試析西方組織理論演變的歷史邏輯

1、試析西方組織理論演變的歷史邏輯摘要：組織理論是管理理論的核心內(nèi)容，是研究組織構(gòu)造、職能和運(yùn)轉(zhuǎn)以及組織中管理主體的行為，并提醒其規(guī)律性的邏輯知識(shí)體系。組織理論的演進(jìn)與社會(huì)存在和管理理論的需要有親密的關(guān)系，其開(kāi)展歷史是一個(gè)不斷揚(yáng)棄的過(guò)程，也是辨證的否認(rèn)過(guò)程。組織構(gòu)造理論是組織理論的重要組成局部，其開(kāi)展印證了組織理論開(kāi)展的歷史軌跡。關(guān)鍵詞：組織；組織構(gòu)造理論；組織理論；管理理論自泰羅19世紀(jì)末20世紀(jì)初開(kāi)拓了組織理論以來(lái)，系統(tǒng)的組織理論經(jīng)歷了古典組織理論，行為科學(xué)組織理論到現(xiàn)代組織理論的開(kāi)展進(jìn)程。組織理論的演進(jìn)與社會(huì)存在和管理理論的需要有親密的關(guān)系，其開(kāi)展歷史是一個(gè)不斷揚(yáng)棄的過(guò)程，也是辨證的否認(rèn)過(guò)程

2、。一、古典組織理論的演進(jìn)19世紀(jì)末20世紀(jì)初的美國(guó)和歐洲，資本主義企業(yè)獲得一定的開(kāi)展，對(duì)管理的要求日益強(qiáng)烈。這一時(shí)期，組織理論的研究分為三個(gè)派別：科學(xué)管理學(xué)派、行政管理學(xué)派、官僚體制學(xué)派。以泰羅為代表的科學(xué)管理學(xué)派主張實(shí)行職能管理制，不僅要單獨(dú)設(shè)置職能管理機(jī)構(gòu)，還要在職能管理機(jī)構(gòu)內(nèi)部的各項(xiàng)管理職能之間實(shí)行專業(yè)化和標(biāo)準(zhǔn)化的分工，使所有的職能人員只承當(dāng)1至2項(xiàng)管理職能；提出權(quán)利下放的例外原那么，使上下級(jí)之間實(shí)行合理分工，上級(jí)把一般性的日常事物受權(quán)給下級(jí)管理人員去處理，只保存例外特殊管理事物的決策權(quán)和對(duì)下級(jí)工作的監(jiān)視權(quán)。法約爾是行政管理學(xué)派的代表人物，他提出了管理的五個(gè)根本的職能，即方案、組織、指揮

3、、協(xié)調(diào)和控制，并認(rèn)為組織職能是一項(xiàng)非常重要的職能；同時(shí)他又提出了直線職能制的組織形式，設(shè)計(jì)了一種為解決上下級(jí)之間跨越統(tǒng)一的指揮鏈而進(jìn)展直接聯(lián)絡(luò)的組織形式，即“法約爾跳板；他也概括了包括組織職能在內(nèi)的14條一般管理原那么。韋伯的科層制理論認(rèn)為組織治理機(jī)制有三種根底：其一是理性根底，即組織建立在對(duì)權(quán)利和法規(guī)的信念之上，并通過(guò)相應(yīng)的規(guī)那么來(lái)組織活動(dòng)；其二是傳統(tǒng)根底，即組織建立在古老傳統(tǒng)和統(tǒng)治身份的神圣信念之上；其三是魅力根底，即組織建立在詳細(xì)的、非同尋常的個(gè)人及其統(tǒng)治方式之上；同時(shí)韋伯用合理合法的職權(quán)觀念論證了官僚制存在的合理性，對(duì)官僚制的組織形式的構(gòu)造提出了自己的看法：官僚制的組織構(gòu)造應(yīng)該分為三層

4、，頂端是主要負(fù)責(zé)人，主要職能是決策，中間層是一般管理人員，主要職能是執(zhí)行主要負(fù)責(zé)人做出的決策，底部是業(yè)務(wù)人員，主要職能是從事詳細(xì)的業(yè)務(wù)工作。韋伯論證了個(gè)人行為的合理性和社會(huì)秩序的合法性，形成了經(jīng)典性的“官僚組織理論，被稱為“組織理論之父。古利特和厄威克的組織理論是建立在泰羅和韋伯的組織理論根底之上。古利克提出了著名的“管理七職能論，并認(rèn)為組織的目的是協(xié)調(diào)，厄威克提出組織理論的八條原那么。他們的理論標(biāo)志著“古典管理組織理論體系的形成。古典組織理論構(gòu)造了集權(quán)型層級(jí)制的組織構(gòu)造，這種組織構(gòu)造的表現(xiàn)形式適應(yīng)了社會(huì)消費(fèi)體制由作坊式小消費(fèi)體制向工廠化的社會(huì)化大消費(fèi)的體制的轉(zhuǎn)化，促進(jìn)了組織效率的進(jìn)步和消費(fèi)力

