九年級上冊語文期末試卷(定)

1、九年級上學(xué)期期末質(zhì)量檢查語文試題（時間：120分鐘 滿分：120分）一、基礎(chǔ)整合（26分）1.下列詞語中注音不正確的一項是（2分）（ ）A闊綽（Chu） 諂（chn）媚 彬（bn）彬有禮B誆（kung）騙 給（j）事 涸（g）轍的魚C楠（nn）木 泮（pn）宮 懨（yn）懨欲睡D秀頎（q） 校（jio）正 鍥（qi）而不舍2詞語書寫無誤的一項（2分）（ ）A腦羞成怒 泥民百姓 斷章取義 諛詞 B狼狽不堪 刻骨銘心 無與倫比 嗤笑C歇斯底里 根深帝固 懷古傷今 潮迅 D涕泗橫流 一愁莫展 面面相覷 桑梓3依次填入下列句子橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（ ）天空的使者鳥，也會教給那些留心 它

2、們的人許多本領(lǐng)。我一直 于科學(xué)世界的優(yōu)美之中，我所熱愛的科學(xué)不斷地顯現(xiàn)出現(xiàn)它嶄新的遠(yuǎn)景。無論植樹還是種草，土壤中必須有 的水分。A觀察 沉迷 充足B觀看 沉醉 充沛C觀察 沉醉 充足D觀看 沉迷 充沛4、下列說法有誤的一項是（2分）（ ） A魯迅，原名周樹人，偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。我們學(xué)過的孔乙己和中國人失掉自信力了嗎？分別節(jié)選自魯迅全集的第一卷和第六卷。 B詩經(jīng)是我國第一部詩歌總集，原稱詩，收詩三百零五首，分為風(fēng)、雅、頌三部分。 C在古代，“江”指長江，“河”指黃河，今天的“江”“河”則泛指河流。 D“而立”代稱三十歲，“而立之年”指遇事能明辨不疑的年齡；“不惑”代稱四十歲，“不惑之

3、年”指有所成就的年齡。5.按照原文填空或根據(jù)提示寫出相應(yīng)的詩文的句子。（10分） （1）_，長河落日圓。 （2）_，野渡無人舟自橫。 （3）商女不知亡國恨，_。 （4）但愿人長久，_。 （5）子曰：“_，見不賢而內(nèi)自省也。” （6）哪怕只有碗那樣粗細(xì)，它卻努力向上，高到丈許，兩丈，_，_，對抗著西北風(fēng)。 （7）“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，_?！?（8）李商隱無題中，常被后人用來贊美至死不渝的愛情或無私奉獻精神的詩句是：_，_。 6、“功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳?！边@首詩歌詠的是我國歷史上一位名人 。試著說一個跟他有關(guān)的故事： 。（2分）7、本學(xué)期，你一定

4、讀過不少中外名著，請用簡潔的語言概括其中一部的主題。（3分）例如：魯濱遜漂流記一書贊揚了勇于開拓，不畏艱險，敢于跟困難作斗爭，勇往直前的精神和鍥而不舍的頑強毅力。 8、請你展開聯(lián)想，按照下列示例，仿寫兩個句子： （3分） 示例：（1）作家把讀者擺渡到精神的彼岸。（2） “希望工程”把貧窮的孩子擺渡到求知的校園。仿寫：（1） 。 （2） 。二、閱讀理解（44分）（一）（10分） = 1 * GB2 魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患

5、有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也；人皆有之，賢者能勿喪耳。 = 2 * GB2 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。 = 3 * GB2 萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？向為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向為身死而不受，今為所識貧乏者得我而為之；是亦不可已乎？此之謂失其本心。9.對加點的詞解釋不準(zhǔn)確

6、的一項是（ ）（2分）A.故患有所不避也（躲避） B.所欲有甚于生者（超過）C.乞人不屑也（因輕視而不肯接受） D.此之謂失其本心（自己的修養(yǎng)）10.下列各組加點字的意思，相同的一組是（ ）（2分）A.二者不可得兼 得之則生，弗得則死B.萬鐘則不辨禮義而受之 兩涘渚崖之間，不辯牛馬C.為宮室之美，妻妾之奉 吾妻之美我者D.所識窮乏者得我歟 子子孫孫，無窮匱也11.下列關(guān)于本文的說法，正確的一項是（ ）（2分）A.選文運用了比喻論證和正反對比論證的方法，很有說服力，B.本文選自孟子，孟子是記錄戰(zhàn)國時期思想家孟軻的思想和政治言論的書。C.魚我所欲也論述了怎樣對待生與死、義與利的問題。孟子主張人性是

