2021年內(nèi)蒙古呼倫貝爾市直教育系統(tǒng)引進(jìn)專(zhuān)業(yè)人才16人模擬卷含答案

1、2021年內(nèi)蒙古呼倫貝爾市直教育系統(tǒng)引進(jìn)專(zhuān)業(yè)人才16人模擬卷含答案答題時(shí)間：120分鐘 試卷總分：100分 試卷試題：共500題題型單選題多選題填空題判斷題簡(jiǎn)答題公文寫(xiě)作合計(jì)統(tǒng)分人得分一.單選題(共300題)1.代理人在代理權(quán)限范圍內(nèi)實(shí)施代理行為，其法律后果由_承擔(dān)。A: 代理人B: 復(fù)代理人C: 被代理人D: 相對(duì)人參考答案: C本題解釋:【參考答案】 C【解析】代理人受被代理人的委托從事民事活動(dòng)，在代理權(quán)限范圍內(nèi)的民事責(zé)任由被代理人承擔(dān)，超越代理權(quán)、無(wú)代理權(quán)或代理權(quán)終止以后的由代理人自行承擔(dān)。本題正確答案為C。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題2.下列觀點(diǎn)不屬于達(dá)爾文進(jìn)化理論的是_A: 生物在代代相傳

2、的繁育過(guò)程中都有可能發(fā)生變異B: 變異的長(zhǎng)期積累，導(dǎo)致各個(gè)物種出現(xiàn)千變?nèi)f化C: 變異是長(zhǎng)期存在、逐步發(fā)展的，進(jìn)化是逐漸發(fā)生的D: 生物進(jìn)化不是“適者生存”，而是“幸者生存”參考答案: D本題解釋:【答案】D?！拔锔?jìng)天擇，適者生存”為達(dá)爾文進(jìn)化論的核心觀點(diǎn)，認(rèn)為一切生物都經(jīng)歷了一個(gè)由低級(jí)向高級(jí)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程。因此D項(xiàng)說(shuō)法明顯錯(cuò)誤，應(yīng)選。本題所屬考點(diǎn)-科技生活3.有一路電車(chē)從甲站開(kāi)往乙站，每五分鐘發(fā)一趟，全程走15分鐘。有一人從乙站騎自行車(chē)沿電車(chē)線路去甲站。出發(fā)時(shí)，恰好有一輛電車(chē)到達(dá)乙站，在路上他又遇到10輛迎面開(kāi)來(lái)的電車(chē)，到站時(shí)恰好有一輛電車(chē)從甲站開(kāi)出，那么，他從乙站到甲站共用多少分鐘

3、?_A: 40B: 6C: 48D: 45參考答案: A本題解釋:正確答案是A考點(diǎn)行程問(wèn)題解析當(dāng)編號(hào)為A1的第一輛車(chē)到達(dá)乙站時(shí)，編號(hào)為A4的第四輛車(chē)恰好剛從甲站出發(fā)，假設(shè)騎車(chē)人剛從乙站出發(fā)時(shí)，編號(hào)為A1的第一輛車(chē)到達(dá)乙站，則途中騎車(chē)人又遇到了10輛車(chē)，則當(dāng)他到達(dá)甲站時(shí)，恰好編號(hào)為A12的第十二輛車(chē)從甲站開(kāi)出，而此時(shí)編號(hào)為A9的第九輛車(chē)剛剛到達(dá)乙站，顯然，電車(chē)從A1到A9所用的時(shí)間也恰是騎車(chē)人用的時(shí)間，所以答案為(9-1)5=40分鐘。正確答案選A。本題所屬考點(diǎn)-數(shù)學(xué)運(yùn)算4.下列說(shuō)法正確的是_。A: 劉某由于身患絕癥，沒(méi)勇氣存活于世，請(qǐng)求其表弟將其殺死，劉某的表弟未構(gòu)成故意殺人罪B: 楊某以出賣(mài)

4、為目的收買(mǎi)生活貧困的小何做義女后，經(jīng)小何同意將其賣(mài)給一個(gè)富裕人家為女，楊某仍然構(gòu)成拐賣(mài)兒童罪C: 甲征得不滿(mǎn)14周歲的幼女乙同意而與之發(fā)生性行為，甲不構(gòu)成強(qiáng)奸罪D: 何某在收買(mǎi)被拐賣(mài)的婦女張某后，按照張某的意愿沒(méi)有阻礙其返回原居住地，對(duì)何某仍然應(yīng)當(dāng)追究收買(mǎi)被拐賣(mài)的婦女罪的刑事責(zé)任參考答案: B本題解釋:參考答案:B【解析】B【解析】在A項(xiàng)中，在故意殺人罪中，被害人的承諾這一因素并不是加害人可以免責(zé)的要件，只要加害人實(shí)施了殺害被害人的行為，不論其是否得到了被害人的同意，均構(gòu)成故意殺人罪。在C項(xiàng)中，根據(jù)我國(guó)刑法的規(guī)定，只要與不滿(mǎn)14周歲的幼女發(fā)生了性關(guān)系，不問(wèn)其是否明知被害人是否已滿(mǎn)14周歲，也不

5、問(wèn)其是否爭(zhēng)得了被害人的同意，均應(yīng)按照強(qiáng)奸罪對(duì)其定罪處罰。在D項(xiàng)中，根據(jù)我國(guó)刑法第14條的規(guī)定，收買(mǎi)被拐賣(mài)的婦女、兒童，按照被買(mǎi)婦女的意愿，不阻礙其返回原居住地的，對(duì)被買(mǎi)兒童沒(méi)有虐待行為，不阻礙對(duì)其進(jìn)行解救的，可以不追究刑事責(zé)任。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題5.某單位所有后臺(tái)工作人員都是男性，所有對(duì)外窗口的服務(wù)人員都是女性，所有已婚這都是對(duì)外窗口服務(wù)人員，該企業(yè)總經(jīng)理還未結(jié)婚。據(jù)此，可知_A: 總經(jīng)理是男性B: 已婚人員中有男性C: 女員工中可能有未婚者D: 后臺(tái)工作人員中有已婚者參考答案: C本題解釋:【答案】C【解析】本題為翻譯推理題型，通過(guò)題干得知，所有窗口的服務(wù)人員都是女性，所有已婚者都是對(duì)外

6、服務(wù)人員，可以得知已婚者都是女性，而該企業(yè)總經(jīng)理還未結(jié)婚，得知答案選擇C.本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題6.國(guó)家的法律監(jiān)督機(jī)關(guān)是_。A: 人民檢察院B: 紀(jì)律檢查委員會(huì)C: 政府監(jiān)督部門(mén)D: 各級(jí)人民代表大會(huì)參考答案: A本題解釋:【答案】A。解析：憲法第129條規(guī)定，中華人民共和國(guó)人民檢察院是國(guó)家的法律監(jiān)督機(jī)關(guān)。故A選項(xiàng)正確。紀(jì)律檢査委員會(huì)，是指黨的各級(jí)紀(jì)律檢査委員會(huì)，是負(fù)責(zé)黨內(nèi)監(jiān)督的專(zhuān)門(mén)機(jī)關(guān)，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。政府監(jiān)督是指國(guó)家行政機(jī)關(guān)對(duì)主管事務(wù)負(fù)責(zé)相應(yīng)事項(xiàng)的全過(guò)程依法監(jiān)視督促和管理故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。憲法第3條第3款規(guī)定，國(guó)家行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)都由人民代表大會(huì)產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)受它監(jiān)督。故D選項(xiàng)錯(cuò)誤題

7、答案選A。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題7.英國(guó)歷史上第一位女首相撒切爾夫人于4月8日辭世，英國(guó)女王對(duì)此感到悲傷，在英國(guó) 歷史上，英王統(tǒng)而不治的地位是下列哪部法律文獻(xiàn)確定的？_A: 人權(quán)宣言B: 權(quán)利法案C: 家庭是人的第一所學(xué)校。父母對(duì)孩子的態(tài)度給幼兒以后對(duì)社會(huì)的態(tài)度奠定了基礎(chǔ)。每個(gè)幼兒都從自己家庭的生活中獲得不同于他人的經(jīng)驗(yàn)、形成自己的行為習(xí)慣、發(fā)展待人處事的能力以及語(yǔ)言等。這一切在幼兒人園后，仍然極大地影響和制約著幼兒園教育，幼兒園教育只能在幼兒原有的基礎(chǔ)上展開(kāi)，否則教育效果不佳。（3）家長(zhǎng)是幼兒園重要的教育力量。家長(zhǎng)與幼兒天然的聯(lián)系使家長(zhǎng)具有別人難以替代的優(yōu)勢(shì)，一旦家長(zhǎng)與教師為著一個(gè)共同的目的