5、的開(kāi)展。古典組織構(gòu)造理論用其科學(xué)和理性的準(zhǔn)確性、嚴(yán)格性和普遍性來(lái)解釋組織構(gòu)造的變化原因，理論的重點(diǎn)放在組織管理的根本原那么的概括和分析上。二、行為科學(xué)時(shí)期的組織理論的演進(jìn)隨著科學(xué)的進(jìn)步和技術(shù)的開(kāi)展，越來(lái)越多的管理學(xué)家認(rèn)為組織不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，還是一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)，對(duì)人的鼓勵(lì)不僅僅有經(jīng)濟(jì)因素，還應(yīng)有社會(huì)和心理方面的滿足，這種滿足對(duì)組織效率的進(jìn)步至關(guān)重要。因此在20世紀(jì)20年代至40年代，行為科學(xué)時(shí)期的組織理論就應(yīng)運(yùn)而生了，代表人物有梅奧和巴納德等人。梅奧是“人際關(guān)系學(xué)派的創(chuàng)始人，他提出“社會(huì)人假設(shè)：認(rèn)為組織成員是復(fù)雜的，人不僅僅有追求金錢的需求，還有社會(huì)及心理方面的需求，即追求人與人之間的友誼、平

6、安感、歸屬感和被人尊重；同時(shí)他提出“非正式組織的問(wèn)題，認(rèn)為管理組織內(nèi)的非正式群體在決定消費(fèi)率上下方面有重要的作用，并與正式組織存在著互相依存的關(guān)系；最后他還強(qiáng)調(diào)指導(dǎo)的綜合管理技能，他認(rèn)為這些技能對(duì)于處理人際關(guān)系很重要。巴納德提出組織系統(tǒng)觀點(diǎn)，他認(rèn)為組織是人與人之間互相作用的系統(tǒng)，既然是系統(tǒng)，那么組織與組織、人與人之間就存在互相協(xié)作，而協(xié)作就要求將個(gè)人、目的和信息三者有機(jī)聯(lián)絡(luò)起來(lái)；同時(shí)巴納德也對(duì)非正式組織進(jìn)展了研究，他認(rèn)為非正式組織也能發(fā)揮重要的作用；最后巴納德提出“權(quán)威承受論，他認(rèn)為權(quán)威是下級(jí)對(duì)上級(jí)的認(rèn)同，而不是取決于上級(jí)的地位。這一時(shí)期的組織構(gòu)造理論重視組織內(nèi)人的重要性，堅(jiān)持用心理因素和社會(huì)

7、因素來(lái)解釋整個(gè)組織構(gòu)造的變化。同時(shí)為了適應(yīng)組織之間協(xié)作的需要，這一時(shí)期的組織構(gòu)造采用了分權(quán)型層級(jí)制組織形式，包括事業(yè)部制、超事業(yè)部、矩陣等形式，這就有利于消費(fèi)者參與決策，進(jìn)步管理效率，適應(yīng)了組織規(guī)模的擴(kuò)大化，產(chǎn)品的多樣化，市場(chǎng)的國(guó)際化的需要。三、現(xiàn)代組織理論的演進(jìn)管理理論推動(dòng)組織理論繼續(xù)向前開(kāi)展，第二次世界大戰(zhàn)以后的管理理論面臨著科技突飛猛進(jìn)、市場(chǎng)日益加強(qiáng)的國(guó)際化趨勢(shì)、物質(zhì)和人力資源的大量積累以及這些資源形成越來(lái)越復(fù)雜的組織形式和關(guān)系，前一時(shí)期的組織理論顯然已力不從心，而用系統(tǒng)論的原理、方法、思想來(lái)分析組織的內(nèi)部構(gòu)造、管理活動(dòng)與環(huán)境的關(guān)系，得出的結(jié)論獨(dú)樹(shù)一幟。這一時(shí)期的組織理論實(shí)際上包含了系統(tǒng)

