統(tǒng)編(部編)版七年級下冊語文16短文兩篇《陋室銘》、《愛蓮說》優(yōu)秀課件

1、16 短文兩篇陋室銘-劉禹錫愛蓮說-周敦頤1部編（統(tǒng)編）版語文下冊9/25/2022新課導(dǎo)入 古代名士文人特別喜愛借物抒情，托物言志，因此這些客觀事物就有了豐富的文化積淀,如松、竹、梅，如高山、名川、清風(fēng)、明月。也可以是一所簡陋的房屋，還可以是一株出自淤泥的蓮花。2部編（統(tǒng)編）版語文下冊9/25/2022陋室銘3部編（統(tǒng)編）版語文下冊9/25/2022作者名片劉禹錫,字夢得，唐代文學(xué)家。白居易稱之為“詩豪”。有劉夢得文集傳世。著名的詩作有竹枝詞秋詞浪淘沙等。4部編（統(tǒng)編）版語文下冊9/25/2022背景鏈接 陋室銘選自劉禹錫集。唐順宗時，劉禹錫因參加王叔文的政治革新運動，得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，失敗后

2、被降職為朗州司馬，以后又任連州、和州刺史。按當(dāng)時的規(guī)定，他本應(yīng)住衙門三間三廈的官邸。但是，和州策知縣是個勢力之徒，他見劉禹錫貶官而來，便多般刁難，半年之間，讓劉禹錫連搬三次家，住房由原先的三間屋縮小到一間半，一家老小無法安身，劉禹錫覺得這縣官欺人太甚，憤然提筆寫下了陋室銘一文。5部編（統(tǒng)編）版語文下冊9/25/2022文體知識“銘”的文體特點 銘，本指古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后成為一種文體。陋室銘是劉禹錫為自己簡陋的屋子寫的一篇銘文。語言的特色：押韻、簡約、開闊、優(yōu)美。6部編（統(tǒng)編）版語文下冊9/25/2022整體感知 自由朗讀課文，疏通生字詞，把不理解的字、詞、句標(biāo)注出

3、來。7部編（統(tǒng)編）版語文下冊9/25/20222.節(jié)奏劃分山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階/綠，草色/入簾/青。談笑/有/鴻儒，往來/無/白丁?？梢?調(diào)/素琴，閱/金經(jīng)。無/絲竹/之亂耳，無/案牘/之勞形。南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？8部編（統(tǒng)編）版語文下冊9/25/2022德馨（ ） 苔痕（ ） 鴻儒（ ）案牘（ ） 西蜀（ ）xntirdsh字詞學(xué)習(xí)9部編（統(tǒng)編）版語文下冊9/25/2022陋室銘山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。課文解讀在，在于

4、動詞，有靈氣這只是香氣，這里指品德高尚。博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊指讀書人平民，指沒有功名的人 蔓延到映入動詞，有名，出名10部編（統(tǒng)編）版語文下冊9/25/2022可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？調(diào)弄，這里指彈（琴）使受到擾亂使勞累形體、軀體說賓語前置的標(biāo)志，無義這里指奏樂的聲音指官府文書指佛經(jīng)11部編（統(tǒng)編）版語文下冊9/25/2022課文翻譯山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。 斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上階綠，草色入簾青。 山不在于有多高，有了仙人（居?。┚统闪嗣健Ｋ辉谟谟卸嗌?，有了龍（居住）就成為靈異的（水）了。 這是簡

5、陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。 苔痕長到階上, 使臺階都綠了；草色映入簾子，使室內(nèi)染上了青色。12部編（統(tǒng)編）版語文下冊9/25/2022談笑有鴻儒，往來無白丁。 可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？” （和我）談笑的是學(xué)識淵博的人，（和我）交往的人沒有粗鄙的人?？梢詮椬嗖患友b飾的琴，閱覽佛經(jīng)。 沒有世俗的樂曲擾亂耳朵，沒有官府公文使身體勞累。（它好比）諸葛亮隱居南陽住的草廬，揚子云在西蜀的亭子。孔子說：“有什么簡陋的呢？” 13部編（統(tǒng)編）版語文下冊9/25/20221.文中哪兩句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意? 斯是陋室,

