期末部分試題講評課件

1、高一期末試卷講評書法欣賞與作文書法欣賞方法一、“識形”二、“賞質(zhì)”三、“寄情” 三步逐行 漸入佳境。 第一境識形“形”有四要素。賞得“四要素”則入第一境。一曰格式。 書法以條幅、中堂、橫披、匾額、斗方、扇面、對聯(lián)、尺牘、手卷、頁冊、題畫等格式最為經(jīng)典。二曰書體。 書體以篆書、隸書、楷書、行書、草書、魏體、章草、行草等最為常見。三曰色彩。 書法的色彩以白紙、墨字、紅印組合最為耐看。四曰構(gòu)成。 一幅完整的書法作品以正文、題款、印章構(gòu)成最為普遍。第三境寄情 書法藝術(shù)的最境界就是人的精神，欣賞書法既看功力的深厚，點畫、章法的精巧，又要看作者的精神、胸襟、氣質(zhì)修養(yǎng)。因此，欣賞書法的最高境界是通過書法作品

2、與書法家“對話，交流”。從而“見智”、“見性”，悟得書法之“出法”、“意境”、“氣質(zhì)”之妙理。一曰出法。卓越的書法家總是善于在嚴(yán)格的法度之中自由馳騁并施展其創(chuàng)造才能。因此，他們往往任情姿性，縱筆所如，使人看出他們的“無拘無束”，而又不流于“荒誕狂怪”；既有“先圣”的遺風(fēng)，又有自己的“圣地”，即所謂“出新意于法度之中，寄妙理于放豪之外”。二曰意境。書法的意境是指于書法作品中流露出的精神內(nèi)涵，則在生動的氣韻、飛揚的神采以及空間余白所構(gòu)成的幽深而曠遠(yuǎn)的意象。如，有的象行軍布陣，旗幟飛揚，士馬精研；有的象尺幅丹青，疏林遠(yuǎn)阜，錯落有致；有的象江河大川，奔騰浩蕩，一瀉千里；有的象廻溪曲沼，春水繁花，清幽婉

3、麗；有的象婀娜舞姿，素袖輕揚，一步一形；有的象悠揚樂曲，繞梁三日，牽人情思。這就是書法富于韻致，并且交織著生命節(jié)奏的意境。三曰氣質(zhì)。常言道，“書為心畫”，“字如其人”。書法是書法家抒情達(dá)意的特殊語言。如同作家之文，詩人之詩，歌者之聲。因此，有獨立性、創(chuàng)造精神的人，其書往往風(fēng)格獨具；依賴性強、唯唯喏喏的人，其書往往依傍門戶、缺乏個性。性情豪爽英邁之人，其書往往氣度恢宏；感情纏綿悱惻之夫，其書往往柔媚有余，勁健不足。志行高潔者，其書往往清氣飄灑；格調(diào)低下者，其書往往俗氣橫流。心情恬淡者，其書往往氣靜端莊、淡泊曠達(dá)；追名逐利者，其書往往張牙舞爪、嘩而取寵。書法的審美標(biāo)準(zhǔn)一般地說，“形”（點畫線條以及

4、由此而產(chǎn)生的書法空間結(jié)構(gòu)）；“神”（指書法的神采意味。）（一）書法的點畫線條 、力量感：點畫線條的力量感是線條美的要素之一。它是一種比喻，指點畫線條在人心中喚起的力的感覺。早在漢代，蔡邕九勢就對點畫線條作出了專門的研究，他指出“藏頭護(hù)尾，力在字中”，“令筆心常在點畫中行”，“點畫勢盡，力收之”、節(jié)奏感：節(jié)奏本指音樂中音符有規(guī)律的高低、強弱、長短的變化。書法由于在創(chuàng)作過程中運筆用力大小以及速度快慢不同，產(chǎn)生了輕重、粗細(xì)、長短、大小等不同形態(tài)的有規(guī)律的交替變化，使書法的點畫線條產(chǎn)生了節(jié)奏。、立體感：立體感是中鋒用筆的結(jié)果。中鋒寫出的筆畫，“映日視之，畫之中心，有一縷濃墨，正當(dāng)其中，至于折處，亦當(dāng)中

5、無有偏側(cè)?！边@樣，點畫線條才能飽滿圓實，渾厚圓潤。因而，中鋒用筆歷來很受重視。（二）書法的空間結(jié)構(gòu)、單字的結(jié)體單字的結(jié)體要求整齊平正，長短合度，疏密均衡。這樣，才能在平正的基礎(chǔ)上注意正欹朽生，錯綜變化，形象自然，于平正中見險絕，險絕中求趣味。 、整行的行氣書法作品中字與字上下或前后相連，形成“連綴”，要求上下承接，呼應(yīng)連貫?？瑫㈦`書、篆書等靜態(tài)書體雖然字字獨立，但筆斷而意連。行書、草書等動態(tài)書體可字字連貫，游絲牽引。此外，整行的行氣還應(yīng)注意大小變化、欹正呼應(yīng)、虛實對比，以及由此而產(chǎn)生的節(jié)奏感。這樣，才能使行氣自然連貫，血脈暢通。 、整體的布局二、書法欣賞的方法 、從整體到局部，再由局部到整體

