人教部編七年級(jí)歷史上冊(cè)課件第四單元國(guó)兩晉南北朝時(shí)期：政權(quán)分立與民族交融

1、第四單元三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期:政權(quán)分立與民族交融PART ONE第一部分 中國(guó)古代史第四單元三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期:政權(quán)分立與民族交融PART O【時(shí)空坐標(biāo)】【時(shí)空坐標(biāo)】【課時(shí)主題】三國(guó)兩晉南北朝的絕大部分時(shí)間都處于分裂割據(jù)狀態(tài)。江南地區(qū)得到開(kāi)發(fā),北方少數(shù)民族大量?jī)?nèi)遷,推動(dòng)了民族交往、交流、交融。農(nóng)業(yè)技術(shù)不斷發(fā)展,天文學(xué)、數(shù)學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)和雕塑也都取得了重要成就?！菊n時(shí)主題】三國(guó)兩晉南北朝的絕大部分時(shí)間都處于分裂割據(jù)狀考點(diǎn)知識(shí)回扣【課標(biāo)內(nèi)容】考點(diǎn)一三國(guó)鼎立知道赤壁之戰(zhàn)和三國(guó)鼎立局面的形成。1.官渡之戰(zhàn): 200年，和袁紹在官渡進(jìn)行決戰(zhàn),曹操以少勝多，大敗袁紹，為他以后統(tǒng)一北方打下基礎(chǔ)。 2.赤壁之戰(zhàn)

2、: 208年，孫劉聯(lián)軍在赤壁以少勝多，打敗曹操,，為 局面的形成奠定了基礎(chǔ)。曹操三國(guó)鼎立考點(diǎn)知識(shí)回扣【課標(biāo)內(nèi)容】考點(diǎn)一三國(guó)鼎立知道赤壁之戰(zhàn)和三國(guó)鼎考點(diǎn)知識(shí)回扣3. 三國(guó)鼎立【快速記憶】 二零零年官渡戰(zhàn)，曹統(tǒng)北方基礎(chǔ)奠；二零八年赤壁戰(zhàn)，孫劉抗曹鼎局現(xiàn)；三國(guó)曹魏蜀漢吳，曹丕劉備孫權(quán)建。【誤區(qū)警示】曹操不是三國(guó)時(shí)期的人物。考點(diǎn)知識(shí)回扣3. 三國(guó)鼎立【快速記憶】 二零零年官渡戰(zhàn)，曹統(tǒng)考點(diǎn)知識(shí)回扣【課標(biāo)內(nèi)容】知道西晉的建立，初步了解人口的南遷?？键c(diǎn)二西晉的短暫統(tǒng)一和北方各族的內(nèi)遷【史料解讀】魏晉以來(lái)積蓄,掃地?zé)o遺。 資治通鑒解讀 魏晉以來(lái)所積聚的社會(huì)財(cái)富,被破壞殆盡。這是描述八王之亂所造成的嚴(yán)重后果。1

3、. 西晉的建立: 266年，(晉武帝)自立為帝，改國(guó)號(hào)為晉，以洛陽(yáng)為都，史稱(chēng)西晉。280年，西晉滅吳，統(tǒng)一了全國(guó)。 2. 八王之亂: 晉惠帝在位時(shí)，八個(gè)封王為了爭(zhēng)奪，先后起兵，相互混戰(zhàn)，史稱(chēng)“八王之亂”。這場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)歷時(shí)16年，對(duì)社會(huì)造成巨大災(zāi)害，人民飽受痛苦，西晉從此衰落。中原人口大量死亡，幸存者紛紛逃離,形成我國(guó)古代歷史上第一次大規(guī)模的高潮。 司馬炎中央政權(quán)人口遷徙考點(diǎn)知識(shí)回扣【課標(biāo)內(nèi)容】考點(diǎn)二西晉的短暫統(tǒng)一和北方各族的內(nèi)考點(diǎn)知識(shí)回扣1. 北方游牧民族的內(nèi)遷: 東漢、魏、晉時(shí)期。西北的族和 族，由西向東遷入陜西關(guān)中；分布在蒙古草原上的匈奴族和羯族，由北向南遷到山西一帶；而族有一部分遷到遼寧，有

