(江蘇專版)2019年高考政治總復(fù)習(xí)第二單元文化傳承與創(chuàng)新第五課文化創(chuàng)新課時(shí)作業(yè)新人教版必修3

1、第五課文化創(chuàng)新一、單項(xiàng)選擇題1電視連續(xù)劇沂蒙將發(fā)生在沂蒙老區(qū)的真人真事，經(jīng)過真切的場(chǎng)景設(shè)置以及平實(shí)的方言和樸素的表演，彰顯了沂蒙人民的人性光芒和人品魅力，獲取了觀眾的一致好評(píng)。這啟迪我們()文化創(chuàng)新一定從人民民眾的實(shí)踐吸取營(yíng)養(yǎng)立足人民民眾的實(shí)踐就能創(chuàng)作出優(yōu)異作品文化創(chuàng)新的主體是親密聯(lián)系民眾的藝術(shù)家文化創(chuàng)新要深入人民民眾豐富多彩的生活A(yù)BCD2創(chuàng)意是引領(lǐng)將來發(fā)展的原動(dòng)力。要讓優(yōu)異的傳統(tǒng)文化獲取有效傳承，就一定經(jīng)過創(chuàng)意設(shè)計(jì)出一系列文化衍生產(chǎn)品。這表示()文化的傳承和發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面文化是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不停實(shí)現(xiàn)發(fā)展的文化創(chuàng)新是批評(píng)繼承傳統(tǒng)文化的要求文化的創(chuàng)意設(shè)計(jì)是文化創(chuàng)新的源泉ABCD3在發(fā)

2、展過程中，福永舞獅的技藝除了很好保留了傳統(tǒng)技法外，還衍生了專用于競(jìng)賽表演用的套路，配以樁、柱、鋼線等道具代表崇山峻嶺及鐵索橋。每場(chǎng)競(jìng)賽或表演的節(jié)目套路都編排成一個(gè)完好的故事來演繹，深受廣大市民的喜愛。這啟迪我們()傳統(tǒng)文化擁有相對(duì)穩(wěn)固性文化創(chuàng)新要切合民眾需求文化創(chuàng)新是經(jīng)過故事演繹實(shí)現(xiàn)的福永舞獅獲取了世界人民的喜愛ABCD4大型風(fēng)俗風(fēng)情舞劇十里紅妝女兒夢(mèng)獲全國(guó)第十一屆精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”，并獲取專家、學(xué)者與觀眾的一致好評(píng)。該劇主創(chuàng)人員深入基層，幾易其稿，生動(dòng)再現(xiàn)了寧波市的傳統(tǒng)風(fēng)氣、風(fēng)俗。這說明()社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉文化創(chuàng)新要關(guān)注人民民眾生活文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新我們要傳承優(yōu)異民

3、族傳統(tǒng)文化ABCD5跟著網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)原生性信息資源大批浮現(xiàn)，出現(xiàn)大批的“虛構(gòu)文化資源”，如網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)游戲、虛構(gòu)藝術(shù)創(chuàng)作等。以網(wǎng)絡(luò)化為形式的今世信息革命，為人類豐富的社會(huì)實(shí)踐成就帶來了全面創(chuàng)新的形態(tài)網(wǎng)絡(luò)文化。這說明社會(huì)實(shí)踐()能加強(qiáng)全民族文化創(chuàng)建力是文化創(chuàng)新的查驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是文化創(chuàng)新的動(dòng)力源泉為文化創(chuàng)新準(zhǔn)備了條件ABCD6作為一名基層文化工作者，第一要關(guān)注民生，關(guān)注百姓訴求，才能做好民眾文化工作，才能更好地推進(jìn)文化創(chuàng)新。該看法對(duì)基層文化工作者的啟迪是文化創(chuàng)新()能促使民族文化的繁華是繁華文化的必由之路要關(guān)注民眾的基本文化需求要從人民的生活中吸取營(yíng)養(yǎng)ABCD7聽到的是京腔京韻的相聲，看到的倒

4、是卡通人物在說學(xué)逗唱；聽到的是流行歌曲的韻律，看到的倒是原汁原味的生旦凈末丑的表演。借助Flash等現(xiàn)代化多媒體手段，相聲、戲曲等傳統(tǒng)文藝也漸漸地年輕人所喜愛。這些傳統(tǒng)文藝的“美麗轉(zhuǎn)身”告訴我們()A文化創(chuàng)新的立足點(diǎn)在于知足更多人的需要B借助多媒體等現(xiàn)代工具就能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新C文化創(chuàng)新不單需要繼承更要融入時(shí)代元素D文化創(chuàng)新需要著重面向世界、博采眾長(zhǎng)8最近幾年來，我國(guó)文化家產(chǎn)中存在著與傳統(tǒng)制造業(yè)近似的現(xiàn)象因?yàn)槿鄙僮灾髌放?，只好做貼牌加工，或只是出口文化“部件”和“素材”。這告訴我們，要提升文化產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力，一定()取其精髓，去其糟粕革故鼎新，革故鼎新抵制外來文化的入侵完全改變傳統(tǒng)文化9某歷史學(xué)家曾寫

