2016年度文言斷句(附規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)答案)

1、也筑斯城也與民守之效死而民弗去則是可為也也筑斯城也與民守之效死而民弗去則是可為也涉太息曰嗟乎燕雀安知鴻鵠之志哉文言文小故事斷句練習(xí)90句附答案1陸贄論審察群情（唐）德宗問陸贄以當(dāng)今切務(wù)贄以鄉(xiāng)日致亂由上下之情不通勸上接下從諫乃上疏其略曰臣謂當(dāng)今急務(wù)在于審察群情若群情之所甚欲者陛下先行之所甚惡者陛下先去之欲惡與天下同而天下不歸者自古及今未之有也未理舌L之本系于人心況乎當(dāng)變故動(dòng)搖之時(shí)在危疑向背之際人之所歸則植人之所去則傾陛下安可不審察群情同其欲惡使億兆歸趣以靖邦家乎此誠當(dāng)今之所急也2齊威王行賞罰齊威王召即墨大夫語之曰自子之居即墨也毀言日至然吾使人視即墨田野辟人民給官無事東方以寧是子不事吾左右以求助也

2、圭寸之萬家召阿大夫語之曰自子守阿譽(yù)言日至吾使人視阿田野不辟人民貧餒昔日趙攻鄄子不救衛(wèi)取薛陵子不知是子厚幣事吾左右以求譽(yù)也是日烹阿大夫及左右嘗譽(yù)者于是群臣聳懼莫敢飾詐務(wù)盡崐其情齊國(guó)大治強(qiáng)于天下3治國(guó)不私故人濮州刺史龐相壽坐貪污解任自陳嘗在秦王幕府上憐之欲聽還舊任魏征諫曰秦府左右中外甚多恐人人皆恃恩私是使為善者懼上欣然納之謂相壽曰我昔為秦王乃一府之主今居大位乃四海之主不得獨(dú)私故人大臣所執(zhí)如是朕何敢違賜帛遣之相壽流涕而去4孟子對(duì)滕文公滕文公問曰滕小國(guó)也間于齊楚事齊乎事楚乎孟子對(duì)曰是謀非吾所能及也無已則有一焉鑿斯池5晏子論社鼠景公問晏子曰國(guó)何患?晏子對(duì)曰患夫社鼠公曰何謂也?對(duì)曰夫社束木而涂之鼠因往托焉

3、熏之則恐燒其木灌之則恐?jǐn)∑渫看耸笏圆豢傻脷⒄咭陨鐣?huì)故也夫國(guó)亦有社鼠人主左右是也內(nèi)則蔽善惡于君上外則賣權(quán)重于百姓不誅之則為舌朱之則為人主所案據(jù)腹而有之此亦國(guó)之社鼠也6唐太宗五事治天下上御翠微殿問侍臣曰自古帝王雖平定中夏不能服戎狄朕才不逮古人而成功過之自不諭其故諸公各率意以實(shí)言之群臣皆稱陛下功德如天地萬物不得而名言上曰不然朕所以能及此者止由五事耳自古帝王多疾勝己者朕見人之善若己有之人之行能不能兼?zhèn)潆蕹壠渌倘∑渌L(zhǎng)人主往往進(jìn)賢則欲置諸懷退不肖則欲推諸壑朕見賢者則敬之不肖者則憐之賢不肖各得其所人主多惡正直陰誅顯戮無代無之朕踐祚以來正直之0士比肩于朝未嘗黜責(zé)一人自古皆貴中華賤夷狄朕獨(dú)愛之如一故其種

4、落皆依朕如父母此五者朕所以成今日之功也顧謂褚遂良曰公嘗為史官如朕言得其實(shí)乎對(duì)曰陛下盛德不可勝載獨(dú)以此五者自與蓋謙謙之志耳7蘇武牧羊北海上律知武終不可脅白單于單于愈益欲降之乃幽武置大窖中絕不飲食天雨雪武臥嚙雪與氈毛并咽之?dāng)?shù)日不死匈奴以為神乃徙武北海上無人處使牧羝羝乳乃得歸別其官屬?；莸雀髦盟浼戎梁Ｉ蠌[食不至掘野鼠去草實(shí)而食之杖漢節(jié)牧羊臥起操持節(jié)旄盡落8燕雀安知鴻鵠之志陳涉少時(shí)嘗與人傭耕輟耕之壟上悵恨久之曰茍富貴無相忘傭者笑而應(yīng)曰若為傭耕何富貴也陳99項(xiàng)羽志大才疏初權(quán)謂呂蒙曰卿今當(dāng)涂掌事不可不學(xué)蒙辭以軍中多務(wù)權(quán)曰孤豈欲卿治經(jīng)為博士耶但當(dāng)涉獵見1515孫權(quán)喻呂蒙讀書項(xiàng)籍少時(shí)學(xué)書不成去學(xué)劍又不成項(xiàng)

5、梁怒之籍曰書足以記名姓而已劍一人敵不足學(xué)學(xué)萬人敵于是項(xiàng)梁乃教籍兵法籍大喜略知其意又不肯竟學(xué)10孔門師徒各言志顏淵季路伺子曰盍各言爾志子路曰愿車馬衣裘與朋友共敝之而無顏淵曰愿無伐善無施勞子路曰愿聞子之志子曰老者安之朋友信之少者懷之11顧炎武手不釋卷凡先生之游以二馬三騾載書自隨所至厄塞即呼老兵退卒詢其曲折或與平日所聞不合則即坊肆中發(fā)書而對(duì)勘之或徑行平原大野無足留意則于鞍上默誦諸經(jīng)注疏偶有遺忘則即坊肆中發(fā)書而熟復(fù)之12歐陽詢揣摩古碑歐陽詢嘗行見古碑晉索靖所書駐馬觀之良久而去數(shù)百步復(fù)反下馬佇立及疲乃布裘坐觀因宿其旁三日方去13文徵明習(xí)字文徵明臨寫千字文日以十本為率書遂大進(jìn)平生于書未嘗茍且或答人簡(jiǎn)札少不

6、當(dāng)意必再三易之不厭故愈老而愈益精妙14王冕僧寺夜讀王冕者諸暨人七八歲時(shí)父命牧牛隴上竊入學(xué)舍聽諸生誦書聽已輒默記暮歸忘其牛父怒撻之已而復(fù)如初母曰兒癡如此曷不聽其所為冕因去依僧寺以居夜?jié)摮鲎鹣ド蠄?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之瑯瑯達(dá)旦佛像多土偶獰惡可怖冕小兒恬若不見會(huì)稽韓性聞而異之錄為弟子遂為通儒往事耳卿言多務(wù)孰若孤孤常讀書自以為大有所益蒙乃始就學(xué)及魯肅過尋陽與蒙論議大驚曰卿今者才略非復(fù)吳下阿蒙蒙曰士別三日即便刮目相待大兄何見事之晚乎肅遂拜蒙母結(jié)友而別16陸游筑書巢吾室之內(nèi)或棲于犢或陳于前或枕籍于床俯仰四顧無非書者吾飲食起居疾病呻吟悲憂憤嘆未嘗不與書俱賓客不至妻子不覿而風(fēng)雨雷雹之變有不知也間有意欲起而亂書圍之如

