選擇越多越幸福VS選擇越多越痛苦

1、選擇越多越幸福VS選擇越多越痛苦（我們的材料）有研究的興味的人是幸福的！能夠通過研究使自己的精神擺脫妄念并使自己擺脫虛榮新的人更加幸福。 拉美特利人類的一切努力的目的在于獲得幸福。 歐文你想成為幸福的人嗎？但愿你首先學(xué)會吃得起苦。 屠格涅夫幸福的斗爭不論它是如何的艱難，它并不是一種痛苦，而是快樂，不是悲劇的，而只是戲劇的。 車爾尼雪夫斯基想不付出任何代價而得到幸福，那是神話。 徐特立選擇：1，挑選，2，反應(yīng)者對被反應(yīng)者的特征，狀況，屬性的取舍。任一組織水平或結(jié)構(gòu)水平上的物質(zhì)系統(tǒng)所普遍具有的特性，生物有機體在反應(yīng)上的選擇是“自然選擇”，人的反應(yīng)的選擇與動物的本能選擇有質(zhì)的區(qū)別，具有自覺性，目的性

2、，自主性，能動性和社會性。在自然的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的多種可能性，是人的選擇的前提和基礎(chǔ)。人的選擇的類型和形式是多種多樣的。幸福；辭海：人們在為理想奮斗過程中以及實現(xiàn)了預(yù)定目標(biāo)和理想時，感到滿足時的狀況和體驗。對幸福涵義的理解因理想追求的內(nèi)容不同而不同。中國大百科全書：人們在一定的社會實踐中因目標(biāo)和理想的實現(xiàn)或接近而感受到一種內(nèi)心的滿足。痛苦；現(xiàn)代漢語詞典：身體或精神感到非常難受。越；現(xiàn)代漢語詞典：副詞（疊用）表示程度隨著條件的變化而變化。愛迪生：愛迪生先是用炭化物質(zhì)做試驗，失敗后又以金屬鉑與銥高熔點合金做燈絲試驗，還做過上質(zhì)礦石和礦苗共一千六百種不同的試驗，全副精力在炭化上下功夫，僅植物類的炭化試驗

3、就達六千多種。選擇面大的話選到好的能夠讓人幸福的選擇的可能性就大愛迪生選燈絲對方能否保證或者提供一種方法能夠保證在很少的選擇里選出最佳選擇選擇越少越有利豬睡吃怕動腦筋懶惰的表現(xiàn)消耗精力文革八個樣板戲是否幸福？那么對方辯友的意思就是現(xiàn)在電影工作者們拍攝出大量的作品來滿足人民不斷增長的文化需要變成了他們在提供大量痛苦的機會給人民了？偏僻的農(nóng)村兩個選擇務(wù)農(nóng)打工幸福嗎？讀書找出路？文學(xué)院寫作或者做老師廣的就業(yè)面取舍的問題反問你為什么要去取舍呢？為什么會遇到兩難問題呢？可不可以用更好的選擇方式來解決呢？為什么痛苦：優(yōu)柔寡斷好高騖遠(yuǎn)不切實際沒有標(biāo)準(zhǔn)因為他不知道他要什么懶惰不愿意思考沒有追求乞求天上掉餡餅限

4、制條件飯?zhí)迷绮偷膯栴}逛街的問題到步行街到上下九到香港找痛苦？請解釋為什么不同的人面對同樣多的選擇的時候，有人幸福有人卻痛苦呢？人生面對無數(shù)多的選擇那是不是人生便成了痛苦的人生請問幸福在哪里？猶豫 思考 付出精力是痛苦嗎？天上會掉餡餅嗎？吃飯還得用嘴巴嚼啊M記評判標(biāo)準(zhǔn)我們知道諾基亞手機光系列就有十多個，每個系列下又有許多產(chǎn)品，而且他們推陳出新的速度在業(yè)內(nèi)也是最快的，在他們不斷給消費者越來越多的選擇的時候，按照對方辯友的觀點，那他們搞產(chǎn)品研發(fā)難道是在給消費者制造痛苦嗎？那那句著名的“科技以人為本”是不是要改成“科技以人的痛苦為本呢”?當(dāng)你面對選擇無法決定的時候，變換一種選擇方式，就指南針問題提出如

