道德與法治課評課稿

1、文檔編碼 : CS2R1S9J5P5 HA4C1C10U5W7 ZT2D2U3U1G1道德與法治課評課稿聽了顧志剛老師所上的七年級道德與法治第九課其次框法律保 障生活一課,我認為亮點較多；顧老師第一從上節(jié)課學習的學問 點法治與我們的生活息息相關入手,讓同學用一個詞或一個句 子說出自己對法律的感受,從而導入新課；接著以一副十字路口交 通紛亂圖片開頭了對法律特點的探究；整堂課以時政背景材料為載 體,以問題探究為龍頭,以思維訓練為主線,給人的感覺是環(huán)環(huán)相 扣,有條不紊；從整體上說不失為一堂成功的常規(guī)課；該課之所以說是一節(jié)好課,是基于以下幾個方面得出的結論；一、任務目標定位精確；理論聯(lián)系實際是道德與法

2、治課的教學原就；但選用什么樣的時政 材料,這同樣表達了一位老師的選材才能；道德與法治老師應當而 且必需要有對“ 時政的敏捷度” ,哪些時政將會成為考試關注的熱 點,成為社會關注的焦點；沒有這種敏捷度,就不是個合格的道德 與法治老師；這節(jié)課主要環(huán)圍著法律的三大特點為主線貫穿本堂課；二、情境材料的選用精；道德與法治老師也要學會如何把時政熱點轉換成課堂教學資源,并把時政材料與課堂教學相結合,提出正確的問題；老師們可以看 到：對一段同樣的時政材料,有的老師所出的題精要,有的老師出 的題很表面；因此,我們必需爭辯材料,顯現(xiàn)給同學的也必需是教 師經過深思熟慮后的材料和問題；這節(jié)課顧老師所選用的材料,比 較

3、“ 精要” ；在導入中主要運用圖片：法律制定機關、國家強制力、高官落馬等不僅讓同學明白相關學問同時增強了同學的自覺遵守法 律的意識；時代性、時效性強,針對性強；三、表達了新課程的教學理念；這節(jié)課,立足于“ 同學的進展” ,這種進展不只是簡潔的教材知 識的羅例,更多地是教材學問的重組和整合,并不斷地引導同學去分析現(xiàn)實問題；在把握基礎學問之后,提升同學的分析問題、解決 問題的才能,顧老師的課始終在努力培養(yǎng)同學這方面的才能；同時,整節(jié)課始終表達著“ 互動、合作與探究” 的課堂教學氛圍,師生互 動、生生互動、生本互動的課堂探究意識濃；同桌爭辯和小議次數(shù) 較多；四、教學的預設與生成相得益彰；教學設計實質

4、是一種教學的預案；它不同于房屋設計圖,可以在 教學進程中不斷地加以修改、補充、調整；在預設中生成學問和能 力,而又在生成中不斷調整預設,形成一種“ 創(chuàng)生” 的教學活動；教學活動原先就是一種制造性活動,正是通過師生之間、生生之間 的不斷互動,創(chuàng)設一種和諧的教學環(huán)境,從而創(chuàng)生出一節(jié)優(yōu)秀的課；在這過程中,同學受益了,老師也在教學相長中獲益；而這也就是“ 教學的魅力” 所在；顧老師對同學的回答準時點撥,不僅使同學 能得到“ 答案” 也能得到“ 途徑” ；下面我提幾點建議：以上評課僅是我個人的粗淺看法,不妥之處,請同行批判指正；1. 轉變課程觀念或者說是訓練觀念,老師的本職不僅僅是教書,而是“ 教書育

5、人” ,不多贅述；義務訓練課程方案要求：學校老師會教兩門課程；道德與法治課程的使命：增加生命的厚度,增長生命的意義；道德與法治課程應有的觀念：道德與法治教材和課程是兒童的,不是成人的；其一,接受兒童慣有的語言,而不是成人化的命令方式；包括話 題、內容、兒歌、童謠等,主持人、活動的人、教材的生活內容、引導兒童摸索的話題和問題；其二,課程是生活的,不是學科的；接受兒童生活語言不是書面 語言,如公物：“ 這些是我們大家的” ,而不是用科學的概念來解釋；防止制造心理距離；關懷兒童生活真實存在的問題；課程的目 的是轉變兒童生活的狀態(tài),由當下走向更加美好、更加善的生活,而不是建構學問體系；使兒童養(yǎng)成文明的

6、生活方式,而不是完成書 面作業(yè)和考試；其三,課程是開放的,而不是封閉的；時間上的開放；回望過去,反思當下,規(guī)劃將來；你想想你有過 這樣的事情嗎,為什么會這樣,他們怎樣做；由此吸取養(yǎng)分；空間上的開放；以德育課程為核心,輻射同學各種活動和訓練,如入學訓練、班團隊、學校大型活動、家庭生活、社區(qū)公共空間；向同學開放；通過同學學習,完善課程內容和課程目標；向老師開放；老師有著舉足輕重的作用,不是說明者不是強調學 習重點的人,而是引路人,是教材內容與兒童生活結合的引導者,是教學內容的再制造者；其四,課程是融合的,不是割裂的；內容之間融合；彼此相互說明、相互融合,以生活為導向,深度 融合；如大家排好隊與規(guī)章

