辯證關(guān)系 1實踐打算熟悉：實踐是熟悉的唯獨來源,實踐是熟悉進展的動力,實踐是檢驗熟悉的 真理性的唯獨標準,實踐是熟悉的目的和歸宿；2熟悉對實踐具有反作用；第三部分：唯物辯證法 唯物辯證法的聯(lián)系觀（世界是普遍聯(lián)系的）一、聯(lián)系的普遍性 聯(lián)系具有普遍性,要用聯(lián)系的觀點看問題；二、聯(lián)系的客觀性 1聯(lián)系是客觀的,是事物本身所固有的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移

4、；（悠閑事物和人為事物 的聯(lián)系都是客觀的）2要從事物固有的聯(lián)系中把握事物,切忌主觀隨便性；聯(lián)系是客觀的,并不意味著人對 事物的聯(lián)系無能為力,人們可以依據(jù)事物固有的聯(lián)系,轉(zhuǎn)變事物的狀態(tài),調(diào)整原有的聯(lián)系,建立新的聯(lián)系；三、聯(lián)系的多樣性 聯(lián)系的多樣性要求我們留意分析和把握事物存在和進展的各種條件,一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移；四、整體和部分辯證關(guān)系（1）整體與部分相互聯(lián)系,密不行分；（2）整體居于主導(dǎo)位置,整體統(tǒng)率著部分,具有部分所不具備的功能；整體的功能狀態(tài) 及其變化也會影響到部分；要求我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念,立足于整體,統(tǒng)籌全局,挑選正確 方案,實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標,從而達到整體功能大于部分功能之和

5、的抱負成效,（3）整體是由部分構(gòu)成的,離開了部分,整體就不復(fù)存在；部分的功能及其變化會影響 整體的功能,關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起打算作用；必需重視部分的作用,搞好局部,用局部的進展推動整體的進展；五、系統(tǒng)優(yōu)化方法 1系統(tǒng)的基本特點是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；2把握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,要著眼于事物的整體性,要留意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；要留意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向,要求我們用綜合的思維方式來熟悉事物；唯物辯證法的進展觀一、進展的普遍性 實質(zhì) 進展具有普遍性,進展的實質(zhì)是事物的前進和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡；要求用進展的觀點去看問題；二、事物進展是前進性與曲折性相

6、統(tǒng)一（途徑）事物進展是前進性和曲折性的統(tǒng)一, 事物進展的前途是光明的,道路是曲折的；因此我們既要對將來布滿信心,支持、愛護新事物,促使其成長；又要做好充分的思想預(yù)備 , 不斷克服 前進道路上的各種困難；三、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系（狀態(tài)）量變是質(zhì)變的必要預(yù)備,質(zhì)變是量變的必定結(jié)果；要求我們重視量的積存；要堅決地抓 住時機,促成質(zhì)變；堅持適度原就；（四、動力： 沖突是事物進展的源泉和動力；）, 其實質(zhì)就是“ 揚棄”；）（五、環(huán)節(jié)： 辯證的否定是進展的環(huán)節(jié)和根本途徑唯物辯證法的沖突觀（沖突分析法、唯物辯證法的實質(zhì)與核心）一、沖突的斗爭性和同一性 沖突就是對立統(tǒng)一；斗爭性和同一性是沖突的兩種基本屬性；沖突

7、雙方相互依存,相互貫穿,在肯定條件下相互轉(zhuǎn)化（同一性）二、沖突的普遍性；要求我們用一分為二的觀點、全面的觀點看問題；沖突具有普遍性,要求我們堅持用一分為二的觀點、全面的觀點看問題；（承認沖突的普 遍性是堅持唯物辯證法的前提）三、沖突的特別性 沖突具有特別性,要求我們堅持詳細問題詳細分析；（是馬克思主義的活的靈魂）（是事物沖突 四、沖突的普遍性和特別性辯證關(guān)系（沖突的共性和個性、一般和個別的關(guān)系）問題的精髓）1兩者相互聯(lián)結(jié)；一方面,普遍性寓于特別性之中,并通過特別性表現(xiàn)出來,沒有特別 性就沒有普遍性；另一方面,特別性離不開普遍性；2兩者在肯定條件下相互轉(zhuǎn)化；3要求我們堅持沖突的普遍性與特別性、共