5、何才是一個度你們判斷度的標(biāo)準(zhǔn)是什么？選錯了每個人心里都有一個判斷標(biāo)準(zhǔn)，在有足夠多的選擇的時候，他都可以根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)去選擇符合的選項。所以我們不會說在飯?zhí)每匆娪腥艘驗樗麤Q策錯誤，打錯了飯菜而愁眉苦臉，更多是因為去晚了菜式變得太少而感到痛苦啊。即使你真的就選錯了，那么更多的選擇方式幫你彌補和挽回錯誤，你又怎么會痛苦呢？真是欲加之罪，何患無辭啊。請對方辯友不要逃避我方問題教黃帥打兩難問題。為了最大限度地滿足人民日益增長的物質(zhì)生活和文化生活的需要,我們說共產(chǎn)主義社會的一大特征在于：社會生產(chǎn)力高度發(fā)展，物質(zhì)財富極大豐富，實現(xiàn)按需分配。但對方辯友又告訴我們，選擇越多越痛苦？那么我的終極目標(biāo)，幸福的共產(chǎn)主

6、義社會還有實現(xiàn)的必要嗎？對方竟然認(rèn)為選擇就痛苦那么是不是人生就是痛苦的呢？第一，生產(chǎn)力高度發(fā)展，物質(zhì)財富極大豐富。第二，勞動不是謀生的手段，而是人們生活的第一需要。第三，社會成員共同占有生產(chǎn)資料，實行各盡所能，按需分配的原則。第四，消滅了階級差別、城鄉(xiāng)之間、工農(nóng)之間、腦力勞動與體力勞動的差別。第五，作為階級統(tǒng)治工具的國家完全消亡。那時，管理公共事物的機構(gòu)雖然存在，但它已經(jīng)失去其階級性質(zhì)。第六，全體社會成員具有高度的共產(chǎn)主義覺悟。第七，人的全面而自由發(fā)展。1,你喜歡放棄嗎？（選擇意味著取舍，放棄使人痛苦，選擇越多，放棄越多）2，做試卷選擇題的時候，你喜歡做二選一的是非題，還是20選5的多選題？3

7、，選擇少等于沒有選擇？（當(dāng)對方說沒有選擇使人絕望）公告請正方一辯開篇明意大家好：中國有句俗話這么說的：不要在一棵樹上吊死。社會飛速發(fā)展帶給了人們越來越多的選擇。選擇是種進步，它還是一種動力，支持著人的創(chuàng)造，人的進步。試問，如果我們不要選擇。那么我們的社會形態(tài)知識構(gòu)成等等.必然是單一的.戰(zhàn)國時期也就不會出現(xiàn)百家爭鳴的現(xiàn)象了。中國的文學(xué)給人影響也學(xué)就不會是博大精深。到了肯得基你能選的東西很多，你快餓死的時候到了那，要是它只賣可樂，我不知道對方辯友是會欲哭無淚，還是興高采烈？接下來我們看看對方辯友在辯論中可能走入的誤區(qū)。我們說選擇是路。從北京到上海有很多的路。你可以選擇乘飛機，可以開車，可以做火車。

8、但是如果你選擇了一樣，那你必然會去做到底，希望對方不要把我們看成是那種會半途而廢，走一點，在開一段車，在去趕火車的傻瓜。到是我不禁想問問對方辯友，從北京到上海你是不是認(rèn)為只要有公路就可以了？有一個選擇就行？多一個選擇多一條路。如果自己多給自己一條路的話，張國榮也就不會自殺了。選擇多了本身不是壞事，仁者見仁，智者見智?？茨阍趺催x擇而已。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。我們都是莘莘學(xué)子，希望對方辯友也能在眾多的大學(xué)中選擇出自己所愛的，選擇好適合自己的科目，為自己的人生做出1次明智的選擇。公告請反方一辯陳詞當(dāng)然不是，有選擇好，有選擇了，就表示有比較，只有通過比較，各蕓蕓眾生的價值才能突顯出來，人們才