4、一部分遷到陜西及河套地區(qū)。西晉時(shí)，山西、陜西內(nèi)遷的各族人口，已經(jīng)占當(dāng)?shù)乜側(cè)丝诘囊话?。氐鮮卑羌考點(diǎn)知識(shí)回扣1. 北方游牧民族的內(nèi)遷: 東漢、魏、晉時(shí)期考點(diǎn)知識(shí)回扣【課標(biāo)內(nèi)容】 知道兩晉南北朝的更替，初步了解江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)?？键c(diǎn)三東晉南朝時(shí)期江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)【知識(shí)拓展】 六朝古都指的是現(xiàn)在我國(guó)的南京，是因?yàn)槿龂?guó)時(shí)期的吳、東晉、南朝的宋、齊、梁、陳都在南京定都而得名。1. 東晉的興亡: 317年，司馬睿重建晉王朝，史稱(chēng)東晉。420年,東晉滅亡。 2. 南朝的政治: 420年589年，中國(guó)南方政權(quán)相繼出現(xiàn)宋、齊、梁、陳四個(gè)王朝，統(tǒng)稱(chēng)“南朝”。于此同時(shí)，北方由北魏統(tǒng)一后又分裂，統(tǒng)稱(chēng)北朝。 【圖解記憶】考點(diǎn)

5、知識(shí)回扣【課標(biāo)內(nèi)容】考點(diǎn)三東晉南朝時(shí)期江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)【考點(diǎn)知識(shí)回扣3.江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)（1）原因: 東晉后期，北方人的南遷給江南地區(qū)輸送了大量的，也帶來(lái)了中原先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，從而使自然條件優(yōu)越的江南地區(qū)得到開(kāi)發(fā)，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來(lái)。（2）農(nóng)業(yè): 大量荒地被開(kāi)墾出來(lái)，耕地面積不斷增加，并興修了很多水利工程。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)有了很大改進(jìn)，包括推廣和改進(jìn) ，實(shí)行精耕細(xì)作，以及推廣選種、育種、田間管理和施用糞肥等比較先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)。水稻由直播變成，這是水稻生產(chǎn)技術(shù)的重大進(jìn)步；普遍實(shí)行了麥稻兼作，五嶺以南地區(qū)還種植了雙季稻，使谷物產(chǎn)量有了很大的提高。此外，還發(fā)展種桑養(yǎng)蠶、培植果樹(shù)、種植藥材等，實(shí)行農(nóng)業(yè)

6、多種經(jīng)營(yíng) 。勞動(dòng)力犁耕育秧移栽考點(diǎn)知識(shí)回扣3.江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)勞動(dòng)力犁耕育秧移栽考點(diǎn)知識(shí)回扣（3）手工業(yè): 有了快速的進(jìn)步。在繅絲、織布、制瓷、冶鑄、造船、造紙、制鹽等方面都有顯著的發(fā)展。（4）商業(yè)和城市: 農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展,同時(shí)促進(jìn)了商業(yè)的交流和城市的繁榮。南朝時(shí)的建康,人口眾多,是當(dāng)時(shí)商業(yè)最為活躍的大都市?！臼妨辖庾x】江南之為國(guó)盛矣地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑。漁鹽杞梓之利，充仞八方；絲綿布帛之饒,覆衣天下。 宋書(shū)解讀 材料描寫(xiě)了江南地區(qū)得到開(kāi)發(fā)后的情況，經(jīng)濟(jì)水平得到提高，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來(lái)?？键c(diǎn)知識(shí)回扣（3）手工業(yè): 有了快速的進(jìn)步。在繅絲、織布、考點(diǎn)知識(shí)回扣【課標(biāo)內(nèi)容】 通過(guò)

