美術(shù)課程教育中的生命教育

1、美術(shù)課程教育中的生命教育從生命教育的本質(zhì)以及生命教育的內(nèi)涵出發(fā)，試圖說明生 命教育的目的，即生命教育必須讓學(xué)生了解并在生活中實踐自尊 的教育、良心的教育、意志的教育和人我關(guān)系的教育，最后闡述 了在美術(shù)課程教育中如何對學(xué)生進行具有學(xué)科特點的生命教育。 美術(shù)課程生命教育學(xué)生教育是基于生命的事業(yè)。教育除了有鮮明 的社會性之外，還有鮮明的生命性?！敖逃侵泵嫒说纳⑻?高人的生命、為了人的生命質(zhì)量而進行的社會活動，是以人為本 的社會中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)”（葉瀾），人文學(xué)科的視 覺藝術(shù)教育，是教育的一個重要組成部分。在充分地喚醒每一個 學(xué)生的生命意識、開發(fā)每一個學(xué)生的生命潛能、增強每一個學(xué)生 的

2、生命活力，提升每一個學(xué)生的生命境界，讓每一個學(xué)生都能自 由地、充分地、最大限度地實現(xiàn)自己的生命價值，讓每一個學(xué)生 的生命之光特別是藝術(shù)生命之光把世界和人自身照亮中承擔真 切的意義和使命。一、生命教育的本質(zhì)1.什么是生命教育生命 教育，就是關(guān)于生命的教育。人的生命與動物不同，不僅有自然 的生理生命，更表現(xiàn)為社會的生命、精神的生命和超越的生命； 人的生命不僅有作為動物的本能，更有精神意識支配的感性生 活。2.生命與生活的關(guān)系在人生過程中，生命與生活的二個向度 形成了 “線”與“點”、歷史性與當下性的關(guān)系，人的生命是生 活的基礎(chǔ)，人的生活是生命的表現(xiàn)，兩者統(tǒng)一構(gòu)成完整的人生。 人們在具體的生命展開和

3、生活過程中，常常會出現(xiàn)二種傾向：一 是只知生活而不知生命，把生活當作人生的全部。如吸毒現(xiàn)象， 人們吸食毒品雖然各有偶發(fā)因素，但是其共同的問題是：為了生 活感覺中的飄飄欲仙，他們損壞生命機能、殘害自我生命，讓自 己的人生毀于一旦。另一種偏向是只知生命不知生活，信奉保命 哲學(xué)，刻意抑制自我的生活欲求。3.生命教育的目的（1）要讓 受教育者從認識人的自然生命的特征入手，進而體會自我的社會 生命，意識到人的生命只有在社會中孕育和成長，從而必須處理 好自己與他人，個人與社會的關(guān)系。（2）要體會自我的精神生 命，意識到人的精神世界是與動物相區(qū)別的。在人生中必須不斷 地豐富自己的精神生活，發(fā)展自我的知識水平

4、，提升自我的文化 素養(yǎng)、 道德品質(zhì)等。（3）要意識到超越生命的意義與價值，一 方面，要知曉：死是人們終極的不可逾越的存在本質(zhì)，體現(xiàn)人生 奮斗的重要性，珍惜生命的必要性和緊迫性；另一方面，超越生 命所要實現(xiàn)的是從精神上獲得永恒。（4）要引導(dǎo)人們構(gòu)建正確 的生活態(tài)度，使人們在追求生活的感受時，不要為害生命的健康 和存在。如對待喝酒的態(tài)度。二、生命教育的內(nèi)涵1.自尊的教 育其主旨是不讓自己成為別人的工具，也不要把別人當成工具。 這特別表現(xiàn)在教師和家長在教育和管教孩子時是否把孩子當成 獨立的個體，要他們做什么事時，征詢孩子的意愿。我們希望孩 子學(xué)習(xí)面對人的時候，要請別人做任何事時，都必須征詢他人的 意

5、見，因為他是一個生命的個體，他不是你的工具。在我們的教 育環(huán)境里，教師與學(xué)生的互動、同學(xué)與同學(xué)的互動上，假如沒有 自尊或尊人的觀念，就會常常把別人當成工具。一位優(yōu)秀的教師 也會把學(xué)生當做成就自己成為“名師”的工具，因此教師在強調(diào) 自己是好老師時，應(yīng)該問自己，是否就學(xué)生的個性差異，幫助他 們充分發(fā)揮內(nèi)在的潛能。我們希望借著自尊教育，具體地教導(dǎo)孩 子，讓學(xué)生都能清楚地了解人的價值，人是什么以及自尊的內(nèi)涵 是什么。2.良心的教育有了良心，一個人才能成為一個人。良心 非常抽象，在倫理學(xué)上它是一種個人主觀倫理?？鬃拥摹安话仓?心”“己所不欲勿施于人”，做任何事前先問自己心安不安；孟 子“不忍之心”，做事