8、攜起手來(lái)，教育效果將倍增。具體表現(xiàn)在：家長(zhǎng)的參與極有利于幼兒的發(fā)展；家長(zhǎng)是教師最好的合作者；家長(zhǎng)本身是幼兒園寶貴的教育資源。本題所屬考點(diǎn)-幼兒園教育理論綜合3.簡(jiǎn)述嬰幼兒心理發(fā)展的基本特點(diǎn)。 參考答案: （1）發(fā)展具有方向性和順序性。 （2）發(fā)展具有連續(xù)性和階段性。（3）發(fā)展具有不平衡性。（4）發(fā)展具有個(gè)別差異性。本題所屬考點(diǎn)-教育理論綜合知識(shí)4.簡(jiǎn)述杜威的五步探究教學(xué)法。 參考答案: 【答案要點(diǎn)】（1）創(chuàng)設(shè)疑難情境；（2）確定疑難所在；（3）提出解決問(wèn)題的種種假設(shè)；（4）推斷哪個(gè)假設(shè)能解決這個(gè)困難；（5）驗(yàn)證這個(gè)假設(shè)。 本題所屬考點(diǎn)-教育與教育學(xué)5.1.某中學(xué)為迎接市里驗(yàn)收，準(zhǔn)備舉行一次夏季

9、運(yùn)動(dòng)會(huì)。該校連續(xù)數(shù)日，在高溫天氣下，組織全校610多名女生進(jìn)行開(kāi)幕式的演排。由于天氣溫度過(guò)高，很多學(xué)生體力不支，紛紛暈倒。學(xué)校只為學(xué)生分發(fā)飲料來(lái)抗暑，并沒(méi)有停止排練，學(xué)生家長(zhǎng)得知情況后很是不滿(mǎn)，要求自己孩子退出排練。問(wèn)：該中學(xué)的做法對(duì)嗎？為什么？ 參考答案: 【答案要點(diǎn)】 該中學(xué)的做法嚴(yán)重不對(duì)。新未成年人保護(hù)法第二十二條規(guī)定：“學(xué)校、幼兒園安排未成年人參加集會(huì)、文化娛樂(lè)、社會(huì)實(shí)踐等集體活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)有利于未成年人的健康成長(zhǎng)，防止發(fā)生人身安全事故?！痹撝袑W(xué)安排未成年學(xué)生參加集體活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)考慮到未成.年人的人身安全，該中學(xué)在高溫下組織學(xué)生排練的做法，嚴(yán)重侵犯了未成年人的合法權(quán)益，危害到未成年人的身體健

10、康，是不當(dāng)?shù)?。學(xué)校在今后的工作中要避免此類(lèi)事件的發(fā)生。本題所屬考點(diǎn)-未成年人保護(hù)法6.簡(jiǎn)述影響遺忘進(jìn)程的因素。 參考答案: （1）時(shí)間因素。記憶的最初階段遺忘速度快，之后逐漸變慢。 （2）識(shí)記材料的性質(zhì)和數(shù)量。一般認(rèn)為，對(duì)熟練的動(dòng)作和形象材料遺忘得慢，而無(wú)意義材料比有意義材料遺忘要快得多;在學(xué)習(xí)程度相等的情況下，識(shí)記材料越多，忘得越快。（3）學(xué)習(xí)的程度。低度學(xué)習(xí)容易遺忘，而過(guò)度學(xué)習(xí)的記憶效果要好一些。（4）識(shí)記材料的系列位置。人們發(fā)現(xiàn)在回憶系列材料時(shí)，最后呈現(xiàn)的材料最易回憶，遺忘最少，叫近因效應(yīng)。最先呈現(xiàn)的材料較易回憶，遺忘較少，叫首因效應(yīng)。（5）識(shí)記者的態(tài)度。人們對(duì)于需要的、感興趣的事物遺忘

11、得較慢。另外，經(jīng)過(guò)人們的努力、積極加工的材料遺忘得較少，而單純地重述材料，識(shí)記的效果較差，遺忘得也較多。本題所屬考點(diǎn)-教育理論綜合知識(shí)7.王某，十七歲。一天，她到某商場(chǎng)用1000元購(gòu)買(mǎi)了一串項(xiàng)鏈。她父母得知后，以她尚未成 年，沒(méi)有征得家長(zhǎng)同意，不能進(jìn)行大數(shù)額的買(mǎi)賣(mài)為由，要求商場(chǎng)退貨。而王某認(rèn)為自己是靠做臨 時(shí)工、自食其力的待業(yè)青年，表示不愿退貨。問(wèn)題：王某的買(mǎi)賣(mài)行為是否有效？請(qǐng)說(shuō)明理由。參考答案: 王某行為有效。根據(jù)民法通則第11條規(guī)定，十六周歲以上不滿(mǎn)十八周歲的公民，以自己的勞動(dòng)收入為主 要生活來(lái)源的，視為完全民事行為能力人。王某的行為是有效的，不需要征得父母的同意。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題8

12、.簡(jiǎn)述班主任在班級(jí)管理中的地位和作用。 參考答案: （1）班主任是班級(jí)建設(shè)的設(shè)計(jì)者；（2）班主任是班級(jí)組織的領(lǐng)導(dǎo)者； （3）班主任是班級(jí)人際關(guān)系的藝術(shù)家。本題所屬考點(diǎn)-教育理論綜合知識(shí)9.根據(jù)適當(dāng)過(guò)渡學(xué)習(xí)原理，要想使記憶效果達(dá)到最好，學(xué)習(xí)的熟練程度應(yīng)達(dá)到剛好能夠回憶出來(lái)的次數(shù)的_。 參考答案: 150% 本題解釋:【答案】150%本題所屬考點(diǎn)-教育理論綜合知識(shí)10.試述幼兒活動(dòng)對(duì)幼兒心理發(fā)展的意義。 參考答案: 【參考答案】 幼兒的心理是在活動(dòng)中形成和發(fā)展的，幼兒的活動(dòng)主要包括對(duì)物的操作活動(dòng)和與人的交往活動(dòng)。對(duì)物的操作活動(dòng)使幼兒的心理獲得了非常有意義的發(fā)展；模仿是幼兒的一種活動(dòng)方式；幼兒在與他

13、人的交往中發(fā)展了社會(huì)性，同時(shí)也逐步形成了自己的個(gè)性?；顒?dòng)是促進(jìn)幼兒心理發(fā)展的有效途徑。重視幼兒的各種活動(dòng)，尤其是幼兒的游戲，對(duì)幼兒的心理發(fā)展具有極為重要的意義。本題所屬考點(diǎn)-幼兒園教育理論綜合11.教學(xué)過(guò)程的基本特點(diǎn)(基本規(guī)律)有哪些？ 參考答案: 參考解析：（1）間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合； （2）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一；（3）掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一；（4）傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一。本題所屬考點(diǎn)-教育公共基礎(chǔ)知識(shí)12.確立德育目標(biāo)的依據(jù)是什么？ 參考答案: 【答案要點(diǎn)】（1）青少年思想品德形成、發(fā)展的規(guī)律及心理特征；（2）國(guó)家的教育方針和教育目的；（3）民族文化及道德傳統(tǒng)；（4

14、）時(shí)代與社會(huì)發(fā)展需要。 本題所屬考點(diǎn)-德育13.根據(jù)維果斯基的觀點(diǎn)，教學(xué)必須要考慮學(xué)生已經(jīng)達(dá)到的水平，而且任何教學(xué)也必須著眼于學(xué)生的已有水平。 參考答案: 【答案要點(diǎn)】 這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。關(guān)于教學(xué)和發(fā)展的關(guān)系，維果斯基認(rèn)為教學(xué)必須要考慮兒童已達(dá)到的水平，但教學(xué)不應(yīng)只著眼于學(xué)生已有的水平，而“應(yīng)走在發(fā)展的前面”，應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，把潛在的發(fā)展水平變成現(xiàn)實(shí)的發(fā)展，并創(chuàng)造新的最近發(fā)展區(qū)。維果斯基認(rèn)為教學(xué)“創(chuàng)造著”學(xué)生的發(fā)展。教學(xué)可以而且應(yīng)該促進(jìn)發(fā)展。本題所屬考點(diǎn)-小學(xué)教育理論綜合14.簡(jiǎn)述影響問(wèn)題解決的主要因素。 參考答案: 【出題思路】本題考查考生對(duì)影響問(wèn)題解決因素的掌握。 【參考答案】(

15、1)問(wèn)題情境與表征方式。問(wèn)題情境是指呈現(xiàn)問(wèn)題的客觀情境(刺激模式)。問(wèn)題情境對(duì)問(wèn)題的解決有重要的影響。(2)個(gè)體的智能與動(dòng)機(jī)。個(gè)體的智力水平是影響問(wèn)題解決的極重要的因素，因?yàn)橹橇χ械耐评砟芰?、理解力、記憶力、信息加工能力和分析能力等成分都影響著?wèn)題解決。動(dòng)機(jī)是促使人問(wèn)題解決的動(dòng)力因素，對(duì)解決問(wèn)題的思維活動(dòng)有重要影響。動(dòng)機(jī)的性質(zhì)和動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度會(huì)影響問(wèn)題解決的進(jìn)程。(3)思維定勢(shì)與功能固著。思維定勢(shì)有時(shí)也稱(chēng)定勢(shì)，是指由先前的活動(dòng)所形成并影響后繼活動(dòng)趨勢(shì)的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)，通常表現(xiàn)為以最熟悉的方式作出反應(yīng)或者解決問(wèn)題。定勢(shì)在問(wèn)題解決中有積極作用，也有消極影響。功能固著是指?jìng)€(gè)體在解決問(wèn)題時(shí)往往只看到某種