9、能對該物進行更好的利用與改造。優(yōu)勝劣汰可是自然的規(guī)律，我們不應(yīng)該排斥。但是凡事凡物都該有個度，一旦越過雷池，絕對不會是好事，到最后能選擇的太多了，只能帶來痛苦?？聪旅孢x擇多帶來的負(fù)面。1.選擇多了，自己會迷失，會失去自己的價值取向。比如說別人的建議，每個人因為生活經(jīng)歷等因素的原因?qū)σ粋€問題的思考角度會有所不同，所以給你的意見也會不同。當(dāng)你重新站在問題面前的時候，你就會不知所措了，因為站在他們的出發(fā)點，它們沒錯，很能自圓其說。為此你考慮因素就會越多，羈絆你作出抉擇。此時有一個詞可以很好的描述現(xiàn)狀-婆婆媽媽。是因為選擇多了，選擇太多了，你理不清頭緒了，迷亂了。顧東顧西的，反而會使自己丟了西瓜去撿芝

10、麻；也會致使錯失良機。2.當(dāng)選擇（名詞）不適合自己時，再多的選擇也只是垃圾?，F(xiàn)代有很多人認(rèn)為自己選擇多了，就能更多的自由度，其實，太多的選擇只能是作繭自縛。聽過一個故事吧：太陽山上有很多寶石，當(dāng)一個人上去采寶時如果在8：00之前不下山就會被太陽燒死。結(jié)果小寶看到那么多的寶石眼花了，他的貪念升起，想得到更多，結(jié)果他被活活燒死。假設(shè)太陽山上只有幾塊寶石，假設(shè)太陽山上只有一袋而已，那么他還至于被活活燒死嗎？選擇多了，拿多少由自己選擇了，人們的貪念就會升起，好的東西想一并得到，什么都不想放棄，所謂魚與熊掌不可雙得，要學(xué)會放棄。太多的選擇只會喚醒人性的魔鬼-貪欲，忘記了放棄，致使最后什么都沒有。這就是所

11、謂的過帶來的。選擇多不是壞事，但過了這個線就沒那個店了。選擇本身是痛苦的，因為人是感性與理性的結(jié)合體，越多的羈絆、惡魔只會使你痛苦；還有幸福是選擇所帶來的結(jié)果，而不應(yīng)是選擇的數(shù)量所帶來的感覺，選擇的終究只是一條路，所以我方的觀點是選擇越多越痛苦。謝謝主席，朋友們?。ㄍ辏┕?、攻辯環(huán)節(jié)：由雙方二辯或者三辯提出準(zhǔn)備好的攻辯問題，可以指定對方辯手回答，雙方在提問或者回答后，請打0，由主席宣布進入下一環(huán)節(jié)，包括攻辯總結(jié)。請正方三辯選擇反方三辯進行功辯盤問先問1:對方辯友認(rèn)為選擇越多就越痛苦，那么是不是到了走投無路，別無選擇的時候才算是最幸福的呢？如果說選擇越多越痛苦，那么請問對方辯友在選擇辯題的是自

12、由選擇呢還是別無選擇呢？是痛苦呢還是幸福呢？公告請反方三辯進行正面回答此辯題所說的選擇越多,并非是你方所說的別無選擇,這一點我方必須明確。所以,并不存在你方所說的到了別無選擇才是幸福.其次,你方所說的選擇辯題的是自由選擇,這點我方并不否認(rèn).選擇本身當(dāng)然是自由的.公告請正方繼續(xù)盤問，放棄請用2我必須指出對方一辯的錯誤的是,對方辯友告別我們選擇多了,頭腦就會亂,這難道能夠自圓其說嗎?選擇其實就是一個取舍,決判的過程,對方辯友給我們的啟示一直就是猶豫不決,根本無從選擇,那么我告訴對方辯友,選擇就應(yīng)該當(dāng)機立斷,哪能婆婆媽媽呢?對方辯友不要以此來混淆視聽哦.對方辯友又把貪念與人有理性的選擇混為一談,造成

