道德評價的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)

1、道德評價的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)第1頁，共15頁，2022年，5月20日，20點4分，星期三第十三章 道德評價第一節(jié) 道德評價的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)第2頁，共15頁，2022年，5月20日，20點4分，星期三一、道德評價的含義所謂道德評價，就是指生活于現(xiàn)實社會關(guān)系中的人們，依據(jù)一定社會、階級或群體的道德準(zhǔn)則，通過社會輿論、風(fēng)俗習(xí)慣和內(nèi)心信念等方式，對他人或自己的行為、品質(zhì)進行善惡判斷，表明褒貶態(tài)度。第3頁，共15頁，2022年，5月20日，20點4分，星期三1、知識是善，無知是惡；2、信仰上帝是善，不信上帝是惡；3、追求幸福是善，反之是惡；4、一切快樂的東西是善，一切痛苦的東西是惡；5、“利”就是善；“害”就是惡；

2、6、 什么是善？什么是惡？第4頁，共15頁，2022年，5月20日，20點4分，星期三二、道德評價的標(biāo)準(zhǔn)1、階級利益的標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為凡是符合本階級的利益的行為就是善的，凡是違背本階級利益的行為就是惡的。原因：由于社會各階級對生產(chǎn)資料的占有不同，所處的社會經(jīng)濟地位不同，由此決定的政治地位不同，進而他們的生活和行為方式不同，對行為評價的標(biāo)準(zhǔn)就不同。第5頁，共15頁，2022年，5月20日，20點4分，星期三局限性：一是它不能解釋所有的道德評價現(xiàn)象；二是階級標(biāo)準(zhǔn)并不代表全體人民和全人類的標(biāo)準(zhǔn)。第6頁，共15頁，2022年，5月20日，20點4分，星期三在我國現(xiàn)階段，剝削階級已經(jīng)消滅，無產(chǎn)階級代表最廣大人民

3、群眾的利益，無產(chǎn)階級標(biāo)準(zhǔn)就是最廣大人民群眾的利益標(biāo)準(zhǔn)。第7頁，共15頁，2022年，5月20日，20點4分，星期三2、人民群眾利益標(biāo)準(zhǔn)含義：是指在道德評價中，堅持凡是符合人民群眾利益的思想和行為就是善的，凡是損害人民群眾利益的思想和行為就是惡的?！叭齻€有利于”：即凡是有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，有利于增強社會主義國家的綜合國力，有利于提高人民的生活水平的言論和行動都是善的，反之是惡的。第8頁，共15頁，2022年，5月20日，20點4分，星期三如果有一天，你碰到了有人落水，你會怎么做？以下是兩位同學(xué)的做法：前提：他們都會游泳A同學(xué)：先索要報酬，后把人救上來了B同學(xué)：沒有多想就跳下去了，但是

4、卻沒有把人就上來第9頁，共15頁，2022年，5月20日，20點4分，星期三三、道德評價的根據(jù)道德學(xué)把道德行為過程中動機和效果及其相互關(guān)系作為道德評價的根據(jù)。道德評價時，以行為的動機為根據(jù)，還是以行為的效果為根據(jù)？第10頁，共15頁，2022年，5月20日，20點4分，星期三1、動機論和效果論動機論者強調(diào)，道德評價的根據(jù)，只能是行為的動機，至于行為的后果如何，那是無關(guān)緊要的。德國著名哲學(xué)家康德是動機論的突出代表。效果論者強調(diào)，只有道德行為的后果才是道德評價的唯一根據(jù)，而動機如何與道德評價沒有關(guān)系。19世紀(jì)英國功利主義者穆勒和邊沁是效果論的突出代表。第11頁，共15頁，2022年，5月20日，20點4分，星期三2、動機和效果的辯證關(guān)系第一，動機和效果是相互依存、相互貫通、相互轉(zhuǎn)化的。第二，動機和效果的統(tǒng)一是充滿著矛盾的統(tǒng)一。第三，動機和效果的統(tǒng)一是以實踐為基礎(chǔ)的曲折過程。第12頁，共15頁，2022年，5月20日，20點4分，星期三四、道德評價的原則1、在總體上既看動機又看效果(看問題要全面）2、在不同環(huán)節(jié)上動機和效果有所側(cè)重（堅持具體問題具體分析）3、社會實踐是道德評價的根本依據(jù)（實踐才是最終的目的）第13頁，共15頁，2022年，5月20日，20點4分，星期三課堂小結(jié)1、道德評價的含義2、道德評價的標(biāo)準(zhǔn)（階級利益和人民群眾利益的標(biāo)準(zhǔn)）3、道德評價的根據(jù)（動機論、效果論、動機和效