6、之前自問忍不忍心？虐待動物、折斷樹枝 是否忍心？這些都是在日常生活、生活細節(jié)中讓學(xué)生不斷反省 的，在做任何判斷選擇時也應(yīng)先反問自己的良心。孟子說，一個 人沒有良心是因為他被蒙蔽了。是從小到大，周圍的人都沒有提 醒他那“不安之心”及“不忍之心”；父母師長沒有教育他；或 者常常在各種媒體上看到許多殘忍的鏡頭，看多了，慢慢就沒有 了不忍之心，變得麻木不仁。因此，要特別重視體驗教育，讓學(xué) 生在醫(yī)院或一些場合看了生老病死后，改變整個生命觀，學(xué)習(xí)到 對生命的堅持、敬重，良心教育可以從日常生活中體驗和建立。3.意志自由的教育孔子說：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”可見，人是可以有志向，可以決定自己未來生命

7、方向的。你是自 由的，是你行動的主人，不要做任何事都認為是受到環(huán)境的影響， 受到別人的壓迫。另外，教導(dǎo)學(xué)生判斷哪些行為是不自由的以及 為什么會不自由。比如，壞習(xí)慣、無知會產(chǎn)生不自由；我們可以 用許多的事例來向?qū)W生說明的。一個“全人”，身體、心靈都要 發(fā)展，意志教育就是心靈的部分，能夠感動、有恒心、有志向， 就是一種心靈教育，也是目前最為疏忽的。4.人際關(guān)懷的教育教 育學(xué)生不要認為自己和別人的生命無關(guān)，可以任意妄為。人的生 存是依靠很多他人而生存，不可能獨自存活；也并不是單一存在 的，而是在人與人的關(guān)系中。強調(diào)“我和你”的關(guān)系，把任何一 個生命個體當成“你”，而非無生命的“它”。也希望我們教師

8、把學(xué)生看成一個個的獨立個體，而不是物質(zhì)的“它”，不將學(xué)生 物化，這樣才能建立學(xué)生的自尊。古人講“仁心”，兩個人完美 的互動就是仁心。人與人之間有完美的互動，人才能活得好。當 今社會強調(diào)個人主義，常常忘記一個人過得好，是背后有很多人 的付出、犧牲才能成就的。三、美術(shù)課程中的生命教育1.生命 教育的起點是環(huán)境教育大家都聽說過“覆巢無完卵”這句話，如 果孕育生命的環(huán)境破壞了，生命很難生存。拯救地球的使命，舍 “人”其誰？何況這也是人類制造的，倘若我們不能認真對待這 件事，可能會有“自作孽不可活”的命運。因此，生命教育要踏 踏實實地教育學(xué)生，建立環(huán)境意識，養(yǎng)成良好的環(huán)保習(xí)慣，努力 過儉樸生活，所以談生

9、命教育的起點是環(huán)境教育。我們必須在美 術(shù)課程中結(jié)合各科教學(xué)對以下的信息向?qū)W生滲透，并以藝術(shù)的形 式來表現(xiàn)和展示：（1）認識中國的地理景觀，認識我們所在地 的自然生態(tài)；（2）認識我們福建的森林，生長的植物、動物，特別是受保護的物種，如紅豆杉、華南虎等；（3）了解我們的 水源保護區(qū)，到學(xué)校附近的河川觀察了解討論河流的生態(tài)情況；（4）舉辦龍巖特有的動、植物圖片展覽，認識保存生物多樣性 的重要。2.引導(dǎo)學(xué)生欣賞生命在浩瀚的宇宙中，地球上存有生命 是十分奧妙的事，且種類有3000多萬種之多，只是其中的一 種-人類，卻使得許多生命在快速地消失中。人類需要動物與 植物的供養(yǎng)，甚至需要他們來救助人類的疾病，其

10、實生命之間是 互相依存的，特別是人要存感恩之心。換個角度看，如果在花草 間看不到蝴蝶、蜜蜂，在森林里找不到鳥類和野獸的蹤跡，炎炎 夏日之時聽不到蟬鳴，原野上沒有野獸在奔跑，這樣的寂靜世界， 似乎失去了生存的趣味與美感。倘若學(xué)生愿意去欣賞各種美麗的 生命，像蝴蝶、青蛙、紅豆杉、華南虎并意識到這些美麗的 生命即將滅絕，或許會改變他們對生命的態(tài)度。所以，在視覺藝 術(shù)教學(xué)中，能透過賞鳥活動、賞蝴蝶活動或以影片、幻燈片欣賞， 目的在培養(yǎng)學(xué)生的生命美感。當學(xué)生能感受、體驗生命的美與真， 這應(yīng)該是生命教育的另一個起點。更重要的是，透過文學(xué)、美術(shù)、 音樂來欣賞人的美，欣賞人的美麗與豐富，從兒童到老人，從黃 種

