用哲學(xué)思辨讓作文有深度(對立統(tǒng)一)

1、用哲學(xué)思辨讓作文有深度辯證思想運用之“對立統(tǒng)一”主備人：黃曉林授課人：黃曉林議課時間：11月20日授課時間：學(xué)習(xí)目標(biāo)：1分鐘1、掌握對立與統(tǒng)一的內(nèi)涵。2、對立統(tǒng)一的思辨在作文寫作中的運用。自學(xué)指導(dǎo)一：4分鐘1、了解對立統(tǒng)一的內(nèi)涵。2、對立與統(tǒng)一作文中的實際運用。1、對立與統(tǒng)一的內(nèi)涵：既對立又統(tǒng)一兩者缺一不可在一定條件下，矛盾的雙方可以相互轉(zhuǎn)化自學(xué)檢測一：4分鐘2、審題&立意之點1、捕捉材料矛盾（對立&統(tǒng)一），集中而深刻地立意。 2、探尋轉(zhuǎn)化條件，展示縱深思維。思考方向：循著對立的雙方，深入探求矛盾雙方斗爭或依存的原因。從矛盾的統(tǒng)一性出發(fā)，探求尋找兩者的契合點。思考方向：在一定的條件下，矛盾雙方

2、可以互相轉(zhuǎn)化。自學(xué)檢測一：8分鐘對立統(tǒng)一在審題立意實戰(zhàn)演練 隨著時代的發(fā)展，家庭教育漸漸被家長們所重視，于是“不讓孩子輸在起跑線上”成了一種潮流，胎教、早教、各類興趣班成了當(dāng)下的流行， “一切要趁早”的觀念可謂深入人心；然而有的人卻認為一切趁早帶給孩子的是一個喪失自由、泯滅天性的灰色童年，這對孩子是不公平的，“還孩子自由”的觀念逐漸被人們關(guān)注。1、深入探求矛盾雙方斗爭或依存的原因，是什么？2、尋找兩者的契合點，在哪里？3、在什么條件下，可以轉(zhuǎn)化？ 解析贊成“一切要趁早”，我們可以這樣立意：（1）趁早并不意味著扼殺天性，而是適度引導(dǎo)教育。（2）一切要趁早，讓人生路更加自由悠游。（3）一切要趁早，

3、是一種主動積極的態(tài)度，會讓童年更有色彩。贊成“還孩子自由”，可以有如下觀點：（1）起步早影響一生發(fā)展。（2）早不是關(guān)鍵，適時適宜的孩子天性才最重要。（3）早讓孩子淹沒在功利的潮流中。從矛盾雙方的統(tǒng)一性出發(fā)，辯證的看待這兩種觀點。（1）“趁早”給孩子“自由”的引導(dǎo)。（2）適度的早給孩子自由的童年及人生。（3）孩子的自由天性不是放縱，而是有效的教育。從矛盾的對立面思考，不是簡單的贊成，而是否定對方凸顯肯定。契合點 上海卷2010年高考卷 丹麥人去釣魚會隨身帶一把尺子，釣到魚，常常用尺子量一量，將不夠尺寸的小魚放回河里。他們說：“讓小魚長大不更好嗎？”兩千多年前，我國孟子曾說過“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不

4、可勝食也?！币馑际牵灰眉毭艿臐O網(wǎng)在池塘里捕撈小魚，這樣才會有更多的魚。 實際上，其中的道理也貫穿在我們現(xiàn)實生活中的許多方面。 根據(jù)以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。自學(xué)指導(dǎo)與檢測二：14分鐘 題解 題目中所涉及的這個故事，其實在近幾年非常流行，新聞里也常播報，一般用來反映可持續(xù)發(fā)展的相關(guān)道理，即：漁民們捕到小魚后會將其放生，等到長大了再捕撈，這樣可以保證魚塘的生態(tài)平衡和漁業(yè)的永續(xù)發(fā)展；還有就是，有些漁民為了掙錢或者是收成不好，迫不得已將沒長大的小魚也撈起來賣了，惡性循環(huán)。所以個人認為，這個題目源于生活，有助于寫得高于生活。那么有哪些道理“也貫穿在我們的生活中”呢

5、？從高考作文關(guān)注的點依次有： 1）保護生態(tài)環(huán)境，注重永續(xù)發(fā)展現(xiàn)實層面 舉例：完全地只能就事論事，很可能寫成生態(tài)報告。 2）人生是場馬拉松，不要苛求孩子贏在起跑線上社會層面 舉例：比如當(dāng)下很火爆的幼兒輔導(dǎo)班、才藝班，都是不科學(xué)的培養(yǎng)方式，與其讓很小的孩子受這樣的束縛，不如等孩子長大一些，知道自己興趣在哪里，再作選擇也不遲。這樣收獲的不僅僅是區(qū)區(qū)幾張獎狀，更可能是一生的追求和術(shù)業(yè)專攻的成就。4）越想得到、或者抓得越緊則失去得越快自我價值層面舉例：青少年在追求夢想或者目標(biāo)時，容易急功近利、涸澤而漁，這樣的做法是不可取的?？梢越Y(jié)合自身的實例，加上古、今、中、外百搭的論據(jù)，以夾敘夾議的方式（敘盡量少盡量

