鄂教版八上《創(chuàng)造學(xué)思想錄》word教案

1、文檔編碼 : CE8K8Z4N6F4 HS5W9S2S6R4 ZY1H1B9Q7C9教名師精編優(yōu)秀教案計學(xué)設(shè)題 目 制造學(xué)思想錄 總課時 2 學(xué) 校 教 者 年 級 九年級 學(xué) 科 語文設(shè)計來源 自我設(shè)計 教學(xué)時間 2022年 10 月 26 日-10 月 27日教材 本文是一篇思想錄,其中包括了制造性思維的一些特點；學(xué)習本文要通過反復(fù)品分 味把握課文精神,領(lǐng)悟制造性思維的以一些特點；析學(xué)情 讓同學(xué)結(jié)合自己的體會體會談一談“ 制造與我們的生活”；分析教學(xué) 目1、學(xué)會留心生活,從生活中發(fā)覺哲理；2培養(yǎng)自己的制造性思維才能；3、感悟“ 隨錄式” 文體的語言特點；標重熟識到制造性思維的意義和特點,初

2、步把握制造性思維的方法；點難感悟“ 隨錄式” 文體的語言特點；點課前 準多媒體課件備名師精編學(xué)優(yōu)秀教案程教流分環(huán) 節(jié)師生活動 設(shè)計意圖課 資源預(yù)備與時間時魯班是我國的土木工匠們的祖師； 就拿鋸的制造來 評判 反思導(dǎo)入新課說吧；有一次, 魯班在完成一項緊急的建筑任務(wù)時,領(lǐng)10著徒弟上山一連伐了好幾天樹, 但因伐木工具落后, 所以他們起早貪黑,揮動斧頭,可是木料仍是供應(yīng)不上,他心里特殊焦急；一天,天剛亮,魯班在干活時,一不 當心被絲茅草的葉子劃破了； 他摘了片草葉, 發(fā)覺草葉 邊緣生滿了鋸齒般的牙齒； 一轉(zhuǎn)身,他又觀看一只大蝗 蟲正張著兩個大板牙, 很快地吃著草葉； 魯班捉了個蝗 蟲一看,它的板牙

3、上也有利齒； 看看絲茅草的葉子, 再 看看蝗蟲的大板牙,他心里豁然開朗；他把毛竹劈削成條, 在上面刻了很多像絲茅草葉種蝗蟲 板牙那樣的鋸齒；用它去拉樹,只幾下,樹皮就破了；再一用力, 樹干鋸出一道深溝； 可是時間一長, 竹皮上 的鋸齒不是鈍了, 就是斷了； 魯班想, 假如用鐵條代替 竹條,就會很堅硬耐用； 于是他馬上請鐵匠打了一個有第整體感知鋸齒的鐵條, 再用它去拉樹, 真是鋒利極了； 這就是鋸語文教 學(xué) 要 上 出語文的味來,就不能 過 分 注 重對內(nèi) 容 的 梳 理,那不是語文 教學(xué)的 主 要 目 的,也不是語文的制造；閱讀課文,逐個分析,懂得制造性思維的道理；一20（一）放松節(jié)1、懂得分

4、析：態(tài)度莊重不代表有制造力, 人的精神只有在放松的狀態(tài)教學(xué)的 有 效 手 段和有效形式；下,才有可能獲得靈感；作者以猴子為喻, 形象細致的描畫, 猴子那種莊重的形象與下文的猴子覺得癢癢形成了鮮明的反差,讓人在輕松中明白事事板著面孔是沒必要的；2、舉例：心理學(xué)爭論說明, 人的精神處于放松狀態(tài), 記憶的能 力反而會提高,制造力反而會爆發(fā)出來；和尚打禪, 關(guān)鍵是放松, 放松后才能入靜, 入靜后才 能頓悟；“ 有心栽花花不發(fā), 無意插柳柳成陰；”“ 踏破鐵鞋無 覓處,得來全不費功夫； ”橡膠硫化技術(shù)的制造制造； 美國科學(xué)家古德意在試驗 中不當心,把橡膠和硫磺的混合物掉落到熱得燙手的爐 子上,當他刮下來

5、時, 出乎意料地發(fā)覺： 這種經(jīng)過加熱 的橡膠和硫磺的混合物, 盡管很熱, 但不粘了, 冷卻后 也不硬了；這個機遇可以說是在放松狀態(tài)下,無意識發(fā) 現(xiàn)的；名師精編學(xué)優(yōu)秀教案程教流分環(huán) 節(jié)師生活動 設(shè)計意圖課 資源預(yù)備與時間時（二）造就你自己的規(guī)章 評判 反思懂得分析10表達了一個打破常規(guī)獲得成功的例子； “ 一籌莫展” 說明接受常規(guī)思維方法解開 “ 高爾丁死結(jié)”的窘態(tài)；而亞歷山大卻打破常規(guī)思維“ 建立我自己的解結(jié)規(guī)章”,用劍將結(jié)劈成兩半； 因循守舊和制造是對立的； 死結(jié)是一 種象征,象征著沒有制造意識；這個寓言深化淺出地道出了 “ 制造”二字的真諦； 制造絕不是一般意義上的模擬、 重復(fù)、循規(guī)蹈矩、

