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1、25.古人談讀書統(tǒng)編版 五年級(jí)上冊(cè)25.古人談讀書統(tǒng)編版 五年級(jí)上冊(cè)課時(shí)目標(biāo)1. 借助注釋讀懂課文內(nèi)容,把古文譯成白話文并初步體會(huì)古今義的異同。2.了解古文學(xué)習(xí)的基本方法,學(xué)習(xí)在閱讀中提出問(wèn)題,養(yǎng)成邊讀邊思的習(xí)慣。 3.從古文中吸取學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法,懂得讀書有“三到”,讀書要“三有”,體會(huì)學(xué)習(xí)、生活的快樂(lè)和美好。 課時(shí)目標(biāo)1. 借助注釋讀懂課文內(nèi)容,把古文譯成白話文并初步體第二課時(shí)古人談讀書第二課時(shí)古人談讀書游戲?qū)霑接新非跒閺?,?)書讀百遍,( )敏而好學(xué),( )書山有路勤為徑,(學(xué)海無(wú)涯苦作舟)書讀百遍,(其義自見(jiàn))敏而好學(xué),(不恥下問(wèn))游戲?qū)霑接新非跒閺?,?)內(nèi)容復(fù)習(xí)學(xué)習(xí)古文

2、的基本方法一:讀正確:讀準(zhǔn)字音,把握節(jié)奏,不讀破句。讀懂內(nèi)容:逐字、逐詞、逐句理解意思。讀出感受:體會(huì)文章中心,談?wù)劯惺堋?nèi)容復(fù)習(xí)學(xué)習(xí)古文的基本方法一:課文學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)方法三:體會(huì)文章中心,談?wù)劯惺堋?通過(guò)本文段學(xué)習(xí),這三句話向我們傳遞了學(xué)習(xí)的什么信息?學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)方法課文學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)方法三:體會(huì)文章中心,談?wù)劯惺堋?通過(guò)本文古文學(xué)習(xí)基本方法二:逐字、逐詞、逐句理解意思。 導(dǎo)語(yǔ)導(dǎo)入敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。知之為知之,不知為不知,是知也。默而知之,學(xué)而不厭,誨人不倦。古文學(xué)習(xí)基本方法二:導(dǎo)語(yǔ)導(dǎo)入敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。課文學(xué)習(xí)原文:心既到矣,眼口豈不到乎?譯文選擇:思想已經(jīng)集中了,難道眼會(huì)看不仔細(xì),嘴會(huì)讀不正確

3、?專心了,就能看仔細(xì),讀正確。 余嘗謂,讀書有三到,謂心到、眼到、口到。心不在此,則眼不看仔細(xì),心眼既不專一,卻只漫浪誦讀,決不能記,記亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口豈不到乎?課文學(xué)習(xí)原文:心既到矣,眼口豈不到乎? 余嘗謂課文學(xué)習(xí) 蓋士人讀書,第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒。有志則不甘為下流,有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡,不能以一得自足,有恒則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。要求:自行通讀課文,讀準(zhǔn)字音,不添字,不漏字。 課文學(xué)習(xí) 蓋士人讀書,第一要有志,第二要有課堂總結(jié)1.聯(lián)系自己的讀書體會(huì),說(shuō)說(shuō)課文中的哪些讀書方法對(duì)你有啟發(fā)?2.通過(guò)本課的學(xué)習(xí),我們懂得了學(xué)習(xí)不但要有好的學(xué)習(xí)方法,還

4、要有端正的學(xué)習(xí)態(tài)度。遇事要敢于實(shí)踐,抓緊時(shí)間不拖拉,在實(shí)踐中學(xué)會(huì)本領(lǐng)的道理以及體會(huì)學(xué)習(xí)、生活的快樂(lè)和美好。3.課后找其他關(guān)于學(xué)習(xí)的名言、名篇,將其中的好辦法運(yùn)用到實(shí)際生活中,并分享。課堂總結(jié)1.聯(lián)系自己的讀書體會(huì),說(shuō)說(shuō)課文中的哪些讀書方法板書設(shè)計(jì)古人談讀書論語(yǔ) 讀書有三到 讀書三要學(xué)習(xí)態(tài)度 心到 要有志學(xué)習(xí)方法 眼到 要有識(shí) 口到 要有恒板書設(shè)計(jì)古人談讀書課時(shí)作業(yè)一、解釋帶點(diǎn)字義。1心既到矣,眼口豈不到乎?2敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。3第三要有恒。 二、背誦古文。 豈:哪里。恥:以為恥。恒:恒心。課時(shí)作業(yè)一、解釋帶點(diǎn)字義。豈:哪里。恥:以為恥。恒:恒心。今天的你們很棒喲!明天繼續(xù)加油!今天的你們很棒

5、喲!明天繼續(xù)加油!1.一個(gè)要將中國(guó)歸于中央集權(quán)下的專制一統(tǒng),一個(gè)要恢復(fù)天下到六國(guó)時(shí)代諸侯聯(lián)盟的松散政制。這看上去好像只是一個(gè)是否認(rèn)同統(tǒng)一的歷史趨勢(shì)的問(wèn)題,現(xiàn)代人常常站在統(tǒng)一的立場(chǎng)上去批判項(xiàng)羽,仿佛只有用鐵騎掃平了六國(guó)的秦王才算是一個(gè)民族英雄,其實(shí)問(wèn)題并不這么簡(jiǎn)單。2.從歷史的長(zhǎng)時(shí)段看,統(tǒng)一的趨勢(shì)是無(wú)法阻遏的。從根本上說(shuō),它是中華民族發(fā)展到一定階段,文明內(nèi)部各部分長(zhǎng)期交往整合的必然結(jié)果。問(wèn)題只在以何種方式統(tǒng)一3.可以設(shè)想,即使沒(méi)有秦的武力,天下也終將歸于一體,這也為漢以后的歷史實(shí)際所一次次證明。無(wú)可否認(rèn)的是,秦王的鐵騎確實(shí)使這一過(guò)程大大簡(jiǎn)化了。看上去,歷史似乎少走了許多彎路,細(xì)想來(lái)卻又未必。4.

6、先不說(shuō)鐵騎下呻吟的民眾,是否也有追求自己那一點(diǎn)卑微的生活自由的權(quán)力,就是從文明的發(fā)展來(lái)說(shuō),統(tǒng)一的后果也有許多地方值得懷疑。5.中央集權(quán)確實(shí)加強(qiáng)了國(guó)家的權(quán)力,使秦漢帝國(guó)成為當(dāng)時(shí)世界上少有匹敵的強(qiáng)大力量。但是,作為代價(jià),從原始社會(huì)時(shí)代開(kāi)始積累起來(lái)的那一種有限民主(哪怕是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部民主),也徹底喪失了。6.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫捭闔的士,逐漸變成了可以“倡優(yōu)畜之”的文人。當(dāng)秦軍焚燒著六國(guó)的宮殿,將天下一切珍奇全都劫掠匯聚向咸陽(yáng)時(shí),中華文明也就從多元變成了一元,從多中心變成了一個(gè)或最多兩三個(gè)中心(所謂“兩都”或“三都”)。7.燕京之所以成為當(dāng)年第一流的綜合性大學(xué),更有賴司徒確立的辦學(xué)方向,一開(kāi)始就使燕京彌漫著濃厚的學(xué)術(shù)自由、思想自由的空氣。8.

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