論當今中國青年的婚姻觀

1、論當今中國青年的婚姻觀論當今中國青年的婚姻觀所謂婚姻觀，就是人們對婚姻和家庭所持的看法和態(tài)度。從價值論的角度來分析，婚姻觀指的是對于婚姻雙方關(guān)系的看法、態(tài)度和判斷以及對于這種關(guān)系所能產(chǎn)生的各種潛在價值的判斷，更進一步說就是對于婚姻一詞所持的價值信仰。然而現(xiàn)今社會婚姻一詞那么已經(jīng)成為法律約束下的一種契約關(guān)系，在家族生活中婚姻往往還有著超離于兩人之外的社會內(nèi)涵。首先讓我們先來比擬一下中西方文化對于婚姻觀的不同的看法，西方人認為，婚姻純屬是個人私事，任何人都不得干預(yù)，同時還認為婚姻背后根本就不存在什么道德問題。一個人有選擇和自己喜歡的人生活在一起的權(quán)利，假如一旦發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)有的婚姻是一種錯誤，那么本人就

2、有權(quán)對自己的婚姻再進展第二次的選擇。假如婚姻中的一方愛上了第三者，他們中的任何一方都不會受到道德的譴責，這在他們看來強迫兩個不相愛的人生活在一起是殘忍的。與西方婚姻觀不同的是，中國的婚姻觀大都會講百年好合，白頭偕老，他們注重從一而終，所以都相當慎重，結(jié)婚雙方往往會想得更遠，考慮的更周到。受中國傳統(tǒng)文化的影響，在中國人心底都把父母放在很重要的位置上，他們都會去征求父母的意見，但在現(xiàn)實生活中，因為這樣那樣的問題，家庭中出現(xiàn)裂縫甚至解構(gòu)的婚姻也為數(shù)不少。從中我們可以看到在中國人的生活中更為注重婚姻的選擇，并且作為中國人組建家庭的重要的形式，以致于我們所有的人在小的時候就會認為我們必定會經(jīng)歷婚姻這一關(guān)

3、，所以，當下的男女青年也就會自然而然的承當起了結(jié)婚這一重擔，之所以說是重擔，是因為有些時候這種選擇并非是出于自己的本意，而是無奈之舉。但隨著中國社會和文化的不斷地開展和變化，這種本來純潔的婚姻觀日益受到了現(xiàn)代化的浸染，一步步的被利益化，而無關(guān)乎婚姻雙方的情感和經(jīng)歷。當今社會無處不存在的工具理性思維形式已經(jīng)從我們的工作領(lǐng)域滲入到我們的情感生活本文由論文聯(lián)盟搜集整理，它無時無刻的不在提醒著我們的選擇，我們似乎已經(jīng)被這個社會所異化，異化為和我們自己完全生疏的樣子，在這里我們找不到馬克思所說的現(xiàn)實的個人，生活在工具理性完全壓倒價值理性的社會里，我們完全已經(jīng)成為了被打上了標簽的存在，一個完好人的形象已經(jīng)

4、蕩然無存，徹底被粉碎了，我們所作出的選擇也并非是源于我們的本意和初衷，又怎么能現(xiàn)實的存在呢？又何談每個人的自由而全面的開展呢？在這種情況下我們?nèi)怀蔀榱死娴膭游?，嘈雜的社會每天都不斷上演著利害的沖突，為了到達自己利益擴大而進展的一切活動和競爭，人的動物本性越來越凸顯。此時，現(xiàn)實社會中的人與人之間的關(guān)系逐步走向了機械化和冷漠化。隨著科學技術(shù)的不斷開展，不斷更新的交通工具和通訊工具深化到人們生活的各個領(lǐng)域，人們彼此之間的依附關(guān)系正在不斷地減弱，取而代之的是所有的一切都在被利益化，感情一詞在人們生活中已經(jīng)蕩然無存了。當今社會中人與人之間的關(guān)系在很大程度上都表現(xiàn)出了生疏化，彼此之間的聯(lián)絡(luò)僅僅靠的是利

