教育心得體會(huì)

1、第 頁(yè)教育心得體會(huì)一、在平安的前提下，給孩子盡可能大的自由空間。 孩子從3歲起上幼兒園，就漸漸地踏上了正式教化的節(jié)奏。上學(xué)放學(xué)，生活作息也有了規(guī)律，漸漸養(yǎng)成了自己的習(xí)慣。隨著幼兒園老師們一每天辛苦的付出，孩子們一每天漸漸的長(zhǎng)大，家長(zhǎng)們心里的期盼也一每天增高。校門(mén)外，隨處可見(jiàn)的早教班、愛(ài)好班早就瞄準(zhǔn)了我們的孩子，隨時(shí)打算給孩子們?cè)谄鹋芫€上加油。 筆者個(gè)人是反對(duì)上這些所謂的愛(ài)好班、早教班的，在孩子對(duì)這個(gè)世界還懵懂的時(shí)候，家長(zhǎng)以自己的意志讓孩子去學(xué)這個(gè)那個(gè)，過(guò)早的給孩子增加了負(fù)擔(dān)，擠壓了孩子的童年。我們應(yīng)當(dāng)讓他們做這個(gè)年齡應(yīng)當(dāng)做的事，就是一個(gè)字，玩。讓他們?cè)谕嫠：玩倚χ懈兄@個(gè)世界，無(wú)論是在家里、還

2、是野外，在盡可能平安的前提下，自由暢快的玩吧！ 聽(tīng)說(shuō)幼兒園到現(xiàn)在也沒(méi)有教材，很興奮。意味著孩子在幼兒園里沒(méi)有壓力，每天就是就幼兒園和小伙伴們玩耍中過(guò)一天，那是多么開(kāi)心的事情啊！所以，每天接孩子回家時(shí)候，筆者不會(huì)問(wèn)孩子今日你學(xué)了什么，而是問(wèn)你今日都玩了什么，歡樂(lè)不歡樂(lè)。 二、和諧的家庭氛圍，父母要學(xué)會(huì)示弱。 家長(zhǎng)們都知道，父母是孩子的第一任老師，父母的言行對(duì)孩子的影響最大。 孩子成長(zhǎng)過(guò)程中閱歷積累、體會(huì)和感悟。 在家里，不光要給孩子一個(gè)寬松的環(huán)境空間，還要給孩子一個(gè)輕松的語(yǔ)言空間，時(shí)刻讓孩子感受到父母的愛(ài)。 這一點(diǎn)是筆者漸漸體會(huì)到的。每個(gè)人的性格、脾氣不同，做事方式不一樣，對(duì)待孩子不行能完全一樣

3、。但是，在一個(gè)家庭里，對(duì)待孩子的理念要達(dá)成一樣，特殊要對(duì)爺爺奶奶說(shuō)明，我們的做法完全是為了孩子好，哪怕是說(shuō)錯(cuò)了，也要在當(dāng)下達(dá)成一樣。 說(shuō)的簡(jiǎn)潔，做起來(lái)難。相比于爺爺奶奶的溺愛(ài)，父母對(duì)孩子最大的問(wèn)題是站的角度不一樣，過(guò)于強(qiáng)勢(shì)。這一點(diǎn)在媽媽們身上更為明顯。 媽媽對(duì)孩子的影響是無(wú)與倫比的，都說(shuō)好媽媽賽過(guò)好老師。許多媽媽眼尖，一眼能看出孩子三個(gè)問(wèn)題，而且立馬指出還反復(fù)強(qiáng)化，甚至當(dāng)著更多人的面說(shuō)我孩子就是什么什么不好。這樣會(huì)造成孩子內(nèi)心的驚慌和擔(dān)心。 母親在孩子面前學(xué)會(huì)示“弱”。強(qiáng)勢(shì)媽媽的孩子很難自信，孩子的自信會(huì)在你這種狀態(tài)里面一點(diǎn)點(diǎn)的減弱。能夠在孩子面前示弱的母親，孩子的內(nèi)心必定自信而堅(jiān)毅。學(xué)會(huì)在孩

4、子面前示弱，就是實(shí)現(xiàn)對(duì)孩子的托舉，到處占孩子上風(fēng)的母親，孩子只有站下風(fēng)，最終甘愿站下風(fēng)，沒(méi)有一點(diǎn)競(jìng)爭(zhēng)性，也沒(méi)有一點(diǎn)動(dòng)力，極端的會(huì)追求叛逆性、破壞性來(lái)完成自我的畸形成長(zhǎng)。 三、擅長(zhǎng)和孩子溝通，啟發(fā)他們的學(xué)習(xí)愛(ài)好。 每個(gè)孩子都是上天帶來(lái)的天使，要和天使溝通，你也要變成天使。 父母要放下高高在上的姿態(tài)，學(xué)會(huì)同等地與孩子溝通，靜下心來(lái)傾聽(tīng)孩子要訴說(shuō)的一切，哪怕此時(shí)你在忙、再累，也要用心致志地傾聽(tīng)，時(shí)常地詢問(wèn)孩子：“在學(xué)校有什么好玩的事嗎？上課時(shí)你對(duì)自已的表現(xiàn)滿足嗎？每次筆者問(wèn)女兒時(shí)候，女兒都會(huì)眼睛放光的把自己的見(jiàn)聞詳說(shuō)一遍。等女兒說(shuō)完，可能一塊哈哈 孩子成長(zhǎng)過(guò)程中閱歷積累、體會(huì)和感悟 大笑，也可能親親

