口述歷史教學(xué)人性化達(dá)成學(xué)科核心素養(yǎng)

1、口述歷史授課：人性化達(dá)成學(xué)科核心素養(yǎng)專(zhuān)家認(rèn)為，歷史學(xué)科核心修養(yǎng)包括唯物史觀、時(shí)空看法、史料實(shí)證、歷史解說(shuō)和家國(guó)情懷等五大內(nèi)容?？谑鰵v史授課是達(dá)成歷史學(xué)科核心修養(yǎng)的一個(gè)有效門(mén)路?？谑鰵v史授課大概可以分為兩類(lèi)：一是引用口述史料進(jìn)行歷史講堂授課；二是運(yùn)用口述歷史的研究方法進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)?？谑鍪妨显跉v史授課中如何運(yùn)用英國(guó)學(xué)者路易斯斯塔爾認(rèn)為：“口述歷史是經(jīng)過(guò)有準(zhǔn)備、以錄音機(jī)為工具的采訪，記述人們口述所得的擁有保留價(jià)值和迄今還沒(méi)有獲取的原始史料?！眑口述史料與其余種類(lèi)的史料比較，更加有血有肉，親歷者的言傳身教能生動(dòng)表達(dá)過(guò)去，復(fù)原歷史現(xiàn)場(chǎng)，讓學(xué)生身臨其境，較之冷颼颼的文件記錄多了幾分溫情，拉近了學(xué)生與歷史

2、的距離，也提升了講堂的實(shí)效性。我們?cè)跉v史講堂授課中可以環(huán)繞課程標(biāo)準(zhǔn)，明確修養(yǎng)目標(biāo)，精選口述史料，建構(gòu)歷史情境，研究歷史問(wèn)題，從而解說(shuō)歷史，有助于學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。筆者在進(jìn)行抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的授課時(shí)，運(yùn)用了崔永元我的抗戰(zhàn)一書(shū)中諸多口述史料，包括共產(chǎn)黨員、公民黨員、一般民眾1/7等親歷者的口述資料，讓學(xué)生研究抗戰(zhàn)成功的根根源因全民族抗戰(zhàn)使我們獲取了第一次反對(duì)帝國(guó)主義的完好成功，從中意會(huì)團(tuán)結(jié)一心的民族精神，形成國(guó)家歷史認(rèn)同。在歷史講堂，教師還可以運(yùn)用口述史料和其余種類(lèi)的史料進(jìn)行互證，經(jīng)過(guò)對(duì)多種史料的辨析，判斷史料的真?zhèn)魏蛢r(jià)值，逐漸養(yǎng)成“孤證不立、多重印證”的實(shí)證精神，并提取有效信息，獲取可靠憑證，據(jù)此解

3、說(shuō)歷史，提出自己的歷史認(rèn)識(shí)。筆者在進(jìn)行西安事變的授課時(shí)，運(yùn)用了唐德剛張學(xué)良口述歷史中的口述憑證、張學(xué)良西安事變懊悔錄以及中國(guó)近代史綱中的文件記錄等多各樣類(lèi)的史料，讓學(xué)生概括不一樣樣史料對(duì)西安事變的不一樣樣表述，并引導(dǎo)學(xué)生從資料出現(xiàn)的背景、史料作者的妄圖等方面分析成因，從而分析影響史料真切性的主客觀因素，從而培養(yǎng)學(xué)生的歷史實(shí)證意識(shí)。如何運(yùn)用口述歷史的研究方法進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)運(yùn)用口述歷史的研究方法進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，學(xué)生能全程參加課題的確立、背景資料的收集、口述訪談的履行、口述資料的整理以及后期的應(yīng)用評(píng)估。學(xué)生可以在深刻研究過(guò)程中收獲學(xué)科基本、習(xí)得學(xué)科要點(diǎn)技術(shù)、養(yǎng)成學(xué)科思想質(zhì)量。更重要的是，這是一門(mén)“人

4、性化”課程，學(xué)生作為研究活動(dòng)的主體，會(huì)在耳擩目染中達(dá)成歷史學(xué)科核心修養(yǎng)。筆者依靠錫山高中人文課程基地平臺(tái)，得以打破歷史講堂的2/7時(shí)空限制，特地開(kāi)設(shè)了大家來(lái)做口述史校本課程，使得口述歷史研究方法有了真切的用武之地。下面是吳雨琪同學(xué)所做的“我家的戶(hù)口簿”口述歷史課題。吳同學(xué)是一位90后，“戶(hù)口”這個(gè)詞對(duì)她來(lái)說(shuō)挺陌生。在一次村里的外來(lái)租戶(hù)問(wèn)當(dāng)老師的媽媽能不可以被騙地小學(xué)時(shí)，才聽(tīng)聞了戶(hù)口與上學(xué)之間的關(guān)系，引起了她對(duì)戶(hù)口的興趣。于是，她以“我家的戶(hù)口簿”為主題，采訪了老中青三代家庭成員，從自家的戶(hù)口變遷（身邊的歷史）找尋近半個(gè)世紀(jì)蘇南鄉(xiāng)村的改革。吳同學(xué)針對(duì)這個(gè)課題自主收集了大量的背景資料，包括“戶(hù)口”

