“三大碼頭”今安在

1、“三大碼頭”今何在翻開文本圖片集“三大碼頭”之一的北京,有郭德綱的德云社在那里苦苦撐著一片天地。新“碼頭”上海,一夜間冒出個(gè)周立波,以海派清口把個(gè)上海灘攪得個(gè)熱喧雜鬧。那么,作為有著優(yōu)秀曲藝傳統(tǒng)的濟(jì)南呢?精神和物質(zhì)都已富饒起來(lái)的濟(jì)南人,是多么希望重振“三大碼頭”的雄風(fēng),讓這座城市再一次充滿著歡喜和笑聲啊。過(guò)去的年光老是讓人。這倒不是說(shuō)過(guò)去生活有多么美好,人們的幸福指數(shù)有多高。小時(shí)候最快樂的事兒,莫過(guò)于隨著大人到新市場(chǎng)、大觀園去聽一段三分錢五分錢的曲藝節(jié)目。在那甲乙雙方一捧一逗之間,在那月牙銅板敲出的“當(dāng)里個(gè)當(dāng),當(dāng)里個(gè)當(dāng)”的節(jié)奏間,快樂、歡笑就會(huì)油但是生?？鞓防鲜怯洃浬罹玫?歡笑老是難以忘掉的。

2、900年曲藝歷史,把濟(jì)南打造成了享譽(yù)中華的“三大碼頭”之一。在濟(jì)南,享受曲藝是市民“一件很夠味的樂事”。濟(jì)南這座城市很值得人們?nèi)釔鬯?、追想?不只因了她獨(dú)到的生態(tài)景觀,不只因了她悠久的歷史文化,也不只因了她寬厚、包括的闊達(dá)胸襟,更是因了這座城市從古便帶給了生活在這兒的人們難以忘掉的快樂和笑聲。我們的老祖宗經(jīng)常是用快樂、歡笑對(duì)付漫漫人生的,只管過(guò)去的年月不論精神仍是物質(zhì)都是貧乏的、困窮的。曲藝,正是濟(jì)南這座城市和生活在這座城市的人們得以永葆快樂、歡笑的滋潤(rùn)劑和催生劑。濟(jì)南素有“曲山藝?！敝Q。濟(jì)南人更應(yīng)該感謝清末的劉鶚,他用一部章回體的老殘游記,把個(gè)濟(jì)南號(hào)稱“曲山藝海”的盛況描繪得痛快淋漓。黑

3、妞、白妞這兩位“秀而不媚、清而不寒”的姑娘,把濟(jì)南梨花大鼓藝術(shù)推到了頂峰。劉鶚對(duì)自己的描繪也十分滿意,他在自評(píng)中寫道:“王小玉說(shuō)書,為聲色絕調(diào);百煉生著書,為文章絕調(diào)。”白妞王小玉“楚楚可愛,歌至興酣,則又神采感人,很多羞怯”的演唱風(fēng)格碰到了人們的高度贊美。所以,白妞、黑妞也被譽(yù)為了“紅妝柳敬亭”。民國(guó)此后,濟(jì)南曲藝更為繁華興隆。上世紀(jì)20年月相聲傳入濟(jì)南。當(dāng)時(shí)在濟(jì)南較出名氣的相聲尊長(zhǎng),是撂地于大觀園的來(lái)福如;而在濟(jì)南說(shuō)相聲最早的則是1933年12月30日去世的崔金霖。來(lái)福如長(zhǎng)女來(lái)小如是濟(jì)南最早的女相聲藝人,也是全國(guó)最早的女相聲藝人之一。那時(shí)的濟(jì)南曲壇,南詞北曲薈萃,妙手名家云集。作為曲藝表演