7、積槁枝或至不得行則輒自笑曰此非吾所謂巢者耶乃引客就觀之客始不能入既入又不能出乃亦大笑曰信乎其似巢也17董遇談三余勤讀有人從學(xué)者遇不肯教而云必當(dāng)先讀百遍言讀書百遍其義自見從學(xué)者云苦渴無日遇言當(dāng)以三余或問三余之意遇言冬者歲之余夜者日之余陰雨者時(shí)之余也18智永與退筆冢永公住吳興永欣寺積年學(xué)書后有禿筆頭十甕每甕皆數(shù)石人來覓書并請(qǐng)題額者如市所居戶限為之穿穴乃用鐵葉裹之人謂為鐵門限后取筆頭瘞之號(hào)為退筆冢（墳）19匡衡鑿壁借光匡衡勤學(xué)而無燭鄰居有燭而不逮衡乃穿壁引其光發(fā)書映光而讀之邑人大姓文不識(shí)家富多書衡乃與其傭作而不求償主人怪問衡衡曰愿得主人書遍讀之主人感嘆資給以書遂成大學(xué)20張溥與七錄齋（張）溥幼嗜學(xué)所

8、讀書必手鈔鈔已朗讀一過即焚之又鈔如是者六七始已右手握管處指掌成繭冬日手皸日沃湯數(shù)次后名讀書之齋曰七錄溥詩文敏捷四方征索者不起草對(duì)客揮毫俄頃立就以故名高一時(shí)21晉平公炳燭而學(xué)晉平公問于師曠曰吾年七十欲學(xué)恐已暮矣師曠曰何不炳燭乎平公曰安有為人臣而戲其君乎師曠曰盲臣安敢戲君乎臣聞之少而好學(xué)如日出之陽壯而好學(xué)如日中之光老而好學(xué)如炳燭之明炳燭之明孰與昧行乎平公曰善哉22高鳳專心致志高鳳字文通家以農(nóng)畝為業(yè)妻常之田暴麥于庭令鳳護(hù)雞時(shí)天暴雨鳳持竿誦經(jīng)不覺潦水流麥妻還怪問乃省23葉廷圭與海錄余幼嗜學(xué)四十余年未嘗釋卷食以飴口怠以為枕士大夫家有異書借無不讀讀無不終篇而后止常恨無資不能盡傳寫間作數(shù)十大冊(cè)擇其可用者手抄

9、之名曰海錄24為人大須學(xué)問（唐）太宗謂房玄齡曰:為人大須學(xué)問朕往為群兇未定東西征討，躬親戎事，不暇讀書比來四海安靜身處殿堂，不能自執(zhí)書卷，使人讀而聽之君臣父子，政教之道,共在書內(nèi)古人云不學(xué)，墻面，蒞事惟煩不徒言也卻思少小時(shí)行事大覺非也25任末好學(xué)勤記任末年十四時(shí)學(xué)無常師負(fù)笈不遠(yuǎn)險(xiǎn)阻每言人而不學(xué)則何以成或依林木之下編茅為庵削荊為筆刻樹汁為墨夜則映星望月暗則縷麻蒿以自照觀書有合意者題其衣裳以記其事門徒悅其勤學(xué)更以凈言不視臨終誡曰夫人好學(xué)雖死猶存不學(xué)者雖存謂之行尸走肉耳26王充市肆博覽（王）充少孤鄉(xiāng)里稱孝后到京師受業(yè)太學(xué)師事扶風(fēng)班彪好博覽而不守章句家貧無書常游洛陽市肆閱所賣書一見輒能誦憶遂博眾流百家

10、之言后歸鄉(xiāng)里屏居教授27歐陽修三上作文錢思公雖生長(zhǎng)富貴而少所嗜好在西洛時(shí)嘗語僚屬言平生惟好讀書坐則讀經(jīng)史臥則讀小說上廁則閱小辭蓋未嘗頃刻釋卷也謝希深亦言宋公垂同在史院每走廁必挾書以往諷誦之聲瑯然聞?dòng)谶h(yuǎn)近其篤學(xué)如此余因謂希深曰余平生所作文章多在三上乃馬上枕上廁上也蓋惟此尤可以屬思爾28林逋論學(xué)問學(xué)者之問也不獨(dú)欲聞其說又必欲知其方不獨(dú)欲知其方又必欲為其事而以既問于師又辯諸友為當(dāng)時(shí)學(xué)者之實(shí)務(wù)蓋學(xué)以學(xué)為人也問以問所學(xué)也既為人則不得不學(xué)既學(xué)之則不容不問29歐陽修誨學(xué)玉不琢不成器人不學(xué)不知道然玉之為物有不變之常德雖不琢以為器而猶不害為玉也人之性因物則遷不學(xué)則舍君子而為小人可不念哉30王安石傷方仲永衣易之非

11、圣人之三矣令作詩不能稱前時(shí)之聞?dòng)制吣赀€自揚(yáng)州復(fù)到舅家問焉曰泯然眾人矣金溪民方仲永世隸耕仲永生五年未嘗識(shí)書具忽啼求之父異焉借旁近與之即書詩四句并自為其名其詩以養(yǎng)父母收族為意傳一鄉(xiāng)觀之自是指物作詩立就其文理皆有可觀者邑人奇之稍稍賓客其父或以錢幣鈣之父利其然也日扳仲永環(huán)謁于邑人不使學(xué)予聞之也久明道中從先人還家于舅家見之十衣易之非圣人之三矣令作詩不能稱前時(shí)之聞?dòng)制吣赀€自揚(yáng)州復(fù)到舅家問焉曰泯然眾人矣31李存審出鏃教子（李）存審出于寒微，常戒諸子曰爾父少提一劍去鄉(xiāng)里四十年間位極將相其間出萬死獲一生者非一破骨出鏃者凡百馀因授以所出鏃命藏之曰爾曹生于膏梁當(dāng)知爾父起家如此也32貪污者不得歸本家包孝肅公家訓(xùn)云:后

12、世子孫仕宦，有犯臟濫者，不得放歸本家;亡歿之后，不得葬于大塋之中不從吾志,非吾子孫共三十七字其下押字又云:仰珙刊石,豎于堂屋東壁，以詔后世又十四字珙者，孝肅之子也33陶母責(zé)子退鲊陶公少時(shí)作魚梁吏嘗以坩鲊餉母母封鮓付吏反書責(zé)侃曰汝為吏以官物見餉非唯不益乃增吾憂也34諸葛亮誡子書夫君子之行靜以修身儉以養(yǎng)德非澹泊無以明志非寧靜無以致遠(yuǎn)夫?qū)W須靜也才須學(xué)也非學(xué)無以廣才非志無以成學(xué)淫漫則不能勵(lì)精險(xiǎn)躁則不能治性年與時(shí)馳意與日去遂成枯落多不接世悲守窮廬將復(fù)何及35陸游家訓(xùn)后生才銳者，最易壞若有之父兄當(dāng)以為憂不可以為喜也切須常加簡(jiǎn)束令熟讀經(jīng)子訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)勿令與浮薄者游處如此十許年志趣自成不然其可慮之事蓋非一端吾

