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1、第5頁 共5頁2022年7月國開中央電大漢語言??仆鈬膶W期末考試試題及答案2022年7月國開(中央電大)漢語言專科外國文學期末考試試題及答案 (馬全力整理的電大期末紙質(zhì)考試必備資料、!) 說明:試卷代號:2402;資料整理于2022年9月16日。 一、填空題 (一)寫出以下作品的作者 1美狄亞_ 歐里庇得斯 2麥克白_ 莎士比亞 3拉摩的侄兒_ 狄德羅 4浮士德_ 4歌德 5歐也妮葛朗臺_ 巴爾扎克 6紅與黑_ 司湯達 7進入黑夜的漫長旅程_ 奧尼爾 8巴巴拉少校_ 蕭伯納 9死魂靈_ 果戈理 10城堡_ 卡夫卡 (二)綜合填空 11.希臘神話包括_和_兩大局部,此外,還有一些解釋自然現(xiàn)象、

2、某些風俗與名稱來的故事。 神的故事;英雄傳說可顛倒 12.但丁的神曲分為地獄_和_三部。 煉獄;天堂可顛倒 13.托馬斯莫爾的對話體夢想小說烏托邦是近代_小說的開端。 空想社會 14.“湖畔派”詩人包括華茲華斯、_和_。 柯爾瑞治;騷塞 15.普希金的短篇小說_開俄國文學寫“小人物”題材的先河。 驛站長 16.喬伊斯的長篇小說_被認為是20世紀最偉大的英語文學著作。 尤利西斯 17.象征(前期)的主要代表是馬拉美、_和蘭波。 魏爾倫 二、簡答題 18.簡述自然文學的主要特征。 答:自然文學思潮出如今19世紀60年代初的法國,其思想理論根底是泰納的實證美學。泰納承受了哲學上孔德的實證論,提出種族

3、、環(huán)境、時代三個要素決定文藝 創(chuàng)作的理論。左拉在此根底上又研究了當代生物學和醫(yī)學,特別是遺傳理論,提出了自己的自然文學理論,其根本觀點是認為人的生物本能支配其社會行為。自然理論的要點包括: (1)強調(diào)客觀地反映現(xiàn)實,但反對現(xiàn)實的典型化手法,而強調(diào)“描摹的自然”主要是隨意觀察到的、偶爾的現(xiàn)象,要求文學成為單純記錄直接印象的照相機。 (2)要求作家成為科學家,在作品中要冷靜客觀,不應(yīng)流露個人感情和給予評價。 (3)認為人的生物本能可以支配人的行為,認為是生物學的規(guī)律決定著人的心理、性格、情欲和行為。自然者非常注重遺傳對人產(chǎn)生的影響。 19.簡述“冰山原那么”的主要內(nèi)容。 答:“冰山原那么”指海明威

4、在1932年發(fā)表的午后之死中總結(jié)自己的創(chuàng)作原那么時提出的著名論斷: “冰山在海里挪動很是莊嚴宏偉,這是因為它只有八分之一露出水面。”意為作家要有深沉寬廣的生活和感情根底以構(gòu)成冰山藏在水下的八分之七,但在表達時不要把話說盡,而要含蓄凝練,假如作到了這一點,讀者“自會感覺到他們所省略的地方,好似作者已經(jīng)寫出來似的”。 20.什么是荒唐派戲劇? 答:荒唐派戲劇最早出如今50年代初的法國巴黎劇壇,后風行歐美各國。荒唐派戲劇的根本主題是表現(xiàn)人生無意義、無價值、無作用、悖理而荒唐。這種主題往往直觀地怪誕夸大地通過舞臺上人與人、人與外界、人與自我的關(guān)系表現(xiàn)出來。這類戲劇往往沒有詳細的故事情節(jié)、完好的戲劇構(gòu)造

5、和合理的戲劇沖突,也沒有符合邏輯的連接的語言和明顯的時空觀念,人物大都行為怪異、滑稽可笑,代表著某種抽象的普遍性的品格。但是喜劇性效果并不是作家追求的目的。荒唐派戲劇往往是在外表喜劇性的背后,隱藏著帶有痛苦滋味的人生問題,尤奈斯庫曾把自己的戲劇稱之為“悲劇性的鬧劇”?;奶婆蓱騽〉闹匾骷矣袗蹱柼m的小說家和劇作家貝克特、法國的尤奈斯庫、阿達莫夫、英國的品特、美國的阿爾比等。 三、闡述題 21.試闡述悲慘世界的思想內(nèi)容。 答:悲慘世界的主題思想主要包括三方面的內(nèi)容。第一,描寫貧困人民的悲慘生活,說明社會是造成他們不幸的根。這是小說描寫的主要內(nèi)容。第二,肯定人民對抗這個不合理的社會及其制度的正義性。

6、第三,說明仁慈、博愛才能拯救社會的思想。這是貫串全書的根本思想。 小說主題思想的第一方面是通過芳汀、珂賽特、冉阿讓的悲慘遭遇表現(xiàn)出來的。通過這些形象,作品說明,在資本社會里,富人們?yōu)樗麨?,勞動人民那么注定要過貧困的生活,而那些處境最悲慘的人都是一些老實仁慈的人。資本的現(xiàn)行法律是保護資產(chǎn)階級利益而同勞動人民為敵的。 小說主題思想的第二方面是通過共和黨人1832年夏在巴黎舉行的武裝起義來表現(xiàn)的。雨果用大量的篇幅從共和黨人最初的小組活動、斗爭的開展和起義的爆發(fā)一直寫到英雄們的壯烈犧牲,熱情歌頌了起義者的英勇無畏、堅強不屈,肯定了他們事業(yè)的正義性。小說還塑造了幾個感人的形象,如馬呂斯、馬貝夫老人和小英雄加夫洛什等。 小說主題思想的第三方面主要是通過冉阿讓和沙威的轉(zhuǎn)變及行為來表現(xiàn)的。冉阿讓坐牢多年,但是法律的制裁并設(shè)有使他改正,反而使他嚴生了“兇狠殘暴的為害欲”,而卞福汝主教的仁慈卻使他棄舊圖新。冉阿讓的仁慈又感化了沙威。沙威是個死心塌地為統(tǒng)治階級賣命的鷹犬,是舊制度的衛(wèi)道士和打手。就是這樣一個鐵石心腸的

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