16、事物的通常功能，而看不到事物其他方面可能有的功能。這是人們長(zhǎng)期以來(lái)形成的對(duì)某些事物的功能或用途的固定看法。例如，對(duì)于電吹風(fēng)，一般人只認(rèn)為它是吹頭用的，其實(shí)它還有多種功能，可以做衣服、墨跡等的烘干器;磚，它的主要功能是用來(lái)建筑，然而我們還可以用它來(lái)當(dāng)武器、坐凳等。(4)原型啟發(fā)與醞釀效應(yīng)。原型啟發(fā)是指在其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對(duì)解決當(dāng)前問(wèn)題的啟發(fā)。其中具有啟發(fā)作用的事物或現(xiàn)象叫做原型。作為原型的事物或現(xiàn)象多種多樣，存在于自然界、人類(lèi)社會(huì)和日常生活之中。當(dāng)一個(gè)人長(zhǎng)期致力于某一問(wèn)題的解決而又百思不得其解的時(shí)候，如果他對(duì)這個(gè)問(wèn)題的思考暫時(shí)停下來(lái)去做別的事情，幾小時(shí)、幾天或幾周之后，他可能會(huì)忽然想到解

17、決的辦法，這就是醞釀效應(yīng)。(5)情緒狀態(tài)。情緒狀態(tài)對(duì)問(wèn)題解決有一定的影響。緊張、煩躁、悲傷等消極情緒會(huì)阻礙問(wèn)題的解決，而樂(lè)觀、平靜的積極情緒則有助于問(wèn)題的解決。本題所屬考點(diǎn)-教育理論綜合知識(shí)15.試述終身教育思想及其對(duì)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的影響。 參考答案: （1）終身教育理念和理論是二戰(zhàn)后在成人教育的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上形成的。終身教育強(qiáng)調(diào)人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的一生，它是對(duì)過(guò)去將人的一生截然分為學(xué)習(xí)階段和學(xué)習(xí)結(jié)束后階段觀念的否定。終身教育貫穿于整個(gè)教育過(guò)程和教育形式中。教育的終身化是適應(yīng)科學(xué)知識(shí)的加速增長(zhǎng)和人的持續(xù)發(fā)展要求而形成的一種教育思想和教育制度。 （2）教師專(zhuān)業(yè)化是指教師個(gè)人成為教學(xué)專(zhuān)業(yè)人

18、員并且在教學(xué)中越來(lái)越成熟的轉(zhuǎn)變過(guò)程。也就是指教師在整個(gè)專(zhuān)業(yè)生涯中，通過(guò)終身訓(xùn)練，獲得教育專(zhuān)業(yè)的知識(shí)技能，實(shí)施專(zhuān)業(yè)自主，有一定的職業(yè)道德、職業(yè)素質(zhì)，成為一個(gè)良好的教育專(zhuān)業(yè)工作者的成長(zhǎng)過(guò)程。（3）受終身教育思想的影響，教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是其終身學(xué)習(xí)的過(guò)程。教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展主要是不斷提高自己的學(xué)科專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、教育專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。本題所屬考點(diǎn)-教育理論基礎(chǔ)知識(shí)六.公文寫(xiě)作(共15題)1.背景材料1、節(jié)日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成、潛移默化地完善、慢慢滲入到社會(huì)生活的過(guò)程。它和社會(huì)的發(fā)展一樣，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。我國(guó)古代的主要節(jié)日，大多和天文、歷法、數(shù)學(xué)，以及后來(lái)劃分出的節(jié)氣有關(guān)，這

19、從文獻(xiàn)上至少可以追溯到夏小正、尚書(shū)。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一年中劃分的二十四個(gè)節(jié)氣巳基本齊備。后來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關(guān)。節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前提條件，大部分節(jié)日在先秦時(shí)期就已初露端倪，但是其中風(fēng)俗內(nèi)容的豐富與流行，則需要有一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展程。最早的風(fēng)俗活動(dòng)是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān)：神話(huà)傳奇故事為節(jié)日平添了幾分浪漫色彩：還有宗教對(duì)節(jié)日的沖擊與影響;一些歷史人物被賦予永恒的紀(jì)念滲入節(jié)日，所有這些，都融合凝聚在節(jié)日的內(nèi)容里，使中國(guó)的節(jié)日有了深沉的歷史感。我國(guó)主要的傳統(tǒng)節(jié)日在漢代都已經(jīng)基本定型，到了唐代，已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來(lái)，轉(zhuǎn)為娛樂(lè)禮儀型，成為真正的佳節(jié)良辰。從此，節(jié)日變得

20、歡快喜慶、豐富多彩，許多體育、享樂(lè)的活動(dòng)內(nèi)容出現(xiàn)，并很快成為一種時(shí)尚流行開(kāi)來(lái)，這些風(fēng)俗一直延續(xù)發(fā)展，經(jīng)久不衰。中國(guó)的節(jié)日有很強(qiáng)的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過(guò)節(jié)，舉國(guó)同慶，這與我們民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。2、目前，學(xué)術(shù)界及社會(huì)上的討論越來(lái)越聚焦到傳統(tǒng)節(jié)日的符號(hào)與儀式上。某“弘揚(yáng)節(jié)日文化研究”課題組對(duì)“傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)是強(qiáng)化還是弱化”的問(wèn)題進(jìn)行了討論，其發(fā)言摘錄如下：學(xué)者F:春節(jié)符號(hào)有些強(qiáng)化了，如：回家過(guò)年強(qiáng)化了，現(xiàn)代符號(hào)春晚強(qiáng)化了，春節(jié)的商業(yè)運(yùn)作和炒作強(qiáng)化了。春節(jié)的弱化主要表現(xiàn)為精神弱化，物化傾向加大。學(xué)者H：關(guān)于節(jié)日符號(hào)與儀式，學(xué)術(shù)界有爭(zhēng)論。有人覺(jué)得一提起西方的圣

21、誕節(jié)就想到圣誕樹(shù)、圣誕老人和圣誕禮物這些東西，節(jié)日符號(hào)鮮明突出，而中國(guó)的節(jié)日如春節(jié)，好像很難找到這種具有代表性的節(jié)日符號(hào)。中國(guó)與西方的文化傳統(tǒng)不同，能不能在我們諸多的節(jié)日符號(hào)當(dāng)中找出一組而不是一個(gè)兩個(gè)最突出的、最有代表性的節(jié)日符號(hào)，再通過(guò)各種手段突出和強(qiáng)化?學(xué)者T：我們的符號(hào)太多了，沒(méi)必要非得找出一個(gè)符號(hào)。給老百姓一個(gè)寬松的節(jié)日環(huán)境，讓大家想到傳統(tǒng)，想到祖先，想到我們古老的文化，包括想到親情，就很好了。學(xué)者L：沒(méi)有豐滿(mǎn)的文化價(jià)值，沒(méi)有深切的文化認(rèn)同，沒(méi)有廣泛的文化主體，任何一種節(jié)曰符號(hào)形式都是不可持續(xù)的;若是擺脫信仰寄托、文化象征、社會(huì)教化和審美娛樂(lè)等豐富的功能擔(dān)待，不考慮建構(gòu)主體、價(jià)值訴求、

22、利益關(guān)照及意義認(rèn)同的群眾性，任何一種節(jié)日符號(hào)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)都是沒(méi)有生命力的。任何節(jié)日符號(hào)都有深切的所指意義，而這意義必須與老百姓的文化認(rèn)同緊密關(guān)聯(lián)。如果老百姓不張貼年畫(huà)，不對(duì)年畫(huà)所賦予的驅(qū)邪避害的文化所指有所認(rèn)同，年畫(huà)則失去了意義。節(jié)日符號(hào)的認(rèn)同實(shí)際上就是民俗，沒(méi)有了民俗，一切符號(hào)介質(zhì)都沒(méi)有意義。怎么能把民俗激活，使得傳統(tǒng)延續(xù)了幾千年的一些習(xí)俗能夠在今天繼續(xù)活躍，繼續(xù)有生命力，繼續(xù)得到政府的重視，繼續(xù)得到社會(huì)公眾的一種深切的認(rèn)同?這是將來(lái)節(jié)日符號(hào)建設(shè)的工作重點(diǎn)。學(xué)者X：在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我們忽略了符號(hào)，把很多符號(hào)禁止了，或者在商家的炒作之下，對(duì)個(gè)別的符號(hào)有所凸顯，但節(jié)日整體系列的符號(hào)并沒(méi)有得到充分

23、重視。我們應(yīng)該注意到，第一，節(jié)日需要可以直接品嘗、觀賞、把玩的物質(zhì)產(chǎn)品的象征物。我們的節(jié)日活動(dòng)過(guò)程就是這些象征物的有機(jī)展示，象征物不能和節(jié)日活動(dòng)分開(kāi)，它實(shí)際就在節(jié)日活動(dòng)、儀式活動(dòng)中扮演一個(gè)重要的、推進(jìn)的角色。第二，節(jié)日需要儀式和慶?；顒?dòng)，通過(guò)儀式的記憶來(lái)傳遞一種傳統(tǒng)。中國(guó)人在傳統(tǒng)社會(huì)里面是有儀式感的，但是近代以來(lái)，有些東西被作為封建迷信消解了。專(zhuān)家Z：傳統(tǒng)是靠積淀的，沒(méi)有儀式，你怎么能夠使人有所依從?所謂儀式就是要用有形、有色、有聲的文化形式度過(guò)無(wú)形、無(wú)色、無(wú)聲的時(shí)間。這就是儀式的作用。3、早在幾年前，端午節(jié)和羌年(羌族的節(jié)日)就已經(jīng)成功申遺，但這并沒(méi)有止住它們式微的勢(shì)頭即便在屈原故里，被視為