13、的結(jié)果就是我們不是自主選擇,而是為欲望所控制,請問對方辯友這給了我們多少選擇的空間呢?難道對方辯友我們不能夠做一個明智的選擇呢?我們難道不可以選擇不被燒死嗎?這并不是選擇的過錯而是錯誤的選擇的過錯啊.原因在于沒有正確的選擇.第三對方辯友告訴選擇要把握一個度,我不知道對方辯友是如何把握的,否則怎么可能說出選擇越多越痛苦的話出來呢?真是令我方大惑不解啊,請對方辯友解釋一下.公告請反方回答請注意辯題！再說選擇就應(yīng)該當(dāng)機立斷,哪能婆婆媽媽呢?對方辯友不要以此來混淆視聽哦.這是你自己的觀點。選擇其實就是一個取舍,決判的過程。那么我想請問既然你方所說的選擇是一個取舍,決判的過程.這個過程怎么會產(chǎn)生幸福呢?

14、請解釋！公告請正方三辯回答懂得思考的人自然明白其中的樂趣公告請反方三辯繼續(xù)功辯盤問謝謝對方辯友.懂得思考的人同樣也懂得其中的煩惱.怎么你方所說的只有樂趣而沒有煩惱呢?你方觀點未免有失偏頗.請解釋一下.謝謝公告請正方回答我來回答這個問題。我方并不是說沒有煩惱啊，而是選擇給了我們更多的自由，思考給了我們更多的方向，難道你不認(rèn)為煩惱相比于思考的幸福而言微不足道嗎？剛才對方辯友說選擇本身就是自由的,很好啊,難道自由是痛苦的嗎?難道自由不是幸福的嗎?為什么說選擇越多越痛苦呢？難道不正是對方辯友選擇的果斷不決嗎？非選擇之過也.對方辯友認(rèn)為選擇越多越痛苦，那么請問對方辯友愿意快成有選擇自己生活的人呢還是愿意

15、做沒有選擇命運的奴隸呢？古代最智慧的人蘇格拉底說過沒有思考的人生不值一過，那么我想沒有選擇的人生同樣也不值一過，又有何幸?？裳阅?？反方從立論（第2段）就開始認(rèn)為“太多的選擇會誤導(dǎo)原來的方向”，可是這多出的選擇正是修正原來選擇的條件啊，如果你一生只有那一次選擇的話，那么多余的選擇是不是會讓你更加痛苦呢？公告感謝正方的小結(jié)，請反方進行功辯小結(jié)我們指的是過多的選擇。按理說，溫度越高，分子能量越大，能量越大越不穩(wěn)定，但為什么當(dāng)達到一定溫度后，分子的活性反而減弱呢？答案不言而諭，因為井水犯河水了。那為什么會井水犯河水呢，因為本身的選擇自由度太大了，而社會這個大熔爐可是有限的，那當(dāng)然要撞車了。對方老是強調(diào)

16、可以果斷的選擇請問你就沒有猶豫過？我們是人！是感性動物！不是機器！公告下面進入大家期待已久的自由辯論環(huán)節(jié)自由辯論:由正方開始，雙方交替進行，一方發(fā)言完畢后打“0”，另一方需先打1，然后進行發(fā)言，不得搶答，承讓請打2，違反規(guī)則首先進行警告，兩次警告則禁言5分鐘。正方先請正方：真是欲加之有罪何患無詞？對方1辯陳述時舉的尋寶的例子很有說服力，但是那只能說明那個人自己意志不夠堅定，太貪婪，無法自控。那是個人的問題，何必說那是有選擇而帶來的錯呢？你夠理性嗎？貪婪是人類的天性你是絕對廉潔的？我不夠理性，但盡量理性所以當(dāng)面對過多的選擇的時候，你會存在貪念，所以你要痛苦請對方辯友不要回避我的問題！正面回答請問

