議論文假設(shè)論證課件

1、假設(shè)論證議論文寫作指導(dǎo)之假設(shè)論證議論文寫作指導(dǎo)之例1 齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？與贏而不助六國(guó)也。五國(guó)既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以饞誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。例1 齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？與贏而不助六國(guó)也。五例1 齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？與贏而不助六國(guó)也。五國(guó)既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊

2、卿為計(jì)，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以饞誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。例1 齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？與贏而不助六國(guó)也。五例2 是以蓼洲周公，忠義暴于朝廷，贈(zèng)謚美顯，榮于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無(wú)有不過(guò)而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，例2 例2 是以蓼洲周公，忠義暴于朝廷，贈(zèng)謚美顯，榮于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無(wú)有不過(guò)而拜且泣

3、者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉？例2 反向假設(shè)說(shuō)理法 就是列舉事實(shí)論據(jù)后，從相反的方面進(jìn)行假設(shè)分析，從而揭示論據(jù)和論點(diǎn)之間關(guān)系的說(shuō)理方法。 標(biāo)志性詞語(yǔ)通常為：“如果那么”、“假如（倘若）怎能” 、假使那就、“倘若”、“若”、“試想”等。注意：對(duì)語(yǔ)段進(jìn)行假設(shè)分析時(shí)，如果舉的例子是正面的，那么就應(yīng)從反面來(lái)假設(shè)分析；如果舉的例子是反面的，那么就應(yīng)從正面來(lái)假設(shè)分析。反向假設(shè)說(shuō)理法 對(duì)下面的論據(jù)作反向假設(shè)分析： 世界上沒(méi)有完全相同的蛋，當(dāng)你畫了一個(gè)，再去畫另一個(gè)時(shí)，形態(tài)又不同了。即使同一個(gè)蛋，從不同的角度去看

4、，其形態(tài)也有很大的區(qū)別。只有把畫蛋的基本功練好了，才能畫出更好的畫?！崩蠋煹恼佌伣虒?dǎo)告訴達(dá).芬奇一個(gè)真理，基本功訓(xùn)練很重要。由于達(dá)芬奇在從師階段培養(yǎng)了扎實(shí)的畫畫基礎(chǔ)，他后來(lái)成為了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的卓越的畫家。 對(duì)下面的論據(jù)作反向假設(shè)分析： 試想，他如果沒(méi)有扎實(shí)的繪畫基本功，如果不能從不同角度觀察到同一對(duì)象的細(xì)微差別，如果不能發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作對(duì)象隨著光影，色調(diào)的變化而變化，如果不能認(rèn)識(shí)到 “世界上沒(méi)有完全相同的雞蛋的”，那么，他能創(chuàng)作出被譽(yù)為世界畫壇一絕的蒙娜麗莎嗎？那“神秘的微笑”絕不可能是信手抹出來(lái)的。 試想，他如果沒(méi)有扎實(shí)的繪畫基本功，如果不能從課堂練習(xí)：材料：合作不僅使合作雙方都受益，也搭起了一

5、座友誼的橋梁。正如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的廉頗、藺相如。他們二人一文一武，輔佐趙王，抵住了秦國(guó)的攻勢(shì)，可在他們兩人尚未開(kāi)始合作時(shí)，兩人的關(guān)系卻形同水火。在藺相如出使秦國(guó)完璧歸趙后，廉頗并不信服這個(gè)平步青云的書生，在朝野上下抒發(fā)了大量“反藺”言論，藺相如聽(tīng)到后非但沒(méi)有惱羞成怒，反而主動(dòng)尋找到廉頗與其和解，尋求合作。當(dāng)廉頗明白之后兩個(gè)人雙劍合璧，共創(chuàng)事業(yè)，使趙國(guó)成長(zhǎng)為一個(gè)不被欺侮的軍事大國(guó)，而將相和也被傳為佳話。證明了合作還能帶來(lái)友誼和愉快，這樣的好事何樂(lè)而不為呢？課堂練習(xí)：續(xù)寫：合作可以增進(jìn)彼此的友誼，共創(chuàng)事業(yè)的成功。結(jié)合前面的材料，運(yùn)用假設(shè)論證法續(xù)寫一段議論。續(xù)寫：合作可以增進(jìn)彼此的友誼，共創(chuàng)事業(yè)的成功。