24、端午節(jié)標(biāo)志性活動(dòng)的劃龍舟，都已經(jīng)更接近于表演，而非能夠讓大眾廣泛參與的風(fēng)俗。龍舟遭遇的尷尬，基本可以視作諸多傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗共同面臨的通病。當(dāng)一種風(fēng)俗不能調(diào)動(dòng)普通民眾的參與意識(shí)與熱情，就很容易讓人覺(jué)得它與自己“無(wú)關(guān)”，進(jìn)而導(dǎo)致這種風(fēng)俗失去文化傳承的社會(huì)基礎(chǔ)。不能激活民眾的參與意識(shí)，僅僅只是導(dǎo)致傳統(tǒng)節(jié)日文化式微的一個(gè)原因。另一個(gè)原因在于，無(wú)論是春節(jié)還是端午節(jié)、中秋節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日過(guò)于強(qiáng)調(diào)“吃”這一元素，而忽略了更為重要的“文化”元素，這必然會(huì)在現(xiàn)代社會(huì)遭遇傳承困境。在物質(zhì)生活尚不豐富的時(shí)候，缺衣少食是老百姓日常生活的常態(tài)，而逢年過(guò)節(jié)則是能夠吃飽飯、穿新衣的“大日子”，因此無(wú)論老人小孩都期盼著過(guò)節(jié)。

25、然而，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)變遷，很多家庭已經(jīng)基本告別衣食住行層面的短缺需求，平常時(shí)日就能享受到以往在過(guò)節(jié)時(shí)才能享受的好生活，他們對(duì)節(jié)日文化必然會(huì)有更高的美學(xué)和精神層次的需求。問(wèn)題恰恰在于，我們的傳統(tǒng)節(jié)日在演變過(guò)程中+并沒(méi)有滿(mǎn)足這種需求。在這樣的大背景下，迎合了這部分需求的“洋節(jié)”，必然會(huì)被越來(lái)越多的中國(guó)民眾所接受。4、春晚持續(xù)30年，短信拜年超過(guò)300億次，一年一度的“非遺大展”人潮涌動(dòng)，傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)間、空間不斷地延展豐富。民俗是人俗，隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步和人際交往范圍的變化，以家庭和家族內(nèi)部活動(dòng)為表征的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日公共性加強(qiáng)了，社交味濃了，形式和載體都在變化。中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所所長(zhǎng)、國(guó)家非

26、物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專(zhuān)家委員會(huì)委員田某對(duì)新載體、新形式、新民俗有一種亦喜亦憂(yōu)的強(qiáng)烈感受。田某認(rèn)為，千百年來(lái)，中華民族在傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化最頑強(qiáng)、最巨大的力量，感天動(dòng)地，這不是一天兩天就能改變的，但現(xiàn)在也確實(shí)面臨著傳統(tǒng)節(jié)日新的形式出現(xiàn)和舊的形式淡化和退出的問(wèn)題，比如每年的返鄉(xiāng)春運(yùn)大潮，返鄉(xiāng)潮本身是舊的、傳統(tǒng)的，但現(xiàn)在面臨著巨大的交通壓力，也體現(xiàn)了新民俗的產(chǎn)生和舊民俗的頑固性。今年除了返鄉(xiāng)潮，還出現(xiàn)了更多的旅游潮。如果說(shuō)返鄉(xiāng)潮是一種傳統(tǒng)文化，出國(guó)旅游或者到外地去旅游，用這樣的方式來(lái)過(guò)春節(jié)，不知道可不可以叫作新形式和新民俗。所以，無(wú)論是新形式的出現(xiàn)還是舊傳統(tǒng)的復(fù)歸，如何更準(zhǔn)確客觀地來(lái)看待傳統(tǒng)文

27、化當(dāng)中出現(xiàn)的新形式，是值得思考的。田某說(shuō)他自己一直在思考這“新”與“舊”的關(guān)系。他認(rèn)為無(wú)論歡迎不歡迎，新民俗的產(chǎn)生是客觀事實(shí)。但在新與舊的關(guān)系中，我們要推陳出新，而不要破舊立新。推陳出新強(qiáng)調(diào)新舊并存，強(qiáng)調(diào)在認(rèn)知、繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展。無(wú)論出現(xiàn)多少新形式、新載體、新風(fēng)俗，媒體輿論對(duì)傳統(tǒng)文化都要宣傳、推廣和普及。5、記者在哈爾濱市香坊區(qū)一家大型超市里看到各種顏色、式樣不一的萬(wàn)圣節(jié)面具，價(jià)格在十幾元到二百元不等。很多年輕人和小朋友正在選購(gòu)面具，有些人甚至沒(méi)結(jié)賬就戴上了面具。幾位準(zhǔn)備購(gòu)買(mǎi)萬(wàn)圣節(jié)面具和服飾的市民告訴記者，其實(shí)并不了解萬(wàn)圣節(jié)到底是什么意思，只知道可能和鬼、海盜有關(guān)系，買(mǎi)相關(guān)的商品就是為

28、了娛樂(lè)一下。超市一位工作人員介紹，其實(shí)自己也不了解萬(wàn)圣節(jié)有什么意義，只知道萬(wàn)圣節(jié)是一個(gè)西方比較流行的節(jié)日。萬(wàn)圣節(jié)也好，圣誕節(jié)也罷，都只是促銷(xiāo)的由頭。如果沒(méi)有萬(wàn)圣節(jié)，可能就會(huì)找別的由頭促銷(xiāo)。除了市場(chǎng)上“洋節(jié)”的氣氛火熱外，不少人也在通過(guò)手機(jī)短信、網(wǎng)絡(luò)聊天傳遞著“萬(wàn)圣節(jié)”到了的消息和祝福。很多人雖然不知道萬(wàn)圣節(jié)的含義，但都把萬(wàn)圣節(jié)這樣的“洋節(jié)”當(dāng)成了逛街、購(gòu)物的理由。記者調(diào)查了解到，每年九九的重陽(yáng)節(jié)并沒(méi)有引起商家的特別注意，社會(huì)上也難見(jiàn)“重陽(yáng)氛圍”，而像地藏節(jié)這樣的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日也逐漸淡出人們的視線。南開(kāi)大學(xué)傳播學(xué)系主任、文學(xué)院教授劉某說(shuō)，在快餐式文化的大背景下，青年人熱衷更加個(gè)性化、開(kāi)放式的西方節(jié)

29、日，有很多的商業(yè)化、娛樂(lè)化因素。不僅萬(wàn)圣節(jié)，每到圣誕節(jié)等“洋節(jié)”，很多咖啡廳、商場(chǎng)都打出這張牌，吸引年輕人的眼球，促進(jìn)年輕人消費(fèi)。他認(rèn)為，很多“洋節(jié)”追求人的多元化，這也是“洋節(jié)”對(duì)年輕人有吸引力的原因之一。6、2010年大年初七，北京大多數(shù)廟會(huì)都落下帷幕。據(jù)節(jié)前統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)年北京春節(jié)的廟會(huì)燈會(huì)有62場(chǎng)之多。在紅紅火火大搞廟會(huì)的背后，一些商家抱怨攤位費(fèi)節(jié)節(jié)攀升。在這一冷一熱之后，不光商家在盤(pán)點(diǎn)經(jīng)營(yíng)盈虧，廟會(huì)的主辦方們也開(kāi)始總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，反思成敗，龍?zhí)稄R會(huì)主辦方已考慮彌補(bǔ)商戶(hù)損失。廟會(huì)終究是要辦的，但如何辦，它的未來(lái)如何健康良性發(fā)展則是需要探究的。北京市文聯(lián)副主席、民俗學(xué)家趙某說(shuō)，廟會(huì)在解放后曾

30、一度消失，1985年，在他的建議下，北京市東城區(qū)率先舉辦了第一屆地壇春節(jié)文化廟會(huì)，開(kāi)創(chuàng)了全國(guó)大規(guī)模舉辦春節(jié)廟會(huì)的先河。他還記得，那時(shí)全城轟動(dòng)，曲藝雜耍應(yīng)有盡有，商攤貨販比肩靠背，年味十足。但有文化學(xué)者認(rèn)為，如今廟會(huì)中的潛在問(wèn)題正是“年味不足”，致使這張名片上的“文化感”不強(qiáng)，缺少些北京的精氣神。今年有所不同，廟會(huì)的舉辦地點(diǎn)出現(xiàn)一些新面孔，而部分廟會(huì)的人氣在下降，客流量出現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)。廠甸廟會(huì)陶然亭公園、琉璃廠兩處首日客流量共計(jì)約66000人，較去年減少六成。與以文化、狂歡為主題的傳統(tǒng)廟會(huì)相比，現(xiàn)代廟會(huì)似乎更像一個(gè)以文化搭臺(tái)的商貿(mào)集市，是一個(gè)商品的大賣(mài)場(chǎng)。2003年以前，北京的廟會(huì)都是由政府財(cái)政“貼