7、北魏孝文帝改革，初步了解民族交往、交流、交融對(duì)中華民族發(fā)展的意義?？键c(diǎn)四北魏政治和北方民族大交融【特別提示】 三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期北方的四次短暫統(tǒng)一：曹操統(tǒng)一北方、西晉的短暫統(tǒng)一、前秦的統(tǒng)一、北魏的統(tǒng)一。北孝文帝改革: (1)北魏孝文帝立志用文治移風(fēng)易俗。494年遷都洛陽(yáng)，把包括鮮卑族在內(nèi)的北方各族人民遷到中原。他進(jìn)一步推行漢化措施，規(guī)定官員在朝廷中必須使用漢語(yǔ)，禁用鮮卑語(yǔ)；以漢服代替鮮卑服；改鮮卑姓為漢姓；鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢人貴族聯(lián)姻等。(2)這些措施，促進(jìn)了，也增強(qiáng)了北魏的實(shí)力。民族交融考點(diǎn)知識(shí)回扣【課標(biāo)內(nèi)容】考點(diǎn)四北魏政治和北方民族大交融【特考點(diǎn)知識(shí)回扣 2. 北方地區(qū)的民族交融(1) 經(jīng)濟(jì)

8、交流: 內(nèi)遷的各族人民與當(dāng)?shù)貪h人錯(cuò)居雜處，開(kāi)始過(guò)著定居的生活。他們向漢族人民學(xué)習(xí)，逐漸將原來(lái)從事畜牧業(yè)生產(chǎn)的習(xí)慣轉(zhuǎn)變?yōu)閺氖罗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)。而漢族人民向北方各族人民學(xué)習(xí)，又學(xué)習(xí)和接受他們的食物、服裝、用具等，融入到漢族的生活中。 (2) 民族關(guān)系: 十六國(guó)北朝政權(quán)的統(tǒng)治者，與漢族士人合作,沿襲中原地區(qū)原有的統(tǒng)治方式，實(shí)行君主專(zhuān)制制度。這一時(shí)期的民族關(guān)系，有時(shí)矛盾激化，甚至發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，但在總體上， 趨于消解，民族關(guān)系趨于和緩。北朝后期，我國(guó)北方出現(xiàn)了各民族的大交融。隨著經(jīng)濟(jì)、文化的交流與融匯，思想感情日益溝通，以往的“胡”“漢”觀念逐漸淡薄,民族之間的隔閡與偏見(jiàn)逐漸減少?！臼妨辖庾x】自晉、宋以來(lái)，視洛陽(yáng)為

9、荒土，此中謂長(zhǎng)江以北，盡是夷狄。昨至洛陽(yáng)，始知衣冠士族，并在中原。禮儀富盛，人物殷阜。 洛陽(yáng)伽藍(lán)記解讀 這是南朝的某位官員來(lái)到洛陽(yáng)之后發(fā)出的感慨，體現(xiàn)了北魏孝文帝改革促進(jìn)洛陽(yáng)的繁盛，推動(dòng)北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展,促進(jìn)民族交融。農(nóng)業(yè)技藝畜牧經(jīng)驗(yàn)民族隔閡考點(diǎn)知識(shí)回扣 2. 北方地區(qū)的民族交融【史料解讀】自晉、考點(diǎn)知識(shí)回扣(3) 文化交流: 西晉時(shí)期，內(nèi)遷各族大多已使用漢語(yǔ); 后，漢語(yǔ)成為北方主要的通用語(yǔ)言。西北民族的樂(lè)器和歌舞等受到漢族人民的喜愛(ài)。 (4) 影響: 北方地區(qū)民族的交往、交流與交融，為中華民族的發(fā)展注入了新的活力，進(jìn)一步豐富了中華民族的物質(zhì)文化和精神文化，并為以后隋唐時(shí)期多民族國(guó)家的繁榮