6、少，議能多則多）成文。5）最高層次全社會的人文關(guān)懷當(dāng)下社會浮躁、務(wù)虛、忙碌、容易亂掉節(jié)奏，真正能靜心沉下氣一步一個腳印的人越來越少，這樣的品質(zhì)也越來越少，考生可以就此點做深入論證，很容易將主題升華到全人類的關(guān)懷上來，寫得好能有發(fā)人深省的力量，寫得不夠好，也至少能在立意上博得高起點的分數(shù)。善擒者亦善縱閱讀過綠林大學(xué)書籍的英雄好漢們，信奉只進不出的道理。而孟子不然，他不愿去捕捉正在成長中的小魚，是因為他知道一擒一縱，才能長續(xù)持久地有所收獲。鼠目寸光的大英雄們，口稱拿來之主義，孰知拿來主義并非統(tǒng)統(tǒng)拿來而又照單全收，真正的智者不會使沒有退路的情況出現(xiàn)，要學(xué)會舍棄一部分，而心知肚明，那飛走的終究會被擒回

7、。 善擒善縱者，非諸葛孔明莫屬。對于孟獲的七擒七縱，成為了傳世佳話，而大擺空城之計，也是變相的欲擒故縱。聰明人都曉得，該擒的當(dāng)毫不手軟；不該擒的當(dāng)放任自流；擒到了不該擒的要學(xué)會放手，只有暫時的放手才能成全最終的收獲。題目體現(xiàn)對立與統(tǒng)一在對比中得到統(tǒng)一。舉諸葛例子分析善擒者也是善縱者，只有善擒，才善縱。 丹麥人一向以機智著稱。以小小的國土，少少的人口，寥寥的資源，何以跨入大國的行列？因為他們在小事中也懂得擒與縱的關(guān)聯(lián)。丹麥人在釣魚過程中會放走已經(jīng)到手了的小魚，因為他們明白小魚未嘗美味，不如放回水中養(yǎng)大再來。況且今日倘若將大小魚類全部釣走，那么明天呢，豈不是自掘墳?zāi)?，自斷后路?許多自詡不會把手中

8、的機會放走的聰明孩子，兩手滿滿持握著尚未成熟的機會，滿意幸福地歡笑，欣然地不愿放手，以為自己終于掌握了命運。而忽視了成熟的機會飛一般地與他們擦肩而過了。機會這種東西，來時悄無聲息，去時損失慘重，更可悲的是受損失者仍一無所知地趴在準(zhǔn)機會或偽機會的門口不愿起來。老人扶起那些飲鴆止渴的好孩子，告訴他們應(yīng)當(dāng)善擒善縱，而不是鉆進了好看的死胡同。聯(lián)議“丹麥人”抓大放小，其實為了最終的“擒”，體現(xiàn)統(tǒng)一性思辨。反面闡述不會“縱”的人，自然也不會“擒”，沒有看到辯證統(tǒng)一性。故，本人愚見只擒不縱必有兩處拙缺。一，擒了不該擒的而沒有縱，那么以后該擒的也被之前先擒走了。未來便成了真空，不免不可再擒。二，胡亂盲目地去擒

9、，難免誤差，而兩年已滿，復(fù)以何擒，不知縱手，也將失去再擒的資格。未獲成功者又不愿推倒重來的，永遠不懂不破不去的樂趣，也永遠享受不到成功的樂趣了。 唯獨善擒善縱者，選擇性地擒走一些，而放任其余，這或許也是休養(yǎng)生息，而休養(yǎng)夠了，再去擒獲一些，自然取之不盡，用之不竭。而這個道理，恐怕只懂得拿來的豪杰們，短期內(nèi)是無法勝任的。結(jié)尾辯證統(tǒng)一看待“擒與縱”的關(guān)系，使文章觀點得到明確。小結(jié)：1分鐘對立統(tǒng)一不僅體現(xiàn)在立意，也體現(xiàn)在寫作過程的滲透。“思辨”不僅是方法，更是一種原則?！八急妗辈粌H要成為習(xí)慣，更要成為我們的自覺。當(dāng)堂訓(xùn)練：8分鐘 人生有時需要做“加法”，不斷地自我加壓，執(zhí)著地追求下去；有時又需要我們做一些“減法”，該放下就放下關(guān)于做好人生的“加減法”的問題。 你有怎樣的認識和思考，請自擬題目，寫一篇文章。解析側(cè)重“加法” ：（1）人應(yīng)不斷追求、進取（2）知不足而常樂、永不止步、行者無疆（3）辯證思考：過度的“加法”會變成“減法” 側(cè)重