5、女兒的臉蛋，表示她做的好！ 除了言語(yǔ)的溝通，陪孩子玩耍也是重要的一個(gè)溝通手段。 玩耍不光是你陪著她在游樂(lè)場(chǎng)里面玩玩具，有一種兒童的假裝嬉戲特別重要。 比如，孩子們都打過(guò)針，而且孩子對(duì)打針這種“嬉戲”印象深刻，回到家里，拉著你的裝扮成當(dāng)醫(yī)生護(hù)士，給家里的玩具們挨個(gè)打針。假如你能充分發(fā)揮想象力，把家里的東西當(dāng)做道具，和孩子一起玩角色扮演的嬉戲，孩子會(huì)興奮的一遍又一遍玩相同的嬉戲，樂(lè)此不疲。這種兒童假裝嬉戲影響孩子元認(rèn)知等眾多實(shí)力發(fā)育。 新奇心是孩子們的天性，我們應(yīng)充分發(fā)揮孩子的求知欲望，讓他們對(duì)學(xué)習(xí)感愛(ài)好。 畫(huà)畫(huà)、音樂(lè)、運(yùn)動(dòng)、仿照等等各種豐富多彩的活動(dòng)，孩子們都感愛(ài)好，都想?yún)⒓?，那就讓孩子去玩，?/p>

6、體驗(yàn)。孩子是社會(huì)上最敏捷、領(lǐng)悟?qū)嵙ψ顝?qiáng)的一部分人。不用為他們發(fā)愁，他們會(huì)找到自己的生活道路并適應(yīng)生活。家庭教化意味著每一位家長(zhǎng)都必需努力去理解孩子與生俱來(lái)的學(xué)習(xí)探究的動(dòng)力，它源于孩子在大腦發(fā)育過(guò)程中感受刺激和熱望學(xué)習(xí)的急迫須要。 總之，在教化孩子的過(guò)程中，也是和孩子一起成長(zhǎng)的過(guò)程。筆者不期望3歲多的孩子學(xué)到什么學(xué)問(wèn)，而是孩子要時(shí)刻保持一顆新奇心，多提問(wèn)題，多去感知、思索這個(gè)漂亮的世界，在歡樂(lè)和玩耍中自由的成長(zhǎng)。我們家長(zhǎng)要做的是，成長(zhǎng)我們自己，多一點(diǎn)愛(ài)和耐性，用行為影響孩子，呵護(hù)孩子自由的天性，給他們一個(gè)歡樂(lè)的童年！ 教化心得體會(huì)8 “一個(gè)好的老師意味著什么？首先意味著他是怎樣的人，他酷愛(ài)孩子，

7、感到跟孩子交往是一種樂(lè)趣，信任每一個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，擅長(zhǎng)跟他們交摯友，關(guān)切孩子的歡樂(lè)和哀痛，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不遺忘自己曾經(jīng)是個(gè)孩子?！蔽覀儾粌H是學(xué)生的良師，也是他們的益友，應(yīng)當(dāng)以充溢真誠(chéng)的人道主義情懷，把自己的一腔激情撒向每一位學(xué)生。多年教化生涯的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓我感悟其中。 一、要酷愛(ài)學(xué)生。 老師對(duì)學(xué)生真摯的愛(ài)，會(huì)激起學(xué)生對(duì)老師的親切感，信任感，從而在拉進(jìn)師生間的心靈距離，促進(jìn)師生間的情感溝通。老師的愛(ài)又是學(xué)生獲得主動(dòng)情感體驗(yàn)的重要來(lái)源。學(xué)生取得進(jìn)步時(shí)能得到老師的剛好確定和表?yè)P(yáng)，遇到困難時(shí)能得到老師的關(guān)切和幫助。這些都能引起學(xué)生開(kāi)心，感謝等主動(dòng)的情感體驗(yàn)。 我認(rèn)為“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教化”

8、。一個(gè)班級(jí)工作的好壞，很大程度上取決于老師的工作水平。幾年的教學(xué)工作使我深刻意識(shí)到：要做好一個(gè)老師，愛(ài)是前提，敬重是基礎(chǔ)，孩子的心靈是一方凈土，也是最敏感、最脆弱的，有時(shí)，成人的不經(jīng)意的一句話乃至一個(gè)動(dòng)作，將會(huì)影響孩子的一生。當(dāng)家長(zhǎng)把孩子送到學(xué)校，交到老師手中，同時(shí)也把信任和責(zé)任放到了老師的肩上，做老師的要用一顆赤誠(chéng)的愛(ài)心去呵護(hù)他們，讓他們?cè)趲煇?ài)的呵護(hù)下強(qiáng)壯成長(zhǎng)。因此，作為一名合格的老師首先要做到酷愛(ài)學(xué)生。 二、要理解學(xué)生。 學(xué)生是我們教化的主體。敬重、理解、幫助學(xué)生，是老師對(duì)學(xué)生最大的愛(ài)。對(duì)學(xué)生的愛(ài)并不是只限于生活學(xué)習(xí)上的關(guān)切，更重要的是對(duì)學(xué)生心靈的了解。充分地了解學(xué)生、理解學(xué)生，讓他們?cè)谝?/p>

9、個(gè)和諧的狀況下，輕松活潑地成長(zhǎng)，將來(lái)才是一個(gè)真正有發(fā)展有創(chuàng)建的學(xué)生。 這幾天教計(jì)算運(yùn)算，讓我特別頭疼，其實(shí)孩子對(duì)算理都已經(jīng)很明白，關(guān)鍵是在進(jìn)行運(yùn)算中的乘法時(shí)，進(jìn)位簡(jiǎn)單遺忘，這讓我實(shí)在想不出什么好方法。在課堂上，我一再?gòu)?qiáng)調(diào)遇到乘法肯定要用豎式進(jìn)行計(jì)算，昨天做練習(xí)時(shí)，一個(gè)學(xué)生問(wèn)我：“老師，我會(huì)口算，不列豎式可以吧？”怎么說(shuō)呢？他平常的口算實(shí)力還是很強(qiáng)的，敬重學(xué)生吧，結(jié)果算下來(lái)，他的速度比別人慢了很多，而且還錯(cuò)了好幾個(gè)！有的同學(xué)在一邊說(shuō)：“老師說(shuō)用豎式不簡(jiǎn)單出錯(cuò)，可是你不聽(tīng)，你看我算得多快?！币还?jié)課下來(lái)，我感受到了他們的可愛(ài)，更讓我感覺(jué)到了無(wú)奈，不知道用什么好的方法來(lái)變更現(xiàn)狀。學(xué)生感覺(jué)計(jì)算很沒(méi)有意思