13、此言后人之藥石也各須謹(jǐn)之毋貽后悔36孟母三遷孟子幼時(shí)其舍近墓常嬉為墓間之事其母曰此非吾所以處子也遂遷居市旁孟子又嬉為賈人衒賣之事母曰此又非所以處吾子也復(fù)徙居學(xué)宮之旁孟子乃嬉為設(shè)俎豆揖讓進(jìn)退之事其母曰此可以處吾子矣遂居焉37曾子殺豬明不欺曾子之妻之市其子隨之而泣其母曰女還顧反為女殺彘妻適市來曾子欲捕彘殺之妻止之曰特與嬰兒戲耳曾子曰嬰兒非與戲也嬰兒非有知也待父母而學(xué)者也聽父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非所以成教也遂烹彘也38子路受教子路見孔子子曰汝何好樂對(duì)曰好長(zhǎng)劍孔子曰吾非此之問也徒謂以子之所能而加之以學(xué)問豈可及乎子路曰南山有竹不揉自直斬而射之通于犀革以此言之何學(xué)之有孔子曰括而羽之鏃

14、而礪之其入不益深乎子路拜曰敬受教39孔子因材施教子路問聞斯行諸子曰有父兄在如之何聞斯行之冉有問聞斯行諸子曰聞斯行之公西華曰由也問聞斯行諸子曰有父兄在求也問聞斯行諸子曰聞斯行之赤也惑敢問子曰求也退故進(jìn)之由也兼人故退之40墨子怒責(zé)耕柱子子墨子怒耕柱子耕柱子曰我無愈于人乎子墨子曰我將上大行駕驥與牛子將誰驅(qū)耕柱子曰將驅(qū)驥也子墨子曰何故驅(qū)驥也耕柱子曰驥足以責(zé)子墨子曰我亦以子為足以責(zé)41唐太宗賜絹懲順德42陳萬年教子諂諛右驍衛(wèi)大將軍長(zhǎng)孫順德受人饋絹事覺上曰順德果能有益于國(guó)家朕與之共有府庫耳何至貪冒如是乎猶惜其有功不之罪但于殿庭賜絹數(shù)十匹大理少卿胡演曰順德枉法受財(cái)罪不可赦奈何復(fù)賜之絹上曰彼有人性得絹之辱甚于

15、受刑如不知愧一禽獸耳殺之何益42陳萬年教子諂諛（陳）萬年嘗病召咸（陳萬年之子）教戒于床下語至夜半咸睡頭觸屏風(fēng)萬年大怒欲杖之曰乃公教戒汝汝反睡不聽吾言何也咸叩頭謝曰具曉所言大要教咸諂也萬年乃不復(fù)言43錢大昕默坐觀弈予觀弈于友人所一客數(shù)敗嗤其失算輒欲易置之以為不逮己也頃之客請(qǐng)與予對(duì)局予頗易之甫下數(shù)子客已先得手局將半予思益苦而客之智尚有余竟局?jǐn)?shù)之客勝予十三子予赧甚不能出一言后有招予觀弈者終日默坐而已44王荊公旁聽文史王荊公介甫退處金陵一日幅巾杖屨獨(dú)游山寺遇數(shù)客盛談文史詞辯紛然公坐其下人莫之顧有一人徐問公曰亦知書否公唯唯而已復(fù)問公何姓公拱手答曰安石姓王眾人惶恐慚俯而去45大樹將軍馮異（馮）異為人謙退不

16、伐行與諸將相逢輒引車避道進(jìn)止皆有表識(shí)軍中號(hào)為整齊每所止舍諸將升坐論功異常獨(dú)屏樹下軍中號(hào)曰大樹將軍及破邯鄲乃更部分諸將各有配隸軍中皆言愿屬大樹將軍光武以此多之46顏回不遷怒不貳過（顏）回年二十九發(fā)盡白蚤死孔子哭之慟曰自吾有回門人益親魯哀公問弟子孰為好學(xué)孔子對(duì)曰有顏回者好學(xué)不遷怒不貳過不幸短命死矣今也則亡47曾參不受魯君邑曾子衣敝衣以耕魯君使人往致邑焉曰請(qǐng)以此修衣曾子不受反復(fù)往又不受使者曰先生非求于人人則獻(xiàn)之奚為不受曾子曰臣聞之受人者畏人予人者驕人縱子有賜不我驕也我能勿畏乎終不受孔子48賢妻桓少君勃海鮑宣妻者桓氏之女也字少君宣嘗就少君父學(xué)父奇其清苦故以女妻之裝送資賄甚盛宣不悅謂妻曰少君生富驕習(xí)美飾

17、而吾實(shí)貧賤不敢當(dāng)禮妻曰大人以先生修德守約故使賤妾侍執(zhí)巾櫛即奉承君子唯命是從宣笑曰能如是是吾志也妻乃悉歸侍御服飾更著短布裳與宣共挽鹿車歸鄉(xiāng)里拜姑禮畢提甕出汲修行婦道鄉(xiāng)邦稱之49魏徵論自制（唐）太宗問魏徵觀近古帝王有傳位十代者有一代兩代者亦有身得身失者朕所以常懷憂懼或恐撫養(yǎng)生民不得其所或恐心生驕逸喜怒過度然不自知卿可為朕言之當(dāng)以為楷則徵對(duì)曰嗜欲喜怒之情賢愚皆同賢者能節(jié)之不使過度愚者縱之多至失所伏愿陛下常能自制以?？私K之美則萬代永賴50呂蒙正不記人過呂蒙正相公不喜記人過初參加政事入朝堂有朝士于簾內(nèi)指之曰是小子亦參政耶蒙正佯為不聞而過之其同列怒令詰其官姓名蒙正遽止之罷朝同列猶不能平悔不窮問蒙正曰一知其

18、姓名則終身不能復(fù)忘固不如無知也不問之何損時(shí)人服其量60治本在得人苻堅(jiān)召見（高泰）悅之問以為治之本對(duì)曰治本在得人得入在審舉審舉在核真未有官得其人而國(guó)家不治者也堅(jiān)曰可謂辭簡(jiǎn)而理博矣聞之曰參之言足以全其節(jié)也61齊桓公登門訪士聞之曰參之言足以全其節(jié)也齊桓公見小臣稷一日三至不得見也從者曰萬乘之主見布衣之士一日三至而不得見亦可以止矣桓公曰不然士之傲爵祿者固輕其主其主傲霸王者亦輕其士縱夫子傲爵祿吾庸敢傲霸王乎五往而后得見天下聞之皆曰桓公猶下布衣之士而況國(guó)君乎于是相率而朝靡有不至62陸贄論人才人之才行自昔罕全茍有所長(zhǎng)必有所短若錄長(zhǎng)補(bǔ)短則天下無不用之人責(zé)短舍長(zhǎng)則天下無不棄之士加以情有愛憎趣有異同假使圣如伊周賢如