31、錢(qián)”辦的。當(dāng)時(shí)，地壇廟會(huì)的攤位是通過(guò)排隊(duì)按位選擇的，“類(lèi)似選經(jīng)濟(jì)適用房的程序?！钡貕瘡R會(huì)組委會(huì)相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，商戶(hù)們通過(guò)排隊(duì)領(lǐng)號(hào)，按照號(hào)碼的先后順序選擇攤位，而價(jià)格是固定的。2004年，地壇廟會(huì)開(kāi)始公開(kāi)拍賣(mài)攤位，根據(jù)組委會(huì)提供的手冊(cè)，商戶(hù)可以了解每個(gè)待拍攤位的具體情況，并到拍賣(mài)現(xiàn)場(chǎng)抉擇。但公開(kāi)拍賣(mài)在體現(xiàn)透明公正的同時(shí)，廟會(huì)不菲的商機(jī)也使攤位費(fèi)節(jié)節(jié)攀升。地壇廟會(huì)一個(gè)長(zhǎng)寬高均為2.8米的攤位，被賣(mài)出了30萬(wàn)元的天價(jià)，比前一年拍賣(mài)時(shí)漲了11萬(wàn)元。少數(shù)廟會(huì)的商業(yè)運(yùn)作模式似乎起了示范作用，一些景點(diǎn)、公園，甚至商場(chǎng)紛紛效仿。在攤位價(jià)格屢屢沖破新高的情況下，部分老商戶(hù)只好選擇退出。最后這個(gè)越攤越大的成本轉(zhuǎn)嫁

32、到消費(fèi)者身上。一方面，廟會(huì)的商品價(jià)格猛升：另一方面，商家壓縮投人，降低了文化活動(dòng)、藝術(shù)演出的層次水平。北京師范大學(xué)教授、中國(guó)民協(xié)節(jié)慶研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)蕭某認(rèn)為，要讓廟會(huì)深入人心，最不能缺的就是文化味。未來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日更應(yīng)是包容的，容納來(lái)自世界各地的東西。完全可以把當(dāng)代春節(jié)廟會(huì)做成一年一次的文化景觀，吸引全世界的游人到這里來(lái)。廟會(huì)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的進(jìn)步和政府服務(wù)功能的發(fā)展，不斷推出能夠滿(mǎn)足群眾消費(fèi)需求的創(chuàng)新型文化產(chǎn)品。主辦方應(yīng)提高門(mén)檻，具有選擇性。蕭某建議，作為春節(jié)最重要的民俗之一的廟會(huì)，應(yīng)與一般的游園會(huì)、商品展銷(xiāo)會(huì)、美食節(jié)區(qū)別開(kāi)來(lái)，畢竟廟會(huì)不是“羊肉串”與“糖葫蘆”的聚會(huì)，要多打一些文化牌

33、。7、“媽?zhuān)裉焱砩嫌芯蹠?huì)，不回來(lái)吃飯了。什么?你們吃好了，湯圓超市多的是，隨時(shí)可以買(mǎi)。掛了!，下班時(shí)間一到，樓新文就開(kāi)始邊打電話(huà)邊收拾辦公桌。半小時(shí)后，她來(lái)到商貿(mào)區(qū)的一家韓國(guó)料理店，約好的朋友已經(jīng)陸續(xù)入座。接下來(lái)的時(shí)間，這幾位妙齡女子談得最多的除了節(jié)后減肥的話(huà)題外，就是憧憬幾天后的情人節(jié)有什么驚喜。那天剛好是農(nóng)歷正月十五，中國(guó)傳統(tǒng)的元宵節(jié)，距離西方的情人節(jié)還有8天，“湯圓”敵不過(guò)“玫瑰”。如今，很多國(guó)人對(duì)元宵節(jié)和西方情人節(jié)的熱衷程度截然不同。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，元宵節(jié)迎龍燈、吃湯圓這些傳統(tǒng)習(xí)俗，似乎遠(yuǎn)沒(méi)有情人節(jié)的玫瑰花和巧克力有誘惑力，和家人圍坐一桌吃飯、聊天，肯定也沒(méi)有和一堆朋友在一起玩得high

34、。有人指出，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日沉淀了千百年的傳統(tǒng)文化，可是由于挖掘不夠和載體單一，其正在傳承中“疲軟”并逐漸消失。P洋節(jié)因沒(méi)有固定模式且經(jīng)“本土化”改造后，具有了豐富多彩的形式，滿(mǎn)足了人們放松和釋放li緒的心理需求。年輕人淡忘傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的現(xiàn)象應(yīng)引起全社會(huì)的重視。8、清明在許多人眼中，只是一個(gè)祭掃踏青的日子，“只知清明節(jié)氣，罕知寒食節(jié)日”的現(xiàn)象相當(dāng)普遍。清明節(jié)固有的“文化因子”，正面臨被“浪費(fèi)”的現(xiàn)象。清明節(jié)實(shí)際來(lái)源于“寒食節(jié)”。山西介休市的綿山，是這一節(jié)日的發(fā)源地。春秋晉國(guó)時(shí)，介子推攜母隱居綿山，晉文公幾次求之不出，無(wú)奈之中放火燒山，逼他攜母出山，最終將介子推母子燒死在綿山上。晉文公追悔莫及，

35、第二年披孝服登綿山祭奠介子推，同時(shí)下令晉國(guó)官民在介子推忌日禁火，只吃冷食，是為寒食節(jié)。在許多民俗專(zhuān)家看來(lái)，清明作為一個(gè)傳統(tǒng)文化節(jié)日，其來(lái)歷應(yīng)成為一種“文化常識(shí)”。在這種呼聲的推動(dòng)下，2006年，國(guó)家將寒食清明文化列入國(guó)家非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄，2007年國(guó)務(wù)院又將其與端午節(jié)和中秋節(jié)共同定為法定假日。這些決定，為重新審視“清明文化”提供了機(jī)會(huì)。許多學(xué)者認(rèn)為，不知清明來(lái)歷是對(duì)傳統(tǒng)文化節(jié)日傳承中的缺憾。久而久之，可能會(huì)讓這些節(jié)日退化，喪失原有的意義。（一）根據(jù)背景材料37，分析我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承所面臨的困境。(20分)要求：觀點(diǎn)明確、內(nèi)容全面、條理清楚、語(yǔ)言準(zhǔn)確，不超過(guò)300字。參考答案: 【參考答案】我

36、國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化在自身發(fā)展傳承和應(yīng)對(duì)外國(guó)文化的沖擊上都面臨著一些困境。一方面?zhèn)鹘y(tǒng)節(jié)日本身在發(fā)展傳承過(guò)程中存在著一些問(wèn)題：一是傳統(tǒng)節(jié)日文化的標(biāo)志性活動(dòng)不能調(diào)動(dòng)民眾的參與意識(shí)和熱情，使這些風(fēng)俗失去文化傳承的社會(huì)基礎(chǔ)；二是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日過(guò)分強(qiáng)調(diào)“吃”而忽視“文化”元素，不能滿(mǎn)足當(dāng)前社會(huì)對(duì)更高的美學(xué)和精神層次需求的追求；三是傳統(tǒng)節(jié)日新形式的出現(xiàn)給其發(fā)展造成了一定的沖擊；四是傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)過(guò)度商業(yè)化，導(dǎo)致文化內(nèi)涵降低。另一方面外國(guó)文化的沖擊也對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化造成了重大影響。個(gè)性化、開(kāi)放式、頗具娛樂(lè)性因素的“洋節(jié)”對(duì)年輕人的吸引力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于傳統(tǒng)節(jié)日，年輕人有淡忘傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的趨勢(shì)。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題

37、2.老周只是一名普通的鐵路養(yǎng)路工人，每天的工作是負(fù)責(zé)維護(hù)鐵道線，無(wú)非就是走走看看、緊緊螺絲、檢査鐵軌。但就是這么一份普通的工作，老周幾十年如一日，一干30年。30年來(lái)巡道走過(guò)的路加一起可繞地球好幾圈，他對(duì)任務(wù)區(qū)內(nèi)的每一根鐵軌、每一顆螺絲都了然于心，任何細(xì)微的問(wèn)題都逃脫不了老周的“火眼金睛”。老周對(duì)工作的投人換來(lái)的是30年的“零事故”，同事說(shuō)老周是“用繡花的工夫來(lái)護(hù)路”，為表彰老周的工作成績(jī)，老周每年都被評(píng)為“先進(jìn)工作者”。在老周的影響和帶動(dòng)下，其所在班組也涌現(xiàn)多個(gè)“技能標(biāo)兵”，成為響當(dāng)當(dāng)?shù)摹皟?yōu)秀班組”。在接受采訪時(shí)，老周說(shuō)：“我真的沒(méi)啥好說(shuō)的，我做的就是服務(wù)工作，服務(wù)工作講的就是堅(jiān)持和細(xì)節(jié)?！?/p>