7、惡的，本文正是從這一理論出發(fā)，來論述本文的中心論點“舍生取義”的。D.孟子指出，那些不能“舍生取義”的人，正是為物欲所蔽而“失其本心”。12.翻譯（4分） = 1 * GB2 萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！譯： = 2 * GB2 非獨賢者有是心，人皆有之，賢者勿喪耳。譯： （二）讀永恒的書 (15分) 古今中外，書籍不計其數(shù)，該讀哪些書呢?從精神生活的角度出發(fā)，我們也許可以極粗略地把天下的書分為三大類。一是完全不可讀的書，這種書只是外表像書罷了，實際上是毫無價值的印刷垃圾，不能提供任何精神的啟示或有用的知識。二是可讀可不讀的書，因為它們只對有關(guān)的專業(yè)人員才可能是必讀書，對于其余人卻是

8、不必讀的，至多是可讀可不讀的三是必讀的書所謂必讀，是就精神生活而言的，即每一個關(guān)心人類精神歷程和自身生命意義的人都應(yīng)該讀，不讀便會是一種欠缺和遺憾。 應(yīng)該說，這第三類書在書籍的總量中只占極少數(shù)，但絕對量仍然非常大。它們是人類丈化寶庫中千百年流傳的那些不朽之作，即所謂經(jīng)典。不論它們是文學(xué)作品還是理論著作，爾必定表-現(xiàn)了人類精神的某些永恒內(nèi)涵。在此意義上，我稱它們?yōu)橛篮愕臅?。要確定這類書的范圍很難，事實上不同的人開出的書單一定會有相當(dāng)?shù)某鋈?。不過，只要開書單的人確有眼光，就必定會有一些最基本的好書被共同選中。例如，他們決不會漏掉論語、史記、紅樓夢這樣的書，柏拉圖、莎士比亞、托爾斯泰這樣的作家。 在

9、我看來，真正重要的倒不在于你讀了多少名著，古今中外的名著是否讀全了，而在于要有一個信念，便是非最好的書不讀有了這個信念，即使你讀了許多并非最好的書，你仍然會逐漸找到那些真正屬于自己的最好的書，并且成為它們的知音。事實上，對于每個具有獨特個性和追求的人來說，他的必讀書的書單決非照抄別人的，而是在他自己閱讀的過程中形成的，這個書單本身也體現(xiàn)出了他的個性。正像羅曼羅蘭在談到他所喜歡的音樂大師時所說：“現(xiàn)在我有我的貝多芬了，猶如已經(jīng)有了我的莫扎特一樣。一個人對他所愛的歷史人物都應(yīng)該這樣做。” 費爾巴哈說：人就是他所吃的東西。這句話是對的。一個在閱讀中與古今哲人文豪傾心交談的人，與一個只讀明星逸聞和兇殺

10、故事的人，他們當(dāng)然有著完全不同的內(nèi)心世界。我甚至要說，他們也是生活在完全不同的外部世界上。因為世界本無定相，它對于不同的人呈現(xiàn)不同的面我們從一個人的讀物中大致可以判斷他的精神品級。 13在文中，(1)“永恒的書”有哪些方面的含義? （2)就讀書而言，你如何理解“人就是他所吃的東西”這句話? (6分) 答 （3分） (2) （3分） 14結(jié)合全文看，(1)就讀書這個話題，文章的中心論點是什么? (2)按作者的主張，一個人怎樣才能找到“真正屬于自己的最好的書”來閱讀? (6分) 答 （3分） (2) （3分） 15文章認(rèn)為論語、史記、紅樓夢屬于永恒的書，請你以其中一例來說明。也可列舉語文課本中其他

11、名著一例來說明。(3分) （三） 絕 唱 (15分) 我每年都要到圓明園去。雖然圓明園一直有荷花池，可我到圓明園看荷花，卻既不在三四月間去看它的綠葉，也不在五六月間去看它的紅花，我只愿在每年的初冬季節(jié)去。 誠然，荷花綠葉的美是無可比擬的。它淺淺的深深的綠葉上凝聚著汪汪點點的水露，在陽光的照射下，宛如透明的翡翠上滾動的幾顆珍珠。這是這一塘荷花最美的時候嗎?“接天蓮葉無窮碧，”的名句曾被人無數(shù)次地吟詠過。我曾經(jīng)以為，這是荷花最美的時候，可是我現(xiàn)在卻覺得，也許一切并非如此。 誠然，荷花的紅、荷花的美是有口皆碑的。它粉粉的、淡淡的、雅雅的，仿佛永遠(yuǎn)是十五六歲的年紀(jì)。不管在明亮的陽光下或是在輕風(fēng)細(xì)雨中，