19、墨楊求諸物議孰免譏嫌昔子貢問于孔子曰鄉(xiāng)人皆好之何如子曰未可也鄉(xiāng)人皆惡之何如子曰未可也不如鄉(xiāng)人之善者好之其不善者惡之蓋以君子小人意必相反其在小人之惡君子亦如君子之惡小人將察其情在審其聽聽君子則小人道廢聽小人則君子道消63物各有短長(zhǎng)甘戊使于齊渡大河船人曰河水間耳君不能自渡能為王者之說乎甘戊曰不然汝不知也物各有短長(zhǎng)謹(jǐn)愿敦厚可事主不施用兵騏驥騄駬足及千里置之宮室使之捕鼠曾不如小貍干將為利名聞天下匠以治木不如斤斧今持楫而上下隨流吾不如子說千乘之君萬乘之主子亦不如戊矣64漢武帝下詔求賢詔曰蓋有非常之功必待非常之人故馬或奔踶（di）而致千里士或有負(fù)俗之累而立功名夫泛駕之馬跅（tuo）弛之士亦在御之而已其令州

20、郡察吏民有茂才異等可為將相及使絕國(guó)者65宋仁宗重用王安石帝欲用安石唐介言安石難大任帝曰文學(xué)不可任耶經(jīng)術(shù)不可任耶吏事不可任耶介對(duì)曰安石好學(xué)而泥古故議論迂闊若使為政必多所變更帝不以為然竟以安石參知政事謂之曰人皆不能知卿以卿但知經(jīng)術(shù)不曉世務(wù)安石對(duì)曰經(jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)帝曰然則卿設(shè)施以何為先安石對(duì)曰變風(fēng)俗立法度正方今之所急也帝深納之66唐太宗論舉賢上令封德彝舉賢久無所舉上詰之對(duì)曰非不盡心但于今未有奇才耳上曰君子用人如器各取所長(zhǎng)古之致治者豈借才于異代乎正患己不能知安可誣一世之人67何充直言不諱王含作廬江郡貪濁狼籍王敦護(hù)其兄故與眾坐稱家兄在郡定佳廬江人士咸稱之時(shí)何充為敦主簿在坐正色曰充即廬江人所聞異于是敦默然

21、旁人為之反側(cè)充晏然神意自若68呂僧珍不仗勢(shì)僧珍在任平心率下不私親戚從父兄子先以販?zhǔn)[為業(yè)僧珍既至乃棄業(yè)欲求州官僧珍曰吾荷國(guó)重恩無以報(bào)效汝等自有常分豈可妄求叨越但當(dāng)速反蔥肆耳僧珍舊宅在市北前有督郵廨鄉(xiāng)人咸勸徒廨以益其宅僧珍怒曰督郵官廨也置立以來便在此地豈可徙之益吾私宅姊適于氏住在市西小屋臨路與列肆雜處僧珍常導(dǎo)從鹵簿到其宅不以為恥69劉庭式娶盲女齊人劉庭式未及第時(shí)議娶其鄉(xiāng)人之女既成約而未納幣也庭式及第其女以疾兩目皆盲女家躬耕貧甚不敢復(fù)言或勸納其幼女庭式笑曰吾心已許之矣雖盲豈負(fù)吾初心哉卒取盲女與之偕老（這樣的人真可評(píng)萊卡好男兒）70范式言而有信范式字巨卿少游太學(xué)為諸生與汝南張劭為友劭字元伯二人并告歸鄉(xiāng)

22、里式謂元伯曰后二年當(dāng)還將過拜尊親見孺子焉乃共克期日后期方至元伯具以白母請(qǐng)?jiān)O(shè)饌以候之母曰二年之別千里結(jié)言爾何相信之審邪對(duì)曰巨卿信士必不乖違母曰若然當(dāng)為爾醞酒至其日巨卿果到升堂拜飲盡歡而別71王坦直言驚益王王帝第五子元杰也嘗作假山召僚屬置酒眾皆褒美坦獨(dú)俯首王強(qiáng)使視之坦曰但見血山安得假山王驚問故坦曰坦在田舍時(shí)見州縣督稅上下相急父子兄弟鞭笞苦楚血流滿身此假山皆民租所出非血山而何時(shí)帝亦為假山未成聞之亟毀焉72餓死不吃嗟來之食齊大饑黔敖為食于路以待餓者而食之有餓者蒙袂輯履貿(mào)貿(mào)然來黔敖左奉食右執(zhí)飲曰嗟來食揚(yáng)其目而視之曰予唯不食嗟來之食以至于斯也從而謝焉終不食而死（錯(cuò)不在黔敖韓信還受胯下之辱呢何況黔敖的語氣在

23、常人看來并無侮辱之意）73殿上虎劉安世安世儀狀魁碩音吐如鐘初除諫官未拜命入白母曰朝廷不以安世不肖使在言路倘居其官須明目張膽以身任責(zé)脫有觸忤禍譴立至主上方以孝治天下若以老母辭當(dāng)可免母曰不然吾聞諫官為天子諍臣汝父平生欲為之而弗得汝幸居此地當(dāng)捐身以報(bào)國(guó)恩正得罪流放無問遠(yuǎn)近吾當(dāng)從汝所之于是受命在職累歲正色立朝扶持公道其面折廷爭(zhēng)或帝盛怒則執(zhí)簡(jiǎn)卻立伺怒稍解復(fù)前抗辭旁侍者遠(yuǎn)觀蓄縮悚汗目之曰殿上虎一時(shí)無不敬懾74婁師德與狄仁杰狄梁公與婁師德同為相狄公排斥師德非一日則天問狄公曰朕大用卿卿知所自乎對(duì)曰臣以文章直道進(jìn)身非碌碌因人成事則天久之曰朕比不知卿卿之遭遇實(shí)師德之力因命左右取筐篋得十許通薦表以賜梁公梁公閱之恐懼

24、引咎則天不責(zé)出于外曰吾不意為婁公所涵而婁公未嘗有矜色75司馬遷贊李廣傳曰其身正不令而行其身不正雖令不從其李將軍之謂也余睹李將軍恂恂如鄙人口不能道辭及死之日天下知與不知皆為盡哀彼其忠實(shí)心誠信于士大夫也諺曰桃李不言下自成蹊此言雖小可以諭大也（可是馮唐易老李廣難封李廣致死都未被當(dāng)朝封侯）76何岳得金不昧秀才何岳號(hào)畏齋曾夜行拾得銀貳百余兩不敢與家人言之恐勸令留金也次早攜至拾銀處見一人尋至問其銀數(shù)與封識(shí)皆合遂以還之其人欲分?jǐn)?shù)金為謝畏齋曰拾金而人不知皆我物也何利此數(shù)金乎其人感謝而去又嘗教書于宦官家宦官有事入京寄一箱于畏齋中有數(shù)百金曰俟他日來取去數(shù)年絕無音信聞其侄以他事南來非取箱也因托以寄去夫畏齋一窮秀才也