38、請(qǐng)結(jié)合實(shí)際及報(bào)考的工作崗位,談?wù)劺现艿氖论E對(duì)你做好工作有哪些啟示。參考答案: 【參考答案】我所報(bào)考的崗位是工勤技能類(lèi)崗位，同時(shí)也是為大眾服務(wù)的崗位，老周30年如一日的堅(jiān)韌、認(rèn)真工作的事跡，深深地打動(dòng)了我，對(duì)我以后的工作有很多啟示。(1)愛(ài)崗敬業(yè)。鐵路養(yǎng)護(hù)工作是很普通的工作，老周能夠靜下心來(lái)，一心一意，幾十年如一日?qǐng)?jiān)守在工作崗位，默默奉獻(xiàn)，勤勞付出，換來(lái)30年“零事故”，實(shí)屬愛(ài)崗敬業(yè)的典范。在工作中，我們需要有老周這種愛(ài)崗敬業(yè)的精神，全身心地投人工作，把工作當(dāng)作自己的事業(yè)來(lái)做，這樣我們才能把工作做得更好。(2)認(rèn)真負(fù)責(zé)。鐵路養(yǎng)護(hù)工作簡(jiǎn)單枯燥，老周在工作中一絲不茍，對(duì)工作的每一個(gè)細(xì)節(jié)都仔細(xì)、認(rèn)真地

39、檢查，以求沒(méi)有死角，從而保證了自己負(fù)責(zé)的鐵路段無(wú)事故。認(rèn)真負(fù)責(zé)是做好一項(xiàng)工作的基礎(chǔ)，我們只有具備認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，才能扎扎實(shí)實(shí)做好工作。(3)以身作則，影響他人。雖然老周只是一名普通的鐵路養(yǎng)路工人，但是他在工作中一直都嚴(yán)于律己、處處起到模范帶頭作用。在工作中，我們也應(yīng)該言行一致、修身正行，有“打鐵還需自身硬”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，形成“向優(yōu)秀人員看齊”的價(jià)值追求，從自己做起，用行動(dòng)影響他人，不斷傳播正能量。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題3.十九世紀(jì)末，美國(guó)康奈爾大學(xué)曾進(jìn)行過(guò)一次著名的“青蛙試驗(yàn)”。他們將一只青蛙放在煮沸的大鍋里，青蛙觸電般地立即竄了出去，并安然落地。后來(lái)，人們又把它放在一個(gè)裝滿(mǎn)涼水的大鍋里，任

40、其自由游動(dòng)，再用小火慢慢加熱，青蛙雖然可以感覺(jué)到外界溫度的變化，卻因惰性而沒(méi)有立即往外跳，等后來(lái)感到熱度難忍時(shí)已經(jīng)來(lái)不及了，這就是有名的“溫水煮青娃”。運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)原理，分析在實(shí)際工作中如何有效防止“溫水煮青蛙”的現(xiàn)象。參考答案: 【參考答案】質(zhì)量互變規(guī)律是事物發(fā)展的基本規(guī)律，是唯物辯證法的重要內(nèi)容，它揭示了事物從量變到質(zhì)變、又從新的量變到新的質(zhì)變木斷循環(huán)往復(fù)、無(wú)限演進(jìn)的基本原理。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。“溫水煮青蛙”的故事揭示的就是“量變不自覺(jué)，質(zhì)變不可免”的深刻道理。它道出了從量變到質(zhì)變的原理，說(shuō)明的是由于對(duì)漸變的適應(yīng)性和習(xí)慣性，失去戒備而招致災(zāi)禍的道理。其實(shí)，在

41、溫水環(huán)境中并不是最可怕的，最可怕的是身在其中而不自知，混混沌沌，稀里糊涂。只要能隨時(shí)保有自省的意識(shí)，保持清醒的頭腦，有敏感度和警惕性，即便在溫水中，也不是世界末日。在工作中，我們可以從以下四個(gè)方面來(lái)思考如何有效防止“溫水煮青蛙”的現(xiàn)象：（1）要有明確的發(fā)展方向。對(duì)于現(xiàn)狀看不清楚、迷茫躊躇，在很大程度上都是因?yàn)閷?duì)未來(lái)沒(méi)有一個(gè)非常明確的規(guī)劃，也不清楚自己希望往什么方向發(fā)展。人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)?？梢杂?jì)劃一下五年之后希望變成什么狀態(tài)，看看按現(xiàn)狀走有沒(méi)有可能發(fā)展到那一步。（2）要保持良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。不斷的學(xué)習(xí)會(huì)讓我們意識(shí)到身邊的危險(xiǎn)和可能會(huì)出現(xiàn)的變化，讓我們開(kāi)拓視野，而不是只囿于自己現(xiàn)有的知識(shí)半徑，原地

42、踏步。這一點(diǎn)在所有的工作上都是共通的，哪怕是公認(rèn)的溫水環(huán)境。（3）要有外拓的人際關(guān)系。職場(chǎng)圈子在很大程度上依賴(lài)于一定的人際關(guān)系圈子。敞開(kāi)自己的心，多認(rèn)識(shí)些朋友，以避免自身視野的狹隘，危機(jī)意識(shí)的不足。（4）必要時(shí)要懂得以退為進(jìn)。如果真的下決心要擺脫“溫水”狀況，無(wú)論是尋找全新的工作機(jī)遇，還是在現(xiàn)有的環(huán)境下做出改變做好忍受適度退讓的心理準(zhǔn)備。這種退讓有可能是待遇上的降低，工作內(nèi)容上的變動(dòng)等不一而足。如果暫時(shí)的后退能換來(lái)更大的前進(jìn)，那么就是值得的。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題4.案例二:你被單位錄取，單位領(lǐng)導(dǎo)帶你參加省廳會(huì)議，定于早上8:30在某酒店舉行。你單位將在會(huì)議上做典型發(fā)言。你也準(zhǔn)備好了發(fā)言稿，但

43、在會(huì)前一個(gè)小時(shí)的時(shí)候，你突然發(fā)現(xiàn)準(zhǔn)備好的講話(huà)稿找不到了。請(qǐng)問(wèn)，此種情況下你會(huì)如何處理？參考答案: 【參考答案】假如發(fā)生以上這種情況，基于本單位要在會(huì)議上典型發(fā)言，可見(jiàn)其重要性。因此，我此時(shí)必須保持頭腦冷靜，馬上進(jìn)行彌補(bǔ)，及時(shí)地把問(wèn)題處理好，保證單位領(lǐng)導(dǎo)在會(huì)議上能夠正常發(fā)言。由于離會(huì)議開(kāi)始只剩下一個(gè)小時(shí)，所以首先我會(huì)詢(xún)問(wèn)參加本次會(huì)議的其他同事，看他們有沒(méi)有看見(jiàn)我的講話(huà)稿，如果有同事知道就萬(wàn)事大吉了，如果沒(méi)有人知道那我再想其他辦法。對(duì)于這么重要的會(huì)議講話(huà)稿，我一定會(huì)在電腦里備份，所以我會(huì)找出電腦里的備份文件，詢(xún)問(wèn)酒店的服務(wù)人員，以最快的速度在附近找到打印店，立馬打印幾份出來(lái)，保證典型發(fā)言能夠順利進(jìn)

44、行。會(huì)后，我會(huì)總結(jié)教訓(xùn)：第一，做工作之前應(yīng)當(dāng)做足準(zhǔn)備，并認(rèn)真細(xì)心地檢査工作；第二，凡事要有預(yù)見(jiàn)和全面、周密的計(jì)劃，遇到突發(fā)性事件要學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)變化，做到處事不驚。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題5.案例：2008年1月實(shí)施的職工條例第三條規(guī)定，職工累計(jì)工作已滿(mǎn)1年不滿(mǎn)10年的，年休假5天；已滿(mǎn)10年不滿(mǎn)20年的，年休假10天；已滿(mǎn)20年的，年休假15天。對(duì)職工應(yīng)休未休的年休假天數(shù)，單位應(yīng)當(dāng)按照該職工日工資收入的300支付年休假工資報(bào)酬。2008年9月18日公布實(shí)施的企業(yè)職工實(shí)施辦法第十一條規(guī)定，未休年休假工資報(bào)酬的日工資收入按照職工本人月工資除以月計(jì)薪天數(shù)（21.75天）進(jìn)行折算。2008年5月1日起實(shí)施的

45、勞動(dòng)爭(zhēng)議法第六條規(guī)定，發(fā)生勞動(dòng)爭(zhēng)議，當(dāng)事人對(duì)自己提出的主張，有責(zé)任提供依據(jù)。劉明于2011年3月25日到某汽修公司從事汽車(chē)維修工作，簽訂為期三年的勞動(dòng)合同，每月工資為7000元。2014年3月24日合同期滿(mǎn)不再續(xù)簽，雙方因未休年休假的工資問(wèn)題發(fā)生爭(zhēng)議。劉明稱(chēng)自己到該公司之前累計(jì)工作已達(dá)11年，依法每年可享受10天帶薪年休假，在職期間公司未安排其休年休假，應(yīng)支付其30天的未休年休假工資。汽修公司稱(chēng)，劉明入職時(shí)并未提交任何能證明其工作經(jīng)歷的材料，公司不清楚其已有11年的工作年限，故只同意支付10天的年休假工資。于是劉明向當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人事?tīng)?zhēng)議仲裁委員會(huì)申請(qǐng)仲裁。仲裁委員會(huì)經(jīng)過(guò)調(diào)查，最終裁決汽修公司給付劉