12、它亭亭于岸畔又隱隱于水底的那些神秘莫測的艷影，都會使人心醉神迷。這是這一塘荷花最美的時候嗎?“映日荷花別樣紅”的詩句，人們總是不絕于口。我也曾經(jīng)認(rèn)為，滿塘紅艷是荷花最美的時候，可是我現(xiàn)在越來越不這么認(rèn)為了。 那是十多年前的十一月，我獨自一人到圓明園，想去尋找那里的殘秋?？墒钱?dāng)我徜徉于既找不到一片綠葉也找不到一朵紅花的荷花池的石岸上時，無意之間，卻被驀然呈現(xiàn)在面前的另一種景色震撼了：在映滿圓明園斷石殘柱的倒影中間，是一池殘荷有的枯梗還高高地聳立著，有的則已折斷在水中；有的葉子早被秋風(fēng)撕破，有的卷作黑色的一團，卻依然在空中高擎；那些曾是翠綠色或者金黃色的蓮蓬，有的雖然已變成黑色，卻依然在空中高舉，

13、有的被風(fēng)雨摧折，成堆地倒伏在水中，卻依然守著它自己的根。看到這些景象，我頓時感到自己走進了一個荷花的神奇世界。 “留得殘荷聽雨聲”嗎?不，我感到這滿池的荷花沒有枯、沒有死，那布滿池水的斷梗殘枝，完全是那一池碧綠一池艷紅的最高的升華。你從中可以發(fā)現(xiàn)一種美，那種不是紅紅綠綠的俗美，而是蘊藏于殘破枯敗之中的、充滿自信和孤傲的凄美。 它是滿池桔梗殘葉，它不再以綠葉去使人清心，也不再以紅花去使人陶醉，但它卻表達了一種精神，一種力量。它和圓明園留給人們的斷墻一樣，是一種似乎已被摧毀但卻永遠(yuǎn)無法摧毀的象征，是一種不屈的沉默。因此，我想，這滿塘殘荷才是圓明園荷池的絕美之處，它是遠(yuǎn)勝于色、遠(yuǎn)勝于香的一池歷盡凄風(fēng)

14、苦雨的絕唱。何況，隆冬過后，它那散落滿地的蓮子，又會吐出新芽，用它青青的綠意，覆蓋著這片古老的荷池呢! 不要“留得殘荷聽雨聲”，還是“風(fēng)雨聲中聽殘荷”吧!去聽它的精神，去聽它的力量!16聯(lián)系語境，解釋文中加點詞語的意思。(2分)亭亭： 17第段運用描寫的表達方式，寫了殘荷的 ，第段運用了 的表達方式，贊美了殘荷的精神。(2分)18按照要求品讀、賞析下面的句子。(4分) (1)從修辭的角度： 它淺淺的深深的綠葉上凝聚著汪汪點點的水露，在陽光的照射下，宛如透明的翡翠上滾動的幾顆珍珠。賞析： (2)從含義的角度： 有的葉子早被秋風(fēng)撕破，有的卷作黑色的一團，卻依然在空中高擎。賞析： 19作者在寫殘荷時

15、多次提到圓明園的斷墻殘柱，這兩者有何相似之處?(3分) 20文段中，“留得殘荷聽雨聲”與“風(fēng)雨聲中聽殘荷”有何不同?結(jié)合文意，談?wù)勀愕睦斫?。?分） （四）文言文閱讀(4分)顧歡字景怡，吳郡鹽官人。歡年六七歲，父使驅(qū)田中雀，歡作黃雀賦而歸，雀食過半，父怒，欲撻之，見賦乃止。鄉(xiāng)中有學(xué)舍歡貧無以受業(yè)，于舍壁后倚聽，無遺忘者。八歲，誦孝經(jīng)、詩和論。及長，篤志好學(xué)。母年老，躬耕誦書，夜則然糠自照。同郡顧愷之臨縣，見而異之，遣諸子與游，及孫憲之，并受經(jīng)句。21、下列句子翻譯不正確的一項是（ ）(2分)A、父使驅(qū)田中雀：父親讓他驅(qū)趕田里的麻雀。B、無遺忘者：沒有漏掉的。C、躬耕誦書：（顧歡）一邊親自種地，一邊讀書。D、見而異之：用奇怪的眼神看他。22、對短文分析有誤的一項是（ ）(2分)A、文章的主題是顧歡勤奮好學(xué)。B、顧歡的父親和同郡的顧愷之都是阻攔顧歡學(xué)習(xí)的人。C、顧歡“于舍壁后倚聽”的結(jié)果是“八歲，誦孝經(jīng)、詩和論?！盌、短文啟示我們：只要勤奮學(xué)，任何困難都克服，終會有所成就。三、作文。（50分）在面臨種種挫折和不幸的日子里，