10、與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)?！咀R(shí)圖學(xué)史】北魏孝文帝改革北魏陶俑考點(diǎn)知識(shí)回扣(3) 文化交流: 西晉時(shí)期，內(nèi)遷各族大多已考點(diǎn)知識(shí)回扣【課標(biāo)內(nèi)容】 知道祖沖之的數(shù)學(xué)成就,初步認(rèn)識(shí)書(shū)法藝術(shù)。了解北方農(nóng)業(yè)技術(shù)的成熟和農(nóng)歷。考點(diǎn)五魏晉南北朝時(shí)期的科技與文化1. 賈思勰和齊民要術(shù): 我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書(shū)。該書(shū)總結(jié)了農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的生產(chǎn)技術(shù)，內(nèi)容十分豐富。賈思勰強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要，種植農(nóng)作物必須因地制宜，不誤農(nóng)時(shí)；要改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和工具，還提出了多種經(jīng)營(yíng)和商品生產(chǎn)等寶貴思想。這部書(shū)突顯了中國(guó)古代科學(xué)家 的務(wù)實(shí)精神，反映出當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)已經(jīng)達(dá)到很高的水平。這部農(nóng)書(shū)對(duì)后世農(nóng)學(xué)的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，在世界農(nóng)學(xué)史

11、上占有重要地位。 遵循自然規(guī)律以民生為本考點(diǎn)知識(shí)回扣【課標(biāo)內(nèi)容】考點(diǎn)五魏晉南北朝時(shí)期的科技與文化1考點(diǎn)知識(shí)回扣 2. 科學(xué)家祖沖之: 南朝的一位杰出科學(xué)家，他在數(shù)學(xué)、天文歷法和機(jī)械制造方面都有重大成就。祖沖之運(yùn)用劉徽的方法，把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字。這項(xiàng)成果領(lǐng)先世界近千年。他制定出當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的歷法 。設(shè)計(jì)制造出指南車(chē)、水碓磨、千里船等?！咀R(shí)圖學(xué)史】大明歷祖沖之像考點(diǎn)知識(shí)回扣 2. 科學(xué)家祖沖之: 南朝的一位杰出科學(xué)家，考點(diǎn)知識(shí)回扣 3. 書(shū)法、繪畫(huà)與雕塑: (1) 書(shū)法 漢代造紙術(shù)的發(fā)明為書(shū)法藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展提供了物質(zhì)條件。東漢以后,書(shū)法已經(jīng)成為專(zhuān)門(mén)的藝術(shù)供人們欣賞。鍾繇和胡昭是曹

12、魏時(shí)的書(shū)法名家。獨(dú)創(chuàng)楷書(shū)書(shū)法。西晉設(shè)置書(shū)博士,教學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法,規(guī)定用鍾、胡書(shū)法作為標(biāo)準(zhǔn)書(shū)體。 鍾繇考點(diǎn)知識(shí)回扣 3. 書(shū)法、繪畫(huà)與雕塑: 鍾繇考點(diǎn)知識(shí)回扣 將書(shū)法藝術(shù)提高到一個(gè)新階段的是東晉的。他的筆勢(shì)“飄若浮云,矯若驚龍”，代表作是蘭亭集序。他被后人譽(yù)為“書(shū)圣”。 北魏統(tǒng)治者崇尚漢族文化，書(shū)法藝術(shù)受到重視，流傳下來(lái)的 書(shū)體,蒼勁厚重,粗獷雄渾。 中國(guó)書(shū)法藝術(shù)不僅是中華民族的文化瑰寶,而且在世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)放異彩。王羲之碑刻【識(shí)圖學(xué)史】蘭亭集序(摹本局部)考點(diǎn)知識(shí)回扣 將書(shū)法藝術(shù)提高到一個(gè)新階段的是東晉的考點(diǎn)知識(shí)回扣(2) 繪畫(huà): 魏晉南北朝時(shí)期的繪畫(huà),由于佛教盛行,宗教畫(huà)占了主要地位。東

