談校外美術(shù)教育寫生教學(xué)中“基本功”訓(xùn)練的誤區(qū)及對(duì)策

1、談校外美術(shù)教育寫生教學(xué)中“根本功訓(xùn)練的誤區(qū)及對(duì)策談校外美術(shù)教育寫生教學(xué)中根本功訓(xùn)練的誤區(qū)及對(duì)策林風(fēng)眠強(qiáng)調(diào)：真正的藝術(shù)品，是在很復(fù)雜的自然現(xiàn)象中尋出足以代表它的特點(diǎn)、質(zhì)量、同色彩，以極有趣的手法歸納到整體的意象中以表現(xiàn)之的。囿于當(dāng)前絕大多數(shù)高等院校招生考核條件設(shè)置的局限性，很多校外美術(shù)指導(dǎo)師往往側(cè)重于傳授應(yīng)試技能和專業(yè)技巧，而無視了新課程標(biāo)準(zhǔn)提出的通過學(xué)習(xí)美術(shù)，豐富學(xué)員的視覺、觸覺，開展學(xué)員的空間思維和動(dòng)手才能，激發(fā)學(xué)員的創(chuàng)造精神以及美術(shù)的理論才能，到達(dá)能用美術(shù)來表達(dá)自己的情感和思維，從而進(jìn)步學(xué)員的審美才能，完善人格的有關(guān)要求。在當(dāng)前的美術(shù)根底訓(xùn)練中，我們的美術(shù)指導(dǎo)師往往存在著這樣的問題：那就是

2、只傳授專業(yè)技巧的知識(shí)，而無視學(xué)員個(gè)體獨(dú)立的觀察和考慮。不可否認(rèn)，現(xiàn)行的教學(xué)法在一定階段內(nèi)、某個(gè)角度上解決了學(xué)員一些認(rèn)識(shí)物象和技能的問題。但在實(shí)際操作過程中，并沒有真正落實(shí)在把人的先天潛力轉(zhuǎn)變成一種自覺的才能，啟動(dòng)學(xué)員的內(nèi)驅(qū)力這個(gè)著力點(diǎn)上。甚至于，在現(xiàn)行根底教學(xué)中的許多重要環(huán)節(jié)在著誤導(dǎo)學(xué)員的可能性。學(xué)員在掌握了一些技能的同時(shí)，卻也使他喪失了自覺的能動(dòng)性，這可以說是得不償失的。誤區(qū)一：在專業(yè)根本功訓(xùn)練中，指導(dǎo)師不是從培養(yǎng)學(xué)員觀察才能著手，而是一味的灌輸一些理論知識(shí)。其教學(xué)的結(jié)果，必將使學(xué)員成為畫匠，而永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)成為畫家的夢(mèng)想。分析：觀察是造型藝術(shù)的前提條件，但是當(dāng)前很多美術(shù)指導(dǎo)師根本上側(cè)重于傳授

3、一些理論知識(shí)，比方明暗、色彩、空間關(guān)系怎樣處理等等，將其作為引導(dǎo)學(xué)員們認(rèn)識(shí)出作畫對(duì)象的共性。然而，思辨才能尚且較弱的學(xué)員們面對(duì)自己眼前的物體，卻難以畫出好的效果。即便是按照這套客觀分析，能成功地描繪出一些立體感，也會(huì)誤導(dǎo)學(xué)員認(rèn)為這些概念就是客觀事物的本身。學(xué)員在這個(gè)過程中，無法有效形成對(duì)作畫對(duì)象的客觀物體的一些個(gè)人化感受。長(zhǎng)此以往，面對(duì)客觀對(duì)象寫生，學(xué)員們除了按照概念意義層面上的客觀分析進(jìn)展如法炮制，別無其他選擇。指導(dǎo)師在教學(xué)傳授中，也許確實(shí)是從客觀出發(fā)，然而卻忽略了很關(guān)鍵的一點(diǎn)：學(xué)員們畫的應(yīng)該是自己眼中看到的物體，還是別人告訴他的物體。賀加斯?美的分析?一書中提到：由于人們先入為主的成見和偏