10、?，F(xiàn)在我常常用競(jìng)賽、嘉獎(jiǎng)等多種形式進(jìn)行計(jì)算練習(xí)，但仍有一部分學(xué)生經(jīng)常錯(cuò)誤?！澳闶遣皇钦\(chéng)意做錯(cuò)？”有時(shí)真想這樣問(wèn)一問(wèn)，可是我也知道做人經(jīng)常怕別人誤會(huì)，怕別人不理解，我們的學(xué)生不也一樣嗎？他們也須要老師的理解，有句話說(shuō)的好“愛(ài)是一種信任，愛(ài)是一種敬重，愛(ài)是一種鞭策，愛(ài)是一種激情，愛(ài)是一種觸及靈魂、動(dòng)人心魄的教化過(guò)程。”我們?cè)诮袒虒W(xué)中應(yīng)每時(shí)每刻貫穿著對(duì)學(xué)生的愛(ài)。當(dāng)一個(gè)問(wèn)題講過(guò)多遍以后常有的學(xué)生還是不懂，課下好不簡(jiǎn)單補(bǔ)會(huì)了，明天又忘了。這個(gè)時(shí)候心里總想要發(fā)火，“你究竟怎么了？”可我又一想，我們能不能讓學(xué)生像喜愛(ài)舞臺(tái)上的演員一樣喜愛(ài)老師呢？答案是確定的，那我們要去做的就是學(xué)會(huì)煽情，學(xué)會(huì)用自己的情感魅力

11、去影響學(xué)生，同時(shí)要有一顆寬容博大的心去容納學(xué)生，容納他們的過(guò)錯(cuò)與失誤。 我們都是平常人，都有七情六欲，但我們應(yīng)當(dāng)向?qū)W生更多更好的表達(dá)出自己的寬容之心。因?yàn)閷捜莶拍茏寣W(xué)生有平安感，才能讓學(xué)生真的是情愿去學(xué)，這話說(shuō)起來(lái)真的很簡(jiǎn)單，做起來(lái)難度卻特別大。對(duì)學(xué)生要飽含情感，這我們都知道，其實(shí)情感的核心是敬重，敬重學(xué)生的人格，對(duì)學(xué)生滿腔熱忱，寬容大度，這才真正體現(xiàn)出我們老師的人格魅力。 教化是一門(mén)藝術(shù)。只有不斷地提高我們的自身修養(yǎng)，對(duì)學(xué)生付出真愛(ài)，理解他們，敬重他們，才能充分體現(xiàn)老師高尚的道德、完備的人格和高度的責(zé)任心，才能贏得學(xué)生的信任與敬重。讓我們一起探討如何理解我們的學(xué)生吧，讓他們更愛(ài)我們、更愛(ài)我們

12、的課堂吧！ 教化心得體會(huì)9 隨著素養(yǎng)教化的深化開(kāi)展，受教化者的心理健康問(wèn)題日益引起人們的重視。教化部關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)心理健康教化的若干看法中指出，“中小學(xué)心理健康教化是依據(jù)中小學(xué)生生理、心理發(fā)展特點(diǎn)，運(yùn)用有關(guān)切理教化方法和手段，培育學(xué)生良好的心理素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生身心全面和諧發(fā)展和素養(yǎng)全面提高的教化活動(dòng)；是素養(yǎng)教化的重要組成部分?！?這也是時(shí)代發(fā)展的必定要求。目前學(xué)校廣泛開(kāi)展的有關(guān)切理教化的實(shí)踐，是社會(huì)和教化進(jìn)步的標(biāo)記。 心理教化不是讓學(xué)生學(xué)習(xí)心理學(xué)學(xué)問(wèn)，因此，它主要不是解決知與不知的沖突，很多課程普遍采納的老師講授的模式明顯對(duì)心理教化是不恰當(dāng)?shù)?。心理教化的目的不在于讓學(xué)生“知道”什么是心理健康，而

13、是要實(shí)際影響他們的心理健康。唯一的解決途徑主是：使教化內(nèi)容盡可能干脆地與受教化者的自身經(jīng)驗(yàn)和生活閱歷相聯(lián)系，為此，利用活動(dòng)教學(xué)的形式是必需的。我通過(guò)班會(huì)課讓學(xué)生探討、表演、嬉戲、詢問(wèn)等多種多樣的詳細(xì)方法，將生活中富于典型意義的情境引進(jìn)課堂，納入教化教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生便會(huì)自然而然地被吸引并投入其中，并在教化者的引導(dǎo)下接受相應(yīng)的教化；通過(guò)探討、溝通、學(xué)習(xí)有關(guān)學(xué)問(wèn)，使學(xué)生學(xué)會(huì)正確相識(shí)事物、解決問(wèn)題的方法：通過(guò)辯論、探討、模擬，提高自我意識(shí)水平，養(yǎng)成正確的人生看法等等。 可以采納以下的教學(xué)方法： l、輕松自然的導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)溫馨的課堂氣氛。 溫馨的課堂氣氛是使學(xué)生開(kāi)心地參與學(xué)問(wèn)的形成過(guò)程，充共享受獲得學(xué)問(wèn)樂(lè)