13、晉顧愷之是當(dāng)時(shí)最著名的畫(huà)家,他擅長(zhǎng)人物畫(huà)。作品有女史箴圖和 。由于山水詩(shī)的增多,山水畫(huà)開(kāi)始形成。 (3) 雕塑: 南北朝時(shí)期,統(tǒng)治階級(jí)為宣揚(yáng)佛教,在一些地方的山崖上,開(kāi)鑿了許多石窟。最著名的是山西大同的云岡石窟和河南洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟。這些佛像,繼承了秦漢以來(lái)我國(guó)雕塑藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng),也吸收了外來(lái)佛教造型藝術(shù)的特點(diǎn),堪稱(chēng)宏偉精巧的雕刻藝術(shù)品?！咀R(shí)圖學(xué)史】洛神賦圖女史箴圖(摹本局部考點(diǎn)知識(shí)回扣(2) 繪畫(huà): 魏晉南北朝時(shí)期的繪畫(huà),由于佛重難拓展拓展一官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)都是中國(guó)古代以少勝多的著名戰(zhàn)役。說(shuō)一說(shuō),曹操為什么能在官渡之戰(zhàn)獲勝而在赤壁之戰(zhàn)戰(zhàn)敗?（1）官渡之戰(zhàn)獲勝的主要因素: 曹操“挾天子以令諸侯

14、”,取得政治上的優(yōu)勢(shì);“唯才是舉”,重用人才,擁有人才優(yōu)勢(shì);實(shí)行屯田,發(fā)展經(jīng)濟(jì),擁有經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì);火燒烏巢,斷了袁紹糧草,出奇制勝;袁紹用人多疑,驕傲輕敵,軍紀(jì)渙散,戰(zhàn)斗力不強(qiáng)等。（2）赤壁之戰(zhàn)戰(zhàn)敗的主要因素: 孫權(quán)基業(yè)穩(wěn)固,占有地利;劉備禮賢下士,頗得人心;孫劉聯(lián)軍,戰(zhàn)術(shù)得當(dāng);曹操驕傲輕敵;北方將士不習(xí)水戰(zhàn)等。其中最根本原因是當(dāng)時(shí)南北統(tǒng)一的條件還未成熟。重難拓展拓展一官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)都是中國(guó)古代以少勝多的著名重難拓展拓展二商鞅變法和北魏孝文帝改革的比較項(xiàng)目商鞅變法北魏孝文帝改革不同點(diǎn)背景封建地主為確立封建統(tǒng)治,發(fā)展封建經(jīng)濟(jì),各國(guó)掀起變法運(yùn)動(dòng)439年,北魏統(tǒng)一北方內(nèi)容國(guó)家承認(rèn)土地私有,允許自由買(mǎi)

15、賣(mài);獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn);建立縣制使用漢語(yǔ);穿戴漢服;改用漢姓;鼓勵(lì)與漢族聯(lián)姻;采用漢族官制、律令;學(xué)習(xí)漢族的禮法特點(diǎn)創(chuàng)設(shè)新制度(縣制等)仿效漢制側(cè)重點(diǎn)富國(guó)強(qiáng)兵制度更新、移風(fēng)易俗目的使秦國(guó)富強(qiáng),取得兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中的優(yōu)勢(shì)地位緩和矛盾,鞏固統(tǒng)治,促進(jìn)鮮卑族的封建化,加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制作用經(jīng)過(guò)商鞅變法,使秦國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家,為秦的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)促進(jìn)了民族融合,促進(jìn)了北方各族的封建化進(jìn)程重難拓展拓展二商鞅變法和北魏孝文帝改革的比較項(xiàng)目商鞅變法北重難拓展拓展二商鞅變法和北魏孝文帝改革的比較項(xiàng)目商鞅變法北魏孝文帝改革相同點(diǎn)(1)都順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流(2)都促進(jìn)了政權(quán)的封建化,為國(guó)家統(tǒng)一創(chuàng)造條件(3)都遇到