5、益的紐帶，從而形成了一種利益化的社會關(guān)系，呈現(xiàn)出了社會的病態(tài)開展。然而，最令人難于承受的是人們的婚姻問題，本應(yīng)有的至高無上的純潔竟然也朝著這種生疏化的方向開展。傳統(tǒng)價值觀對于婚姻的看法是婚姻中的雙方，彼此都無條件的承受和包容，然而當下的婚姻狀況是已經(jīng)被社會的這種人與人的生疏化抹殺了婚姻雙方感情的依附關(guān)系，似乎在這種境地下很難再建立起厚重而堅實的情感，取而代之的是現(xiàn)實的物質(zhì)利益和價值的考驗。當下，在大多數(shù)的男女青年的觀念里，婚姻一詞已經(jīng)和物質(zhì)利益等同了起來，出現(xiàn)了很多閃婚閃離的快餐式的婚姻形式，那種傳統(tǒng)的先通過建立感情經(jīng)歷然后再談婚姻的時代似乎已經(jīng)離我們遠去了。面對這種快餐式的婚姻，我們看到的僅

6、僅是房子、車子、工作、學歷、家庭背景等等一系列的物質(zhì)利益，感情一詞可能已經(jīng)被拋到九霄云外了，從中我們看到這種脫離了感情的婚姻觀正在向著一種契約式的婚姻開展。我們從婚姻價值根底的判斷上來看，對婚姻的這種看法和選擇，可以看做是婚姻中個人所擁有的價值信仰和價值理想。假如從馬斯洛的需求層次來反觀當下的婚姻形式，快捷式的婚姻觀可以歸結(jié)為是對生活美妙的渴望而做出的選擇，而并非是對于真正的愛情或者感情的渴求，只有物質(zhì)性的條件被滿足了之后，人們才可能真正的去考慮愛、情感等等的形而上的東西。根據(jù)2022的國家對于離婚率的統(tǒng)計，我國的離婚率呈明顯上升的趨勢，之所以會出現(xiàn)這么高的離婚率，我們可以歸結(jié)為婚姻雙方彼此相

7、聯(lián)絡(luò)的紐帶并不是很鞏固，這種脆弱的情感每天都在面臨的一觸即發(fā)的危險，但是從中我們也可以得出人們對于婚姻生活還是有著自己的向往和期待，然而物質(zhì)利益滿足我們一時，更長時間人們追求的還是婚姻中的情感寄托和撫慰，這種原有的期待和希望一旦落空，就自然而然的出現(xiàn)了離婚率的上升。在這樣的情況下，我們也看到了當下青年人對于婚姻的重新審視，與此同時也出現(xiàn)大量的剩男剩女，曾經(jīng)被我們冠之以終身大事的婚姻，如今似乎被許多的青年給予了錯誤的解讀，因為一時的輕率和魯莽導(dǎo)致了錯誤的婚姻，但是都認為自己不能因為一段婚姻的失敗而受折磨一輩子，同樣也有權(quán)利追求自己幸福的婚姻生活，并且把自己第一次婚姻的失敗作為尋找下一段婚姻的開場

8、，美其名曰新生活的開場，這可能也是導(dǎo)致如今離婚率上漲的一個重要的原因。當下在這種被扭曲的婚姻觀充滿的社會里，婚姻的莊重感和神圣性在不斷地消亡，婚姻似乎在隨著科技和社會的快速開展也加快了自己的步伐，然而在這種快速化開展的形式下，婚姻莊嚴性的內(nèi)涵卻在不斷地呈現(xiàn)遞減的趨勢，我們對婚姻所持的向往與期待值都在不斷地減弱。假如換另一個角度來考慮這一問題，我們可以把它視為我們對婚姻選擇的自主性的加強，而沒有必要去承載別人對自己婚姻的期待，歸結(jié)為婚姻本身的自由度的增加。在這樣一種情況下，我們就可以從內(nèi)外的兩個層面來歸結(jié)當下青年所持有的這種婚姻觀，從內(nèi)在層面看，受當下工具理性的侵蝕，婚姻雙方應(yīng)該重新定義自己的婚姻標準，別讓自己在婚姻選擇上成為被異化的對象；從外在的層面看來，我們社會都秉持著對婚姻的美妙的向往和期待，把婚姻視為組建家庭的內(nèi)在推動力，讓當下的男女青年無形中承當了婚姻的壓力。然而，我們不得不成認在整個婚姻的選擇上，物質(zhì)性和利益化的侵蝕在其中占了很大的比重，所以，這就要求婚姻雙方在自己婚姻的選擇上要回歸人性，多問問自己的內(nèi)心，這是否是自己的想要的，想要生活一輩子的人，能否承當起對婚姻的一份責任。在這個急躁的和利益化的社會中，我們都被打上了高科技的標簽，人與人的交往越來越功利化，我們每天都在脫離著傳統(tǒng)的不可別離的純粹的關(guān)系，高新技術(shù)的開