14、趣的心理?xiàng)l件，也是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)探究的良好環(huán)境。因此，老師的導(dǎo)入起著至關(guān)重要的作用。比如在教學(xué)中設(shè)計(jì)了這樣的導(dǎo)入方法：首先放起輕松美麗的音樂(lè)，然后老師在音樂(lè)的伴奏下款款而談：同學(xué)們好！伴著悅耳的音樂(lè)，特別興奮，我們又來(lái)到了輕松開(kāi)心的小學(xué)生心理導(dǎo)向的課堂，誰(shuí)情愿把你最喜愛(ài)做的事或最喜愛(ài)的學(xué)科告知給大家，讓我們一同來(lái)共享你的快樂(lè)這樣，使學(xué)生在極其放松自然的狀態(tài)中不知不覺(jué)地走近了老師。 2、生動(dòng)好玩的故事，引發(fā)學(xué)生的思索。 學(xué)生的思維具有形象性的特點(diǎn)，因而生動(dòng)好玩的故事最能牢牢地吸引學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生的思索。依據(jù)這一特點(diǎn)，在心理健康教化中采納故事法。這一方法對(duì)低年級(jí)學(xué)生效果較好，如六年級(jí)的找尋歡樂(lè)一

15、課老師播放了一段配樂(lè)故事國(guó)王與農(nóng)夫，聽(tīng)后引發(fā)學(xué)生思索：故事中的主子公國(guó)王擁有那么多的財(cái)寶為什么還不歡樂(lè)？而一貧如洗的農(nóng)夫成天在地里干活卻覺(jué)得特別歡樂(lè)呢？這正是這節(jié)心理健康課要探討的重點(diǎn)。學(xué)生帶著這個(gè)問(wèn)題細(xì)致讀文，反復(fù)思索得出：國(guó)王之所以不歡樂(lè)是因?yàn)樗筮^(guò)高，而農(nóng)夫之所以歡樂(lè)是因?yàn)樗３Ｏ胫切┍茸约哼€不幸的人。從而使學(xué)生悟出了找尋歡樂(lè)的第一種方法-降低欲求。 教化心得體會(huì)10 在最近的學(xué)習(xí)中，使我對(duì)高效課堂有了一個(gè)初步的相識(shí)，我覺(jué)得它主要是指教學(xué)過(guò)程的最優(yōu)化，教化效果的最大化。是師生的共同進(jìn)步，是學(xué)問(wèn)和素養(yǎng)的共同提高。 一、我理解的高效課堂是在課堂教學(xué)中，通過(guò)學(xué)生主動(dòng)主動(dòng)的學(xué)習(xí)過(guò)程協(xié)作老師的

16、點(diǎn)撥指導(dǎo)，在單位時(shí)間內(nèi)高效率、高質(zhì)量地完成教學(xué)任務(wù)、促進(jìn)學(xué)生獲得高效益發(fā)展。教學(xué)高效益就其內(nèi)涵而言，是指學(xué)生在學(xué)問(wèn)與技能，過(guò)程與方法，情感、看法、價(jià)值觀“三維目標(biāo)”的協(xié)調(diào)發(fā)展。就其外延而言涵蓋高效的課前細(xì)心預(yù)習(xí)、課堂教學(xué)中實(shí)踐展示和課后反饋來(lái)提高課堂教學(xué)效率。一般來(lái)說(shuō)，高效課堂效益評(píng)價(jià)主要標(biāo)準(zhǔn)是，學(xué)生思維活躍，語(yǔ)言表達(dá)正確、流利、有感情，課堂充溢激情，分析問(wèn)題與解決問(wèn)題的實(shí)力強(qiáng)，目標(biāo)達(dá)成且正確率在90%以上。前提是看學(xué)生是否情愿學(xué)、會(huì)不會(huì)學(xué)，樂(lè)不樂(lè)學(xué)，核心是教學(xué)三維目標(biāo)的達(dá)成。 二、從我們老師的角度來(lái)說(shuō)，高效課堂應(yīng)做好以下三個(gè)條件：一是老師能夠依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和學(xué)生的實(shí)際狀況，科學(xué)合理地確定

17、課堂的三維教學(xué)目標(biāo)，編制科學(xué)合理的導(dǎo)學(xué)案。二是教學(xué)的過(guò)程必需是學(xué)生主動(dòng)參加的過(guò)程。這種主動(dòng)參加主要體現(xiàn)在老師能否實(shí)行敏捷機(jī)動(dòng)的教學(xué)策略和評(píng)價(jià)方式調(diào)動(dòng)和激勵(lì)學(xué)生 學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。三是教學(xué)中適時(shí)指導(dǎo)、監(jiān)控、反饋、激勵(lì)，以多種方式鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，使三維教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度更高。 三、兩節(jié)展示課的啟示。共性的地方： 1，學(xué)生素養(yǎng)高，學(xué)習(xí)過(guò)程上的學(xué)習(xí)參加度高，這就使得學(xué)生專(zhuān)注于課堂，能夠保持較高學(xué)習(xí)愛(ài)好取得較好的學(xué)習(xí)效果。 2，評(píng)價(jià)方式的敏捷高效是高效課堂的一個(gè)重要指標(biāo)，即時(shí)、敏捷的評(píng)價(jià)同樣起到激勵(lì)學(xué)習(xí)主動(dòng)性、保持學(xué)習(xí)愛(ài)好的作用。 3，高效課堂應(yīng)是長(zhǎng)期進(jìn)行的工作，最終形成一種常態(tài)的模式。它的預(yù)習(xí)、展示、反

18、饋都應(yīng)是高效進(jìn)行的。 4，高效課堂重視各學(xué)科基本素養(yǎng)的落實(shí)和訓(xùn)練。在物理課上對(duì)動(dòng)手試驗(yàn)實(shí)力、語(yǔ)言表達(dá)實(shí)力、邏輯思維實(shí)力的訓(xùn)練；語(yǔ)文課上對(duì)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的強(qiáng)化訓(xùn)練無(wú)不突出了這一點(diǎn)。 總之，課堂是我們教學(xué)的主陣地，更是現(xiàn)今我們課改的主陣地，必需切實(shí)的提高教化教學(xué)效率。影響課堂效率的因素許多，我們只有理性地相識(shí)我們的課堂教學(xué)，客觀地面對(duì)我們的課堂教學(xué)存在的問(wèn)題，才能不斷改進(jìn)我們的課堂教學(xué)。提高課堂教學(xué)效率的方法有許多，除了課前的預(yù)習(xí)打算、不斷改進(jìn)課堂結(jié)構(gòu)和教學(xué)方法、營(yíng)造和諧教學(xué)氛圍外，還有許多許多須要我們?nèi)ゲ粩嗨妓髋c實(shí)踐。我們遇到的困難也會(huì)不少，碰 到的問(wèn)題也會(huì)許多，把追求課堂教學(xué)的高效益作為自己一生孜孜