17、對方辯友.你剛剛說人的意志有無法自控性,你那又怎么能說明你就不會痛苦呢？再請問一下,你方所說的選擇的自由究竟是怎樣產(chǎn)生幸福的.請正面回答.謝謝對方辯友還是在拘泥于人的主觀因素。請先正面回答我的問題我想問對方辯友，簡單的幸福幸福呢，還是復(fù)雜的幸福幸福呢都幸福啊請問對方辯友,你說我方拘泥于人的主觀因素.那么我倒想問了,選擇不是人選的嗎,不說人的主觀因素,那我們是不是都說客觀了，是不是都沒得選擇了呢？.追求簡單的幸福容易還是復(fù)雜的幸福容易呢？那么請問對方辯友愿意快成有選擇自己生活的人呢還是愿意做沒有選擇命運的奴隸呢？請回答這個問題！對方辯友真的老在找茬啊，我方從來沒認(rèn)為沒有選擇是好事。既然對方2辯公

18、開叫陣,我無理由回避呀.讓我來回答,謝謝！我當(dāng)然是選擇第一種了,但是,我想問一下對方辯友.你方所說的幸福是在選擇中如何體現(xiàn)在.人都應(yīng)該向往的是簡單美好的生活，從簡單中得到幸福不是一件更幸福的事嗎？對方辯友難道沒有看到正體現(xiàn)在自由里面嗎？自由如何體現(xiàn).請具體對方辯友怎么知道簡單的幸福就一定比復(fù)雜的幸福更幸福呢，請證明。難道對方辯友連真正的人與奴隸的區(qū)別都搞不清楚嗎？按理說，溫度越高，分子能量越大，能量越大越不穩(wěn)定，但為什么當(dāng)達到一定溫度后，分子的活性反而減弱呢？原來這就是自由大的幸福啊，反方人是有選擇的能力的限制的！但是選擇能力的限制不代表就不需要更多的選擇！我方從未否認(rèn)過需要選擇！對方說人感性

19、，那是是不是說我是人我感性，我就可以不用理智的分析面對了呢？也請對方辯友不要太感性！人是感性的沒錯，但您能保證，人在越來越多的選擇面前保持理性的頭腦嗎？好象對方辯友太理性了，理性的也我們剛才的辯詞也沒看清，試問，是不是感性在做鬼呢？對方辯友面對生死時，也是不用保持理智。去用感性戰(zhàn)術(shù)的嗎？我方從來都認(rèn)為人是感性與理性的結(jié)合體，所以我們大家要把度給衡定下來。人是不是理性感性結(jié)合體與本次辯題無關(guān)我們只要選擇，不管感性，還是理性，都是為了選擇，對方辯友不要走極端，只要理性不要感性，或者相反但是這是不爭的事實。我想請問對方辯友，您理性的選擇不會給你帶來痛苦？多一種選擇，多一條活路，對方辯友說是不是呢？我

20、要問如果幸福是用質(zhì)來衡量的，那么可選的東西多了就一定有會有質(zhì)的提高嗎？如果我們在次品中選擇，那么無論我們怎么選擇，能選的只能是次品而已。是嗎？歌德說：放縱欲望的是野獸。回到辯題來看，那么感性的放縱自己，宣泄欲望是快樂嗎？對方辯友！理性的選擇只是一個過程，我們說的正是結(jié)果導(dǎo)致了幸福！你方老是說理性理性.到底人有多理性,對方辯友請正面回答歌德的本意絕不是說多選擇才多欲望人生的許多選擇不是簡單的是非題，在選擇的過程中難免舉棋不定，左右為難。比那道親情愛情的選擇題就足以讓人大費腦細(xì)胞了。就連郭敬明都發(fā)出哀嘆，是砍掉左臂呢還是右臂？很痛苦的！他只說人對選擇的欲望無極限敦敬明何許人也？不懂,虛心請教對方辯