6、。書法欣賞時，應(yīng)首先統(tǒng)觀全局，對其表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格有一個大概的印象。進(jìn)而注意用筆、結(jié)字、章法、墨韻等局部是否法意兼?zhèn)?，生動活潑。局部欣賞完畢后，再退立遠(yuǎn)處統(tǒng)觀全局，校正首次觀賞獲得的“大概印象”，重新從理性的高度予以把握。注意藝術(shù)表現(xiàn)手法與藝術(shù)風(fēng)格是否協(xié)調(diào)一致，作品何處精采、何處尚有不足，從宏觀和微觀充分地進(jìn)行賞析。、把靜止的形象還原為運動的過程。書法作品作為創(chuàng)作結(jié)果是相對靜止不動的。欣賞時應(yīng)隨作者的創(chuàng)作過程，采用“移動視線”的方法，依作品的前后語言、時間順序，想象作者創(chuàng)作過程中用筆的節(jié)奏、力度以及作者感情的不同變化，將靜止的形象還原為運動的過程。也就是摹擬作者的創(chuàng)作過程，正確把握作者的創(chuàng)作

7、意圖、情感變化等。、從書法形象到具體形象，正確領(lǐng)會作品意境。總之，評審書法的好壞，要以藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)去衡量，不能以個人的偏好而定，更不能如盲人摸象，道聽途說。要從大處著眼，看整體的布局氣勢；從小處琢磨，看點畫筆法的工夫；從間架結(jié)構(gòu)看字型體態(tài)的美觀；從字里行間看通幅的意境效果。1、筆勢，飄若浮云，矯如游龍2、點畫、沉穩(wěn)厚重，遒勁爽利3、章法、疏密有致，美輪美奐4、字態(tài)、瀟灑飄逸，骨骼清秀 姿態(tài)殊異， 出神入化天有多大 ？跳出井你才能發(fā)現(xiàn)：天外有天，真理在視野之外黑夜給了你黑色的眼睛，你要用它來發(fā)現(xiàn)光明透過現(xiàn)象看本質(zhì)審 題 技 巧鸚鵡咳嗽難聽主人厭惡帶她看病結(jié)果學(xué)自己抽煙咳嗽現(xiàn) 象經(jīng)過結(jié)果(本質(zhì)）弊病

8、-推出-原因病因在主人自己1、跟他人學(xué)的2、受環(huán)境影響3、沒有自制力1、挑別人毛病時先反省一下自己3、自己是罪惡的制造者從鸚鵡的角度：1、人是環(huán)境的產(chǎn)物，近朱者赤，近墨者黑2、人要有辨別力，不要人云亦云3、環(huán)境的力量是巨大的從主人的角度：1、正人先正己2、言教不如身教3、榜樣的力量是無窮的4、社會的清明需要為官者端正自己天外有什么？ 故審堂下之陰，而知日月之行，陰陽之變；見瓶水之冰，而知天下之寒，魚鱉之藏也；嘗一臠肉，而知一鑊之味，一鼎之調(diào)。 呂氏春秋 做一個有遠(yuǎn)見的人 古人云：“人之初，性本善?！泵總€人出生時都是一張白紙，看你在這張白紙上書寫什么，惡者是因為書寫了惡習(xí)，善者是因為譜寫了真善美

9、。正如材料告訴我們的，鸚鵡發(fā)出難聽的咳嗽聲，是因為模仿抽煙主人咳嗽的結(jié)果，主人才是罪惡之源。尋根究底，溯本追源，我們不難發(fā)現(xiàn)，任何社會現(xiàn)象的背后，都有其民眾共同作為的原因。 方今社會，大多數(shù)人都在抱怨社會環(huán)境惡劣，道德敗壞，貪腐成風(fēng)，然而放眼社會，上到國家行政高官，下到一介村長組長，有幾個不是想撈點，得點，賺點？即使是我們自己，是不是求人辦事想送點，為人做事想撈點，不知不覺中成了這種壞風(fēng)氣的衛(wèi)道士，助長者？所以說，當(dāng)我們拷問“貪官出現(xiàn)，誰之罪？”時，應(yīng)先叩問我們自己，是不是自掘墳?zāi)梗詺чL城。 環(huán)境的好壞是我們一言一行鑄成的，我們的一言一行中每每打印著前人、長者或在位者思想言行的烙印，要想環(huán)境清明，需要正本清源，自己不再“抽煙咳嗽”，一切就都迎刃而解了。 在現(xiàn)實生活中，我們每個人都是一面鏡子，又是一個榜樣。為官者是百姓的一面鏡子，父母是孩子的一面鏡子，老師是學(xué)生的一面鏡子，自己是他人的一面鏡子，只有這一面面鏡子瑕疵不染， 成為令人欽敬的好榜樣，我們的社會才有可能道德良好，我們未來才能光明無限。 當(dāng)我們企望丹麥的藍(lán)天碧野時，當(dāng)我們仰慕新加坡的和諧安泰時，當(dāng)我們贊譽美國的公平公正時，就讓我們先在自己的心靈田野里播種善良、公正、秩序、責(zé)任、清明、無私的種子吧，茁壯真善美的秧苗，綠化這個世界美好道德的土地。 詩歌拓展（成語