19、不倦的追求。只要我們面對(duì)問(wèn)題和困難，冷靜思索，勇于實(shí)踐，擅長(zhǎng)總結(jié)，終會(huì)取得高效課堂教學(xué)改革的勝利 教化心得體會(huì)11 隨處可以讀到一些介紹優(yōu)秀老師的事跡，基本上都是一樣的面孔與經(jīng)驗(yàn)，我很仰敬他們對(duì)于教化事業(yè)的忠誠(chéng)與無(wú)私的奉獻(xiàn)，但是，這種奉獻(xiàn)是否肯定要以犧牲自己的健康為代價(jià)，或者置自己的家庭于不顧?這些行為，更精確的說(shuō)是一種英雄行為，英雄在每個(gè)時(shí)代都是有的?？墒?，對(duì)于更多的不是英雄的我們呢?自己的生命價(jià)值點(diǎn)落在何處?傳媒所宣揚(yáng)的優(yōu)秀老師的大多以苦難者的形象介入我們視野的，苦難不肯定是壞事，可以造就更堅(jiān)毅的人，可是，絕大多數(shù)老師是沒(méi)有他們相像的苦難經(jīng)驗(yàn)的，那么，是否就沒(méi)有享受教化勝利喜悅的機(jī)會(huì)呢?當(dāng)

20、我們的政治從偽圣化艱難的蛻變出來(lái)的時(shí)候，我們的教化可能還在苦苦的掙扎!不過(guò)，幸運(yùn)的是，在價(jià)值多元化的今日，平民化與普遍性成為多數(shù)平凡老師的新的成長(zhǎng)視角，他們不再為自己成為不了傳媒所造就的優(yōu)秀形象而苦悶與自卑，而是滿懷信念的找尋屬于自己的成長(zhǎng)道路做一個(gè)華蜜的老師! 什么是真正意義的老師的華蜜 先從“華蜜”說(shuō)起，這是個(gè)常說(shuō)常新的話題，“華蜜”的界定是沒(méi)有人能夠說(shuō)清與說(shuō)透的，但這并不影響我們對(duì)于“華蜜”的特性化的認(rèn)知。我以為，華蜜是人滿意肯定的物質(zhì)需求之外的精神快慰!也就是人們所說(shuō)的華蜜是一種感覺(jué)!但是，這份感覺(jué)是有條件的，那就是滿意肯定的物質(zhì)需求之外，對(duì)于人的精神上的滋養(yǎng)!是人，就有追求華蜜的權(quán)利

21、，老師當(dāng)屬之列!任何剝奪老師追求華蜜權(quán)利的行為都是錯(cuò)誤的，甚至是蠻橫的!當(dāng)然，不一樣的老師所追求的華蜜的內(nèi)涵不同：有人以靜心的讀上一本書(shū)為華蜜，有人以痛快淋漓的打一場(chǎng)球?yàn)槿A蜜，而有人則以與子女伴讀為華蜜，還有人以遨游網(wǎng)絡(luò)為華蜜這些都是在老師做好自己本質(zhì)工作之余的特性化的追求，能夠給老師帶來(lái)歡樂(lè)與華蜜的生活行為，是老師自己的獨(dú)立生活的一部分，我以為這些既是對(duì)于老師艱辛工作的補(bǔ)充與調(diào)整，也是老師本人工作的延長(zhǎng)。是補(bǔ)充與調(diào)整也好，工作的延長(zhǎng)也罷，但還不是真正意義的老師華蜜，否則，老師的職業(yè)特征與特性特征就無(wú)法體現(xiàn)出來(lái)。所以，我以為，無(wú)論是怎樣的理解與認(rèn)定，老師的真正意義的華蜜最終必需回來(lái)到自己的教化

22、華蜜上來(lái)!可以是學(xué)生取得進(jìn)步后的一張張稚氣的笑臉的回報(bào)，可以是學(xué)生一句句簡(jiǎn)潔的問(wèn)候，也可以是學(xué)生畢業(yè)后的一張薄薄的賀卡與一次簡(jiǎn)潔的造訪，可以是學(xué)生畢業(yè)后的面對(duì)老師流下的感謝的淚水，當(dāng)然，也可以是老師的辛苦所換來(lái)的一張張火紅的獎(jiǎng)狀與一疊疊讓人艷羨的RMB 許多老師都知道目前的教化窘境：素養(yǎng)教化的志向化與應(yīng)試教化的現(xiàn)實(shí)化陷入了兩難的逆境。我們的教化良知逼迫我們要不斷的提高學(xué)生的素養(yǎng)，把僅有的珍貴的時(shí)間擠壓出一點(diǎn)點(diǎn)來(lái)培育學(xué)生各方面的實(shí)力;可是，教化的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的需求以及學(xué)校、老師的生存發(fā)展的須要，又必需把我們的學(xué)生推向殘酷的應(yīng)試教化的競(jìng)技場(chǎng)，進(jìn)行智能與體能的肉搏，這個(gè)搏擊的過(guò)程與結(jié)果，老師必需全程參加

