江蘇民族音樂文化的傳播與學(xué)校音樂教育的傳承

1、江蘇民族音樂文化的傳播與學(xué)校音樂教育的傳承江蘇民族音樂文化的傳播與學(xué)校音樂教育的傳承根據(jù)?根底教育課程改革綱要?目前的規(guī)定，除了國家規(guī)定的課程以外，地方和學(xué)校安排的課程應(yīng)占有一定比例，?音樂課程標(biāo)準(zhǔn)?規(guī)定地方學(xué)校編寫的教材應(yīng)占15%-20%。外鄉(xiāng)音樂教育和學(xué)校應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)丨h(huán)境和人文地理，讓音樂課程資源的開發(fā)與區(qū)域特點、民族傳統(tǒng)和學(xué)校的文化相結(jié)合。也就是說，學(xué)校可以編寫地方音樂教材供教學(xué)使用。如何開發(fā)和利用當(dāng)?shù)氐囊魳焚Y源，是音樂教育工作者當(dāng)前最迫切需要考慮和解決的問題。江蘇素有二胡之鄉(xiāng)美譽本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理，江南絲竹是最富代表性的民間音樂。古琴藝術(shù)在中國具有突出地位，先后形成常熟虞山琴

2、派、揚州廣陵琴派、南京金陵琴派等重要的地方性音樂流派。江蘇流傳至今的民歌有12800余首。蘇南民歌?好一朵茉莉花?、二胡演奏曲?二泉映月?等，廣為傳唱。歷史上，產(chǎn)生過大小曲種50余種，現(xiàn)尚存20余種，蘇州評彈蘇州評話、蘇州彈詞、揚州評話、揚州彈詞、揚州清曲、徐州琴書、南京白局都是代表性曲種。本文以淮劇為例，闡述江蘇民族音樂文化的傳播與學(xué)校音樂教育的傳承之間的關(guān)系?；磩∈堑湫偷牡胤絼》N，起源于鹽阜及兩淮一帶，因為早期流行在長江以北，淮河以南，所以也被稱為江淮戲，歷史已有兩百多年?；磩某坏奖硌荻己望}城人民的生活習(xí)慣和方式嚴(yán)密相連，是鹽城人民的家鄉(xiāng)戲。而今淮劇的開展中心主要是在鹽城、上海、泰州等

3、地區(qū)。一、淮劇傳承的現(xiàn)狀近年來，隨著現(xiàn)代社會的不斷進(jìn)步，在群眾文化的影響下，許多傳統(tǒng)藝術(shù)開場漸漸被邊緣化。雖然淮劇在2022年被列入全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，每年享受政府和國家扶持政策和資金，但仍處于頹圮狀態(tài)。淮劇唱腔和音樂漸漸為年輕觀眾所生疏，觀眾的年齡斷層現(xiàn)象突出，在劇院經(jīng)常出現(xiàn)有價，無市場的場面，開展不容樂觀。鹽城是今天淮劇藝術(shù)開展的主城，但在這里，愛好淮劇的多為中老年人，年輕人對淮劇態(tài)度比擬冷漠，淮劇面臨著傳承的危機。觀眾減少使得演出市場越加低迷，很多淮劇演員面臨著轉(zhuǎn)行或者失業(yè)。連鎖反響使淮劇表演學(xué)校的入學(xué)率也以驚人的速度下降。隨著淮劇老藝術(shù)家退出舞臺，淮劇的開展前景堪憂。保護文化多樣性，充

4、實人們精神世界是社會開展的必然要求。因此，為了更好地繼承民間音樂的文化底蘊，形成地方文化特色，我們必須不斷探究新的多層次、多形式的淮劇傳承形式。二、學(xué)校傳承形式的應(yīng)用三、鹽城地區(qū)開發(fā)校本課程的途徑利用學(xué)校為基點是淮劇藝術(shù)傳承的新思路。對于地方傳統(tǒng)音樂的保護不能僅僅依賴資金的支持、政策的幫助和專業(yè)人才的培養(yǎng)，同時還需要將戲曲藝術(shù)教育在學(xué)校普及，積極開發(fā)和利用地方傳統(tǒng)文化資源，促進(jìn)地方課程，為淮劇藝術(shù)培養(yǎng)更多的觀眾。在鹽城地區(qū)的學(xué)校，這些想法目前尚處于起步階段，還需進(jìn)一步探究，例如師資問題，專業(yè)知識的體系構(gòu)造問題，專業(yè)表演的舞臺性并不合適學(xué)生的淮劇學(xué)習(xí)等問題。那么，是否有必要在鹽城地區(qū)的師范類高校

