人事部績效考核表

1、本文格式為Word版，下載可任意編輯 人事部績效考核表 人事部績效考核表 行政、人事部考核評分表(月度) 考核期間: 年月 姓名茍慧明崗位 得分序考核工程權(quán)重指標(biāo)要求評分等級自上結(jié)號評級果 廠內(nèi)提出雇用需求后提出雇用一個月內(nèi)達(dá)成75%總分值有無實(shí)時舉行有效的1 雇用達(dá)成 30% 在規(guī)定的時間內(nèi)達(dá)成50%15分雇用，雇用崗位完成50%以下0分率。 監(jiān)視店經(jīng)理及主管每抽查績效處境，針對平日所或取信息績效考核執(zhí)行的2 10% 月績效考核的執(zhí)行情舉行公正的監(jiān)視審核10分監(jiān)視況及公正性與真實(shí)性監(jiān)視審核有失真實(shí)性及公正性0分 按要求完成20分薪酬的計(jì)算及準(zhǔn)每月初考勤的統(tǒng)計(jì)及3 20% 錯誤一次扣10分確性

2、薪資的核算，無過錯錯誤二次0分 薪資發(fā)放的切實(shí)每月薪資的發(fā)放切實(shí)按要求完成5分 4 5% 度無誤失誤一次0分 各項(xiàng)后勤工作:修理、無失誤15分， 門店裝修跟進(jìn)、廚房、監(jiān)管失誤一次扣5分 5 行政后勤的監(jiān)管 15% 業(yè)保安、衛(wèi)生及司機(jī)組監(jiān)管失誤二次扣10分 績的監(jiān)管是否到位監(jiān)管失誤三次及以上扣0分 績員工檔案保存完整，效員工檔案的建立電子檔案保管切實(shí)無按要求管理5 分 6 及管理，文件與合5% 誤，重要文件及合同出錯或損失0分同的簽訂管理的簽訂管理無誤，不 得遺失。 1、各項(xiàng)制度的完善是 否按要求有效的進(jìn)1、能按要求舉行制度完善并監(jiān)視各制度完善及制度行。部門執(zhí)行10分 7 10% 監(jiān)視執(zhí)行 2、

3、對各部門的制度執(zhí)2、對所要求完善的制度不能按要求 行有沒有舉行有效的完善0分 監(jiān)視管理。 無遲到、早退、曠工、一次無發(fā)生5分 8 出勤率 5% 節(jié)假日請假發(fā)生一次0分 加權(quán)合計(jì) 序權(quán)自上結(jié)考核指標(biāo)指標(biāo)說明考核評分號重評級果 1級:不違反財(cái)務(wù)制度，全體經(jīng)手帳目明 細(xì)切實(shí)領(lǐng)會。 1級5分 2級:沒有任何財(cái)務(wù)問題，并主動采納監(jiān)2級10分督1 清財(cái) 25% 3級15分 3級:不因自身利益而破壞嬉戲規(guī)矩 4級20分 4級:主動節(jié)省費(fèi)用，并不影響工作質(zhì)量 5級25分 5級:由于財(cái)務(wù)明磊，對其它成員產(chǎn)生影響力與威懾力 1級:任命員工合理 2級:能正確評價員工付出與回報 1級5分 3級:對員工業(yè)績與態(tài)度舉行客

4、觀評價 2級10分 2 領(lǐng)導(dǎo)力 25% 4級:精確掌管崗位工作技術(shù)及組織實(shí)施3級15分 產(chǎn)生良好效果，培訓(xùn)員工為勝任力者 4級20分行 5級:影響力大，員工自愿追隨并付出貢5級25分為 獻(xiàn)考 1級:供認(rèn)結(jié)果，而不是強(qiáng)調(diào)愿望 1級5分核 2級:承受責(zé)任，不推卸，不指責(zé) 2級10分 3 承受責(zé)任 25% 3級:著手解決問題，裁減業(yè)務(wù)流程 3級15分 4級:舉一反三，提升業(yè)務(wù)流程 4級20分 5級:做事有預(yù)見，有防誤設(shè)計(jì) 5級25分 1級:崇敬他人，精心傾聽，接納不同意 見，合理和寬容 2級:直言，共享他們的觀點(diǎn)和信息使團(tuán)1級5分隊(duì)前進(jìn) 2級10分 3級:支持團(tuán)隊(duì)(領(lǐng)導(dǎo)者)的抉擇，即使4 團(tuán)隊(duì)合作