4、場(chǎng)所的書茶社,多集中于城西繁華喧雜的商埠區(qū),如新市場(chǎng)、大觀園、勸業(yè)場(chǎng)以及趵突泉等處。1921年,僅新市場(chǎng)內(nèi)就有劇場(chǎng)劇場(chǎng)4處,茶園茶社茶棚多達(dá)20余家。進(jìn)入30年月,“青蓮閣”成為熱火的曲藝演出場(chǎng)所,外處曲藝名家紛繁來(lái)濟(jì)南獻(xiàn)藝。有京、津名家羅榮壽、李壽增、劉寶瑞、郭全寶等。1943年9月,由孫少林等人創(chuàng)立“晨光茶社”。當(dāng)時(shí)晨光的演員主要有:孫少林、王鳳山、袁佩樓、張春奎、李伯祥、孫少臣、趙文啟、趙振鐸等。這其中很多人都成了今后中國(guó)曲壇上的出名大家。歷史上各樣曲藝門類多數(shù)從前薈萃泉城,一大批土生土長(zhǎng)的優(yōu)秀曲藝品種都曾以精深的表演技藝、濃重的地區(qū)特色享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。到了近代,有一種說(shuō)法,叫“北京拜師,天

5、津練藝,濟(jì)南踢門檻”。還有一種說(shuō)法,叫“南張北侯中少林”,是說(shuō)南方有相聲大家張永熙,北京有相聲大師侯寶林,中間濟(jì)南有相聲名家孫少林。自此,濟(jì)南也就多了一個(gè)榮耀稱呼,和北京、天津并稱“三大碼頭”。民國(guó)時(shí)人倪錫英在1936年寫的一本叫做濟(jì)南的書里,這樣描繪濟(jì)南人的娛樂生活:“在濟(jì)南城區(qū)一帶,民間最寬泛的娛樂,即是聽大鼓書,所以在喧雜的大街上隨地都有大鼓書場(chǎng)。市民在工作之暇,便去聽書。那些唱書的所有是年青女子,聽書的一邊喝著香茗,聽那鼓詞高亢的音調(diào)在耳邊轉(zhuǎn),是很夠味兒的一件樂事?！痹绞菭N爛過(guò)的,越是經(jīng)不起衰敗。適應(yīng)時(shí)代發(fā)展而做出必要改革已火燎眉毛。這樣,曲藝不死!“三大碼頭”才會(huì)再創(chuàng)燦爛!快樂老是記

6、憶深久的,歡笑老是難以忘掉的。這其實(shí)說(shuō)的是懷舊。高科技、快節(jié)奏的現(xiàn)代生活,經(jīng)常容不得人們沉迷過(guò)去。但快樂的笑聲,卻又素來(lái)是現(xiàn)代人孜孜以求的永遠(yuǎn)主題。于是,“三大碼頭”的話題,就被聽膩了段子、發(fā)膩了短信、看膩了肥皂劇的濟(jì)南人從頭提起?！叭蟠a頭”之一的北京,有郭德綱的德云社在那里苦苦撐著一片天地。新“碼頭”上海,一夜間冒出個(gè)周立波,以海派清口把個(gè)上海灘攪得個(gè)熱喧雜鬧。那么,作為有著優(yōu)秀曲藝傳統(tǒng)的濟(jì)南呢?精神和物質(zhì)都已富饒起來(lái)的濟(jì)南人,是多么希望重振“三大碼頭”的雄風(fēng),讓這座城市再一次充滿著歡喜和笑聲啊。于是,這座城市的決議者,下信心投巨資舉辦了國(guó)際風(fēng)趣藝術(shù)周;孫少林的后輩恢復(fù)了“晨光茶社”的公益