46、明未休年休假工資共計(jì)9655.17元人民幣。問(wèn)題：1.根據(jù)你的了解寫(xiě)出案例中所涉及的三部法律法規(guī)的名稱(chēng)。2.仲裁委員會(huì)裁決給付劉明9655.17元人民幣，這個(gè)數(shù)字是怎么算出來(lái)的？請(qǐng)列出算式。3.假設(shè)仲裁委員會(huì)的裁決是正確的，那么請(qǐng)指出支持這個(gè)裁決的必要的證據(jù)條件應(yīng)該是什么?參考答案: 【參考答案】1.職工帶薪年休假條例企業(yè)職工帶薪年休假實(shí)施辦法勞動(dòng)爭(zhēng)議調(diào)解仲裁法2.7000+21.75x30=9655.17243.上述裁決必要的證據(jù)條件是劉明提供證明其在汽修公司從事汽車(chē)維修工作之前，累計(jì)工作達(dá)11年的工作經(jīng)歷的材料。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題6.公平正義，是社會(huì)主義始終不渝的價(jià)值追求，是多元社會(huì)凝

47、聚共識(shí)的道義源泉，也是國(guó)家公民和諧相處的政治倫理，堅(jiān)守公平正義的價(jià)值底線，必須直面利益沖突、價(jià)值多元的沖擊。經(jīng)濟(jì)成分多樣，引人市場(chǎng)機(jī)制，強(qiáng)化競(jìng)爭(zhēng)理念，自然會(huì)有優(yōu)勝劣汰。偏于先富激勵(lì)的政策傾斜，疏于社會(huì)福利的政府調(diào)控，會(huì)導(dǎo)致收入分配差距拉大。如果權(quán)力過(guò)度介入經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，資本逢迎依傍官員權(quán)力，一定程度上會(huì)增加對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的隱憂(yōu)。強(qiáng)化社會(huì)整合，尤須關(guān)注弱勢(shì)群體發(fā)展機(jī)會(huì)的平等，競(jìng)爭(zhēng)能力的開(kāi)發(fā)、上升通道的暢達(dá)以及文化心理的認(rèn)同，堅(jiān)守公平正義，意味著要夯實(shí)每一個(gè)人生存發(fā)展的基礎(chǔ)，拓展每一個(gè)人向上流動(dòng)的空間，創(chuàng)造每一個(gè)人公平競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，保障每一個(gè)人共享發(fā)展的成果。公平正義，是社會(huì)的價(jià)值追求。在領(lǐng)導(dǎo)人的講

48、話(huà)中，公平正義比太陽(yáng)的光輝還要溫暖。在老百姓的心里，公平正義比經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)更加迫切。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我們時(shí)有困惑；我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，民生投入力度空前，但是社會(huì)利益的沖突依然凸顯，社會(huì)心態(tài)的焦慮依然強(qiáng)烈，我們不應(yīng)回避，增長(zhǎng)不等于發(fā)展。社會(huì)管理的創(chuàng)新亟待加強(qiáng)，社會(huì)體制的改革不容遲滯。社會(huì)價(jià)值的建設(shè)，也已成為民眾新的期待。利益沖突是利益主體的正常博弈，我們應(yīng)當(dāng)遏制的是沖突中的“權(quán)勢(shì)暴力”。經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不同領(lǐng)域并非都呈現(xiàn)均衡、協(xié)調(diào)的狀況。改革深化，必然伴隨利益關(guān)系全面、深刻的調(diào)整，也是各種矛盾集中釋放、凸顯的時(shí)期。建設(shè)和諧社會(huì)，并非杜絕利益沖突，而是開(kāi)拓能夠容納沖突和用制度化方式解決沖突的更大空間。值得警醒的是

49、利益沖突中日見(jiàn)抬頭的權(quán)勢(shì)暴力。近年來(lái)，不少地方以行政權(quán)力違法違規(guī)強(qiáng)征強(qiáng)拆事件時(shí)有發(fā)生，遇有民眾抵制，動(dòng)輒使用警力、城管，直至釀成群體性維權(quán)事件。強(qiáng)征強(qiáng)拆，中央早有多道禁令，百姓早有滿(mǎn)腹怨言，輿論早有深刻揭露。為什么這些事件還是接連不斷、屢禁不止？究其原因，還是為了地方形象，為了自身政績(jī)。價(jià)值多元是價(jià)值建設(shè)的深厚基礎(chǔ)，我們應(yīng)當(dāng)矯正的是多元中的價(jià)值扭曲。在日見(jiàn)增多的利益博弈中，不同的社會(huì)主體自然會(huì)有不同的思維方式、不同的價(jià)值取向，這是社會(huì)文明進(jìn)步的展示，同時(shí)，社會(huì)還應(yīng)有堅(jiān)實(shí)的價(jià)值底線、普遍的價(jià)值認(rèn)同和科學(xué)的價(jià)值引領(lǐng)。此外，司法的獨(dú)立是必須的，但不能因此漠視公眾對(duì)公平正義的焦慮；社會(huì)的反思是必須的，

50、但不能以此替代責(zé)任主體違法犯罪的應(yīng)得懲罰。公正意味著法治，意味著良知，意味著每一個(gè)個(gè)體生命的尊嚴(yán)和權(quán)利的平等。堅(jiān)守社會(huì)公正，就應(yīng)加快建設(shè)公民參與機(jī)制，讓每一個(gè)決策環(huán)節(jié)都公開(kāi)透明，加快建設(shè)利益表達(dá)機(jī)制，讓廣大民眾的每一種合理需求都充分釋放，加快建設(shè)權(quán)利保障機(jī)制，讓利益相關(guān)的每一個(gè)個(gè)體的基本權(quán)利都能得到充分的尊重和切實(shí)保護(hù)。公平正義，離不開(kāi)制度的安排，只有通過(guò)制度安排，社會(huì)不同的利益群體才能實(shí)現(xiàn)良性的互動(dòng)，才能形成有效的、持續(xù)的合作機(jī)制。只有使公共政策堅(jiān)守公平正義的底線，才能使全體公民公平使用公共資源，逐步縮小社會(huì)差距，切實(shí)構(gòu)建和諧社會(huì)。讓權(quán)力在法治的軌道上運(yùn)行，讓財(cái)富在道德的光照中積累，將不斷增

51、進(jìn)人們對(duì)社會(huì)公平正義的敬畏和信心。請(qǐng)圍繞給定資料主旨，聯(lián)系實(shí)際，自選角度，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇議論文，要求觀點(diǎn)明確，論述.深刻，內(nèi)容充實(shí)；結(jié)構(gòu)完整，條理清晰，語(yǔ)言流暢；字?jǐn)?shù)8001000字。參考答案: 【參考例文】完善機(jī)制構(gòu)建社會(huì)主義公平正義體系歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)反復(fù)證明，一個(gè)國(guó)家講公正，國(guó)家就穩(wěn)定，一個(gè)民族講公正，民族就興旺，一個(gè)社會(huì)講公正，社會(huì)就和諧，反之即走向反面。30多年改革開(kāi)放的成績(jī)促進(jìn)了社會(huì)公正水平的提高，但當(dāng)前利益主體多元、利益訴求多樣引發(fā)的利益沖突依然凸顯，社會(huì)心態(tài)的焦慮依然強(qiáng)烈。公平正義離不開(kāi)制度的安排，因此，還須完善制度，以促進(jìn)社會(huì)主義公平正義體系的構(gòu)建。實(shí)現(xiàn)公平正義，還須完善民主權(quán)

52、利保障機(jī)制。要堅(jiān)持不懈地推進(jìn)政治體制改革，在堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一的前提下，著力提高黨的科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的水平，提高政府科學(xué)行政、依法行政的水平，大力推進(jìn)黨務(wù)政務(wù)公開(kāi)，從各層次、各領(lǐng)域擴(kuò)大公民有序政治參與，最廣泛地動(dòng)員和組織人民依法管理國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)，保證每個(gè)決策都公開(kāi)透明，保證人民依法享有應(yīng)有的權(quán)利和自由，實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主。實(shí)現(xiàn)公平正義，還須完善利益表達(dá)機(jī)制。在許多情況下，如果社會(huì)情緒被堵塞，社會(huì)群體會(huì)產(chǎn)生“黑洞心理”，看不到前景和希望，萌生絕望。相反，如果能建立科學(xué)的利益表達(dá)機(jī)制，就會(huì)將黑洞改為隧道，盡管道路十分漫長(zhǎng)，但是前面的光亮總能給人以希望：為了

53、提高政府的社會(huì)整合能力，確保社會(huì)整合的質(zhì)量，有關(guān)部門(mén)亟待完善利益表達(dá)機(jī)制。建立一套完善的利益訴求機(jī)制和社會(huì)安全閥機(jī)制，讓社會(huì)情緒得到宣泄，避免形成“蝴蝶效應(yīng)”。實(shí)現(xiàn)公平正義，還須完善收入分配機(jī)制：收入差距過(guò)大，會(huì)損害一部分勞動(dòng)者的利益，影響低收入者勞動(dòng)積極性的發(fā)揮，不利于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展；會(huì)使部分經(jīng)濟(jì)困難的群體產(chǎn)生心理失衡和被剝奪感，引發(fā)他們對(duì)社會(huì)的不滿(mǎn)，成為社會(huì)矛盾的主要“孵化器”。因此，還須完善收入分配機(jī)制，在國(guó)民收入初次分配及再分配中處理好效率與公平的關(guān)系，并重視國(guó)民收入的第三次分配，促進(jìn)收入分配公平，實(shí)現(xiàn)公平正義。公平正義是人民的向往、幸福的尺度，是求解利益均衡化解矛盾的鑰匙，更