25、拾金而還暫猶可勉寄金數(shù)年略不動(dòng)心此其過人也遠(yuǎn)矣77錢金玉舍生取義錢金玉官松江千總性剛果尚廉節(jié)道光壬寅鴉片釁起錢方假歸省親聞?dòng)嵓词b起行其親友尼之曰軍事方急禍福不可知君方在假上官又未有文檄趣君往何急急為?錢不聽既至吳淞從守西炮臺(tái)與部卒同飲食臥起以力戰(zhàn)相勖及東炮臺(tái)陷彈丸咸集于西炮臺(tái)錢奮勇督戰(zhàn)喋血數(shù)小時(shí)左臂中三彈曾不少卻其近卒泣陳公有老母在不可死笑謝曰焉有食國(guó)之祿而逃其難者乎?幸勿為吾母慮也!未幾一彈來中左乳遂仆彌留之際猶大呼賊奴誤國(guó)不置7878鄭玄謙讓無私太原閔仲叔者世稱節(jié)士雖周黨之潔清自以弗及也黨見其含菽飲水遺以生蒜受而不食建武中應(yīng)也如此安得不亂言未竟閽者報(bào)壽州崔使君候謁姑夫怒呵閽者將鞭之良久束

26、帶強(qiáng)出須臾命茶甚急又也如此安得不亂言未竟閽者報(bào)壽州崔使君候謁姑夫怒呵閽者將鞭之良久束帶強(qiáng)出須臾命茶甚急又鄭玄欲注春秋傳尚未成時(shí)行與服子慎遇宿客舍先未相識(shí)服在外車上與人說己注傳意玄聽之良久多與己同玄就車與語曰吾久欲注尚未了聽君向言多與吾同今當(dāng)盡以所注與君遂為服氏注79李績(jī)煮粥侍姊英公雖貴為仆射其姊病必親為粥釜燃輒焚其須姊曰仆妾多矣何為自苦如此勣（J門曰豈為無人耶顧今姊年老勣亦年老雖欲久為姊粥復(fù)可得乎80海瑞遺物都御史剛峰（海瑞的號(hào)）海公卒于官舍同鄉(xiāng)宦南京者惟戶部蘇懷民一人蘇點(diǎn)其宦囊竹籠中俸金八兩葛布一端舊衣數(shù)件而已如此都御史那可多得王司寇鳳洲評(píng)之云不怕死不愛錢不立黨此九字?jǐn)啾M海公生平即千萬言諛之

27、能加于此評(píng)乎？81腹朜（黃享）大義滅親墨子有巨子腹朜居秦其子殺人秦惠王曰先生之年長(zhǎng)矣非有它子也寡人已令吏弗誅矣先生之以此聽寡人也腹朜對(duì)曰墨者之法曰殺人者死傷人者刑此所以禁殺傷人也夫禁殺傷人者天下之大義也王雖為之賜而令吏弗誅腹不可不行墨者之法不許惠王而遂殺之子人之所私也忍所私以行大義巨子可謂公矣82閔仲叔辭侯霸司徒侯霸之辟既至霸不及政事徒勞苦而已仲叔恨曰始蒙嘉命且喜且懼今見明公喜懼皆去以仲叔為不足問邪不當(dāng)辟也辟而不問是失人也遂辭出投劾而去83楊震論四知（楊）震少好學(xué)大將軍鄧騭聞其賢而辟之舉茂才四遷荊州刺史東萊太守當(dāng)之郡道經(jīng)昌邑故所舉荊州茂才王密為昌邑令謁見至夜懷金十斤以遺震震曰故人知君君不知故人

28、何也密曰暮夜無知者震曰天知神知我知子知何謂無知密愧而出后轉(zhuǎn)涿郡太守性公廉不受私謁子孫常蔬食步行故舊長(zhǎng)者或欲令為開產(chǎn)業(yè)震不肯曰使后世稱為清白吏子孫以此遺之不亦厚乎84祁黃羊去私晉平公問於祁黃羊曰南陽無令其誰可而為之祁黃羊?qū)υ唤夂善焦唤夂亲又鹦皩?duì)曰君問可非問臣之仇也平公曰善遂用之國(guó)人稱善焉居有間平公又問祁黃羊曰國(guó)無尉其誰可而為之對(duì)曰午可平公曰午非子之子邪對(duì)曰君問可非問臣之子也平公曰善又遂用之國(guó)人稱善焉孑L子聞之曰善哉祁黃羊之論也外舉不避仇內(nèi)舉不避子祁黃羊可謂公矣85宋濂不隱真情宋濂嘗與客飲帝密使人偵視翼曰問濂昨飲酒否坐客為誰饌何物濂具以實(shí)對(duì)笑曰誠然卿不朕欺間召問群臣臧否濂惟舉其善者對(duì)曰善者

29、與臣友臣知之其不善者不能知也86裴佶姑父外廉內(nèi)貪裴佶常話少時(shí)姑夫?yàn)槌儆醒磐ブ琳雌涔脮?huì)其朝退深嘆曰崔昭何人眾口稱美此必行賄者命酒饌又令秣馬飯仆姑曰前何倨而后何恭也及入門有得色揖佶曰且憩學(xué)院中佶未下階出懷中一紙乃昭贈(zèng)官絁千匹87李林甫口蜜腹劍李林甫為相凡才望功業(yè)出己右及為上所厚勢(shì)位將逼己者必百計(jì)去之尤忌文學(xué)之士或陽與之善啖以甘言而陰陷之世謂李林甫口有蜜腹有劍88秦檜專橫跋扈秦丞相晚歲權(quán)尤重常有數(shù)卒皂衣持梃立府門外行路過者稍顧謦咳皆呵止之嘗病告一二日?qǐng)?zhí)政獨(dú)對(duì)既不敢它語惟盛推秦公勛業(yè)而已明日入堂忽問曰聞昨日奏事甚久執(zhí)政惶恐曰某惟誦太師先生勛德曠世所無語終即退實(shí)無他言秦公嘻笑曰甚荷蓋已嗾言事官上章

30、執(zhí)政甫歸閣子彈章副本已至矣其忮刻如此89治國(guó)必先富民凡治國(guó)之道必先富民民富則易治也民貧則難治也奚以知其然也民富則安鄉(xiāng)重家安鄉(xiāng)重家則敬上畏罪敬上畏罪則易治也民貧則危鄉(xiāng)輕家危鄉(xiāng)輕家則敢凌上犯禁凌上犯禁則難治也故治國(guó)常富而亂國(guó)常貧是以善為國(guó)者必先富民然后治之90治國(guó)猶栽樹（唐）太宗謂侍臣曰往昔初平京師宮中美女珍玩無院不滿煬帝意猶不足征求無已兼東西征討窮兵黷武百姓不堪遂致亡滅此皆朕所目見故夙夜孜孜惟欲清凈使天下無事遂得徭役不興年谷豐稔百姓安樂夫治國(guó)猶如栽樹本根不搖則枝葉茂榮君能清凈百姓何得不安樂乎參考答案：1、陸贄論審察群情（唐）德宗問陸贄以當(dāng)今切務(wù)。贄以鄉(xiāng)日致亂，由上下之情不通，勸上接下從諫，乃上疏

