普通話與方言應(yīng)共存共榮、和諧發(fā)展

1、普通話與方言應(yīng)共存共榮、和諧發(fā)展摘要：普通話，是在北方方言的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，它既植根于方言又高于方 言的特性決定了它的普及性和推廣性，它是比任何方言更豐富，更具有規(guī)范性、 公眾性的民族共同語；方言，是中國多元地域文化的承載者，是中國民間思想最 樸素的表現(xiàn)形式，也是含義最豐富、最深刻的語態(tài)，具有深厚的使用價值和文化 價值。方言與普通話承擔(dān)著不同的社會功能，二者應(yīng)共存共榮、和諧發(fā)展。 關(guān)鍵詞：普通話 方言 和諧發(fā)展普通話與方言是你“進我“退，還是在共存互補間尋求平衡？2010年7月，廣州市政協(xié)一份有關(guān)在廣州電視臺加大新聞節(jié)目普通話播音的 建議再次將普通話和方言推向了輿論漩渦，以“粵語淪陷之名，南

2、粵大地再現(xiàn)“保 衛(wèi)粵語之聲。近年來，“以粵普之爭”、“滬普之爭為代表的方言“保衛(wèi)運動不時 熱點頻出，那么，普通話與方言之間只能是對立、只能是你進我退嗎？ 中國幅員遼闊，民族眾多，南北東西地理環(huán)境差異極大，因此存在多種方言。現(xiàn) 在一般分為七大方言區(qū)：北方方言、吳方言、湘方言、贛方言、客家方言、粵方 言和閩方言。七大方言中有六個在中國南方，各種方言之間差別極大，不同方言 之間交流非常困難，甚至像在聽外語。因此普及普通話、全民都學(xué)說普通話對于 我們這樣一個大國的確有很大的意義。改革開放三十來年的實踐證明，推廣普通話，有力地促進了語言文字信息處 理技術(shù)的不斷革新和社會主義市場經(jīng)濟體制的建立。如果沒有普

3、通話，難以想象， 在信息化時代我們會面臨多少交流障礙，我們的改革開放、經(jīng)濟建設(shè)和各項社會 事業(yè)的發(fā)展還會有今天的效率和成就嗎？因此，普通話是社會現(xiàn)實需求和歷史的選擇。但是，推廣普通話是要消滅方言嗎？國家語委在1998年關(guān)于印發(fā)首屆全國 推廣普通話宣傳周宣傳提綱、宣傳口號的通知中就指出：各民族語言平等共存， 各民族都有使用和發(fā)展自己的語言的自由。國家鼓勵各民族互相學(xué)習(xí)語言。在 處理普通話與漢語方言的關(guān)系上，堅持社會語言生活主體化和多樣化相結(jié)合的原 則，一方面使公民普遍具備普通話應(yīng)用能力，并在必要的場合自覺使用普通話， 另一方面承認方言在一定場合具有其自身的使用價值，推廣普通話不是消滅方 言?！庇?/p>

4、于地域、經(jīng)濟、社會發(fā)展等多方面的原因，漢語形成了紛繁復(fù)雜的地方方 言，方言本身也是一種文化，甚至是一種情結(jié)，具有深厚的使用價值和文化價值。 方言是地方文化的特產(chǎn)，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它展現(xiàn)了各地人民的個性，很多方 言還遺留著古漢語或者外來文化影響的痕跡，研究方言的發(fā)展對研究人類文明有 著不可磨滅的意義。一方水土養(yǎng)一方人，一方水土也造就了一方的語言。方言在 華夏大地上可以說無處不在。東北話俏皮，南方話婉轉(zhuǎn)，山東話粗獷，最豪放的 是秦腔，當(dāng)年小品演員郭達的換大米、換大米聲音高亢瞭亮。方言是一種文化， 像不同種類的語言一樣，每一種形式的語言都包含了一定的政治、經(jīng)濟、歷史、 心理、習(xí)俗等信息。很多藝術(shù)形

5、式要是沒有方言便失去了這種藝術(shù)的獨特魅力， 千篇一律的語言會使這個世界失去很多色彩。東北話是跟普通話發(fā)音最為接近的 方言了，趙本山的小品可以說家喻戶曉，深受觀眾喜愛，這正是北方方言魅力的 體現(xiàn)。如果趙本山的小品改用普通話，還會那么可樂嗎？這一文化現(xiàn)象深刻揭示 出方言在特定區(qū)域和環(huán)境中具有不可替代的功用和價值，這正是方言生命力的體 現(xiàn)。同時方言是漢語的地域分支，為某一個地域的人群服務(wù)。隨著社會統(tǒng)一和對 外交往的日益發(fā)展，人們文明水準(zhǔn)的日益提高和語言文字工作的日益法制化，更 要求大力推行民族共同語，在正式場合和公眾場合使用具有全民性和較強規(guī)范性 的普通話。然而，方言的地域性和親情特點也決定了方言在