4、見，對(duì)象在畫家的筆下發(fā)生令人吃驚的變化。但凡想學(xué)會(huì)看到真實(shí)的人都要謹(jǐn)防虛偽的結(jié)論。在寫生訓(xùn)練中，假如指導(dǎo)師不是以啟發(fā)學(xué)員用自己的眼睛去觀察作為教學(xué)出發(fā)點(diǎn)的話，無論其初衷有多好，最終都會(huì)走入概念先行的誤區(qū)。策略：課程設(shè)置：第一階段，造型非常接近的靜物組合訓(xùn)練如外觀相似的玻璃瓶1020個(gè)，蘋果一組1020個(gè)；第二階段，不規(guī)那么的靜物進(jìn)展訓(xùn)練如書包、自行車、機(jī)器等。改良教學(xué)步驟：臨摹優(yōu)秀作品；學(xué)員寫生：找形體、外觀有很大差異的靜物組合訓(xùn)練如陶罐、酒瓶、水果、盤子一組，酒杯一組，等在寫生訓(xùn)練中，假如一開場(chǎng)就采用一組外形差異較大的靜物作為作畫對(duì)象的話，學(xué)員們就容易形成不仔細(xì)觀察的惰性。因?yàn)槲矬w外形差異很

5、大，只要稍作觀察，就能輕易畫出來。所以，應(yīng)找一些形體和外觀接近的靜物擺成一組，也可以用不規(guī)那么的靜物擺成一組作為作畫對(duì)象。學(xué)員只能通過仔細(xì)觀察，才能把它們表現(xiàn)出來、區(qū)分開來。通過這樣的訓(xùn)練，逐漸訓(xùn)練學(xué)員在仔細(xì)觀察的的才能和習(xí)慣。在寫生中，由于條件的不同，會(huì)使物體產(chǎn)生不同的效果。指導(dǎo)師在一開場(chǎng)，不應(yīng)該側(cè)重于傳授過多的理論知識(shí)如明暗五調(diào)子、色彩關(guān)系等，這樣做的結(jié)果便會(huì)嚴(yán)重干擾他們的觀察才能。課程設(shè)置：在明暗素描寫生中，同一組靜物不同的光線。讓學(xué)員在不同的條件下畫出不同的作品：在自然光順光條件下、在自然光逆光條件下、在白熾燈光條件下。面對(duì)不同條件下的靜物，學(xué)員要有差異的作品，就必須對(duì)所畫對(duì)象進(jìn)展仔細(xì)

6、再仔細(xì)的比擬和分析，從中發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)的、典型的特征。通過這樣的訓(xùn)練，逐漸訓(xùn)練他們擁有一雙擅長(zhǎng)觀察的眼睛。誤區(qū)二：在專業(yè)根本功訓(xùn)練中，指導(dǎo)師只注重訓(xùn)練學(xué)員的技術(shù)，而無視學(xué)員的思維，結(jié)果把學(xué)員的創(chuàng)新意識(shí)創(chuàng)造性思維都扼殺在搖籃之中。分析：王流秋在解放初來到國(guó)立藝專時(shí)就提出，藝術(shù)創(chuàng)作必須是有感而發(fā)，有了感受才有題材。但如今絕大局部校外指導(dǎo)師那么是只教美術(shù)的根本技能，且以訓(xùn)練學(xué)員的根本技能為主，從幼兒園到大學(xué)都是這樣。教和訓(xùn)練，其實(shí)是兩個(gè)完全不同的概念，可在我們的美術(shù)教學(xué)中卻把它們弄混淆了，把教變成了訓(xùn)練。傳統(tǒng)意義上教的含義應(yīng)該是傳道、授業(yè)、解惑，而我們絕大局部美術(shù)指導(dǎo)師的教學(xué)大多談不上是教，充其量只能算

7、是是強(qiáng)化訓(xùn)練。不允許學(xué)員想入非非，沒有發(fā)揮想象的自由，沒有隨意性，更沒有表達(dá)思想感情的時(shí)機(jī)。策略：從教學(xué)的角度來看，對(duì)學(xué)員思維才能的訓(xùn)練大致可以從以下兩個(gè)方面入手：一個(gè)人對(duì)藝術(shù)道路的選擇，首先取決于他對(duì)人生與藝術(shù)的認(rèn)識(shí)與理解，即他的根本思想觀念，在現(xiàn)代藝術(shù)中，觀念更成為藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂。因此，在美術(shù)教學(xué)中，我們對(duì)學(xué)員的觀念應(yīng)進(jìn)展以下的啟發(fā)與引導(dǎo)。注重美術(shù)欣賞，在教學(xué)中提供大量?jī)?yōu)秀的美術(shù)作品，讓他們向大師學(xué)習(xí)。介紹畫家的生平和創(chuàng)作這幅畫的時(shí)代背景，然后引導(dǎo)學(xué)員對(duì)作品進(jìn)展深層次的分析，觸動(dòng)學(xué)員的感官。通過這種欣賞教學(xué)，對(duì)學(xué)員產(chǎn)生潛移默化的影響，充分理解美術(shù)文化開展，美的形式、法那么，掌握美術(shù)表現(xiàn)的語