31、，其略曰：“臣謂當(dāng)今急務(wù)，在于審察群情，若群情之所甚欲者，陛下先行之；所甚惡者，陛下先去之。欲惡與天下同而天下不歸者，自古及今，未之有也。未理亂之本，系于人心，況乎當(dāng)變故動(dòng)搖之時(shí)，在危疑向背之際，人之所歸則植，人之所去則傾，陛下安可不審察群情，同其欲惡，使億兆歸趣，以靖邦家乎！此誠當(dāng)今之所急也。”2、齊威王行賞罰齊威王召即墨大夫，語之曰：自子之居即墨也，毀言日至。然吾使人視即墨，田野辟，人民給，官無事，東方以寧；是子不事吾左右以求助也封之萬家。召阿大夫，語之曰：“自子守阿，譽(yù)言日至。吾使人視阿，田野不辟，人民貧餒。昔日趙攻鄄，子不救；衛(wèi)取薛陵，子不知；是子厚幣事吾左右以求譽(yù)也！”是日，烹阿大夫

32、及左右嘗譽(yù)者。于是群臣聳懼，莫敢飾詐，務(wù)盡崐其情，齊國(guó)大治，強(qiáng)于天下。3、治國(guó)不私故人濮州刺史龐相壽坐貪污解任，自陳嘗在秦王幕府；上憐之，欲聽還舊任。魏征諫曰：“秦府左右，中外甚多，恐人人皆恃恩私，是使為善者懼。上欣然納之，謂相壽曰：我昔為秦王，乃一府之主；今居大位，乃四海之主，不得獨(dú)私故人。大臣所執(zhí)如是，朕何敢違！”賜帛遣之。相壽流涕而去。4、孟子對(duì)滕文公滕文公問曰：滕，小國(guó)也，間于齊、楚。事齊乎？事楚乎？”孟子對(duì)曰：“是謀非吾所能及也。無已，則有一焉：鑿斯池也，筑斯城也，與民守之，效死而民弗去，則是可為也?！?、晏子論社鼠”景公問晏子曰：“國(guó)何患?晏子對(duì)曰：“患夫社鼠。公曰：何謂也?對(duì)曰：

33、“夫社束木而涂之，鼠因往托焉，熏之則恐燒其木，灌之則恐?jǐn)∑渫?。此鼠所以不可得殺者，以社?huì)故也。夫國(guó)亦有社鼠，人主左右是也。內(nèi)則蔽善惡于君上，外則賣權(quán)重于百姓。不誅之則為亂，誅之則為人主所案據(jù)，腹而有之，此亦國(guó)之社鼠也?！?、唐太宗五事治天下上御翠微殿，問侍臣曰：自古帝王雖平定中夏，不能服戎、狄。朕才不逮古人而成功過之，自不諭其故，諸公各率意以實(shí)言之。群臣皆稱：“陛下功德如天地，萬物不得而名言。上曰：不然。朕所以能及此者，止由五事耳。自古帝王多疾勝己者，朕見人之善，若己有之。人之行能，不能兼?zhèn)?，朕常棄其所短，取其所長(zhǎng)。人主往往進(jìn)賢則欲置諸懷，退不肖則欲推諸壑，朕見賢者則敬之，不肖者則憐之，賢不肖

34、各得其所。人主多惡正直，陰誅顯戮，無代無之，朕踐祚以來，正直之士，比肩于朝，未嘗黜責(zé)一人。自古皆貴中華，賤夷、狄，朕獨(dú)愛之如一，故其種落皆依朕如父母。此五者，朕所以成今日之功也。顧謂褚遂良曰：“公嘗為史官，如朕言，得其實(shí)乎？”對(duì)曰：“陛下盛德不可勝載，獨(dú)以此五者自與，蓋謙謙之志耳?！?、蘇武牧羊北海上律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武臥嚙雪，與氈毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝。羝乳乃得歸。別其官屬?；莸?，各置他所。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。8、燕雀安知鴻鵠之志陳涉少時(shí)，嘗與人

35、傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：茍富貴，無相忘。傭者笑而應(yīng)曰：若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”9、項(xiàng)羽志大才疏項(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書不成，去學(xué)劍，又不成。項(xiàng)梁怒之。籍曰：“書，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學(xué)。學(xué)萬人敵。于是項(xiàng)梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟學(xué)。10、孔門師徒各言志顏淵、季路伺。子曰：“盍各言爾志？子路曰：“愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而無?！鳖仠Y曰：愿無伐善，無施勞。子路曰：“愿聞子之志。子曰：老者安之，朋友信之，少者懷之?！?1、顧炎武手不釋卷12、歐陽詢揣摩古碑12、歐陽詢揣摩古碑歐陽詢嘗行，見古碑，晉索靖所書。駐馬觀之，良久而去。數(shù)百步復(fù)

36、反，下馬佇立，及疲，乃布裘坐觀，因宿其旁，三日方去。13、文徵明習(xí)字文徵明臨寫千字文，日以十本為率，書遂大進(jìn)。平生于書，未嘗茍且，或答人簡(jiǎn)札，少不當(dāng)意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。14、王冕僧寺夜讀王冕者，諸暨人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛。父怒撻之。已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮?，坐佛膝上，?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見。會(huì)稽韓性聞而異之，錄為弟子，遂為通儒。15、孫權(quán)喻呂蒙讀書初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士

37、耶？但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：士別三日，即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。16、陸游筑書巢吾室之內(nèi)，或棲于犢，或陳于前，或枕籍于床，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而舌L書圍之，如積槁枝，或至不得行，則輒自笑曰：此非吾所謂巢者耶！乃引客就觀之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎，其似巢也！17、董遇談“三余”勤讀有人從學(xué)者，遇不肯教，而云：“必當(dāng)先讀百遍。言：“

38、讀書百遍，其義自見。從學(xué)者云：“苦渴無日。”遇言：當(dāng)以三余。或問“三余”之意。遇言：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也。18、智永與退筆冢”永公住吳興永欣寺，積年學(xué)書，后有禿筆頭十甕，每甕皆數(shù)石。人來覓書并請(qǐng)題額者如市。所居戶限為之穿穴，乃用鐵葉裹之。人謂為“鐵門限。后取筆頭瘞之，號(hào)為退筆冢（墳）”。19、匡衡鑿壁借光匡衡勤學(xué)而無燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發(fā)書映光而讀之。邑人大姓文不識(shí)，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之?！敝魅烁袊@，資給以書，遂成大學(xué)。20、張溥與七錄齋”（張）溥幼嗜學(xué)，所讀書必手鈔，鈔已，朗讀一過，即焚之；又鈔，如是者六七始

39、已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸，日沃湯數(shù)次。后名讀書之齋曰“七錄”溥詩文敏捷，四方征索者，不起草，對(duì)客揮毫，俄頃立就，以故名高一時(shí)。21、晉平公炳燭而學(xué)晉平公問于師曠曰：吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣。師曠曰：何不炳燭乎？平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？師曠曰：“盲臣安敢戲君乎？臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？平公曰：善哉！”22、高鳳專心致志高鳳，字文通，家以農(nóng)畝為業(yè)。妻常之田，暴麥于庭，令鳳護(hù)雞。時(shí)天暴雨，鳳持竿誦經(jīng)，不覺潦水流麥。妻還怪問，乃省。23、葉廷圭與海錄余幼嗜學(xué)，四十余年未嘗釋卷，食以飴口，怠以為枕。士大夫家有異書，