23、，自然與學(xué)生一樣經(jīng)驗(yàn)精神與肉體的難受，于是便有了老師如上的慨嘆! 現(xiàn)實(shí)是很難變更的，能夠變更的只有我們自己!換句話說(shuō)，是我們適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，而不是現(xiàn)實(shí)適應(yīng)我們。這樣是否就意味著我們看不到職業(yè)的華蜜的光線了?老師的職業(yè)意義肯定不應(yīng)當(dāng)是如此的灰暗的!那么，華蜜的光源究竟在哪里? 老師的華蜜是自己創(chuàng)建出來(lái)的 提出這個(gè)命題，好像是多余的，因?yàn)槿魏稳说娜A蜜都是須要自己去創(chuàng)建!只不過(guò)，作為老師有自己的獨(dú)特的創(chuàng)建，也就是老師如何創(chuàng)建屬于自己的華蜜人生? 有老師認(rèn)為，現(xiàn)在的教化壓力如此之大，哪里還會(huì)有華蜜可言?其實(shí)，華蜜的意義并不以壓力大小計(jì)，無(wú)論怎樣的壓力與艱難，都無(wú)法阻擋老師獨(dú)立的追求自己的華蜜，或許，華蜜是短

24、暫的，可追求是永恒的! 恒久忘不了尼采說(shuō)過(guò)的一句話：“假如上帝不給我快樂(lè)，我就為自己創(chuàng)建快樂(lè)?！碑?dāng)然，歡樂(lè)與華蜜不是一回事，前者更多是一種生理反應(yīng)，而后者則是人的一種精神境界。歡樂(lè)或許能給人帶來(lái)華蜜，但是，華蜜不肯定都?xì)g樂(lè)?；蛟S，現(xiàn)實(shí)的上帝不會(huì)賞賜給我們所需求的全部的歡樂(lè)與華蜜，我們?cè)谥鲃?dòng)爭(zhēng)取自己所應(yīng)當(dāng)具備的外在的華蜜(主要是物質(zhì)的)之外，是否也能夠擁有這樣的觀念，那就是：“假如上帝不給我華蜜，我就為自己創(chuàng)建華蜜。”我不知道具有更多精神色調(diào)的“為自己創(chuàng)建華蜜”的概念是否是阿Q精神的回來(lái)或者異化，但是，在精神疾患日益流行于老師群體的今日，我們是否真的要考慮接納“為自己創(chuàng)建華蜜”這個(gè)概念。那么，作

25、為老師究竟如何為自己創(chuàng)建華蜜的人生? 其一，是須要老師擁有屬于自己的教化思想。人有思想，才有魅力，老師更是如此。有魅力的老師是華蜜的，會(huì)得到學(xué)生的酷愛(ài)與同事的敬重。有很多老師，會(huì)被“思想”兩個(gè)詞嚇住，以為這是大師的專(zhuān)利，其實(shí)，每個(gè)人都能也都應(yīng)當(dāng)擁有自己的思想。大師有大師的思想，作為平凡的老師有平凡老師的思想;大師的思想如火把，我們的思想可以為蠟燭;火把可以照亮更廣袤的空間，蠟燭至少可以燭照一間教室的靈魂，可以讓平凡無(wú)處藏身，老師的靈魂的洞徹，才能引導(dǎo)著自己學(xué)生的靈魂向更高更遠(yuǎn)處健康的發(fā)展，學(xué)生思想的進(jìn)步就是老師華蜜的源泉! 其二，須要老師擁有屬于自己的教化特性。一位有特性的老師，肯定是一位擁有

26、自己的生活理念與拒絕從眾心理的老師，他們始終保持自己獨(dú)立思索的精神狀態(tài)與獨(dú)立的行為準(zhǔn)則，不會(huì)受到社會(huì)淺層的流行觀念與世俗意識(shí)的干擾! 其三，須要老師打造屬于自己的儒雅風(fēng)度。假如說(shuō)，擁有自己的思想與特性是老師的精神形象，那么，儒雅風(fēng)度只是老師必需具備的外在形象，當(dāng)然外在形象與內(nèi)在精神是統(tǒng)一的。作為人類(lèi)靈魂工程師的老師，曾經(jīng)被照上許多絢麗的光環(huán)，老師職業(yè)內(nèi)涵的理解與界定的變更，始終困擾著每一位老師!儒雅風(fēng)范體現(xiàn)了老師的形象魅力與內(nèi)在氣質(zhì)，自然會(huì)贏得學(xué)生與家長(zhǎng)的敬重，成為老師華蜜的源頭之一。 其四，須要老師建立屬于自己的精神家園。生活的多彩與多元，會(huì)有不同觀念與形式影響著我們的現(xiàn)實(shí)生活與精神生活，但

27、是，當(dāng)這樣的影響變成左右我們精神的時(shí)候，我們就會(huì)失去獨(dú)立的價(jià)值推斷與取向，會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)的在與人攀比的過(guò)程中，產(chǎn)生強(qiáng)大的心理落差，這個(gè)落差假如得不到剛好扭轉(zhuǎn)，就有可能導(dǎo)致我們的精神觀念的偏向。如何真正的避開(kāi)這樣的心理落差呢?我以為最好的途徑就是建立屬于自己的精神家園，這個(gè)家園是獨(dú)立的而安靜的，可以排斥塵世的紛擾，可以固守自己的見(jiàn)解，可以外圓內(nèi)方的處世，也可以棱角分明的展示自己的才華當(dāng)我們的生存壓力致使我們的肉體與靈魂雙重乏累的時(shí)候，首先須要的就是找一個(gè)屬于自己的獨(dú)立的精神空間，來(lái)安撫自己的傷痕累累的靈魂，一般說(shuō)來(lái)，這個(gè)空間只對(duì)同道之人開(kāi)放。 最終，我想說(shuō)的是，任何一項(xiàng)的創(chuàng)建都須要代價(jià)的，老師的華