11、人到白人、黑人，女人和男人，從欣賞人到愛人。以建立我愛 人人，人人愛我的世界。3.期許學(xué)生尊重生命當學(xué)生明白“生物 多樣性”的重要，領(lǐng)悟生命的奧妙，又能感受生命的美，會去欣 賞與贊美，漸漸地形成一種信念，就是尊重生命，要有“好生之 德”。希望所有的生命都能依照他本來面貌活著，自由地成長。 當我們碰到任何生命，都須持有戒慎尊重的心情，不可存著玩弄 的意圖。譬如打死一只螞蟻或蟑螂，雖然不必像出家人一樣強調(diào) 這是一種罪過，但也不能以打死他們?yōu)闃贰Ｔ诂F(xiàn)在，有許多自然 保護區(qū)、國家公園的設(shè)立，都是在體現(xiàn)尊重生命的精神。對于人 的尊重，應(yīng)該從重視孕婦、兒童、老人、窮人這些弱勢群體 開始，尤其是兒童。在教學(xué)

12、中，能尊敬兒童、把他當獨立的人看， 凡事征詢他的意見，請求他的同意，對學(xué)生的美術(shù)表現(xiàn)以理解、 認同的態(tài)度，將這樣的態(tài)度轉(zhuǎn)而對待他人，那么所有的人都會覺 得-我的生命是有價值的，被人尊重的，并使我們和學(xué)生作到“尊重生命應(yīng)該是一種道德堅持，是一輩子做人的原則”。4.鼓勵學(xué)生愛惜生命生命教育最終的目的是實踐“愛惜”生命。真 正地付諸行動，那就從愛護生命做起，幫花草澆水、松土，勸導(dǎo) 別人不踐踏草坪、攀折花木，參與自然保護工作，為老人、福利 院、社區(qū)服務(wù)，并把這些行動和日行一善結(jié)合。美術(shù)教學(xué)在課程 和教師方面應(yīng)以視覺藝術(shù)的形式如影片、動畫、幻燈、美術(shù)作品 等支持和鼓勵，并教導(dǎo)他們行動的技巧，特別是助人。

13、首先，如 果我們和我們的學(xué)生對待他人時，能使用同情心，愿意傾聽，又 有解決問題的方法，才不使愛惜生命成為口號。其次，要做到珍 惜生命，具體行為是過“儉樸生活”，不能浪費資源，過度消費， 甚至吃食稀有動、植物。5.關(guān)注審美關(guān)懷“審美關(guān)懷”的藝術(shù)教 育理念，體現(xiàn)的是對藝術(shù)人文與生命環(huán)境的關(guān)懷。審美關(guān)懷特別 強調(diào)融合藝術(shù)的學(xué)習(xí)與人格的陶冶，期望能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展美感、 創(chuàng)意和思維，關(guān)懷藝術(shù)與人文。我們將審美關(guān)懷的理念融入于整 個課程的設(shè)置、實施以及評價中，成為教育者的教學(xué)信念。我們 常鼓勵學(xué)生懷著“美麗的心”，可以請學(xué)生自我定義這顆美麗的 心，如感恩、珍愛物資、關(guān)心別人和關(guān)愛生命等；引導(dǎo)學(xué)生想象 “我是

14、一件藝術(shù)品”-將自己視為一件自我雕琢、不斷成長和 完善的動態(tài)藝術(shù)作品，期望學(xué)生自我成長，關(guān)注品質(zhì)、豐富藝術(shù) 感受，協(xié)助學(xué)生依據(jù)自己的特色建構(gòu)理想的藝術(shù)形象，經(jīng)過自主 的學(xué)習(xí)達到目標。視覺藝術(shù)課程的教學(xué)理念以培養(yǎng)“審美關(guān)懷” 的人性態(tài)度和藝術(shù)素養(yǎng)為本，將課程內(nèi)容擴展到與人類生活息息 相關(guān)的“視覺文化”，在教學(xué)中建構(gòu)：（1）從感恩的心出發(fā)；（2）以批判之眼洞察；（3）以創(chuàng)意之念改善。從“審美關(guān)懷” 理念出發(fā)的教學(xué)活動，在教學(xué)評價方面認為學(xué)生是主動且負責的 課程參與者，是教師的學(xué)習(xí)伙伴，有能力客觀評價自己的學(xué)習(xí)和 教師的教學(xué)。因此，“評價是一種師生之間的互動關(guān)懷，是一種 生動靈活的教育方式”，在溫馨互動的評價過程中，師生具有高 度的合作性，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和教師的教學(xué)成長有相輔相成 的作用。對學(xué)生的學(xué)習(xí)評價，傾向于