健康之道 吾性自足第二講

1、健康之道 吾性自足（二）主講人：杜冰院長人人都可以成為自己和家人的良醫(yī)中華醫(yī)道 調和之道“ ”示圜動“ ”示通延“中”寓義：根本“ ”示包容、孕育、化變“ ”示化“ ”示變“醫(yī)”寓義：調和中醫(yī)本義：調和生命、社會、自然之本。中華醫(yī)道 調和之道 中為本，和乃醫(yī)，通為則。 內經“疏其氣血，令其調達，以致平和” “使和則通”。 生命的“中、和、通”就是健康。 生命的失中、失和、失通就是疾病。中華醫(yī)道對生命健康的詮釋中、和、通中華醫(yī)道 調和之道生命中、和、通態(tài)勢在身、心、性層面的表現(xiàn)。身體健康臟腑和通“無病痛”。心理健康情志和樂“無煩惱”。性體健康性理和明“無脾氣”。中華醫(yī)道 調和之道形： 生命之舍氣

2、： 生命之充神： 生命之制內經：上守神，粗守形，上守機，粗守關。 中華醫(yī)道對生命本質的詮釋形、氣、神中華醫(yī)道 生命之道因：生命的運動方式及其相互關系的失和， 是導致一切疾病的根本原因。屬：一切生命神、氣、形活動的五行歸屬。勢：生命過程的局勢、態(tài)勢、趨勢，即是正 邪相干的過程。 中華醫(yī)道對診治規(guī)律的詮釋因、屬、勢中華醫(yī)道 生命之道 中醫(yī)為和人之道，而非斗病之學。 人與病的關系：人為本，病為標。 病人與醫(yī)生的關系：病為本，工為標。治病必求于本，養(yǎng)生莫如知本中華醫(yī)道 生命之道黃帝內經一再重申神藏、氣藏、形藏的區(qū)別。 就是為了避免后人講“藏”理解成為臟腑組織器官。人天是一個同源同構互化的整體陰陽五行之

3、象是一個完整的系統(tǒng)，表征宇宙與人類命運息息相關。陰陽五行表象的是“人與天地相參”，“萬物皆備于我”的世界，故天有五行，人有五藏，五行貫通天地萬物。五藏則貫通人之經脈孔竅，四肢百骸。人之五藏安和，則百脈暢通，精神煥發(fā)。人之五藏運化，既是一個和諧的整體，又與天地五行相對應運化。五行五藏 生命綱紀三極穩(wěn)態(tài)圖 無極生化陰和陽，太極運化陽中陰，陰中陽?；蕵O極化真陰真陽，構成三元運化的穩(wěn)態(tài)模型。剖判的“陰”、“陽”、“陽中陰”、“陰中陽”、“真陰真陽”稱為五明。皆是天地萬物全息運化，生化返合，其奧妙就在于“五明”運化。陰陽之道 五明運化陰陽陽中陰（無極）（太極）皇極陰中陽天之四時與地之四方相交相運。春季與

4、東方相運，其性主“生”，“木”具足“生”之全息；夏季與南方相運，其性主“長”，“火”具足“長”之全息；秋季與西方相運，其性主“收”，“金”具足“收”之全息；冬季與北方相運，其性主“藏”，“水”具足“藏”之全息；四時與四方相運于中央，其性主“化”，“土”具足“化”之全息?！澳净鹜两鹚币杂行沃w而各具其性，是在天地陰陽交合運化之中產生故稱“天地五行”。天地玄宗 五行為綱 天地五行圖 天地五行的確立，五行包羅萬象。萬物各具五行。自然界則是一個五行大系統(tǒng)。由于“木火土金水”既是五種物質，又是天地五方運化之特性。加之天地五行是相應相合的，故具體運用常以“木火土金水”涵蓋天地五行。天地玄宗 五行為綱陽陰

5、陰中陽（中央） 土（東）木（西）金陽陰陰中陽（中央） 土（西）金陽中陰（北）水（南）火（東）木陽陰陰中陽（中央） 土（西）金 人天五行圖 “天地生人、人合天地”，天之四時，地之四方相生相運，陰陽極化，生人生萬物構成人天運化的統(tǒng)一世界 天地經陰陽、陽中陰、陰中陽的極化而生皇極，具體 到人，則極化出的真陰真陽就是“人” 人在天地五行之中，具足天地五行運化之精華，故人為萬物之靈。 人居五行之中，皇極之位，主導調控天地陰陽運化天地玄宗 五行為綱陽中陰天（地）陰陽真陰真陽 （人）陰中陽 五行五藏圖五行的運化，其實質是陰陽運化消長的有形展現(xiàn)。類經圖翼.五行統(tǒng)論 ：五行即陰陽之質。陰陽即五行之氣，氣非質不立

6、，質非氣不行。陰陽運化 屬無形，五行運化 屬有形。陰陽五行是無有運化的整體，構成天地萬物，通無化有，運有合無的運化模型。五行五藏 通無化有 心（火） 肝（木） 脾（土） 肺（金） 腎（水）中醫(yī)重神氣而輕形器，所以對五類神氣的認識，最得造化之天機。如果用通俗語言做翻譯，氣之五藏的分類歸屬為：一切生命活動的反饋、協(xié)調方式，可歸屬于肝。一切生命活動的主導、驅動方式，可歸屬于心。一切生命活動的演變、運化方式，可歸屬于脾。一切生命活動的傳遞、轉輸方式，可歸屬于肺。一切生命活動的發(fā)生、統(tǒng)攝方式，可歸屬于腎。神藏氣藏 造化天機人乃性命的和合體，五藏運化以神來顯現(xiàn)本性的功能。五藏之精氣極化，而生五藏之神。心藏

7、神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、腎藏志。人的一切精神活動都是五藏生理功能的反應。需要五藏所藏之精氣作為基礎，五藏精氣充盈而生神。五藏旺則神清。五藏衰則神痿。志宜藏、神宜守、意宜靜、魂宜行、魄宜歸。意亂則神迷，意靜則神明。失魂則落魄、安魂則定魄。神藏氣藏 造化天機素問.靈蘭秘典故主明則下安，以此養(yǎng)生則壽，歿世不殆，以為天下則大昌。主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養(yǎng)生則殃，以為天下者，其宗大危，戒之戒之。生命之道 至精至微靈樞.本神 故智者之養(yǎng)生也,必順四時而適寒暑, 和喜怒而安居處,節(jié)陰陽而調鋼柔。 如是則僻邪不至,長生久視。人人皆醫(yī) 自主健康素問.湯液醪醴論 病人與醫(yī)生之間,病人為本,醫(yī)生為標 病人與疾病之間,病人為本,疾病為標。人和則無病,人失和則病,中醫(yī)和于人,而病自愈。人人皆醫(yī) 自主健康病為本，工為標，標本不得，邪氣不服。生命自在 健康寶藏 每一種疾病都是自在生命活動失和的表現(xiàn)。每一種疾病都能通過自我的調理而痊愈。每個人都內藏化解一切疾病，保持終身健康的神機。 人自己擁有調理一切失和，化解一切疾病的潛能。 醫(yī)道的