8、組織理論、權(quán)變系統(tǒng)組織理論、群體生態(tài)理論和資源依賴?yán)碚?。系統(tǒng)組織理論認(rèn)為系統(tǒng)是一個(gè)開(kāi)放的具有整體性的社會(huì)技術(shù)系統(tǒng)，代表人物有霍曼斯，卡斯特等。霍曼斯的社會(huì)系統(tǒng)模型認(rèn)為，任何社會(huì)組織都處于物理的、文化的、技術(shù)的環(huán)境之中，這些環(huán)境決定著社會(huì)系統(tǒng)中人們的活動(dòng)和發(fā)生的互相作用。卡斯特認(rèn)為組織是一個(gè)人造的、開(kāi)放的系統(tǒng)，它是有各個(gè)自公司組成，各個(gè)自公司之間通過(guò)輸出輸入的關(guān)系構(gòu)成一個(gè)完好的系統(tǒng)，而且只有適應(yīng)了環(huán)境的變化，組織才能生存下去。權(quán)變學(xué)派強(qiáng)調(diào)組織變化無(wú)常的性質(zhì)，認(rèn)為組織構(gòu)造本身并無(wú)優(yōu)劣之分，只要與環(huán)境相適應(yīng)的組織構(gòu)造就是有效率的，不存在普遍適用的組織管理理論。這一理論是對(duì)古典組織理論、行為科學(xué)組織理

9、論強(qiáng)調(diào)形式、標(biāo)準(zhǔn)形式等思想徹底的否認(rèn)，與系統(tǒng)組織理論和權(quán)變學(xué)派相適應(yīng)的組織構(gòu)造理論即是系統(tǒng)權(quán)變組織構(gòu)造理論。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.群體生態(tài)理論也叫自然選擇模型，是阿爾瑞契與普費(fèi)弗提出。該理論把生物學(xué)的群體生態(tài)理論應(yīng)用到組織理論分析當(dāng)中，并認(rèn)為組織在環(huán)境中生存與否和生物的適者生存的規(guī)律一樣：環(huán)境根據(jù)組織構(gòu)造的特點(diǎn)及其與環(huán)境的適應(yīng)性來(lái)選擇一些組織或淘汰一些組織。群體生態(tài)理論強(qiáng)調(diào)的是選擇作用而弱化了組織行動(dòng)者在決定組織命運(yùn)中的作用。為此，普費(fèi)弗和薩蘭西克提出了資源依賴?yán)碚?，該理論認(rèn)為組織對(duì)外部資源有依賴性，并強(qiáng)調(diào)組織從環(huán)境中獲取資源才能的重要性，其本質(zhì)是把組織看作是環(huán)境關(guān)系中的一個(gè)積極的參與者而不是

10、被動(dòng)的承受者。群體生態(tài)理論和資源依賴?yán)碚撜J(rèn)為組織環(huán)境是組織構(gòu)造的主要決定力量，不是管理者主導(dǎo)了組織構(gòu)造的變革，不存在一成不變的、普遍適用的、放之四海皆準(zhǔn)的組織構(gòu)造，因此這種組織構(gòu)造理論就是環(huán)境決定組織構(gòu)造理論。這一時(shí)期的組織構(gòu)造理論側(cè)重研究組織與環(huán)境之間的關(guān)系，同時(shí)為了適應(yīng)這種關(guān)系，這一時(shí)期的組織構(gòu)造形式變的更加靈敏，以團(tuán)隊(duì)為模塊的工作單元、臨時(shí)工作小組、網(wǎng)絡(luò)型組織等扁平網(wǎng)絡(luò)型組織得到迅速的開(kāi)展。理論證明這種靈敏多變的組織構(gòu)造形式，可以使企業(yè)獲取更多的信息，更加適應(yīng)劇烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。四、西方組織理論的演進(jìn)邏輯恩格斯指出“歷史從哪里開(kāi)場(chǎng)，思想進(jìn)程也就從哪里開(kāi)場(chǎng)，而思想進(jìn)程的進(jìn)一步開(kāi)展不過(guò)是歷史過(guò)程

11、中的抽象的理論上前后一貫的形式的反映；這種反映是經(jīng)過(guò)修正的，然而是按照現(xiàn)實(shí)的歷史過(guò)程本身的規(guī)律修正的，這時(shí)，每一個(gè)要素可以在它完全成熟而具有典范形式的開(kāi)展點(diǎn)上加以考察。我們?cè)谘芯拷M織理論的時(shí)候，就不得不從她的歷史開(kāi)場(chǎng)研究。誠(chéng)如雷恩所言“讓我們翻開(kāi)歷史，以便為將來(lái)作好準(zhǔn)備。歷史唯物主義認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，正如馬克思所說(shuō)“不是人們的意識(shí)決定人們的存在，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)，任何一門社會(huì)科學(xué)都有其產(chǎn)生和開(kāi)展的歷史過(guò)程，都是源于社會(huì)理論而隨著社會(huì)理論的開(kāi)展而開(kāi)展的，而組織理論的演進(jìn)也總是與外在的社會(huì)環(huán)境和內(nèi)在的運(yùn)作效率及管理理論親密相關(guān)，它的開(kāi)展也是一個(gè)連續(xù)的過(guò)程。古典組織理論的核心就