5、道：“我們虧欠我們的兒童一個(gè)比我們所繼承的更好的世界；可是我們也虧欠我們的古人一些東西?！睆膫鹘y(tǒng)文化的角度，要對(duì)得起古人與后輩，我們應(yīng)當(dāng)()繼承傳統(tǒng)文化，反對(duì)西化立足社會(huì)實(shí)踐，革故鼎新提升鑒別眼力，選擇利用堅(jiān)持以我為主，為我所用ABCD10“昔有學(xué)步于邯鄲者，曾未得其憂如，又復(fù)失其故步，遂爬行而歸耳?！边@個(gè)故事給我們的啟迪是()A文化創(chuàng)新要立足于當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)實(shí)踐B文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)C弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化應(yīng)保持鮮亮的民族特點(diǎn)D文化借鑒要堅(jiān)持以我為主，為我所用現(xiàn)代芭蕾舞劇牡丹亭是經(jīng)過西方古典芭蕾舞與中國(guó)昆曲音樂的奇妙聯(lián)合，用西方藝術(shù)流傳中國(guó)文化的形式，由中央芭蕾舞團(tuán)攜交響樂團(tuán)共160人構(gòu)成的強(qiáng)盛

6、聲勢(shì)來完好演繹的?；卮?112題。11由上述資料可知，牡丹亭的成功表示()藝術(shù)創(chuàng)新的過程就是文化溝通的過程藝術(shù)創(chuàng)新需要面向世界，博采眾長(zhǎng)藝術(shù)創(chuàng)新一定是引進(jìn)與輸出的一致藝術(shù)在文化溝通、借鑒與交融中進(jìn)行創(chuàng)新ABCD12牡丹亭的創(chuàng)作是文化創(chuàng)新的成功典范。這一典范告訴我們，文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)是()A文化多樣性B文化的溝通C文化的借鑒D文化的交融二、非選擇題13閱讀資料，回答以下問題。2000億元，是中國(guó)人一年在餐桌上浪費(fèi)掉的糧食價(jià)值；2億人，是一“舌尖上的浪費(fèi)”年被倒掉的食品能夠解決堤糧的人數(shù)?！吧嗉馍系睦速M(fèi)”膽戰(zhàn)心驚，令人痛心。有一種節(jié)儉叫“光盤”，有一種公益叫“光盤”！所謂光盤，就是吃“舌尖上的節(jié)

7、儉”光你盤子中的食品。一粥一飯，當(dāng)思來之不易。從今日開始，做個(gè)“光盤族”吧！舌尖上的中國(guó)火了。雅致的畫面，快速、跳躍的剪輯，以及充滿懸念的表達(dá)方式，將中國(guó)視角、民族風(fēng)格、世界胸懷交融，加上國(guó)際化的創(chuàng)作，使得它成為一個(gè)“代表中國(guó)紀(jì)錄片當(dāng)下創(chuàng)作、創(chuàng)新、發(fā)展舌尖上的中國(guó)的新標(biāo)桿”。舌尖上的中國(guó)把吃復(fù)原到了家庭、農(nóng)村、社群、鄰居關(guān)系，復(fù)原到了傳統(tǒng)，復(fù)原到了人最本真的生活狀態(tài)之中，進(jìn)而表現(xiàn)中國(guó)飲食的文化內(nèi)涵，這是它獲得成功的重要要素。聯(lián)合資料，從文化的作用角度剖析，形成“舌尖上的浪費(fèi)”與“舌尖上的節(jié)儉”兩種現(xiàn)象的原由。聯(lián)合資料，運(yùn)用文化創(chuàng)新的知識(shí)說明舌尖上的中國(guó)火了的原由。第五課文化創(chuàng)新1A【分析】由資