40、借無不讀，讀無不終篇而后止。常恨無資，不能盡傳寫，間作數(shù)十大冊(cè)，擇其可用者手抄之，名曰海錄。24、為人大須學(xué)問（唐）太宗謂房玄齡曰：“為人大須學(xué)問。朕往為群兇未定東西征討，躬親戎事，不暇讀書。比來四海安靜身處殿堂，不能自執(zhí)書卷,使人讀而聽之。君臣父子，政教之道，共在書內(nèi)。古人云：不學(xué)，墻面，蒞事惟煩。不徒言也。卻思少小時(shí)行事，大覺非也?！?5、任末好學(xué)勤記任末年十四時(shí)，學(xué)無常師，負(fù)笈不遠(yuǎn)險(xiǎn)阻。每言：“人而不學(xué)，則何以成？或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹汁為墨。夜則映星望月，暗則縷麻蒿以自照。觀書有合意者，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學(xué)，更以凈衣易之。非圣人之言不視。臨終誡曰：夫人好學(xué)，

41、雖死猶存；不學(xué)者雖存，謂之行尸走肉耳！”26、王充市肆博覽（王）充少孤，鄉(xiāng)里稱孝。后到京師，受業(yè)太學(xué)，師事扶風(fēng)班彪。好博覽而不守章句。家貧無書，常游洛陽市肆，閱所賣書，一見輒能誦憶，遂博眾流百家之言。后歸鄉(xiāng)里，屏居教授。27、歐陽修“三上”作文錢思公雖生長(zhǎng)富貴，而少所嗜好。在西洛時(shí)嘗語僚屬言：平生惟好讀書，坐則讀經(jīng)史，臥則讀小說，上廁則閱小辭，蓋未嘗頃刻釋卷也。謝希深亦言：“宋公垂同在史院，每走廁，必挾書以往，諷誦之聲，瑯然聞?dòng)谶h(yuǎn)近，其篤學(xué)如此。余因謂希深曰：余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。蓋惟此尤可以屬思爾?！?8、林逋論學(xué)問學(xué)者之問也，不獨(dú)欲聞其說，又必欲知其方：不獨(dú)欲知其

42、方，又必欲為其事。而以既問于師，又辯諸友，為當(dāng)時(shí)學(xué)者之實(shí)務(wù)。蓋學(xué)以學(xué)為人也，問以問所學(xué)也。既為人則不得不學(xué)，既學(xué)之則不容不問。29、歐陽修誨學(xué)玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物則遷，不學(xué)，則舍君子而為小人，可不念哉？30、王安石傷方仲永金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母，收族為意，傳一鄉(xiāng)觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣鈣之，父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。予聞之也后生才銳者,最易壞。若有之，父兄當(dāng)以為憂

43、，不可以為喜也。切須常加簡(jiǎn)束，令熟讀經(jīng)、子，久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)，勿令與浮薄者游處。如此十許年，志趣自成，不然其可慮之事，蓋非一端。吾此言復(fù)到舅家，問焉，曰：泯然眾人矣！”31、李存審出鏃教子（李）存審出于寒微，常戒諸子曰：“爾父少提一劍去鄉(xiāng)里，四十年間，位極將相，其間出萬死獲一生者非一，破骨出鏃者凡百馀。因授以所出鏃，命藏之，曰：“爾曹生于膏梁當(dāng)知爾父起家如此也。”32、貪污者不得歸本家包孝肅公家訓(xùn)云：“后世子孫仕宦，有犯臟濫者，不得放歸本家;亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫?！惫踩咦帧Ｆ湎卵鹤钟?/p>

44、云：“仰珙刊石，豎于堂屋東壁，以詔后世?！庇质淖?。珙者,孝肅之子也。33、陶母責(zé)子退鲊陶公少時(shí)，作魚梁吏。嘗以坩鲊餉母。母封鮓付吏，反書責(zé)侃曰：“汝為吏，以官物見餉，非唯不益，乃增吾憂也！”后人之藥石也，各須謹(jǐn)之，毋貽后悔。36、孟母三遷孟子幼時(shí)，其舍近墓，常嬉為墓間之事，其母曰：“此非吾所以處子也。遂遷居市旁。孟子又嬉為賈人衒賣之事，母曰：“此又非所以處吾子也。復(fù)徙居學(xué)宮之旁；孟子乃嬉為設(shè)俎豆揖讓進(jìn)退之事，其母曰：此可以處吾子矣。遂居焉。37、曾子殺豬明不欺曾子之妻之市，其子隨之而泣，其母曰：“女還，顧反為女殺彘。妻適市來，曾子欲捕彘殺之，妻止之曰：特與嬰兒戲耳。曾子曰：嬰兒非與戲也。嬰兒

45、非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。遂烹彘也。38、子路受教子路見孔子，子曰：“汝何好樂？對(duì)曰：“好長(zhǎng)劍。孑L子曰：吾非此之問也。徒謂以子之所能，而加之以學(xué)問，豈可及乎？”子路曰：“南山有竹，不揉自直，斬而射之，通于犀遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!35遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!35、陸游家訓(xùn)34、諸葛亮誡子書夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)，淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性年與時(shí)馳，意與日去，革。以此言之，何學(xué)之有？孑L子曰：括而羽之

46、，鏃而礪之，其入不益深乎？子路拜曰：“敬受教?！?9、孑L子因材施教子路問：“聞斯行諸？”子曰：有父兄在，如之何聞斯行之？冉有問：聞斯行諸？”予觀弈于友人所，一客數(shù)敗，嗤其失算，輒欲易置之，以為不逮己也。頃之，客請(qǐng)與予對(duì)局，4848、賢妻桓少君子曰：“聞斯行之！”公西華曰：“由也問聞斯行諸？子曰：有父兄在；求也問聞斯行諸？子曰聞斯行之。赤也惑，敢問。子曰：求也退，故進(jìn)之。由也兼人，故退之。40、墨子怒責(zé)耕柱子子墨子怒耕柱子。耕柱子曰：我無愈于人乎？”子墨子曰：“我將上大行，駕驥與牛，子將誰驅(qū)？耕柱子曰：“將驅(qū)驥也。子墨子曰：“何故驅(qū)驥也？耕柱子曰：“驥足以責(zé)。子墨子曰：“我亦以子為足以責(zé)?！?