28、蜜人生須要我們用幸勤的汗水與淚水來(lái)滋潤(rùn)我們乏累的身影與蒼老的額頭，當(dāng)一切成為往事的時(shí)候，倘如我們能夠坦然的迎接自己教化過(guò)的每一位學(xué)生的笑臉，那才是老師華蜜的最高境界! 教化心得體會(huì)12 全語(yǔ)文探討的主要代表人物古德曼（KenGoodman）等認(rèn)為語(yǔ)言學(xué)習(xí)是由整體認(rèn)知起先，而后才相識(shí)語(yǔ)文的各個(gè)部分。雖然在語(yǔ)文教學(xué)中我們常把語(yǔ)文分成聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四個(gè)部分，但實(shí)質(zhì)上，語(yǔ)言是包含這四個(gè)部分在內(nèi)的、不行分割的整體。從口語(yǔ)學(xué)習(xí)的閱歷來(lái)看，幼兒一誕生就置身于語(yǔ)言的海洋，其學(xué)習(xí)語(yǔ)言表達(dá)并非先學(xué)單字，再把單字組合成句子，而是從聽(tīng)懂父母用完整句子傳遞的完整的意思起先。然后為了表達(dá)自身的須要，漸漸學(xué)著用語(yǔ)言表達(dá)自己

29、的意思。事實(shí)證明，幼兒在這種自然環(huán)境中把語(yǔ)言當(dāng)作一個(gè)整體來(lái)學(xué)習(xí)，從來(lái)就是相當(dāng)勝利的?？谡Z(yǔ)學(xué)習(xí)的習(xí)得對(duì)我們當(dāng)前的書(shū)面語(yǔ)言學(xué)習(xí)有很重要的啟示。 李希貴先生在擔(dān)當(dāng)高密一中學(xué)校長(zhǎng)時(shí)曾讓自己上初一的兒子和初四的侄女參與高三語(yǔ)文期末考試，兩份試卷嚴(yán)格密封和其他試卷一起批閱，結(jié)果和平均成果相差無(wú)幾。李希貴說(shuō)：這沒(méi)有什么值得驚異的，語(yǔ)文實(shí)力從來(lái)都不是老師教出來(lái)的，而是學(xué)生自主閱讀、感悟出來(lái)的。無(wú)非是我的孩子多讀了一些書(shū)，接受了大量的語(yǔ)言文化精品的熏陶感染。并由此開(kāi)啟了高密一中聞名的語(yǔ)文試驗(yàn)室安排，使學(xué)生的讀寫(xiě)量比傳統(tǒng)方式大68倍。 說(shuō)究竟，語(yǔ)文教化就是以學(xué)生浸潤(rùn)、熏陶、感染的方式，讓學(xué)生在閱讀中學(xué)習(xí)閱讀，在寫(xiě)

30、作中學(xué)習(xí)寫(xiě)作。比如閱讀教學(xué)，在我看來(lái)，一個(gè)優(yōu)質(zhì)的有張力的文本大于一切方法。其產(chǎn)生精神和語(yǔ)言上的震撼是一切精致的方法無(wú)法比擬的。從這個(gè)意義上說(shuō)，大量的高品位的兒童閱讀就是開(kāi)啟童年語(yǔ)文教化的金鑰匙。課標(biāo)所指的“少做題，多讀書(shū)，好讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本的書(shū)?！笨芍^一語(yǔ)中的。蘇教版主編張慶先生有一個(gè)形象的說(shuō)法：學(xué)語(yǔ)文是熏陶的過(guò)程，是熏鍋底熏出來(lái)的。 這種熏陶是隱性的、長(zhǎng)期的、綜合的，有時(shí)甚至體現(xiàn)于一些不為人知的教學(xué)細(xì)微環(huán)節(jié)。 如一位年輕老師要上一堂視察作文課。他在課堂里做了一個(gè)煮金魚(yú)的試驗(yàn)。為了營(yíng)造課堂的懸念，老師說(shuō)自己餓了，要把金魚(yú)煮了吃。然后問(wèn)學(xué)生可以怎么吃。有些學(xué)生就給老師提建議，說(shuō)可以烤著吃，煎

31、著吃，也可以煮著吃。還有一些學(xué)生在聽(tīng)老師說(shuō)要煮金魚(yú)的時(shí)候特別驚訝，好幾位學(xué)生都站起來(lái)懇求老師不要把金魚(yú)煮了吃，因?yàn)槟菢犹珰埲塘?。可是老師為了把課根據(jù)預(yù)先設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)上下去，還是堅(jiān)持非煮不行。老師說(shuō)：“我管不了那么多了，我餓了。”最終金魚(yú)被老師抓進(jìn)了試管里。 金魚(yú)當(dāng)然沒(méi)有死，可是孩子們那種純真、和善的天性可能就在我們這樣的語(yǔ)文教學(xué)下異化了。老師追求的是情境體驗(yàn)的刺激強(qiáng)度，追求的是讓學(xué)生有話可說(shuō)，有話可寫(xiě)。不行謂不費(fèi)苦心?？晌í?dú)忘了教化的原點(diǎn)是人，人不只為學(xué)問(wèn)和技能學(xué)習(xí)，更有心靈的潤(rùn)澤和精神皈依的自然須要。教化的終極價(jià)值是為了人充分自由、美妙地發(fā)展。這也是核心素養(yǎng)的要義所在。 曾聽(tīng)一位老師說(shuō)：我就是