8、料信息可知，電視劇沂蒙成功的原由在于關(guān)注了人民民眾的實(shí)踐生活，切合題意?？捶ń^對(duì)化，清除。文化創(chuàng)新的主體是人民民眾，看法錯(cuò)誤。2C【分析】資料揭露的是文化創(chuàng)新對(duì)傳承優(yōu)異傳統(tǒng)文化的重要性，這說明文化創(chuàng)新是傳承優(yōu)異傳統(tǒng)文化的必定要求，文化發(fā)展和文化傳承是同一過程的兩個(gè)方面，切合題意。資料沒有揭露社會(huì)實(shí)踐和文化發(fā)展的關(guān)系，清除。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，看法錯(cuò)誤。3D【分析】由題干信息可知，福永舞獅的技藝很好保留傳統(tǒng)技法，這說明傳統(tǒng)文化擁有穩(wěn)固性，切合題意。福永舞獅借助道具等演繹成故事，深受市民喜愛，表現(xiàn)了。文化的創(chuàng)新是以實(shí)踐為基礎(chǔ)，經(jīng)過實(shí)踐的發(fā)展實(shí)現(xiàn)的，看法錯(cuò)誤。資料只好表示福永舞獅獲取了福永市民

9、的喜愛，擴(kuò)大了資料的外延，與題旨不符。4A【分析】資料反應(yīng)的是文藝工作者深入人民民眾的實(shí)踐生活創(chuàng)作出優(yōu)異的文化作品，這表現(xiàn)了。資料沒有反應(yīng)，與題意沒關(guān)。5D【分析】資料主要重申了社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展為文化創(chuàng)新供給了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更為充分的條件，表現(xiàn)了社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉，切合題意。材料沒有反應(yīng)，與題意沒關(guān)。6C【分析】資料揭露的是文化創(chuàng)新和人民民眾的關(guān)系，切合題意?？捶ㄕ_但與題旨不符。7C【分析】借助Flash等現(xiàn)代多媒體手段，相聲、戲曲實(shí)現(xiàn)了“美麗轉(zhuǎn)身”，說明它們?nèi)谌肓藭r(shí)代元素，C切合題意。文化創(chuàng)新應(yīng)立足于社會(huì)實(shí)踐，清除A。B表述絕對(duì)化，看法錯(cuò)誤。D與題意沒關(guān)，清除。8B【分析

10、】從題干中的“缺少自主品牌”“只是出口文化部件和素材”能夠看出提升文化競(jìng)爭(zhēng)力就要?jiǎng)?chuàng)新，即革故鼎新、革故鼎新，B切合題意，清除AC。D說法太絕對(duì)，看法錯(cuò)誤。9C【分析】對(duì)待傳統(tǒng)文化我們的正確態(tài)度是取其精髓、去其糟粕，革故鼎新、革故鼎新，故切合題意。文化有優(yōu)異與落伍之分，應(yīng)繼承優(yōu)異傳統(tǒng)文化，看法錯(cuò)誤。屬于對(duì)待外來文化的態(tài)度，與題意沒關(guān)。10D【分析】東施效顰啟迪我們?cè)诮梃b其余優(yōu)異文化時(shí)，要堅(jiān)持以我為主，為我所用的原則，D切合題意。其余選項(xiàng)均與題意沒關(guān)，清除。11D【分析】由“經(jīng)過西方古典芭蕾舞與中國(guó)昆曲音樂的奇妙聯(lián)合，采納西方藝術(shù)流傳中國(guó)文化的形式”可知，切合題意。藝術(shù)創(chuàng)新的過程包含文化的溝通、借

11、鑒與融合的過程，看法錯(cuò)誤。說法過于絕對(duì)，看法錯(cuò)誤。12A【分析】文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)，A切合題意。其余選項(xiàng)均與題意沒關(guān)，清除。13【答案】(1)文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界過程中轉(zhuǎn)變?yōu)槲镔|(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。先進(jìn)的、健康的文化促使社會(huì)發(fā)展，落伍的、腐敗的文化阻擋社會(huì)發(fā)展。形成“舌尖上的浪費(fèi)”與“舌尖上的節(jié)儉”兩種現(xiàn)象的原由在于不一樣的文化對(duì)人們認(rèn)識(shí)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)、思想方式和行為方式的影響不一樣。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于創(chuàng)新，舌尖上的中國(guó)在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，推進(jìn)文化內(nèi)容形式、體系體制、流傳手段的創(chuàng)新。人民民眾是文化創(chuàng)建的主體，文化創(chuàng)新關(guān)注最廣大人民民眾的根本利益，舌尖上的中國(guó)知足了人民民眾不一樣層次的文化需求。正確辦理了繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，繼承傳統(tǒng)、革故鼎新，舌尖上的中國(guó)，給傳統(tǒng)文化注入了時(shí)代精神。文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長(zhǎng)，舌尖上的中國(guó)汲取和借鑒了世界各民族優(yōu)異文化成就，實(shí)現(xiàn)了