論動(dòng)產(chǎn)善意取得制度

1、論動(dòng)產(chǎn)好心獲得制度【摘要】動(dòng)產(chǎn)好心獲得制度，是近代以來民法體系的一項(xiàng)重要制度，對(duì)于保護(hù)好心獲得財(cái)產(chǎn)的第三人的合法權(quán)益，維護(hù)交易活動(dòng)的動(dòng)態(tài)平安，具有重要的意義。保護(hù)由所謂無權(quán)利者好心獲得動(dòng)產(chǎn)的制度乃是伴隨著商品流通的擴(kuò)大，因應(yīng)流通平安的經(jīng)濟(jì)要求，而生成和開展起來的。由經(jīng)濟(jì)生活塑造而成的好心獲得制度，源起于古代日耳曼法中的“以手護(hù)手原那么，歷經(jīng)了由古代、中世紀(jì)而近代乃至現(xiàn)代的漫長歲月，屢經(jīng)變遷，終在世界各個(gè)國家確立起來，發(fā)揮著保障商品流通平安等很需要的功能。本文從動(dòng)產(chǎn)好心獲得制度的理論根據(jù)、構(gòu)成要件和我國的司法理論出發(fā)，分析了動(dòng)產(chǎn)好心獲得制度在現(xiàn)代民法中的作用和地位以及我國今后民法體系中確立動(dòng)產(chǎn)好

2、心獲得制度的必要性?！娟P(guān)鍵詞】動(dòng)產(chǎn)好心獲得內(nèi)涵要件羅馬法有“無論何人不得以大于其所有之權(quán)利給與別人之原那么，故無權(quán)利者，不能與人以權(quán)利，自無權(quán)利人受讓權(quán)利者，常由其真權(quán)利人追回之。但隨著“占有在日耳曼法中成為物權(quán)的一種表現(xiàn)形式時(shí)，便產(chǎn)生了“以手護(hù)手的觀念。日耳曼法采納了“所有人任意讓別人占有其物的，只能懇求該別人返還的原那么，強(qiáng)調(diào)對(duì)受讓人利益的保護(hù)，成為動(dòng)產(chǎn)好心獲得制度的起源。隨著商品經(jīng)濟(jì)開展的需要，動(dòng)產(chǎn)好心獲得制度已在世界范圍內(nèi)，被大多數(shù)國家和地區(qū)的民事立法所確認(rèn)。由于我國現(xiàn)行民事立法尚未在整體上實(shí)現(xiàn)動(dòng)產(chǎn)好心獲得制度的立法化：關(guān)于這一制度的理論討論也未盡完備。因此，如何建構(gòu)我國的好心獲得制度

3、理論，從而為其立法化進(jìn)展理論準(zhǔn)備，就成為民法學(xué)上一個(gè)迫切需要解決的課題。一、建立動(dòng)產(chǎn)好心獲得制度的理論根據(jù)動(dòng)產(chǎn)好心獲得制度存在的理論根據(jù)向來頗有爭議。有所謂即時(shí)時(shí)效或瞬間時(shí)效者(獲得時(shí)效說)。有所謂依公示原那么(權(quán)利外像說)。有所謂系由法律賦予占有人處分別人動(dòng)產(chǎn)之權(quán)者(法律賦權(quán)說)。有所謂系由于受讓人受讓占有后，占有之效力使然(占有效力說)。這些學(xué)說，或多或少是受好心獲得制度系淵源于日爾曼法之影響。但是，現(xiàn)代的動(dòng)產(chǎn)好心獲得制度其法律構(gòu)造和存在目的，早已脫胎換骨，與日爾曼法之規(guī)定有迥然不同。因此，討論動(dòng)產(chǎn)好心獲得制度的理論根據(jù)應(yīng)著眼于其現(xiàn)代之意義，一方面，要考察好心獲得制度的邏輯前提。另一方面，

4、要考察好心獲得制度的理論意義。動(dòng)產(chǎn)好心獲得制度作為近代以來大陸法系與英美法系民法共同的一項(xiàng)重要的法律制度，其涉及的是民法中財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的靜的平安與財(cái)產(chǎn)交易的動(dòng)的平安之保護(hù)問題。就本質(zhì)而言，動(dòng)產(chǎn)好心獲得制度是一種以犧牲財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的靜的平安的代價(jià)，來保障財(cái)產(chǎn)交易的動(dòng)的平安的制度。因此，動(dòng)產(chǎn)好心獲得制度的邏輯前提在于占有具有權(quán)利外觀效力從而產(chǎn)生了占有的公信力。二、動(dòng)產(chǎn)好心獲得制度的內(nèi)涵及構(gòu)成要件好心獲得，又稱為即時(shí)獲得，是指動(dòng)產(chǎn)占有人無權(quán)處分其占有的動(dòng)產(chǎn)，假設(shè)他將該動(dòng)產(chǎn)轉(zhuǎn)讓給第三人，受讓人獲得該動(dòng)產(chǎn)時(shí)出于好心，那么受讓人將依法即時(shí)獲得對(duì)該動(dòng)產(chǎn)的所有權(quán)或其他物權(quán)。其構(gòu)成要件為：(1)移轉(zhuǎn)所有權(quán)的讓與合意