6、合作可以增進(jìn)彼此的友誼，共創(chuàng)事業(yè)的成功。為共助趙國(guó)，藺相如的寬宏大度換來(lái)了廉頗的負(fù)荊請(qǐng)罪，也成就了“將相和”的歷史佳話。如果藺相如針對(duì)廉頗的挑釁，采取殊死搏斗的態(tài)度，那么不僅將相失和，恐怕趙國(guó)也早已成為秦國(guó)的囊中之物。 合作可以增進(jìn)彼此的友誼，共創(chuàng)事業(yè)的成功。為共助趙拓展延伸，靈活運(yùn)用：例證法：練習(xí)：業(yè)精于勤，古今事業(yè)有成者的人生經(jīng)歷都驗(yàn)證了這一真理。請(qǐng)自選三例，運(yùn)用假設(shè)分析論證觀點(diǎn)，并構(gòu)成排比。 拓展延伸，靈活運(yùn)用：請(qǐng)自選三例，運(yùn)用假設(shè)分析論證觀點(diǎn)，例文：業(yè)精于勤，古今事業(yè)有成者的人生經(jīng)歷都驗(yàn)證了這一真理。試想，孔子如果沒(méi)有“韋編三絕”的苦讀，他何以能成為至圣先師，而受歷代儒生的推崇？李白如

7、果沒(méi)有鐵杵磨成針的苦功，他又怎會(huì)“斗酒詩(shī)百篇”？王羲之如果沒(méi)有染黑池水的臨帖學(xué)書，他何以能因“飄若浮云，矯若驚龍”的草書而被尊稱為“書圣”？陳景潤(rùn)如果沒(méi)有半生演算草稿盈筐的血汗，他又何能摘取明珠享譽(yù)世界呢？例文：業(yè)精于勤，古今事業(yè)有成者的人生經(jīng)歷都驗(yàn)證了這一真理。試正例反設(shè)：縮小痛苦，百折不撓，人生才可能璀璨。身懷用世之心的杜甫，命途多舛，顛沛一生，但他始終以仁圣襟懷觀人視物，將挫敗與坎坷當(dāng)做人生的歷練，即使在憂郁的深淵中仍不懈追求，終于以字字句句飽含生命力的詩(shī)作，成為唐詩(shī)這一宏麗壯偉的瓊宇中巨實(shí)的一柱棟梁，享有“詩(shī)圣”的稱譽(yù)。例文：假如杜甫在那個(gè)時(shí)局紛亂的年代不堪命運(yùn)的捉弄而隨波逐流，假如他

8、無(wú)法正視如黃葉般飄搖孤寂的生命而喪失人生的意志，假如他無(wú)法承擔(dān)失意、離索的痛楚而放棄了“治國(guó)平天下”的理想，那么，他怎能吟出不朽的“詩(shī)史”之作而震古爍今?正是那份對(duì)痛苦的淡然，讓杜甫在西南一隅活出了“月白清風(fēng)一草堂”的曠達(dá)，成就了他的璀璨人生!分析：一個(gè)材料多層假設(shè)推論反問(wèn)結(jié)論正例反設(shè)：反例正設(shè)：觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)借鑒要有度論據(jù)： 燕國(guó)壽陵的少年覺(jué)得趙人走路好看，便遠(yuǎn)行到趙國(guó)的邯鄲來(lái)學(xué)步。但他盲目模仿，落得最后忘記了自己的步伐只得爬回燕國(guó)的下場(chǎng)。東施羨慕西施的美麗，覺(jué)得她一肌一容盡態(tài)極妍，便學(xué)習(xí)她的姿態(tài)，照搬她的舉止動(dòng)作；可她終究不是西施，在別人看來(lái)她不但不美麗，反而成為做作的典型。真是偷雞不成反蝕米，她的一腔苦水只能硬生生吞進(jìn)肚里。要求：運(yùn)用假設(shè)論證法寫一段議論。反例正設(shè)：例文： 倘使燕國(guó)的