6、惟吾德馨。2.賞析句子“苔痕上階綠，草色入簾青”。 用了對偶、擬人的修辭手法，描寫陋室的居住環(huán)境?！吧稀薄叭搿倍謱φ坦ふo為動突出了陋室環(huán)境的生機盎然；“綠”“青”，色彩清麗，襯托出陋室環(huán)境的清新、幽雅，以景色之雅見“惟吾德馨”，突出“陋室”不陋。14部編（統(tǒng)編）版語文下冊2022/9/253.結(jié)尾“何陋之有”有什么作用？ 引用孔子的話，再一次證明“陋室”不陋，緊扣題目，以反問作結(jié)，鏗鏘有力，發(fā)人深省，突出了中心。15部編（統(tǒng)編）版語文下冊9/25/20224. 陋室銘是運用什么手法來表達作者的什么樣的情趣？ 陋室銘運用借物抒情、托物言志的手法，通過對陋室的描寫，表達了作者安貧樂道的生活

7、情趣和高潔傲岸的道德情操。16部編（統(tǒng)編）版語文下冊2022/9/25陋室銘結(jié)構(gòu)梳理安貧樂道高潔傲岸點明題旨山水喻室仙龍喻人惟吾德馨具體描述居室環(huán)境交往人物日常生活陋室不陋總結(jié)全文諸葛廬子云亭何陋之有17部編（統(tǒng)編）版語文下冊9/25/2022愛蓮說18部編（統(tǒng)編）版語文下冊9/25/2022作者名片周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家，是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的理學(xué)派開山鼻祖。著有周元公集太極圖說等。19部編（統(tǒng)編）版語文下冊9/25/2022背景鏈接 愛蓮說選自周敦頤集，是周敦頤于熙寧元年（1068）擢為南康郡守時寫的。他曾于府治東側(cè)開辟一塊40余丈寬的蓮池，池中建賞蓮?fù)?，南北曲橋連岸，夏秋之交，蓮花盛開，披霞

8、含露，亭亭玉立。每當(dāng)微風(fēng)吹過，田田荷葉輕搖，朵朵鮮花頷首，陣陣馨香撲鼻。作者憑欄放目，觸景生情，愛蓮花之潔白，感宦海之污濁，寫下了著名的愛蓮說。20部編（統(tǒng)編）版語文下冊9/25/2022文體知識“說”的文體特點 說，是古代的一種議論性文體。大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，講究波瀾起伏，篇幅一般不長，跟現(xiàn)代雜文頗為相似。21部編（統(tǒng)編）版語文下冊9/25/2022整體感知 自由朗讀課文，疏通生字詞，把不理解的字、詞、句標(biāo)注出來。22部編（統(tǒng)編）版語文下冊9/25/2022甚蕃（ ） 淤泥（ ） 濯（ ） 清漣（ ） 蔓（ ） 褻玩（ ） 噫（ ）

9、頤（ ） 鮮有聞（ ） 隱逸（ ）fnyzhulinwnxiyyxiny字詞學(xué)習(xí)23部編（統(tǒng)編）版語文下冊9/25/2022愛蓮說水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。值得從助詞，的多很我沾染（污穢）洗過分艷麗助詞，放主謂間，取消句子的獨立性而，連詞，表轉(zhuǎn)折形容詞作動詞，遠(yuǎn)播更加豎立連詞，表轉(zhuǎn)折靠近玩弄。褻，親近而不莊重。24部編（統(tǒng)編）版語文下冊9/25/2022 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？

10、牡丹之愛，宜乎眾矣！認(rèn)為隱居避世。這里是說菊花不與別的花爭奇斗艷。指品德高尚的人少應(yīng)當(dāng)多25部編（統(tǒng)編）版語文下冊9/25/2022愛蓮說水陸草木之花，可愛者甚蕃（fn）。 晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。 水中陸地上各種草木的花，值得喜愛的有很多。東晉的陶淵明唯獨喜歡菊花。 從唐朝以來，世人大多很喜愛牡丹。 26部編（統(tǒng)編）版語文下冊9/25/2022予（y）獨愛蓮之出淤泥而不染，濯（zhu）清漣而不妖，中通外直，不蔓(mn)不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻(xi)玩焉。 我唯獨喜愛蓮花從污泥中長出卻不被沾染，在清水中洗滌過卻不顯得妖艷， （它的莖）內(nèi)空外直，不生藤蔓，不長枝