7、；多元心理素養(yǎng)的融合；是綜合性的實踐聰慧,只有與情感、意愿、判定、行動結合在一起的道德學問才是有行動力的學問,而不是僵 化的學問,這就是生活聰慧；人與世界的融合；中國傳統(tǒng)文化是天人合一,一個人的存在是作 為與自然對話、與家庭和諧相處、對社區(qū)有所貢獻、對國家興盛有 所努力的一個人而存在；人的存在和生活,要實現(xiàn)自我完善；多元文化的融合；如各民族文化,如城鄉(xiāng)兒童,如主流群體與特 殊群體；教學做融合,引導兒童做人做事是根本目的,通過過好生 活方式來引導；道德與法治課不是在教一個學問體系,也不是一些道德法治 體系的拼盤；而是將各種學問、現(xiàn)實情形、人類情感、社會規(guī)章、將來志向結合在一起而綜合形成的正確生活

8、判定、行動方式、決策 才能等,這是一種訓練實踐聰慧的存在狀態(tài)；知道（法律）情感（感受）明辨（判定）意志（志向）決策（策略）技能（才能）行動（動手）做一個有道德的人 在這個社會中,有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行,這就是 道德. 做一個有道德的人其實很簡潔,只要做每一件事都用心仔細想 . 一想,多為他人考慮一點,道德就會相伴在你的身邊 有一次,我和媽媽到銀行存錢,銀行里人頭攢動,我和媽媽排了很長時間的隊伍才輪到我們. 就在我們走向柜臺時,一位70 多歲的老人突然跌跌撞撞地走了過來. 我開頭仍認為他是有什么東西丟在那里要拿回去,可他仍沒站穩(wěn),就發(fā)話了：“ 請問一下養(yǎng)老保險怎么 ??？”我可不興奮了

9、,明明是我們先來了,怎么讓他先辦起業(yè)務呢？而 且這么大人了,先來后到這點道理不懂嗎？可媽媽卻好像讓著他一樣,什么話也沒說,而且仍把身子往一邊讓了讓. 媽媽的舉動,更讓我詫異和憤怒,莫非媽媽也不懂這點道理嗎？媽媽好象觀看了我表 情的變化,就悄悄把我拉到一邊,微笑著對我說：“ 你是不是有點 不興奮啊？” 我用勁地點了點頭,憤怒地說出了我的想法 . 媽媽的臉色立刻變得莊重起來,對我說：“ 你這就不對了. 雖然先來后到是規(guī)矩,但是他到底是位老人啊！而且他跌跌撞撞,必定有重要的事情 .尊老愛幼是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),也是一種道德的表現(xiàn),所以我們 必需要讓著他,敬重他 . ” 我這才點了點頭 . 媽媽的表情

10、最終由莊重 化為輕松,“ 假如你也是一位老人,你愿意為這么一件小事而和別人爭執(zhí)嗎？” 我不好意思地搖了搖頭. 這是,那位老人的事已經辦好了,正招呼我們過去 . 他這時向我們說明：“ 剛才真對不起,我有點急事,讓你們久等了！” 我笑著說：“ 沒關系！這不算什么！” 同時,我也觀看了媽媽贊揚的目光 .可見,道德仍能讓社會更加和諧,幸福,美滿 .1、貫徹生活化的原就；課程標準明確指出: 兒童的品德和社會性源于他們對生活的熟識、體驗和感悟,訓練的內容和形式必需貼近 兒章的生活 , 反映兒童的需要,讓他們從自己的世界動身,用自己的 眼睛觀看社會,用自己的心靈感受社會,用自己的方式爭辯社會；在本堂課中,老

11、師以同學的生活為基礎,以現(xiàn)實生活中看到的實際 情形為主要的內容開展活動,針對學校、同學的實際情形,通過學 生的溝通、探討、達到了教學的目的；1 調動生活中的體會；讓同學說生活中的公用設施,從同學已 有的生活體會動身,調動同學的積極性,使生活體會與課本學問進 行有機結合 , 使面對學習主題感到有話可說,因而樂于探究,善于,政于發(fā)表自己的看法,深切感受公用設施與我們的生活息息相關；2 充分利用好生活中的事例,為達到教學目的服務；在教學過 程中, 積極啟示同學 , 讓同學自已身邊疼惜公物的真實事例,讓同學 積極發(fā)言,通過積極歲與,明確具體的教學目標；商榷點 :如何正確地處理好老師的主導與同學主體的關系；通過老師在 一個個問題的“ 開導” 下,接受“ 一問一答” 的模式,讓同學的思 維跟者老師在轉,減弱了的課堂上同學的主體位置；缺少對同學多元化的勉勵性評判；在具體的教