8、言，進(jìn)步審美才能。在許多指導(dǎo)師看來，美術(shù)評(píng)論應(yīng)該是評(píng)論家的事，似乎與學(xué)員無關(guān)。其實(shí)不然，在欣賞美術(shù)名作時(shí)學(xué)員都有一種自己初步的印象和感受。指導(dǎo)師應(yīng)該及時(shí)抓住學(xué)員的最初感覺的有利時(shí)機(jī)，可以作為深化分析作品的起點(diǎn)。此外，還應(yīng)多讓學(xué)員去看畫展，讓學(xué)員直接面對(duì)藝術(shù)家的作品。法國(guó)大文豪雨果說：科學(xué)是我們，藝術(shù)是我?？茖W(xué)趨同，藝術(shù)存異，正是藝術(shù)生命之所在。因此，美術(shù)的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)是美術(shù)學(xué)習(xí)中最珍貴的局部。美術(shù)作品的形式本身是豐富多彩的，這是由于美術(shù)家個(gè)性、興趣、追求和思想等各方面的差異所造成，它是一種正常現(xiàn)象。在美術(shù)根本功訓(xùn)練中，應(yīng)該將其全面介紹給學(xué)員，使他們體會(huì)到美術(shù)中存在各種不同的藝術(shù)風(fēng)格，而且每

9、一種風(fēng)格都有其獨(dú)到的藝術(shù)魅力。在進(jìn)展構(gòu)圖教學(xué)中，不要墨守成規(guī)的按照構(gòu)圖的原那么來作畫。當(dāng)年王德威的著名作品?英雄的姐妹們?就是以獨(dú)到的豎構(gòu)圖著稱，他的教師馬克西莫夫說：這張畫連我也畫不出來。給學(xué)員一個(gè)發(fā)揮的空間，讓他們構(gòu)出符合美的法那么的作品，指導(dǎo)師對(duì)學(xué)員的作品可提出幾點(diǎn)引導(dǎo)性的建議，讓學(xué)員有自己的東西，要知道只有這樣，藝術(shù)創(chuàng)造才能開場(chǎng)，形體才能呈現(xiàn)出生命。在學(xué)習(xí)素描時(shí)，不能只教明暗調(diào)子畫法，還應(yīng)該重視構(gòu)造素描教學(xué)以及具象表現(xiàn)素描等各種素描風(fēng)格。在色彩教學(xué)中，一開場(chǎng)不要讓學(xué)員理解色彩知識(shí)，因?yàn)?，我們假如一開場(chǎng)灌輸這些所謂的理論知識(shí)，就會(huì)讓學(xué)員跟著模擬，那么，這些本來富有創(chuàng)造力的機(jī)器，還能運(yùn)轉(zhuǎn)嗎

10、？注重速寫教學(xué)來搜集和積累素材。搜集積累素材既是一種準(zhǔn)備過程，又是調(diào)整修改靈感的過程。此階段一般稱深人生活。到生活中體驗(yàn)和感受大自然、社會(huì)和人生，無疑會(huì)使美術(shù)的創(chuàng)造靈感更加豐富。列賓的名畫?伏爾加河的纖夫?的主題思想正源于此。所謂搜集素材，是通過速寫、素描和色彩等造型手段，有目的或有感而發(fā)地描繪生活中的形象。搜集過程中，有時(shí)是幾根線條的速寫記錄；有時(shí)是強(qiáng)調(diào)特征的素描寫真；有時(shí)是濃涂淡抹的色彩感受；有時(shí)是借助照像機(jī)留下的原始形象?？傊?，在專業(yè)根本功教學(xué)中，應(yīng)注意保護(hù)學(xué)員的獨(dú)特個(gè)性并給予發(fā)揮的自由。使每個(gè)學(xué)員畫出一樣的畫或呈現(xiàn)同樣的風(fēng)格，是創(chuàng)造的大忌，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)員立足于自身實(shí)際，將自己的內(nèi)心世界以獨(dú)特的方式大膽地表