11、節(jié)，香氣傳得越遠(yuǎn)越清芬，它筆直地潔凈地立在那里，（人們）只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（它們），但不可以接近玩弄。27部編（統(tǒng)編）版語文下冊2022/9/25予謂菊，花之隱逸(yi）者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。 噫(y)！菊之愛，陶后鮮有聞。 蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。我認(rèn)為，菊花是花中的隱士； 牡丹是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。 唉！對于菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽說了。 對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，人應(yīng)該是很多了。 28部編（統(tǒng)編）版語文下冊9/25/2022 一個“獨”字，表現(xiàn)出作者不與世俗同流合污的態(tài)度。1.怎樣理解文章中多次出現(xiàn)的“獨

12、”字？29部編（統(tǒng)編）版語文下冊9/25/20222.作者眼中的“蓮”具有哪些君子品質(zhì)？“出淤泥而不染”： 不同流合污；“濯清漣而不妖”：不孤芳自賞；“中通外直，不蔓不枝”：通達正直，行為端正；“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”：志潔行廉，美名傳揚；“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”： 儀態(tài)莊重，令人敬重。30部編（統(tǒng)編）版語文下冊9/25/20223.作者為什么在第2段再次寫菊、牡丹?以蓮為中心，用菊正襯，用牡丹反襯，含蓄地表達了自己不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度以及對追名逐利、趨炎附勢世風(fēng)的鄙棄。31部編（統(tǒng)編）版語文下冊9/25/20224.“蓮之愛，同予者何人”，這句話運用了什么修辭方法，有什么表達作用？ 反問

13、。表面上感嘆愛蓮者少，實際感嘆與自己一樣不慕名利、潔身自好者太少了。32部編（統(tǒng)編）版語文下冊9/25/2022愛蓮說結(jié)構(gòu)梳理不慕名利潔身自好蓮菊隱逸者逃避現(xiàn)實正襯生長環(huán)境體態(tài)香氣風(fēng)度氣質(zhì)君子托物言志牡丹富貴者庸俗逐利反襯33部編（統(tǒng)編）版語文下冊9/25/2022談笑有鴻儒（ ）惟吾德馨（ ）無案牘之勞形（ ）亭亭凈植（ ）古義：大 今義：鴻雁古義：德行美好 今義：芳香古義：形體、軀體 今義：形狀古義：立 今義：栽種文言小結(jié)古今異義34部編（統(tǒng)編）版語文下冊9/25/2022斯是陋室（ ）當(dāng)是時（ ）有仙則名（ ）不能名其一處也（ ）判斷動詞，是代詞，這動詞，出名動詞，說出一詞多義35部編（

14、統(tǒng)編）版語文下冊9/25/2022無絲竹之亂耳（ ）何陋之有（ ）花之君子者也（ ）助詞，用于主謂之間，取消句子的獨立性，不譯助詞，賓語前置的標(biāo)志，不譯結(jié)構(gòu)助詞，的36部編（統(tǒng)編）版語文下冊9/25/2022陶后鮮有聞（ ）芳草鮮美，落英繽紛（ ）讀xin，少香遠(yuǎn)益清（ ）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（ ）讀xin，鮮艷動詞，遠(yuǎn)播形容詞做狀語，從遠(yuǎn)處37部編（統(tǒng)編）版語文下冊9/25/2022山不在高，有仙則名（ ）水不在深，有龍則靈（ ）惟吾德馨（ ）無絲竹之亂耳（ ）名詞做動詞，出名，有名名詞做動詞，顯出靈異名詞做形容詞，德行美好形容詞的使動用法，使受到擾亂詞類活用38部編（統(tǒng)編）版語文下冊9/25