5、的根源、功能，“戶(hù)口”在新中國(guó)發(fā)展的歷史等。在此基礎(chǔ)上選擇了三個(gè)典型時(shí)期的樣本：上世紀(jì)六七十年月?tīng)敔斈棠痰膽?hù)口、八九十年月爸爸媽媽的戶(hù)口、21世紀(jì)堂哥的戶(hù)口，將其置于歷史的時(shí)空背景中，折射當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村的社會(huì)生活。作為認(rèn)識(shí)歷史的“兩只眼睛”，我們可以經(jīng)過(guò)“特其余時(shí)間”和“特定的空間”認(rèn)識(shí)特定歷史事件的歷史意義，培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空看法。奶奶說(shuō)：“一年到頭，去掉雨雪天，冬天閑里頭（方言，意指不用干農(nóng)活的時(shí)間段），年收入不足200元你大姑婆是城里的工人，在無(wú)錫市繡品廠做潔凈工，每日工作8小時(shí)，星期天可以歇息，每個(gè)月有四十幾元薪資，還發(fā)糧票布票，不知比我寫(xiě)意（方言，適意、愉快）多少呢！”媽媽說(shuō)：“當(dāng)時(shí)洛社師范的

6、錄取分?jǐn)?shù)線是638分，我們班里3/7居民戶(hù)口的600分都不到。想想都不公正！這不是又次鄉(xiāng)村戶(hù)口要比居民戶(hù)口低一個(gè)品位嗎？”爸爸說(shuō)：“當(dāng)我們的戀愛(ài)關(guān)系光明化時(shí)，戶(hù)口問(wèn)題就成了阻截！周?chē)硕颊J(rèn)為你媽媽是鬼迷心竅，吃錯(cuò)了藥，居然要嫁給鄉(xiāng)村戶(hù)口的男人1995年初，我們家門(mén)前要建滬寧高速公路，征用了一些土地，每家有一個(gè)名額可以花3000元買(mǎi)居民戶(hù)口。我絕不狐疑地買(mǎi)了，這樣，我也成了非農(nóng)戶(hù)，你外公外婆面上也有了光彩，你媽媽在親戚朋友和同事眼前也掙回了點(diǎn)面子?！眳峭瑢W(xué)經(jīng)過(guò)這些口述史料理解了為什么那個(gè)時(shí)代大家都拼命要爭(zhēng)取“居民戶(hù)口”，也深切感覺(jué)到城鄉(xiāng)戶(hù)口的差異，內(nèi)心特別“憤懣”，這促進(jìn)她進(jìn)一步去找尋深層次原因

7、。媽媽說(shuō)：“我們國(guó)家工業(yè)化起步晚，程度低，就業(yè)機(jī)遇少，農(nóng)業(yè)人口規(guī)模巨大。因此，要優(yōu)先解決城市戶(hù)口的年青人就業(yè)問(wèn)題。鄉(xiāng)村人沒(méi)有工作可以耕田養(yǎng)活自己，而城市人唯有工作才可以生計(jì)下去?！甭?tīng)完媽媽的話，吳同學(xué)有些豁然，她連續(xù)收集資料，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到“二元制”戶(hù)口管理制度背后的特別國(guó)情，既而理解了這一制度存在的合理性。這個(gè)過(guò)程其實(shí)就是一個(gè)史料實(shí)證和歷史解說(shuō)的過(guò)程，學(xué)生從歷史表象中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，經(jīng)過(guò)史料的收集和分析，對(duì)歷史事物之間的因果關(guān)系作出解說(shuō)，從而得出與歷史研究周邊的結(jié)論。4/7爸爸說(shuō)：“你堂哥考上了大學(xué)，戶(hù)口可遷可不遷，自覺(jué)。你伯父伯母很糾結(jié)：萬(wàn)一遷出去了，戶(hù)口性質(zhì)變了，就回不到鄉(xiāng)村，將來(lái)拆將就享受不到

8、賠償及補(bǔ)貼”堂哥說(shuō)：“我想把戶(hù)口遷到學(xué)校所在地，此后在南京找工作，擁有大學(xué)本科以上學(xué)歷或中級(jí)以上職稱(chēng)，可在城市落戶(hù)和就業(yè)?！卑职终f(shuō)：“我們村里的外來(lái)租戶(hù)，他們的身份信息在電腦里都有登記，已等同于當(dāng)?shù)厝耍豢墒菓?hù)籍不在這里，政府也對(duì)他們相同關(guān)注，在城市堅(jiān)固就業(yè)和居住的外來(lái)務(wù)工者，他們的兒女到政府指定的公辦學(xué)校念書(shū)，繳費(fèi)與當(dāng)?shù)貙W(xué)生視同一律”吳同學(xué)從堂哥遷戶(hù)的爭(zhēng)講和外來(lái)人員落戶(hù)政策中發(fā)現(xiàn)，城鄉(xiāng)附著在“戶(hù)口”上的身份、地位、福利等差異正在逐漸減小，從中意會(huì)到社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。同時(shí)也看到這種“不一樣樣等”并未完好消除，她在理解的基礎(chǔ)上提出了自己的愿景：“我們希望在同一片大地上的兩種人，能看到相同的藍(lán)天一