54、是社會(huì)主義制度本質(zhì)要求的體現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)公平正義，是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，也是一個(gè)敏感的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。做好這項(xiàng)工作，不可能一蹴而就、盡善盡美，也不能急于求成、苛求絕對(duì)。必須堅(jiān)持實(shí)事求是，充分考慮現(xiàn)實(shí)的條件和可能，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)這項(xiàng)工作。我們深信，勇于面對(duì)問(wèn)題，積極解決問(wèn)題，我們?cè)趯?shí)現(xiàn)公平正義的道路上就一定能夠走得更好，從而助力中國(guó)的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)穩(wěn)步前行。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題7.材料一：據(jù)光明日?qǐng)?bào)：2012年“五四”青年節(jié)來(lái)臨之際，河北省的石家莊一中、唐山一中、邯鄲一中、保定一中、張家口一中和山西大同一中、北京潞河中學(xué)、哈爾濱師大附中等14所國(guó)內(nèi)知名中學(xué)，在石家莊聯(lián)合發(fā)起了題為“構(gòu)建道德社會(huì)，我們?cè)谛袆?dòng)

55、”的倡議。5月4日上午的啟動(dòng)儀式開(kāi)始后，石家莊一中的學(xué)生和家長(zhǎng)代表走上街頭，散發(fā)宣傳材料，開(kāi)展道德實(shí)踐活動(dòng)。據(jù)悉，“構(gòu)建道德社會(huì)，我們?cè)谛袆?dòng)”要求，每個(gè)家庭做一次社會(huì)公益服務(wù)，為自己的子女做表率；各學(xué)校利用“家長(zhǎng)學(xué)?！弊尲议L(zhǎng)們認(rèn)識(shí)到自己的行為對(duì)孩子的重要影響，認(rèn)識(shí)到家風(fēng)教養(yǎng)對(duì)后代的成長(zhǎng)作用，通過(guò)家長(zhǎng)的示范效應(yīng)教育學(xué)生，進(jìn)而影響社會(huì)；各學(xué)校開(kāi)展“爭(zhēng)創(chuàng)美德家庭，爭(zhēng)做美德使者”活動(dòng)。發(fā)起單位代表石家莊一中校長(zhǎng)說(shuō)，中國(guó)人最講家風(fēng)教養(yǎng)，家庭是社會(huì)的單元，構(gòu)建道德社會(huì)必須從家庭做起，學(xué)生受家庭影響極大，如果父母都能為孩子做出表率，如果每個(gè)家庭都能成為道德修養(yǎng)和道德實(shí)踐的園地，構(gòu)建道德社會(huì)才能取得成效。為此

56、，共同擬定了“家風(fēng)淳厚，子孫優(yōu)秀！”“時(shí)代青年，勇于擔(dān)當(dāng)，修德向善，自律自強(qiáng)！”等十條活動(dòng)口號(hào)。14所中學(xué)在倡議書(shū)中說(shuō)，黨和政府高度重視社會(huì)道德教育，提倡“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀，并頒布了公民道德建設(shè)實(shí)施綱要等一系列文件，制訂了“愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德基本規(guī)范，構(gòu)建道德社會(huì)是我們期盼的和諧盛世，道德教育是學(xué)校教育亙古不變的重要課題。14所學(xué)校向全國(guó)的學(xué)校、學(xué)生和家庭鄭重地發(fā)出倡議：家長(zhǎng)們立即行動(dòng)起來(lái)，爭(zhēng)創(chuàng)美德家庭；學(xué)生與家長(zhǎng)立即行動(dòng)起來(lái)，熱心公益，奉獻(xiàn)愛(ài)心；青年學(xué)生立即行動(dòng)起來(lái)，積極實(shí)踐，提升能力；青年網(wǎng)民立即行動(dòng)起來(lái)，弘揚(yáng)道德，凈化網(wǎng)絡(luò)。材料二：201

57、4年春節(jié)期間，“家風(fēng)”這個(gè)似已淡出視野多年的詞語(yǔ)，成了最“火”的公眾話(huà)題。打開(kāi)電視看家風(fēng)，親友聚會(huì)談家風(fēng)，論壇發(fā)帖曬家風(fēng)從年初一到年初八，中央電視臺(tái)新春走基層家風(fēng)是什么特別節(jié)目在新聞聯(lián)播中以頭條、提要的方式連續(xù)播出，朝聞天下共同關(guān)注等黃金時(shí)段節(jié)目還播出了加長(zhǎng)版。短短幾天，眾多門(mén)戶(hù)網(wǎng)站都在醒目位置鏈接了節(jié)目視頻，網(wǎng)民點(diǎn)擊和轉(zhuǎn)發(fā)量數(shù)以?xún)|計(jì)，僅在“央視新聞”微博中，網(wǎng)友點(diǎn)贊就達(dá)60多萬(wàn)條，跟帖評(píng)論成千上萬(wàn)。在全社會(huì)大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)和全面提高公民道德素質(zhì)的當(dāng)下，節(jié)目的播出迅速喚起了人們對(duì)一個(gè)家庭精神傳統(tǒng)的思考，對(duì)一個(gè)國(guó)家價(jià)值追求的審視。好的家風(fēng)家教，是一代又一代人健康成長(zhǎng)的保證，更是推

58、動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的正能量。要求：符合題意，觀點(diǎn)明確，論證合理，結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言流暢，8001000字。 參考答案: 家風(fēng)國(guó)風(fēng)近日，央視的“你們家的家風(fēng)是什么”系列采訪節(jié)目引起社會(huì)熱議，有童言無(wú)忌之幼者，有感慨轉(zhuǎn)變之中年，還有懷念淳樸之老者。一個(gè)字、一個(gè)詞、一句話(huà)都可能是家風(fēng)，字?jǐn)?shù)的多寡無(wú)礙家族文化的積淀與價(jià)值覌的傳承，字里行間體現(xiàn)出一個(gè)家庭、一個(gè)家族風(fēng)尚和風(fēng)氣，表達(dá)了祖祖輩輩的道德準(zhǔn)則和處事方法。良好的家風(fēng)代代受益，不僅影響個(gè)人的一生，而且影響國(guó)家的興衰。古人講修身、齊家、治國(guó)、平天下。家庭是國(guó)家的縮影，把家庭經(jīng)營(yíng)好才能把國(guó)家治理好，家庭幸福才能?chē)?guó)家太平。家庭是最好的學(xué)校，父母是最好的老師，長(zhǎng)輩的

59、言傳身教是家風(fēng)形成的關(guān)楗。這就需要父母以身作則，努力開(kāi)闊自己的視野，具備現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)有的價(jià)值觀念，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，給孩子做出榜樣，通過(guò)言傳身教，形成好的家風(fēng)，培養(yǎng)孩子的個(gè)人素養(yǎng)。優(yōu)良的家風(fēng)就是在日常的生活中、在點(diǎn)滴的家事中培養(yǎng)的，就是在父母的嘮叨中、在親人的溝通中形成的，就是在言傳身教中得以傳承的。國(guó)家是國(guó)民的“大家族”，每個(gè)機(jī)關(guān)、企業(yè)是一個(gè)個(gè)“小家庭”，“小家庭”組成“大家族”，維持“大家族”的安定團(tuán)結(jié)就需要“小家庭”遵守“家風(fēng)”，中央的各項(xiàng)規(guī)定就是國(guó)家這個(gè)“大家族”的“家風(fēng)”，確切的說(shuō)是“國(guó)風(fēng)”。從求真務(wù)實(shí)到實(shí)干興邦，從艱苦奮斗到反腐倡廉，一條條規(guī)定由每一個(gè)“小家庭”傳遞著中華民族的價(jià)值

60、觀。十八大召開(kāi)之后，上至中央下至百姓，都在為國(guó)家復(fù)興、民族富強(qiáng)加倍奮斗，“四風(fēng)建設(shè)”、“六項(xiàng)禁令”、“八項(xiàng)規(guī)定”等這些新時(shí)期的“國(guó)風(fēng)”更是不斷增強(qiáng)黨員干部的服務(wù)意識(shí)和能力。自古有“家天下”的說(shuō)法，家國(guó)一體，治國(guó)如治家。優(yōu)良家風(fēng)傳統(tǒng)的傳承培育，躍是國(guó)家社會(huì)的責(zé)任，也是家庭和個(gè)人的使命。家風(fēng)是從社會(huì)各個(gè)方面和角度吹出的人情之風(fēng)。當(dāng)人人走出家庭，帶著家的溫暖，裝著家的期盼，懷著家的未來(lái)，為社會(huì)奉獻(xiàn)自己的才智，一個(gè)富強(qiáng)、文明、民主、和諧的民族國(guó)家就一定能夠建成。只有好的家風(fēng)，才有好的國(guó)風(fēng);只有重溫家風(fēng)，才能重整國(guó)風(fēng)!本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題8.分析新聞娛樂(lè)化的原因。參考答案: 【參考答案】（1）市場(chǎng)因素