8、性與個性的詳細的歷史的統(tǒng)一；五、主次沖突、沖突主次方面辨證關(guān)系原理 主要沖突和次要沖突、沖突的主要方面和次要方面辨證關(guān)系的原理要求我們,要堅持兩 點論和重點論相統(tǒng)一的熟悉方法；六、強調(diào)主要沖突的原理在事物進展過程中處于支配位置、對事物進展起打算作用的沖突就是主要沖突；要求我 們辦事情要著重把握主要沖突,抓重點（中心、關(guān)鍵、核心、主線、重中之重、首要任務(wù)、第一要務(wù)、突出位置） ；七、強調(diào)沖突的主要方面的原理 在沖突中處于支配位置,起主導(dǎo)作用的方面叫沖突的主要方面；事物的性質(zhì)主要是由主 要沖突的主要方面打算的；要求我們看問題要著重把握沖突的主要方面,抓住主流（多用于 分析判定形勢、評判人或事）；唯

9、物辯證法的辯證否定觀 一、辯證否定觀 辯證的否定,是事物自身的否定,即自己否定自己,自己進展自己；辯證的否定是進展 的環(huán)節(jié),是聯(lián)系的環(huán)節(jié),辯證否定的實質(zhì)就是“ 揚棄” ,即既確定又否定,既克服又保留；要求我們必需樹立創(chuàng)新意識,做到不唯上,不唯書,只唯實；二、歷史唯物主義 一、社會存在和社會意識辨證關(guān)系 社會存在打算社會意識,社會意識具有相對的獨立性,對社會存在具有反作用；先進的 社會意識可以預(yù)見社會進展的方向和趨勢,對社會進展具有積極的推動作用；落后的社會意識對社會的進展具有阻礙作用；（社會生活在本質(zhì)上是實踐的；）二、兩大基本規(guī)律的沖突運動 1生產(chǎn)力打算生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用；當(dāng)

10、生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力進展狀 況時,就會推動生產(chǎn)力的進展；反之,就會阻礙生產(chǎn)力的進展；說明生產(chǎn)關(guān)系肯定適合生產(chǎn) 力進展狀況的規(guī)律是人類社會進展的基本規(guī)律；2經(jīng)濟基礎(chǔ)打算上層建筑,上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用；當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ) 狀況時,就會促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善；反之,就會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的進展和變革；當(dāng)上層 建筑為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時,它會促進生產(chǎn)力的進展,推動社會進步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟 基礎(chǔ)服務(wù)時,就束縛生產(chǎn)力的進展,阻礙社會前進；說明上層建筑肯定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)進展 的規(guī)律是人類社會進展的又一基本規(guī)律；三、人民群眾是歷史的制造者 1人民群眾是歷史的制造者,人民群眾是社會物質(zhì)財寶的制造者,是社

11、會精神財寶的創(chuàng) 造者,是社會變革的打算力氣；2要求我們堅持群眾觀點和群眾路線；堅持立黨為公,執(zhí)政為民,權(quán)為民所用,情為民 所系,利為民所謀,實現(xiàn)好、愛護好、進展好最廣大人民的根本利益；四、價值觀的導(dǎo)向作用 1價值觀作為一種社會意識,對社會存在具有重大的反作用,對人們的行為具有重大的 驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用；表現(xiàn)在對人們熟悉世界和改造世界,對人生道路的挑選具有重要的 導(dǎo)向作用；2要求我們樹立正確的價值觀,提倡集體主義價值觀,自覺遵循社會進展的客觀規(guī)律,自覺站在最廣大人民的立場上,進行正確的價值判定和價值挑選；五、人生價值的實現(xiàn)1在勞動和貢獻中制造價值,積極投身于為人民服務(wù)的實踐,是實現(xiàn)人生價值的必由之 路,也是擁有幸福人生的根本途徑；（根本途徑）2在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值,社會供應(yīng)的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)（客觀條件）3在砥礪自我中走向勝利；需要充分發(fā)揮主觀能動性,堅強拼搏、自強不息的精神；需要努力進展自己的才能,全面提高個人素養(yǎng)；需要有堅決的抱負信念,有正確價值觀的 指引；（主觀條件）附：單元、課題對應(yīng)學(xué)問范疇第四課：探究世界的本質(zhì) 辯證的唯物論 其次單元 第五課：把握思維的奧妙 探究世界與追求真理第三單