9、城里人“鄉(xiāng)下人不再意味著等級(jí)差異，中國(guó)公民將是我們獨(dú)一的稱(chēng)號(hào)。戶(hù)口，這一中國(guó)特別的人口管理模式，必定會(huì)退出歷史舞臺(tái)”這是家國(guó)情懷的表現(xiàn)，是公民心識(shí)和歷史責(zé)任感的表現(xiàn)?！霸L談讓我認(rèn)識(shí)身邊的歷史，而且感覺(jué)特其余真切：關(guān)于一般民眾而言，從前的戶(hù)口實(shí)質(zhì)是一種身份的認(rèn)同、地位的表現(xiàn)，爺爺?shù)膽?hù)主認(rèn)同了在現(xiàn)實(shí)生活中的地位，奶奶的戶(hù)別反應(yīng)了在當(dāng)年那個(gè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)地位、社會(huì)差異；媽媽改變戶(hù)別，就是改變命5/7運(yùn)；最富戲劇性的是我父親和堂兄：一個(gè)是需要交錢(qián)才能改戶(hù)口，一個(gè)是自主選擇遷與不遷。這不可以不說(shuō)是一段特其余歷史，我家戶(hù)口變遷從個(gè)很小的角度反應(yīng)了近半個(gè)世紀(jì)蘇南鄉(xiāng)村的戶(hù)口改革史?！眳峭瑢W(xué)親自意會(huì)到社會(huì)發(fā)展的規(guī)律

10、性，這是唯物史觀的最好例證。吳同學(xué)在達(dá)成自己的口述歷史課題的同時(shí)，經(jīng)過(guò)歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)話，找尋歷史發(fā)展的邏輯，透過(guò)表象看到歷史發(fā)展的實(shí)質(zhì)，形成認(rèn)識(shí)歷史的思想方法和正確的歷史價(jià)值觀，在不知不覺(jué)中提升了上文述及的歷史學(xué)科的五大核心修養(yǎng)：唯物史觀、時(shí)空看法、史料實(shí)證、歷史解說(shuō)和家國(guó)情懷。誠(chéng)然，基礎(chǔ)教育階段核心修養(yǎng)的達(dá)成要依靠各個(gè)學(xué)科，但核心修養(yǎng)自己是擁有跨學(xué)科性的，而口述歷史自己也擁有“跨學(xué)科性”特點(diǎn)，它幾乎包括了全部的社會(huì)科學(xué)：比方口述歷史的達(dá)成需要多個(gè)角色的分工合作；口述歷史訪談需要新聞學(xué)的采訪技巧；受訪者的選擇需要社會(huì)學(xué)的社會(huì)和統(tǒng)計(jì)方法；口述歷史的轉(zhuǎn)錄和編寫(xiě)需要語(yǔ)言學(xué)的表達(dá)方式；口述歷史的解說(shuō)需

11、要哲學(xué)的解說(shuō)學(xué)理論和心理學(xué)理論；口述歷史的收藏需要圖書(shū)館和檔案館的編目和保留知識(shí)；口述歷史的流傳需要掌握各樣新媒體操作方法等。因此，學(xué)生在做口述歷史的過(guò)程中，能獲取各項(xiàng)能力的全方向訓(xùn)練，包括語(yǔ)言能力、交際能力、合作能力、組織能力、檢查能力、技術(shù)能力等，這些都指向“全面發(fā)展的人”這個(gè)目標(biāo)。6/7中學(xué)口述歷史授課的實(shí)踐反省不論是口述歷史授課的哪一各樣類(lèi)，在收集和運(yùn)用口述史料時(shí)都需要注意，口述史料既有原始性和生動(dòng)性?xún)?yōu)點(diǎn)，又擁有必定的主觀性，這是由親歷者自己年紀(jì)、記憶、修養(yǎng)和立場(chǎng)等因素所決定的，因此要精選口述史料，要看其能否符合史學(xué)的基根源則，能否與文件史料相互佐證等，這樣才能使得有聲有色、生動(dòng)形象的口述史料在歷史授課中發(fā)揮其應(yīng)有的作用。即即是有校本課程這樣個(gè)很好的平臺(tái)，中學(xué)生做口述史還是會(huì)遇到必定的時(shí)空限制。因此，方面要盡可能追修業(yè)校、家庭、社會(huì)的支持，比方可以與學(xué)校的社區(qū)和社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)合，學(xué)生可以采訪養(yǎng)老院的老人等；另方面在選題時(shí)，以家族史、校史、地方史、社區(qū)史等為主題較簡(jiǎn)單找到受訪人，所受的時(shí)空限制也較小，更有利于研究的張開(kāi)