5、；(2)讓與人無移轉(zhuǎn)所有權(quán)的權(quán)利；(3)受讓動(dòng)產(chǎn)的占有；(4)受讓人的好心；五、須非法律另有規(guī)定。1.移轉(zhuǎn)所有權(quán)的讓與合意所謂讓與合意是指出讓人與受讓人就動(dòng)產(chǎn)所有權(quán)之轉(zhuǎn)移達(dá)成一致的意思表示。好心獲得制度意在保護(hù)交易平安，因此唯有在受讓人和讓與人之間存在交易行為時(shí)，才存在好心獲得問題。交易行為首先要求讓與人和受讓人之間在法律上不是同一主體。其次，交易行為屬民事法律行為，必須具備當(dāng)事人有民事行為才能等一般的生效要件；非法律行為如繼承等而受讓動(dòng)產(chǎn)所有權(quán)的，不適用好心獲得的規(guī)定。第三，交易行為必須有償。本文認(rèn)為好心獲得的適用應(yīng)以受讓人有償獲得財(cái)產(chǎn)為前提。理由在于：由于受讓人是無償占有標(biāo)的物，返還并不會(huì)

6、給其造成太大的損失。最后，交易行為必須有效。2.受讓動(dòng)產(chǎn)的占有我國?民法通那么?第72條第2款的規(guī)定“按照合同或者其他合法方式獲得財(cái)產(chǎn)的，財(cái)產(chǎn)所有權(quán)從財(cái)產(chǎn)交付時(shí)起轉(zhuǎn)移，法律另有規(guī)定或者當(dāng)事人另有約定的除外。受讓人欲獲得動(dòng)產(chǎn)所有權(quán)，需受讓動(dòng)產(chǎn)的交付。我國?擔(dān)保法?第33條、第63條、第82條也規(guī)定，除動(dòng)產(chǎn)抵押權(quán)外，受讓人欲獲得質(zhì)權(quán)、留置權(quán)都需受讓動(dòng)產(chǎn)的交付。受讓人假設(shè)未占有動(dòng)產(chǎn)，那么動(dòng)產(chǎn)所有權(quán)人可撤銷讓與人和受讓人之間的讓與合意，要求讓與人返還標(biāo)的物，故不發(fā)生好心獲得。動(dòng)產(chǎn)的交付有現(xiàn)實(shí)交付和觀念交付之分，觀念交付又有簡易交付、占有改定和指示交付三種。在現(xiàn)實(shí)交付及簡易交付場合，因受讓人都已直接占有

7、動(dòng)產(chǎn)，其可基于好心獲得制度獲得動(dòng)產(chǎn)權(quán)利，自無疑義。在讓與人與受讓人之間依占有改定方式進(jìn)展交付時(shí)，讓與人仍依其與受讓人之間的約定直接占有動(dòng)產(chǎn)，受讓人為間接占有人。此時(shí)，能否適用好心獲得制度，使受讓人獲得所有權(quán)，尚有爭議。本文認(rèn)為只有當(dāng)讓與人將標(biāo)的物現(xiàn)實(shí)交付于受讓人時(shí)，好心的受讓人才能獲得動(dòng)產(chǎn)所有權(quán)(這一原那么在獲得動(dòng)產(chǎn)質(zhì)權(quán)、留署權(quán)情形自是不言自明)。理由在于：受讓人與真正所有權(quán)人此時(shí)均處于間接占有之狀態(tài)，其對(duì)標(biāo)的物的控制均基于對(duì)無權(quán)讓與人的信賴，不能厚此薄彼：況且，建立動(dòng)產(chǎn)好心獲得制度本身是對(duì)非正常的利益變動(dòng)進(jìn)展平衡，破壞了所有權(quán)的絕對(duì)性，從某種意義上講，是不得已而為之；因此，在受讓人沒有現(xiàn)實(shí)占

8、有標(biāo)的物的情況下已無保護(hù)之必要。3.受讓人的好心所謂好心，一般認(rèn)為好心是指第三人不知道，不理解具有法律意義的事實(shí)真相。好心獲得的“好心是指行為人在為某種民事行為時(shí)不知存在某種足以影響該行為法律效力的因素的一種心理狀態(tài)。由于好心只是受讓人獲得財(cái)產(chǎn)時(shí)的一種心理狀態(tài)，難以確定。所以司法理論中，往往通過以下方法認(rèn)定：(1)要考慮受讓人在交易時(shí)是否道讓與人為無權(quán)處分人。(2)要考慮轉(zhuǎn)讓的價(jià)格是否明顯偏低。(3)要考慮受讓人與讓與人之間是否存在親屬和其他利害關(guān)系。(4)要考慮交易的場所和環(huán)境。(5)要考慮讓與人在交易時(shí)的行為是否正常。在好心的判斷時(shí)間上的標(biāo)準(zhǔn)那么應(yīng)視受讓動(dòng)產(chǎn)占有的方式而定，在現(xiàn)實(shí)交付為交付之時(shí)，在簡易交付那么為達(dá)成合意之時(shí)。需要補(bǔ)充的是，財(cái)產(chǎn)交付完畢之后，假設(shè)受讓人得知讓與人無權(quán)處分，并不影響其所有權(quán)的獲得。4.須非法律另有規(guī)定所謂另有規(guī)定主要是指贓物、遺失物方面的規(guī)定。贓物、遺失物等非因權(quán)利人意思而脫離其占有的動(dòng)產(chǎn)能否適用好心獲得制度，值得研究。就物本身而言，可區(qū)分為兩類，一類系國家法律制止或限制在市