5、25% 3級15分自己有不同觀法 4級20分 4級:容許供給即使是不屬自己日常工作5級25分職責(zé)范圍的扶助5級:跨邊界建立關(guān)系以進(jìn)展非正式及正 式工作網(wǎng)絡(luò) 加權(quán)合計(jì) 總總分=業(yè)績考核得分80% + 行為考核得分20%= 分 考簽字: 核年月日人 下面是經(jīng)典古文名句賞析不需要的摯友， 可以下載后編輯刪除感謝 經(jīng)典古文名篇(一);1.陋室銘劉禹錫(唐)字夢得劉夢得文集;山不在高，有仙那么名;2(馬說韓愈(唐)字退之昌黎先生集;世有伯樂，然后有千里馬;馬之千里者，一食(sh)或盡粟一石(dn);策之不以其道，食(s)之不能盡其材(才)，鳴 之;3(師說韓愈(唐);古之學(xué)者必有師;嗟乎師道之不傳也久矣

6、欲人之無惑也難矣古之圣;圣人無常師;李氏子蟠，年十七 經(jīng)典古文名篇(一) 1. 陋室銘劉禹錫(唐)字夢得劉夢得文集 山不在高，有仙那么名。水不在深，有龍那么靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉?何陋之有, 2(馬說韓愈(唐) 字退之昌黎先生集 世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖著名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食(sh)或盡粟一石(dn)。食(s)馬者不知千里而食(s)也。是馬也，雖有千里之能，食(sh)不飽，力缺乏，才美不

7、外見(現(xiàn))，且欲與常馬等不成得，安求其能千里也, 策之不以其道，食(s)之不能盡其材(才)，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰:“天下無馬”嗚呼其真無馬邪(ye),其真不知馬也。 3(師說韓愈(唐) 古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受(授)業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑,惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師 之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎,是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。 嗟乎師道之不傳也久矣欲人之無惑也難矣古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉;今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚

8、益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎,愛其子，擇師而教之;于其身也，那么恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀(d?u)者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不(fu)焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，那么群聚而笑之。問之，那么曰:“彼與彼年相若也，道好像也，位卑那么足羞，官盛那么近諛?！眴韬魩煹乐粡?fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟 圣人無常師?？鬃訋熪?tn)子、萇(chng)弘、師襄、老聃(dn)。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉?三人行，那么必有我?guī)?。是故弟子?/p>

9、必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作師說以貽之。 4.愛蓮說周敦頤(北宋) 字茂叔周元公集 水陸草木之花，心愛者甚藩(fn)。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不成褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人,牡丹之愛，宜乎眾矣 5.得道多助，失道寡助孟子?公孫丑(戰(zhàn)國)名軻字子輿 天時不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，環(huán)

10、而攻之而不勝。夫還而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔(叛)之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 6(生于憂患，死于安樂孟子?告子 舜發(fā)于畎畝之中，傅說(yua)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾(增)益其所不能。

11、人恒過，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入那么無法家拂(b)士，出那么無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。 7(魚我所欲也孟子 魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不成得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不成得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，那么凡可以得生者何不用也,使人之所惡莫甚于死者，那么凡可以避患者何不為也,由是那么生而有不用也;由是那么可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿

12、喪耳。 一簞食，一豆羹，得之那么生，弗得那么死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。 萬鐘那么不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟,向?yàn)樯硭蓝皇?，今為宮室之美為之;向?yàn)樯硭蓝皇埽駷槠捩顬橹?向?yàn)樯硭蓝皇?，今為所識窮乏者得我而為之:是亦不成以已乎,此之謂失其本心。 8(勸學(xué)荀子(戰(zhàn)國)名況 君子曰:學(xué)不成以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。木直中(zh?ng)繩，以為輪，其曲中規(guī)。雖有(又)槁(go)暴(p)，不復(fù)挺者，使之然也。故木受繩那么直，金就礪那么利，君子博學(xué)而日參(cn)省乎己，那么知明而行無過矣。 吾嘗終日而思

13、矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂(q)而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生(性)非異也，善假于物也。 積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自滿，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，不飲黃泉，精心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，精心躁也。 9(問說劉開(清)字明東、方來號孟涂 君子學(xué)必好問。問與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無以