7、演出;曲藝團(tuán)辟出了“茗曲閣”作為演出場(chǎng)所;剛剛擴(kuò)建的大明湖景區(qū)也壯心勃勃地要重開“明湖居”。這所有努力,絕非空費(fèi)。但是,曲藝,從整體上講,仍是不爭(zhēng)氣地、病懨懨地每況日下了!新的曲藝節(jié)目向來(lái)形不可以天氣,老掉牙的陳糠爛谷子照常在臺(tái)上“自?shī)首詷贰?年青演員的表演遠(yuǎn)不如在婚禮主持上來(lái)得瀟灑自如,老一輩藝術(shù)家自嘆青黃不接只好期望躋身瀕臨搶救的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”?嘻皮笑容加上俗氣初級(jí)的倫理恥笑,演出場(chǎng)所里寥寥可數(shù)打著打盹的觀眾,“三大碼頭”的燦爛也只好在報(bào)刊“往事”欄目里閃著一絲光明。時(shí)代發(fā)展了,而自己沒發(fā)展是曲藝式微的根出處因。在一個(gè)追求聲色犬馬、感官刺激的社會(huì)大環(huán)境中,這門純樸的藝術(shù)顯得不合時(shí)宜:它

8、沒有音樂的悅耳悅耳,沒有電影電視的喧雜漂亮,沒有K歌的互動(dòng)參與,若是再缺乏思想的高度、智慧的閃光、營(yíng)銷形式的提升、流傳手段的改革,碰到觀眾和市場(chǎng)的冷淡幾乎是一定的。其他,理論的貧困使得現(xiàn)代曲藝的發(fā)展好像盲人騎瞎馬,向來(lái)走不出危險(xiǎn)的死胡同;表演形式的簡(jiǎn)陋和落后,知足不了現(xiàn)代觀眾的欣賞口胃;創(chuàng)作隊(duì)伍的日益萎縮,使得作品的創(chuàng)作寸步難行;職業(yè)素質(zhì)的不振,難以博得現(xiàn)代社會(huì)的喜歡;風(fēng)趣精神的缺失,致使和其他藝術(shù)門類黯然失色。適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和觀眾欣賞水平常益提升而做出必要改革已火燎眉毛!這樣,曲藝不死!“三大碼頭”才會(huì)再創(chuàng)燦爛!TheQuyihistoryof900yearsmakesJinanbecomeo

9、neofthreewell-knownwharvesinChina.EnjoyingQuyiis“quiteapleasure”forcitizensinJinan.Jinanhashadthereputationof“SeaofQuyi”foralongtime.JinanQuyibecamemorethrivingandprosperousafterRepublicanPeriod.CrosstalkwasintroducedintoJinanin1920s.CrosstalkpredecessorwhoenjoyedarelativelygoodreputationwasLaiFurul

10、ivinginGrandViewGarden;whileLaiXiaoru,theeldestdaughterofLaiFuru,wastheearliestwomancrosstalkartistinJinanandshewasalsooneoftheearliestwomencrosstalkartistsinChina.Atthattime,SouthCiandnorthQugatheredtogetherinJinanQucircle,soweremastersandexperts.Pleasurealwayslastslonginmemoryandlaughterisalwaysha

11、rdtoforget,whichactuallymeansnostalgia.Modernlifewithhightechnologyandfasttempoalwaysmakesitimpossibleforpeopletoyearnforthepast.Butcheerfullaughterhasalwaysbeentheeternalthemeassiduouslysoughtbymodernpeople.Sothetopicof“threewharves”ismentionedagainbyJinanpeoplewhoarefedupwithjoke,shortmessageandso

12、apopera.InBeijing,oneof“threewharves”,GuoDegangsDeyunXiangshengGroupisstrugglinghardthere.In“NewWharf”Shanghai,ZhouLiboemergesovernightandmakesShanghaiTanlivelywithShanghaiSchoolQingMouth.ThenwhataboutJinanwithexcellentQuyitradition?Jinanpeoplewhosespiritandmaterialhavebeenbetteroffdesperatelywishtorevivepowerandprestigeof“threewharves”andtoletthiscityfullofpleasureandlaughteragain.Themirrorisbrokenbutthelensisstillalive!Sodecisionmakersofthiscitydecidedtoinvestsignificantcapitaltoho