5、、中小學(xué)兩點之間建立起一個完好的學(xué)校傳承體系，在高校師資培養(yǎng)課程體系中增加淮劇音樂的相關(guān)內(nèi)容，繼而由他們將淮劇相關(guān)知識和技能引入至當(dāng)?shù)刂行W(xué)的音樂課程中，這是值得我們考慮和嘗試的。此外，假如在校園內(nèi)開展淮劇藝術(shù)社團理論活動，社團活動以怎樣的形式開展，這些問題都需要進(jìn)一步的深化研究。當(dāng)代文化藝術(shù)萬紫千紅，通過電視、互聯(lián)網(wǎng)等人們可以接觸到各種各樣的藝術(shù)類型。在外來文化的沖擊下，淮劇藝術(shù)的地位岌岌可危?；磩∽鳛楫?dāng)?shù)貧v史、地理、風(fēng)俗文化的縮影，是鹽城人身份的象征，因此不能任其逐漸被邊緣化。也正因為淮劇是鹽城的特色文化，所以它必須依賴于鹽城的地方特色教育。綜上所述，江蘇民間音樂不僅種類多，有特色，且具有

6、極高的藝術(shù)價值和欣賞教育價值。只有充分挖掘民族音樂的精華，從中汲取營養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，才能激發(fā)學(xué)生的智慧和民族自豪感。進(jìn)步學(xué)生的音樂審美是老師義不容辭的責(zé)任，不同風(fēng)格不同時期的作品，內(nèi)涵和韻律都不一樣。那么，有哪些方法可以讓民間音樂更好地在校園中傳承？一影視作品的傳播影視作品中的音樂往往可以在校園里迅速走紅。各類民族藝術(shù)風(fēng)格也隨著人們的欣賞程度的開展而演變。其中，琵琶、鼓、嗩吶、二胡和古箏等民族樂器被廣泛應(yīng)用到電影音樂中，逐漸形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)格和流派，反響不錯。例如在徐靜營導(dǎo)演的影片?一封生疏女人的信?中，讓琵琶作主要樂器，電影的主題曲更是直接取名為?琵琶語?，展現(xiàn)了一位女性對愛人的幽

7、怨之情。由于?琵琶語?的出現(xiàn)，許多學(xué)生開場注意琵琶這件古老樂器，影視作品讓古老民族音樂再次在觀眾耳朵里響起。二數(shù)字音樂市場數(shù)字音樂市場不同于傳統(tǒng)的音樂產(chǎn)業(yè)，種類豐富，傳播性強。校園中流行的各類數(shù)碼產(chǎn)品，如、隨身聽等，都可以輕易獲得音樂資源。顯然，這對傳統(tǒng)的音樂產(chǎn)業(yè)來說，是挑戰(zhàn)和顛覆。因此，包含民族音樂文化元素的音樂產(chǎn)品，在流行音樂市場中應(yīng)占一定的比例。但是，假如在網(wǎng)站中民間音樂，搜索到的多是以古箏、竹笛、二胡等民族樂器演奏的樂曲，民歌、戲曲作品很少。由此可見，現(xiàn)代人對民間音樂的挖掘力度不夠，挖掘和整理民間音樂，繼承、發(fā)揚和保護它的多樣性，應(yīng)該引起我們的關(guān)注。利用豐富的傳播媒介傳播民間文化，有助

8、于我們現(xiàn)代人實現(xiàn)經(jīng)濟和文化雙贏的目的。三校內(nèi)外廣闊的舞臺除了課堂教學(xué)，課外理論必不可少。學(xué)校要為學(xué)生提供藝術(shù)理論的場地和時間，進(jìn)步學(xué)生音樂理論才能。學(xué)?？梢詭е鴮W(xué)生走進(jìn)電臺、電視臺、文化館和美術(shù)館等與音樂有關(guān)的地方參加理論活動，促進(jìn)學(xué)生民族音樂理論知識與理論的結(jié)合，增強學(xué)生處理實際問題的才能。此外，還應(yīng)該鼓勵學(xué)生積極參加社會理論活動，如舉辦展覽、音樂會、廣場晚會和科普宣傳演出等等，在理論中不斷積累經(jīng)歷，進(jìn)步學(xué)生的創(chuàng)新和應(yīng)用才能。四、結(jié)語如今，民族音樂文化被賦予了更重要的意義，它是一個國家的象征，是友誼的橋梁，是增進(jìn)互相理解的共同語言，以學(xué)校為切入點將學(xué)校音樂教育與民族音樂相結(jié)合非常重要。民族音樂文化教育讓更多的學(xué)生理解到我國古老文明和豐富的文化遺產(chǎn)，必將激發(fā)起青年一代的民族