站直了做人議論文素材站直了做人議論文

1、站直了做人議論文素材站直了做人議論文你可以將“彎著腰”的原因歸結(jié)為社會，因而得出“人浮于事”的無 奈結(jié)論。覺新對兩次錯過真愛的悲哀、覺新對覺慧出走的矛盾、覺新對妻 子痛苦而死的遺憾，這些都在他一次次心里安慰中隱藏于無形。他面對的是封建家庭舊的制度與禮教，我們面對的是物欲橫流“金錢 至上”的社會。家對他的束縛和金錢對我們的牽絆在本質(zhì)上是相同的。但 面對逆境我們難道只能像覺新一樣選擇忍讓，選擇“彎著腰”嗎當(dāng)視角由 此轉(zhuǎn)向彼，你會不禁贊嘆覺慧的勇敢;覺民與琴的決心;學(xué)生的熱情他 們無疑是選擇“站直了做人”，那為何同時代同齡的青年，“站姿”會截 然不同呢某些昆蟲的幼蟲在變成成蟲之前總會作繭自縛，無論褒

2、義或貶義， 這是登高的瞭望臺;是攀巖的繩索;是實驗室的顯微鏡;是天文臺的觀測 儀時間空間會讓事物顯出本質(zhì)，這一時的真理也許是下一刻的謬誤， 人所做的無可厚非一一選擇。正因如此，覺新選擇“彎著腰”，像現(xiàn)今大多數(shù)人，為了金錢而俯首 帖耳、裝腔作勢，雖一再認(rèn)為“無可奈何”，但終究淹沒于社會洪流。當(dāng)然，人性的力量不會驅(qū)使人總保持一個姿勢。覺新最終還是站直了， 巴金讓我們看到了一個人，不，是一類人崛起的過程。彎著腰并不可怕，可怕的是總彎著腰，因為它會使一個原本感到屈辱 的人近乎麻木。當(dāng)覺新親眼看到“站直了做人”的青年，他的內(nèi)心由痛到麻木漸漸返 回到起點。他痛苦于自己的“彎腰”，他羨慕于身邊人“站直”的痛

3、快， 他的心彷徨抑或吶喊。彎與直雖然只是一瞬間的動作，但我們可以利用極限思想將瞬間無窮剖析，一瞬也經(jīng)歷時間的洗禮。做好準(zhǔn)備，積累思想的 飛躍。如此，你的人生會像巴金筆下流淌出的文字一樣：平靜而又剛正。站直了做人議論文篇2人生如一個大舞臺，各種各樣的事情在人生中 上演，這些事情或喜或悲，但總能讓我們悟出一些作人的道理。周末的一 天，我和朋友一起約定去圖書館看書，我先得去找他，再一書起去店，坐 上公交車，剛好人少，我趕緊找了個空位坐了下來，原以為這一路會非常 無聊，但沒想到這一路會如此驚險有趣。只見一個母親帶著一個3, 4歲的小女孩上車了，我給他們讓了座。 過了一會兒，聽見這個小女孩揚起那天真的臉

4、龐對他媽媽說：，那個叔 叔為什么把手伸進(jìn)那個阿姨的包里，他們在玩游戲嗎”他的媽媽趕緊捂住 了她的嘴，小女孩的話頓時使車內(nèi)一片寂靜，那個小偷忙把手伸了出來， 大家做看看右看看，都懷疑了周圍人是不是小偷。車快到站了，一個人走到小女孩面前，說：“喲，這小女孩的臉真漂 亮，讓人忍不住捏一把?！闭f著摸了一下，大家都沒在意，一位純粹是一 個大人對孩子的疼愛罷了，可孩子卻忽然哭了起來。一看，不知被誰用利 器劃了一下，有人說道：“估計剛才摸她臉的那個人是小偷，存心報復(fù) 吧”。只見那小偷馬上就要下車了，可沒有一人敢過去拉住他。一個男的 沖過去拉住了小偷，那個小偷十分驚奇，愣了一下，邊喝那個沖過來的人 毆打了起來

5、，只見那個人對司機說：“把車開到警察局去”。司機馬上調(diào) 轉(zhuǎn)了車頭，開到了警察局，幸虧警察及時趕到，抓住了小偷車上的人都為 這個男的豎起了大拇指。這就是我人生舞臺上的一臺精彩的節(jié)目，他教會我做人要正直，像那 個見義勇為的男子一樣，我永遠(yuǎn)難忘。站直了做人議論文篇3人類的站立， 是有一個由爬行到直立行走的過程的。鑒于人類從低級向高級演化的歷史， 人的站立，也必定是有其原因的。那么為了感謝這讓人類能夠直立行走的 功績，就必須站直了、行正了，方能配得上稱作為人。古代英雄們給人們的印象總是站立的筆直地站立，高傲而不屈地 挺著胸膛。他們無所畏懼，并非因為如神一般無情亦無懼，只是為了所追 求的那一種勝利而甘愿

6、隨時付出他們所珍視的一切，對他們，這值得。于 是無所牽掛，于是在風(fēng)中，在天地間，傲然挺立。當(dāng)幕末武士面對宣告維新的戰(zhàn)場，我們無法去評判對與錯，各自皆只 是為了自身的信念。他們直挺著身，揮舞著手中的刀。直到最后一刻，他 們?nèi)晕⑿χ瞄L槍支撐，不讓自己倒下。他們是幸福的，雖然親眼看見 了幕府的消亡，但他們，竭盡全力去維護了他們所相信的東西，直至死去。直至死去，他們?nèi)允钦玖⒅氖堑?，站立著。身體，和靈魂。當(dāng)亞瑟王平靜地躺在樹下安詳死去，人們想起的是那手持黃金之劍， 身穿鎧甲，高傲地站立在山坡之上的王者背影。他站立的身影的確是高大 的，他是穿著那一身鎧甲，握著那一把劍去戰(zhàn)斗的一一他為他的人民而戰(zhàn)，

7、他在戰(zhàn)場上馳騁，他為能夠這樣做的自己而驕傲。他希望他的人民也能以 這樣的王而自豪。他做到了。全英格蘭的人民腦海中都存在這樣一個站立在草原上的騎 士王的影像，經(jīng)久不衰。是他，或他們，早料定了這樣的結(jié)局，還是為了靈魂的永久站立而能 夠甘愿付出。這不得而知。但可以知道的事，有人跪著生，就有人站著死。這個 “站，是精神，是思想，也是靈魂。但大多時候，我們面對的不是死亡，而是生存。除卻至高無上的全人 類的利益，以及國家的利益、尊嚴(yán)和榮耀，最重要的便是我們的生命。是 的，我們這只有一次，一旦逝去便永遠(yuǎn)不再的短暫生命。于是便更加不能輕易死去。要用短暫的生命來活出更大的意義一一留 傳于千百年后的，甚至高于生命本身的意義。司馬遷在覺得快要放棄、快 要失去信心的時候，也是這么想的吧。他活了下去，在時人眼中他活得屈 辱。確是很屈辱的，他并沒有偉大到舍棄屈辱的程度。但覺其屈辱、覺世 人之譏諷而能不死，實為勇者。在后人眼中，他獨自將那重逾千萬的屈辱 擔(dān)在肩上，毅然站立著，承受著一切。那是他的勇氣與靈魂支撐的信念。我相信這信念仍會流傳下去。我們不是英雄，我們也沒有莫大