6、似曾相識,大多數(shù)人都能想到的絕不是好的制造, 實際上根本就談 不上制造；好的制造必需是新奇的、驚人的、震驚的、實效的；死結(jié)就意味著根本無法打開,既然上帝跟我們開個玩 笑,那么,就必需實行超乎平常的特殊手段；亞歷山大 給了我們一個很好的啟示；“ 造就自己的規(guī)章” ,“ 規(guī)章” 是規(guī)律、法就的意思；“ 自 己的規(guī)章”應(yīng)當是屬于自己的、 與眾不同的法就, 是個 性化的,但必需是科學(xué)的；布置作業(yè) 5熟讀課文名師精編學(xué)優(yōu)秀教案程教流分環(huán) 節(jié)師生活動 設(shè)計意圖課 資源預(yù)備與時間時 評判 反思復(fù)習導(dǎo)入 5懂得分析 35一、連續(xù)學(xué)習,逐個分析：（三）多問幾個假如1、懂得分析：“ 經(jīng)常問自己離奇的問題”用以“

7、擴展你的思路并導(dǎo)致新的觀念” ；離奇的問題都是奇思異想,這種奇妙的想像說明白人不中意自己的境況；多問“ 假如” 是為了尋找新的途徑, 奇思異想就是要不灶規(guī)章, 假如遵守規(guī)章 就不需要想像力,而沒有想像力也就不會有制造性思 維；2、舉例：俄國科學(xué)家巴甫洛夫把 “ 假設(shè)”看做是“ 科學(xué)的先遣的第偵察兵” ；語文的 味 在 于恩格斯說：“ 只要自然科學(xué)在思維著,它的進展形式就對詞句 的 揣 摩 玩味,而對詞句 的玩味,必需注 重教學(xué) 的 方 法是假設(shè)；”（四）使用你的想像力1、懂得分析：二這一段是講想像力在制造性思維中的重要性；第一句話設(shè)計,不能呆板 地講某 某 詞 某 某句如 何 如 何 的精確,

8、如何如 何的生動,必需節(jié)是講幼年時的想像力； 其次句話是引用人們的話, 從反面說；第三句話是引用名人名言, 從正面說； 通過正反對比,說明白保持想像力的重要性；孩子的想像力出于他們的古怪心； 長大后要有所制造, 有所制造, 就要通過比較鑒別；保持孩子般的古怪心, “ 像孩子一樣想” ；“ 每個孩子都是藝術(shù)家” ,為什么后來有的人沒能保持藝術(shù)家的靈性？“ 長大成人”是不是就確定會丟失想像力？ 2 、舉例： 孩子是富有想像力的；一個老師在黑板上用粉筆 畫了一個點, 問中同學(xué)是什么, 中同學(xué)的答案是 “ 粉筆畫在黑板上的一個點”；這是惟一答案；但幼兒園孩子 的回答卻有 50 多種；是壓扁的臭蟲, 是

9、貓頭鷹的眼睛,等等；（五）以不同的方式摸索問題懂得分析： 換個角度看問題,用不同于一般人的方式看問題, 就可能有所發(fā)覺,走出新路；文中的“ 第一個” 就是勇敢制造者,面對前 人沒有嘗試的事物,有人發(fā)揮了想像力,打破了法規(guī),取得了成功；名師精編學(xué)優(yōu)秀教案程教流分環(huán) 節(jié)師生活動 設(shè)計意圖課 資源預(yù)備與時間時 評判 反思（六）從你的箱子里走出來懂得分析： 這一段談擺脫習慣性思維的束縛； 文中的“ 箱子”的意思就是文中所說的“經(jīng)訓(xùn)練而成的思維疆界”,也就是說習慣性的思維束縛是來自人類自身的“ 訓(xùn)練”發(fā)人們要換個角度去摸索問題；然后舉例證明,啟（七）看到畫面之外懂得分析：這一段是來自生活的感悟；制造者要

10、有遠見,不要被眼前的表象所困惑,要善于發(fā)覺潛在的機遇, 要從眼前的事物看到進展的趨 向； 文中的農(nóng)夫沒有想到這條鐵路將會給他的產(chǎn)品找布置作業(yè)到更多的市場, 更沒想到這條鐵路將把他拖入競爭；通這節(jié)教學(xué),有兩 個成功點：一是過這個例子, 指出制造者要善于看到事物的進展、推測事物進展的結(jié)果,要透過現(xiàn)象看到本質(zhì)；（八）順其自然 1 、懂得分析：這一段也是來自生活中的感悟；“ 人行道的設(shè)計” 一例,含有深刻的哲理；讓同學(xué) 嘗 試 寫 續(xù)思想錄,“ 順其自然” ,也就是依據(jù)事物的原先面貌,依據(jù)其本二是修 改 語 言 平淡的標題,這身的規(guī)律來解決問題； 2 、舉例：我國古代有就寓言故事,講一個植樹專家所植之樹, 棵棵成活, 而且強壯兩點設(shè)計,新奇 而易于操作,充 分調(diào)動 了 學(xué) 生 學(xué)語文 用 語 文 的積極性,充分旺盛；人家請他介紹體會,他說,不過順其自然；我國古代仍有一個成語故事, 叫“ 揠苗助長” ；（可讓同學(xué)自己講解、溝通）完成課后練習一、二題體驗到 了 成 功 的歡快,充分體 驗到了 創(chuàng) 造 的 歡快,讓同學(xué)興 味盎然；5板書設(shè)計放松 （猴子癢癢表情莊重）造就你自己的規(guī)章（亞歷山大大帝砍開本該解的結(jié)）多問幾個假如（經(jīng)常問自己離奇的問題）使用你的想像力 （每個孩子都是藝術(shù)家, 長大后呢？）以不同的方式摸索問題（第一個鋸末燃料等）留心生