14、致疑，非問無以廣識。好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事，識其大矣，而或不知其細(xì)，舍問，其奚決焉, 賢于己者，問焉以破其疑，所謂就有道而正也。不如己者，問焉以求一得，所謂以能問于不能，以多問于寡也。等于己者，問焉以資切磋，所謂交相問難 (nn)，審問而明辨之也。書不云乎,“好問那么裕。”孟子論“求放心”，而并稱曰“學(xué)問之道”，學(xué)即繼以問也。子思言“尊德性”，而歸于“道問學(xué)”，問且先于學(xué)也。 古之人虛中樂善，不擇事而問焉，不擇人而問焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人擇之，芻蕘(ro)之微，先民詢之，舜以天子而詢于匹夫，以大知而察及邇言，非茍為謙，誠取善之弘也。三代而下，有學(xué)而

15、無問，摯友之交，至于勸善規(guī)過足矣，其以義理相咨訪，孜孜焉唯進(jìn)修是急，未之多見也，況流俗乎, 是己而非人，俗之同病。學(xué)有未達(dá)，強(qiáng)(qing)以為知，理有未安，妄以臆度(duo)， 如是，那么終身幾無可問之事。賢于己者，忌之而不愿問焉，不如己者，輕之而不屑問焉，等于己者，狎之而不甘問焉，如是，那么天下幾無可問之人。人缺乏服矣，事無可疑矣，此唯師心自用耳。夫自用，其小者也;自知其陋而謹(jǐn)護(hù)其失，寧使學(xué)終不進(jìn)，不欲虛以下人，此為害于心術(shù)者大，而蹈之者常十之。 不然，那么所問非所學(xué)焉:詢天下之異文鄙事以快言論;甚且心之所已明者，問之人以試其能，事之至難解者，問之人以窮其短。而非是者，雖有切于身心性命之事，

16、可以收取善之益，求一屈己焉而不成得也。嗟乎學(xué)之所以不能幾(j)于古者，非此之由乎, 且夫不好問者，由心不能虛也;心之不虛，由好學(xué)之不誠也。亦非不潛心專力之?dāng)?，其學(xué)非古人之學(xué)，其好亦非古人之好也，不能問宜也。 智者千慮，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也;愚人之所能，未必非圣人之不能也。理無專在，而學(xué)無止境也，然那么問可少耶,周禮，外朝以詢?nèi)f民，國之政事尚問及庶人，是故貴可以問賤，賢可以問不肖，而老可以問幼，唯道之所成而已矣?？孜淖硬粣u下問，夫子賢之。古人以問為美德，而并不見其有 可恥也，后之君子反爭以問為恥，然那么古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫 10. 前赤壁賦蘇軾(北

17、宋) 字子瞻號東坡居士 壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。 于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光;渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨，如慕，如泣，如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。 蘇子愀然，正襟危坐而問客曰:“何為其然也,”客曰:“月明星稀，烏鵲南飛?，此非曹孟德之詩乎,西望夏口，東望武昌，山川相繆，

18、郁乎蒼蒼，此非曹孟德之困于周郎者乎,方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉,況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以翱游，抱明月而長終。知不成乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?蘇子曰:“客亦知夫水與月乎,逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，那么天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，那么物與我皆無盡也，而又何羨乎,且夫天地之間，物各有主。茍非吾之全體，雖一毫而莫取。唯江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無

19、禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。 11(后赤壁賦蘇軾 是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月。顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰:“有客無酒，有酒無肴，月白風(fēng)清，如此良夜何,”客曰: “今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎,”歸而謀諸婦。婦曰:“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需。” 于是攜酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不成復(fù)識矣予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，

20、攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮，蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震撼，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起云涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不成留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來，翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。 須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰:“赤壁之游樂乎,”問其姓名，俯而不答。“嗚呼噫嘻我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶,”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。 12(賣炭翁白居易(唐) 字樂天號香山居士白氏長慶集 賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營,身上衣裳口中食。可憐身上衣正

21、單，心憂炭賤愿天寒。夜來城外一尺雪，曉駕炭車碾冰轍。牛困人饑日以高，市南門外泥中歇。 翩翩兩騎(j)來是誰,黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將(jing)惜不得。半匹紅綃一丈綾，系(j)向牛頭充炭直(值)。 13(木蘭詩樂府詩集北朝民歌 唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。 問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖(ti)，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，此后替爺征。 東市買駿馬，西市買鞍韉(jin)，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺(j

22、in)。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。 萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。 歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)?？珊箚査?，木蘭不用尚書郎;愿馳千里足，送兒還故土。 爺娘聞女來，出郭相扶將(jing);阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝;小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳，當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖(貼)花黃。出門看火(伙)伴，火伴皆驚忙:同行十二年，不知木蘭是女郎。 雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;雙兔傍(bng)地走，安能辨我是雄雌, 14.石鐘山記蘇軾 水經(jīng)云:“彭蠡之口有石鐘山焉?！斌P元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音