傳統(tǒng)文化中的生活智慧談國(guó)學(xué)經(jīng)典的務(wù)實(shí)與務(wù)課件

1、博達(dá)國(guó)學(xué)： 楊千路傳統(tǒng)文化中的生活智慧 談國(guó)學(xué)經(jīng)典的 務(wù)實(shí)與務(wù)虛之用學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典“三境界”* 了解性地學(xué)* 理解性地學(xué)* 參悟性地學(xué)務(wù)實(shí)之用務(wù)虛之用務(wù)實(shí)之用一、完成學(xué)業(yè)語(yǔ)文教材（解決現(xiàn)實(shí)之需， 從“應(yīng)試”到“應(yīng)世”）務(wù)實(shí)之用一、完成學(xué)業(yè)升學(xué)考試語(yǔ)文教材（解決現(xiàn)實(shí)之需， 從“應(yīng)試”到“應(yīng)世”）“應(yīng) 試”2011年四川省高考成都語(yǔ)文卷：滿分150分，其中，作文60分，余下的90分中，文言文考題32分。2011年四川省中考成都語(yǔ)文卷：滿分150分，其中，作文60分，余下的90分中，文言文考題35分。兩類考試均涉及課外的文言文。 “楊門學(xué)規(guī)” 38歲三輪車夫被復(fù)旦破格錄取讀博士 務(wù)實(shí)之用二、提升文化“

2、文化強(qiáng)國(guó)”（解決現(xiàn)實(shí)之需， 從“應(yīng)試”到“應(yīng)世”）十七屆六中全會(huì)召開， 聚焦文化體制改革 到二0二0年，文化改革發(fā)展奮斗目標(biāo)是：文化事業(yè)全面繁榮，文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。 高素質(zhì)文化人才隊(duì)伍發(fā)展壯大，文化繁榮發(fā)展的人才保障更加有力。 務(wù)實(shí)之用二、提升文化“文化強(qiáng)國(guó)”就業(yè)選擇（解決現(xiàn)實(shí)之需， 從“應(yīng)試”到“應(yīng)世”）務(wù)實(shí)之用二、提升文化“文化強(qiáng)國(guó)”就業(yè)選擇“應(yīng) 世”職業(yè)發(fā)展（解決現(xiàn)實(shí)之需， 從“應(yīng)試”到“應(yīng)世”） 戰(zhàn)國(guó)策馮諼客孟嘗君 良禽擇木而棲 “得天下英才而教育之。 ” 孟子.盡心“教，上所施下所效也。 育，養(yǎng)子使作善也?！?說文解字 古代優(yōu)秀教育者的榜樣： 孟 母 竇燕山 境 教務(wù)實(shí)

3、之用三、修繕品行“斗媽大全”北大推薦要求“教 育”（解決現(xiàn)實(shí)之需， 從“應(yīng)試”到“應(yīng)世”）務(wù)實(shí)之用三、修繕品行“斗媽大全”北大推薦要求“教 育”學(xué)生道德現(xiàn)狀（解決現(xiàn)實(shí)之需， 從“應(yīng)試”到“應(yīng)世”）二、尊師的氣氛淡化。三、缺乏社會(huì)責(zé)任感。當(dāng)代大學(xué)生存在的社會(huì)道德問題一、誠(chéng)信度降低。四、道德目標(biāo)自我化,標(biāo)準(zhǔn)多元化,取向功利化, 行為庸俗化。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)道德 儒 家 思 想 的核 心： 仁、義、禮、智、 信 孝、 悌、忠、恕、勇 傳統(tǒng)文化是中國(guó)古圣先賢幾千年經(jīng)驗(yàn)、智慧的結(jié)晶，其核心就是道德教育。 中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神，從實(shí)質(zhì)上看，就是中華民族的民族精神。 “天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚

4、德載物?！钡溃河钪嬷?guī)律，自然之法則，社會(huì)之秩序。德：踐行宇宙之規(guī)律，自然之法則,社會(huì)之秩序。 道 德知行統(tǒng)一五倫常關(guān)系倫常道德夫 婦父 子（長(zhǎng)輩和晚輩） 兄 弟 （自己和同輩親人） 君 臣（領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者） 朋 友 （自己和他人）夫和婦順父慈子孝兄友弟恭君敬臣義朋友友信社會(huì)人中國(guó)道德文化的表現(xiàn)：倫常道德倫常道德教育就是培養(yǎng)一個(gè)人如何恰當(dāng)?shù)嘏c自然相處，與他人相處，與社會(huì)相處。儒家重視三個(gè)方面:、尊重傳統(tǒng)、重視教育、回報(bào)社會(huì)學(xué)儒家要做到三點(diǎn)：、內(nèi)心感受要真誠(chéng)、對(duì)方期許要注意、社會(huì)規(guī)范要遵守務(wù)虛之用（解決自己與世界的問題， 從“活著”到“生活”）二、強(qiáng)大內(nèi)心* 靈魂有歸屬，精神有寄托 蘇東坡駕馭

5、壓力、笑對(duì)人生“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！薄耙稽c(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。” 水調(diào)歌頭.黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺“羅浮山下四時(shí)春，盧橘楊梅次第新。 日啖荔枝三百顆，不妨長(zhǎng)作嶺南人?！?惠州一絕“我本海南民，寄生西蜀州?！?別海南黎民表 閱讀：國(guó)民不可或缺的精神涵養(yǎng) 據(jù)中國(guó)出版科學(xué)研究所調(diào)查，近幾年國(guó)民閱讀率（即每年至少有讀一本書行為的讀者數(shù)量與識(shí)字者總體之比）持續(xù)走低：1999年為60.4% ，2001年為54.2% ，2003年為51.7% ，2005年為48.7% 目前，我國(guó)國(guó)民有閱讀習(xí)慣的人僅占總?cè)丝诘?% ，這個(gè)比率不僅比發(fā)達(dá)國(guó)家，就是比印度也低得多。 蘇東坡： “發(fā)憤識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書。”在我國(guó)圖書閱讀者中，2005年人均讀書4.5本，法國(guó)人均讀書14本；2004年韓國(guó)人均讀書11本；閱讀數(shù)量最多的是猶太民族，每年人均讀書64本。讀書時(shí)間最多的是印度人，平均一周10.7個(gè)小時(shí)。務(wù)虛之用（解決自己與世界的問題， 從“活著”到“生活”）二、強(qiáng)大內(nèi)心* 靈魂有歸屬，精神有寄托* 恰當(dāng)化解矛盾沖突中和與中庸并用 存在與