21、友.謝謝欲望有正當(dāng)和不正當(dāng)之分！我們的選擇支持的是正當(dāng)?shù)挠∵@樣才體現(xiàn)了選擇的理性！正是有了欲望的支配,那么人才不能理性,你方所說的理性究竟有多理性?請正面回答哈哈，是砍掉左膀呢還是右臂？郭敬明這句話無聊了怎么能夠隨便引用？但是也是人類呼吁的聲音啊自古忠義無兩全.忠好還是義好.請回答.對方辯友不要偏題啊，一個小小的提示，正當(dāng)?shù)挠潜仨毜模槭裁凑f人是理性的正是因為能區(qū)分自己的欲望的正當(dāng)與否！回282242860(君子菜) 20:31:00的“欲望有正當(dāng)和不正當(dāng)之分！我們的選擇支持的是正當(dāng)?shù)挠∵@樣才體現(xiàn)了選擇的理性”方辯友還沒說明人有多理性呢.請回答對方辯友是真的不懂呢，還是問知故問？請

22、對方辯友不要打哈哈.請問:我還沒說完呢.對方注意一下請明確一點,多的選擇怎么產(chǎn)生幸福?無所謂人究竟有多大的理性！對方難道能給出一個說法嗎？理性與欲望的存在與否是獨立的啊我們還是不要帶太多欲望來辯論，現(xiàn)代社會分工是否必然，請問對方辯友。是或者不是？選擇越多，可以選擇的條件就更多，幸福的條件不是更充分嗎？選擇越多,并不代表就是說你的條件就越好呀,選擇本身就帶有好壞.不是嗎?追求不適合的東西，有了再多，又有什么意義可言你方剛剛說選擇是幸福的條件,并不是幸福.所以說選擇并不產(chǎn)生幸福選擇有好壞，所以就需要選擇嘛難道對方辯友不勞而獲？在不適合的東西里選合適的東西太牽強了吧惡性循環(huán)啊幸福的條件越多，不是更好

23、嗎？所以選擇越多越幸福啊選擇難道就意味著追求不合適的東西嗎？對方二辯,選擇越多并不是幸福的條件越多,請注意對方辯友，可以滿足幸福的條件越多越好，多多益善公告本次比賽，因雙方新手較多，對比賽規(guī)則不熟悉，出現(xiàn)了一些冷門和違反規(guī)則的情況，請雙方下次注意公告下面進入觀眾提問C：我一個點了一大桌我自己都喜歡吃的菜，結(jié)果根本沒有吃飯，是幸福還是痛苦？反方回答，謝謝！通過，請反方回答謝謝這位觀眾.首先,必須提出一個問題就是.提問的前提必須帶現(xiàn)實性.不然這辯題就沒法討論了.其次,如果說我根本沒吃；那么只是讓我餓肚子而已,當(dāng)然是痛苦的了.。很浪費錢的像我們這些學(xué)生就絕對不會干這事，因為錢的浪費會讓我們很痛苦的糾

24、正，是吃了，沒有吃完！可是我根本沒有錢，是借錢借錢吃飯,日子難過.好痛苦,謝謝.再說,這只是一個選擇而已,一個選擇有幸福有痛苦,但并不能說明今天這個辯題.謝謝公告反方?jīng)]有要補充的啊觀眾繼續(xù)提問有，其實我們今天必須說的一點是選擇本身所帶的問題.請問，為什么要借錢吃飯？因為沒有選擇了，我總不可能去搶飯吃吧，我這樣幸福嗎？有人說:選擇是痛苦的.并沒人說過:選擇是幸福的.幸福是什么呢?這點正方一直沒說明。越然沒得選擇,那當(dāng)然是痛苦的了.但我想問一下這位觀眾的就是這跟本場比賽辯題無關(guān)哦現(xiàn)在有10個女孩子追我，是幸福還是痛苦？反方回答!謝謝！如果那些女孩都是你喜歡的，那么紅玫瑰與白玫瑰你將作何決定？此時你不會矛盾痛苦嗎？如果他們都不是你喜歡的，那么他們不將是你的一個個困擾嗎？難道那時你不痛苦嗎？如果是喜歡與不喜歡的摻雜其中，不是更復(fù)雜，那么你不是更痛苦嗎？哈哈公告總結(jié)陳詞：由反方先進行總結(jié)，字?jǐn)?shù)不限。首先讓我借此次機會，給大家拜給早年，好，轉(zhuǎn)到正題來。非常感謝對方辯友的