6、局部地域存在的必要 性和它自身的使用價值。方言，是中國多元地域文化的承載者，是中國民間思想最樸素的表現(xiàn)形式， 也是含義最豐富最深刻的語態(tài)，因此方言是不可能被取消的，它也在不斷地生長， 有很多的話，離開了方言就沒有了味道。大家需要一個互相交流的語言，這就是 普通話，普通話會成為全世界使用人數(shù)最多的一種語言。實現(xiàn)普及普通話，可以 做到基本消除交際中的方言隔閡，早在50年代中期，中國就明確了推廣普通話 的語言政策，推普的目的是為了克服交際障礙，方便溝通和交流，而不是歧視、 禁止方言。據(jù)統(tǒng)計，我國有86%的人能夠說方言，只有53%的人能夠用普通話進 行交際。在方言區(qū)，具有雙重語言能力（普通話和方言）的

7、人不少，但其中大多數(shù) 人方言能力強于普通話。方言母語比普通話更能充分細致地表達個人思想感情。 同鄉(xiāng)人在外地相遇，最直接、最可靠的互相認同依據(jù)就是鄉(xiāng)音。在海外說漢語方 言的華人超過3000萬，許多華人只能說某一種漢語方言，聽不懂更不會說普通 話。他們回國與親人交流只能用方言，方言是他們認同祖國和家鄉(xiāng)的情感標(biāo)志。 因此，方言具有不可替代的獨特功用和價值，將在相當(dāng)長的時期內(nèi)繼續(xù)存在并在 適當(dāng)?shù)膱龊习l(fā)揮其作用。珍視方言土語在語言、文化和人類發(fā)展史上的價值，對 其進行挖掘、記錄、整理、研究，是一項文化事業(yè)，與推廣普通話沒有矛盾。普通話與方言，需要在共存互補間尋求平衡。世界上很少有單一民族、單一語言或方言

8、的國家，只使用單一語言或方言的 國家?guī)缀跏遣淮嬖诘?，澳大利亞和新西蘭較接近這種類型。許多國家雖然都有官 方語言”，但在社會交際上卻是長期穩(wěn)定地使用多種語言。根據(jù)普通人的平均語言 能力，完全能夠掌握兩種不同的語言，按照不同場合、不同功用和不同情感表達 來選擇使用。就像穿衣服一樣，西裝革履和T恤、牛仔褲可以兼容，因此，普通 話和方言完全可以共存互補、和諧相處。我們主張普通話和方言分別主導(dǎo)公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域，而不是單方面呼吁擴張方 言的使用領(lǐng)域，普通話的推廣也要將維護方言作為必不可少的條件。一種少數(shù)人 群使用的語言得以維系生命力，一個重要條件就是該語言使用者能夠掌握一種使 用領(lǐng)域更廣泛的語言進行公共

9、交際。我國方言區(qū)群眾，只有掌握了普通話，才能 更好地推進改革開放、獲得各項發(fā)展，也才能獲得維系方言生命力的根本動力。 如果只看到普通話對方言使用空間的擠壓，而看不到普通話對方言區(qū)發(fā)展、對方 言生命力的貢獻是偏頗的。推廣普通話和保護方言之間的沖突不過是結(jié)構(gòu)性矛盾， 而非根本性質(zhì)的對立。暨南大學(xué)漢語方言研究中心名譽主任詹伯慧教授說：我一直認為，推廣普通 話并不是讓方言消失，而是讓方言區(qū)的人們從只說方言的單一語言生活過渡到普 通話+方言的雙語生活，兩種語言并存并用，各司其職。”教育部語用司司長王登峰在第12屆全國推廣普通話宣傳周之際曾指出，構(gòu)建 和諧語言生活的關(guān)鍵是處理好普通話和方言、規(guī)范漢字和繁體

10、字、國家通用語言 文字和少數(shù)民族語言文字、漢語和外語的關(guān)系。教育部語言文字應(yīng)用所研究員、中國社會語言學(xué)會副會長蘇金智認為，語言 的多樣性和統(tǒng)一性是個永恒的話題。但現(xiàn)實生活中，人們要交往、溝通，就牽涉 到一個平衡的問題。而檢驗一個語言政策的成功與否，很重要的一點就看其是否 達到了平衡。我國各地方言差別很大，不推廣普通話不行，不保護方言也不行， 關(guān)鍵是如何科學(xué)地加以平衡。方言有其社會功能，使用方言又是公民的權(quán)利，鑒 于此，國家或地方政府依法推廣普通話的同時，也應(yīng)探索確立方言的法律地位。我國第十二屆推廣普通話宣傳周活動的主題就是：熱愛祖國語言文字，構(gòu)建 和諧語言生活。方言與普通話承擔(dān)著不同的社會功能，并不互相沖突，而是互相 補充。普通話與方言互相影響、互相吸收有益的成分，兩者將長期共存、和諧發(fā) 展。正確的態(tài)度并符合實際的做法應(yīng)該是推廣普通話、善待方言，提倡普通話用 于正式場合或公共場合，方言用于私人場合，以此來構(gòu)建雙語和諧社會。實際上， 方言與普通話