16、了守舊勢(shì)力的阻礙,但結(jié)果都取得了成功(4)都是封建性質(zhì)的改革,維護(hù)了地主階級(jí)利益(5)改革措施都比較全面,觸動(dòng)了原先的經(jīng)濟(jì)體制(6)都促進(jìn)了社會(huì)形態(tài)的變化(7)都促進(jìn)了專(zhuān)制主義中央集權(quán)的發(fā)展重難拓展拓展二商鞅變法和北魏孝文帝改革的比較項(xiàng)目商鞅變法北重難拓展拓展三北方的民族交融名稱(chēng)內(nèi)容影響邊疆少數(shù)民族內(nèi)遷匈奴、鮮卑、羯、氐、羌內(nèi)遷各民族在生活方式、習(xí)俗風(fēng)尚等方面呈現(xiàn)出逐漸認(rèn)同的趨勢(shì)北魏孝文帝改革遷都、漢化促進(jìn)了北方的民族交融重難拓展拓展三北方的民族交融名稱(chēng)內(nèi)容影響邊疆少數(shù)民族內(nèi)遷匈第一單元 富強(qiáng)與創(chuàng)新第二課 創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展第1課時(shí) 創(chuàng)新改變生活第一單元 富強(qiáng)與創(chuàng)新1、正確認(rèn)識(shí)創(chuàng)新(1)(2)(記）

17、材料呈現(xiàn)：1、正確認(rèn)識(shí)創(chuàng)新(1)(2)(記）材料呈現(xiàn)：創(chuàng)新發(fā)展是中華民族復(fù)興的國(guó)運(yùn)所系無(wú)“芯”之痛！提升創(chuàng)新能力創(chuàng)新發(fā)展是中華民族復(fù)興的國(guó)運(yùn)所系無(wú)“芯”之痛！提升創(chuàng)新能力（4）創(chuàng)新發(fā)展是中華民族復(fù)興的國(guó)運(yùn)所系。實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，推進(jìn)以科技創(chuàng)新為核心的全面創(chuàng)新，讓創(chuàng)新成為推動(dòng)發(fā)展的第一動(dòng)力，是適應(yīng)和引領(lǐng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的現(xiàn)實(shí)需要。(P18)3、為什么要堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展?（為什么要實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略？）（4）創(chuàng)新發(fā)展是中華民族復(fù)興的國(guó)運(yùn)所系。實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略深圳的發(fā)展告訴我們，要弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神深圳的發(fā)展告訴我們，要弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神改革創(chuàng)新 （5）我國(guó)改革開(kāi)放事

18、業(yè)進(jìn)入攻堅(jiān)克難的關(guān)鍵時(shí)期，更加呼喚改革創(chuàng)新的時(shí)代精神。改革創(chuàng)新推動(dòng)中國(guó)走向富強(qiáng)。(P18)3、為什么要堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展?（為什么要實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略？）改革創(chuàng)新 （5）我國(guó)改革開(kāi)放事業(yè)進(jìn)入攻堅(jiān)克難的關(guān)鍵時(shí)期，更加（6）讓廣大人民群眾通過(guò)創(chuàng)新更好地分享改革發(fā)展成果。(P19)3、為什么要堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展?（為什么要實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略？）（6）讓廣大人民群眾通過(guò)創(chuàng)新更好地分享改革發(fā)展成果。(P193、為什么要堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展?（為什么要實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略？）（記）（1）創(chuàng)新是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)向前發(fā)展的重要力量。（3）創(chuàng)新已經(jīng)成為世界主要國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的重心。在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，唯創(chuàng)新者進(jìn)，唯創(chuàng)新者強(qiáng)，唯創(chuàng)新者勝。（4）創(chuàng)新發(fā)展是中華民