12、是組織構(gòu)造合理化，它著重研究組織構(gòu)造的設(shè)計(jì)組織運(yùn)行的根本原那么和組織管理中的根本職能，雖然古典組織構(gòu)造理論在進(jìn)展工作中更準(zhǔn)確，更迅速，更高效，但是隨著人的因素在組織管理中的日益重要，其缺點(diǎn)也日益顯現(xiàn)，這就需要在管理中對(duì)人的重視提出了新的要求。所以在這一背景下，行為科學(xué)時(shí)期的組織理論應(yīng)運(yùn)產(chǎn)生。行為科學(xué)時(shí)期的組織理論其實(shí)是對(duì)古典組織理論的補(bǔ)充和完善。在20世紀(jì)20年代至40年代制約組織進(jìn)一步進(jìn)步效率的是動(dòng)力問(wèn)題，同時(shí)由于1929年經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)，促使人們對(duì)歸屬感的需求日益迫切，于是前一時(shí)期被忽略的人的因素被提到了日程。這一時(shí)期組織理論最大的奉獻(xiàn)就是充分重視人的情感和心理需要，這樣就解決了組織的動(dòng)力

13、構(gòu)造的問(wèn)題。雖然行為科學(xué)組織構(gòu)造理論注意到了被古典組織構(gòu)造理論無(wú)視的非正式組織問(wèn)題，但是它對(duì)個(gè)人情感和心理的過(guò)分強(qiáng)調(diào)卻使它走向與古典組織構(gòu)造理論相反的另一個(gè)極端即無(wú)視正式組織的存在，缺乏對(duì)理性和經(jīng)濟(jì)因素的研究。不管是古典組織理論還是行為科學(xué)時(shí)期的組織理論，它們的研究重點(diǎn)都放在管理對(duì)象上，無(wú)視了對(duì)管理者的研究。他們把組織看成一個(gè)封閉的系統(tǒng)，沒(méi)有考慮到環(huán)境對(duì)組織的影響，不能全面透徹研究組織理論的全貌。所以隨著科學(xué)技術(shù)的蓬勃開(kāi)展和消費(fèi)的社會(huì)化程度的日益進(jìn)步，一種以系統(tǒng)論為主的組織理論就呼之欲出了。20世紀(jì)中葉，以系統(tǒng)論為指導(dǎo)的現(xiàn)代組織理論逐步登上了歷史舞臺(tái)。現(xiàn)代組織理論把組織看成一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，它不

14、僅僅從組織內(nèi)部來(lái)分析組織各分系統(tǒng)的特點(diǎn)及其互相關(guān)系外，尤其著重研究組織與外部環(huán)境的互相作用，它把著眼點(diǎn)由組織內(nèi)部轉(zhuǎn)移到外部環(huán)境，下轉(zhuǎn)第80頁(yè)并由組織被動(dòng)適應(yīng)環(huán)境的觀點(diǎn)轉(zhuǎn)變到影響環(huán)境。系統(tǒng)權(quán)變組織構(gòu)造理論在一定程度上綜合了古典組織構(gòu)造理論和行為科學(xué)組織構(gòu)造理論的觀點(diǎn)，它既看到了人的因素，又重視構(gòu)造的作用，它將這二者結(jié)合起來(lái)，試圖重新設(shè)計(jì)組織。環(huán)境決定組織構(gòu)造理論認(rèn)為組織的外部環(huán)境決定組織構(gòu)造的變革。雖然這兩種組織構(gòu)造理論在組織環(huán)境的復(fù)雜性進(jìn)一步進(jìn)步和變動(dòng)性更加劇烈的情況下，更能適應(yīng)管理的需要，但是也應(yīng)該看到它沒(méi)有考慮到管理者在組織構(gòu)造變革中的積極作用。上述的三個(gè)階段是組織理論從形成到至今的歷史演進(jìn)過(guò)程。這個(gè)歷史演進(jìn)的過(guò)程是社會(huì)開(kāi)展的結(jié)果，是管理理論的需要，也是社會(huì)化大消費(fèi)和專業(yè)化分工的產(chǎn)物。雖然各個(gè)階段研究的角度、方法、內(nèi)容不盡一樣，但研究的問(wèn)題卻大致一樣，并且在這三個(gè)階段中間有些過(guò)渡性或穿插性的派別，有些理論提出的較早而受人重視較晚，而有些理論雖被代替，但某些內(nèi)容至今仍被人們所用