32、語(yǔ)文。且不論這位老師說(shuō)的是否名副符實(shí)，但語(yǔ)文老師的學(xué)養(yǎng)和情懷，對(duì)大部分學(xué)生來(lái)說(shuō)，的確是有著確定性的影響。老師自身是最重要的課程資源，語(yǔ)文老師以怎樣的學(xué)養(yǎng)和情懷去熏陶感染學(xué)生，的確是一個(gè)遠(yuǎn)比教學(xué)技術(shù)重要的多的問(wèn)題。 總的來(lái)看，好的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)首先是整體的、豐厚的、豐富的，靈動(dòng)的。它可能相對(duì)模糊，不以追求學(xué)問(wèn)精確和實(shí)力速成為首要目標(biāo)。它的核心標(biāo)記是大量的高品位閱讀。這是學(xué)習(xí)的浪漫階段，它能為孩子孕育出更多的生長(zhǎng)可能，它會(huì)為以后的精確學(xué)習(xí)、細(xì)分學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)和支撐。如同泥土和種子。土壤足夠肥沃，孕育的時(shí)間足夠充分，我信任全部的言語(yǔ)生命都會(huì)噴薄而出，迎風(fēng)而長(zhǎng)。 這是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的節(jié)奏！也是生命成長(zhǎng)的節(jié)奏！

33、教化心得體會(huì)13 老師要成為探討者，這個(gè)概念提出來(lái)已有好多年了，剛起先覺(jué)得探討者和老師是兩個(gè)不同的身份，它們是分開(kāi)的，如今卻把兩者聯(lián)系在一起，好像有點(diǎn)夸張。老師是要教書(shū)育人的，哪有時(shí)間去搞探討呢？搞探討那都是專(zhuān)家們干的事。其實(shí)不然，可能是一起先我們把探討者定義的狹隘了點(diǎn)。老師要成為探討者不僅僅是表現(xiàn)在發(fā)表多少論文，開(kāi)展多少課題，做了多少試驗(yàn)，更多是體現(xiàn)在老師是否有發(fā)覺(jué)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的意識(shí)和實(shí)力傾向。 老師要成為探討者是順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求，是新綱要所追求的教化志向?qū)崿F(xiàn)的必定途徑。成為探討者不是難于上青天的事，也不是易如反掌的事。我們必需學(xué)習(xí)，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)理論的支撐不行，光靠死記硬背那些前人

34、的學(xué)術(shù)理論也不行，這些理論都須要活學(xué)活用，理論聯(lián)系實(shí)際，不能脫離我們的教化實(shí)踐。成為探討者的學(xué)習(xí)還應(yīng)當(dāng)是一種探討性的學(xué)習(xí)，不能只接收外部的灌輸，要在教學(xué)活動(dòng)和日常生活中，視察、發(fā)覺(jué)、探討、論證和共享汲取各種新信息。 老師教化的對(duì)象不是靜態(tài)的，而是動(dòng)態(tài)的，孩子們總是在不停成長(zhǎng)、改變，無(wú)法預(yù)設(shè)的東西太多了。作為老師，也是一名探討者，只有在肯定的教化理論支撐下，不斷地對(duì)教化實(shí)踐進(jìn)行反思，發(fā)覺(jué)問(wèn)題繼而解決問(wèn)題，這樣才能使教化實(shí)踐更有教化意義。探討的內(nèi)容始于問(wèn)題但不等于問(wèn)題，他是透過(guò)問(wèn)題的表現(xiàn)去探究出一些對(duì)教化教學(xué)活動(dòng)有意義有好用的、先進(jìn)的理念和方法措施，來(lái)改進(jìn)教學(xué)，提高效率。 作為新老師，我們還不具備

35、探討課題寫(xiě)論文的實(shí)力時(shí)，不能誤把寫(xiě)文章當(dāng)作搞科研，但是寫(xiě)文章正是新老師成為探討者的一個(gè)好的起先。成為探討者前，我們先成為探討性學(xué)習(xí)的老師，在教化實(shí)踐中向有閱歷的老老師學(xué)習(xí)請(qǐng)教，在教化實(shí)踐中不斷反思評(píng)價(jià)，在教化實(shí)踐筆記中記錄點(diǎn)點(diǎn)滴滴，漸漸積累閱歷、探討技能，漸漸成長(zhǎng)為合格的探討者。 我們年輕，即使不是很自信能夠勝利，也不要給自己妄加無(wú)謂的壓力。不要把探討看得太過(guò)神圣、神奇，只要堅(jiān)持做到在教化實(shí)踐中探討，在探討中進(jìn)行教化實(shí)踐，就會(huì)漸漸成長(zhǎng)。作為老師，我們探討的主要意義在于對(duì)教化實(shí)踐的改進(jìn)作用，主要體現(xiàn)在孩子的改變、教化活動(dòng)方式的改變以及老師自身的改變等等，在于發(fā)覺(jué)問(wèn)題、思索問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程，是

36、一種基于理論的思索和行動(dòng)。信任經(jīng)過(guò)幾年的磨練，大家都會(huì)有所進(jìn)步，成為探討型、反思型老師。 蘇霍姆林斯基說(shuō)：“假如你想讓老師的勞動(dòng)能夠給老師帶來(lái)樂(lè)趣，使每天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位老師走上從事探討這條華蜜道路上 來(lái)”。謹(jǐn)記這些話，在教化中找尋樂(lè)趣，在探討中獲得華蜜。 教化心得體會(huì)14 教化，須要觀賞，須要激勵(lì)，須要指責(zé)，更須要喚醒。 每一個(gè)學(xué)生，都會(huì)在學(xué)生時(shí)期留下很多的過(guò)錯(cuò)，因?yàn)槟挲g，他們還不懂得如何去走好自己的人生，他們還不知道自己學(xué)習(xí)的動(dòng)力是源自于自己的將來(lái)，他們?cè)阢裸露校沧仓星斑M(jìn)，摔倒，爬起，他們，須要老師正確剛好的進(jìn)行引領(lǐng)，一味的沖動(dòng)和急躁不是解決問(wèn)題最根本的方法，怒火過(guò)后，應(yīng)是忍耐和平和，是寬容和大度，終歸，我們是教育學(xué)生走好人生之路的不行缺失的關(guān)鍵人物，老師的職責(zé)就是教書(shū)育人。 喚醒學(xué)生的心靈，喚醒學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，喚醒學(xué)生內(nèi)心的和善與愛(ài)的缺失，喚醒學(xué)生對(duì)真善