15、/2022無案牘之勞形（ ）不蔓不枝（ ）香遠(yuǎn)益清（ ）形容詞的使動用法，使感到勞累名詞做動詞，長枝蔓；生枝杈 形容詞做動詞，遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去；顯得清芬39部編（統(tǒng)編）版語文下冊9/25/2022判斷句： 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也（“也”表判斷）省略句： 予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖（“出”“濯”的后面省略介詞“于”）文言句式40部編（統(tǒng)編）版語文下冊9/25/2022倒裝句： 何陋之有（賓語前置，即“有何陋”）被動句： 予獨愛蓮之出淤泥而不染（染，被污染）41部編（統(tǒng)編）版語文下冊9/25/20221.在陋室銘一文中，作者談到了自己的交往之雅：“

16、談笑有鴻儒，往來無白丁。”你對劉禹錫的這種交友方式有什么看法呢？深入探究42部編（統(tǒng)編）版語文下冊9/25/202243部編（統(tǒng)編）版語文下冊9/25/20222.陋室銘和愛蓮說這兩篇短文在寫作特色和思想內(nèi)容上有何相似之處？ （1）在寫作特色上，都運用了托物言志的手法。陋室銘借陋室抒發(fā)了作者安貧樂道的志趣和高潔傲岸的節(jié)操；愛蓮說借贊美蓮花表達了作者不慕名利、潔身自好的人生態(tài)度。44部編（統(tǒng)編）版語文下冊9/25/2022 （2）兩篇文章都對所描寫的事物進行了生動傳神的描繪。陋室銘從居室環(huán)境、交往人物和日常生活情趣等方面由表及里地刻畫“陋室”主人的情操；愛蓮說則從蓮的生長環(huán)境、體態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)

17、等角度來贊美君子的品格。 （3）在思想內(nèi)容上，兩篇文章都表現(xiàn)了作者高潔的品質(zhì)。陋室銘表現(xiàn)了作者安貧樂道的生活情趣和高潔傲岸的道德情操；愛蓮說表現(xiàn)了作者在污濁的世間不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。45部編（統(tǒng)編）版語文下冊9/25/2022文章主旨：陋室銘和愛蓮說都是托物言志的文章。陋室銘借陋室以言志，表明自己不貪戀富貴榮華，不與統(tǒng)治階級同流合污，保持高潔傲岸的君子節(jié)操和安貧樂道、閑適淡泊的生活情趣愛蓮說以蓮自喻，借抒寫愛蓮之情，表明自己希望在污濁的世間獨立不移，保持高潔清白的節(jié)操和正直品德，也批判了當(dāng)時追名逐利、趨炎附勢的社會風(fēng)氣。46部編（統(tǒng)編）版語文下冊9/25/20221.托物言志，層層鋪

18、墊。藝術(shù)特色 以有仙之山、有龍之水比喻“陋室”，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)，自然地引出文章的主旨頌揚“惟吾德馨”。“苔痕上階綠，草色入簾青”的幽雅動人景色，往來的“鴻儒”與“陋室”主人縱情談笑的情形，“陋室”主人“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的情狀，鮮明地展示了“陋室”主人的精神生活風(fēng)貌，既足以見“惟吾德馨”，又足以明“陋室”不陋。陋室銘47部編（統(tǒng)編）版語文下冊9/25/2022用諸葛廬、子云亭類比“陋室”，意在以古代名賢自況，表明“陋室”主人也有古代名賢的志趣和抱負(fù)，在更高的境界上頌揚了“惟吾德馨”。引用孔子的話，隱含以“君子”自居之意，說明有德的人居住，則陋室不陋，這是以“惟吾德馨”否定“陋室”之“陋”，把“惟吾德馨”的頌揚推向極致。本文借“陋室”抒發(fā)了作者的情懷，以“惟吾德馨”的立意貫穿全篇，層層鋪墊，主題十分突出。48部編（統(tǒng)編）版語文下冊9/25/20222.反向立意，不落俗套。 文章一開始便運用反向立意的手法，只字不寫“陋室”如何“陋”，卻從“陋”的反面“不陋”來立意，極力表現(xiàn)“陋室”不“陋”。把本來沒有必然聯(lián)系的“陋室”和居室