47、1、唐太宗賜絹懲順德右驍衛(wèi)大將軍長(zhǎng)孫順德受人饋絹，事覺，上曰：“順德果能有益于國(guó)家，朕與之共有府庫耳，何至貪冒如是乎。猶惜其有功，不之罪，但于殿庭賜絹數(shù)十匹。大理少卿胡演曰：“順德枉法受財(cái)，罪不可赦，奈何復(fù)賜之絹？”上曰：“彼有人性，得絹之辱，甚于受刑。如不知愧，一禽獸耳，殺之何益？42、陳萬年教子諂諛（陳）萬年嘗病，召咸（陳萬年之子）教戒于床下，語至夜半，咸睡，頭觸屏風(fēng)。萬年大怒，欲杖之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不聽吾言，何也？”咸叩頭謝曰：具曉所言，大要教咸諂也。萬年乃不復(fù)言。43、錢大昕默坐觀弈予頗易之。甫下數(shù)子，客已先得手。局將半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局?jǐn)?shù)之，客勝予十三子。予

48、赧甚，不能出一言。后有招予觀弈者，終日默坐而已。44、王荊公旁聽文史王荊公介甫，退處金陵。一日，幅巾杖屨，獨(dú)游山寺，遇數(shù)客盛談文史，詞辯紛然。公坐其下，人莫之顧。有一人徐問公曰：“亦知書否？”公唯唯而已，復(fù)問公何姓，公拱手答曰：“安石姓王。眾人惶恐，慚俯而去。45、大樹將軍馮異（馮）異為人謙退不伐，行與諸將相逢，輒引車避道。進(jìn)止皆有表識(shí)，軍中號(hào)為整齊。每所止舍，諸將升坐論功，異常獨(dú)屏樹下，軍中號(hào)曰大樹將軍。及破邯鄲，乃更部分諸將，各有配隸，軍中皆言愿屬大樹將軍，光武以此多之。46、顏回不遷怒不貳過（顏）回年二十九，發(fā)盡白，蚤死。孑L子哭之慟，曰：自吾有回，門人益親。魯哀公問：弟子孰為好學(xué)？孑b

49、子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒不貳過。不幸短命死矣，今也則亡?！?7、曾參不受魯君邑曾子衣敝衣以耕，魯君使人往致邑焉，曰：請(qǐng)以此修衣。曾子不受。反，復(fù)往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚為不受？曾子曰：“臣聞之，受人者畏人，予人者驕人；縱子有賜不我驕也，我能勿畏乎？”終不受。孑b子聞之曰：“參之言，足以全其節(jié)也。”勃海鮑宣妻者，桓氏之女也，字少君。宣嘗就少君父學(xué)，父奇其清苦，故以女妻之，裝送資賄甚盛。宣不悅，謂妻曰：“少君生富驕，習(xí)美飾，而吾實(shí)貧賤，不敢當(dāng)禮。妻曰：大人以先生修德守約，故使賤妾侍執(zhí)巾櫛。即奉承君子，唯命是從。宣笑曰：能如是，是吾志也。妻乃悉歸侍御服飾，更著短布裳，與

50、宣共挽鹿車歸鄉(xiāng)里。拜姑禮畢，提甕出汲，修行婦道，鄉(xiāng)邦稱之。49、魏徵論自制（唐）太宗問魏徵：“觀近古帝王，有傳位十代者，有一代兩代者，亦有身得身失者，朕所以常懷憂懼，或恐撫養(yǎng)生民不得其所，或恐心生驕逸，喜怒過度。然不自知，卿可為朕言之，當(dāng)以為楷則。徵對(duì)曰：“嗜欲喜怒之情，賢愚皆同。賢者能節(jié)之，不使過度，愚者縱之，多至失所。伏愿陛下常能自制，以?？私K之美，則萬代永賴?！?0、呂蒙正不記人過呂蒙正相公不喜記人過。初參加政事，入朝堂，有朝士于簾內(nèi)指之曰：“是小子亦參政耶？”蒙正佯為不聞而過之。其同列怒，令詰其官姓名，蒙正遽止之。罷朝，同列猶不能平，悔不窮問。蒙正曰：“一知其姓名，則終身不能復(fù)忘，固不

51、如無知也。不問之，何損？”時(shí)人服其量。51、石勒不計(jì)前嫌后趙王勒悉召武鄉(xiāng)耆舊詣襄國(guó)，與之共坐歡飲。初，勒微時(shí)，與李陽鄰居，數(shù)爭(zhēng)漚麻池相毆，陽由是獨(dú)不敢來。勒曰：“陽，壯士也；漚麻，布衣之恨；孤方兼容天下，豈仇匹夫乎！”遽召與飲，引陽臂曰：孤往日厭卿老拳，卿亦飽孤毒手。因拜參軍都尉。52、韓信袴下受辱淮陰屠中少年有侮信者，曰：“若雖長(zhǎng)大，好帶刀劍，中情怯耳。眾辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴下。于是信孰視之，俛出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯。得其人而國(guó)家不治者也。堅(jiān)曰：“可謂辭簡(jiǎn)而理博矣?！?1、齊桓公登門訪士齊桓公見小臣稷，一日三至不得見也。從者曰：萬乘之主，見布衣之士，一日三至而不

52、得見，亦可以止矣?；腹唬骸安蝗弧Ｊ恐辆舻撜?，固輕其主；其主傲霸王者，亦輕其士。縱夫子傲爵祿，吾庸敢傲霸王乎？五往而后得見。天下聞之，皆曰：“桓公猶下布衣之士，而況國(guó)君乎？于是相率而朝，靡有不至。62、陸贄論人才人之才行，自昔罕全，茍有所長(zhǎng)，必有所短。若錄長(zhǎng)補(bǔ)短，則天下無不用之人；責(zé)短舍長(zhǎng)，則天下無不棄之士。加以情有愛憎，趣有異同，假使圣如伊、周，賢如墨、楊，求諸物議，孰免譏嫌？昔子貢問于孔子曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如？”子曰：未可也?！班l(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰：未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之。蓋以君子小人意必相反，其在小人之惡君子亦如君子之惡小人。將察其情，在審其聽，聽君子則小人道廢

53、，聽小人則君子道消。63、物各有短長(zhǎng)甘戊使于齊，渡大河。船人曰：河水間耳，君不能自渡，能為王者之說乎？甘戊曰：不然，汝不知也。物各有短長(zhǎng)，謹(jǐn)愿敦厚，可事主不施用兵；騏驥、騄駬，足及千里，置之宮室，使之捕鼠，曾不如小貍；干將為利，名聞天下，匠以治木，不如斤斧。今持楫而上下隨流，吾不如子；說千乘之君，萬乘之主，子亦不如戊矣。6464、漢武帝下詔求賢在市北，前有督郵廨，鄉(xiāng)人咸勸徒廨以益其宅。僧珍怒曰：“督郵官廨也，置立以來，便在此地，詔曰：蓋有非常之功，必待非常之人。故馬或奔踶（di）而致千里，士或有負(fù)俗之累而立功名。夫泛駕之馬，跅（tu6）弛之士，亦在御之而已。其令州郡：察吏民有茂才異等可為將相及

54、使絕國(guó)者。”65、宋仁宗重用王安石帝欲用安石，唐介言安石難大任。帝曰：“文學(xué)不可任耶？經(jīng)術(shù)不可任耶？吏事不可任耶？”介對(duì)曰：“安石好學(xué)而泥古，故議論迂闊，若使為政，必多所變更?！钡鄄灰詾槿?，竟以安石參知政事，謂之曰：“人皆不能知卿，以卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)。安石對(duì)曰：“經(jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)?！钡墼唬喝粍t卿設(shè)施以何為先？”安石對(duì)曰：“變風(fēng)俗，立法度，正方今之所急也。帝深納之。66、唐太宗論舉賢上令封德彝舉賢，久無所舉。上詰之，對(duì)曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳上曰：君子用人如器，各取所長(zhǎng)。古之致治者，豈借才于異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人！”67、何充直言不諱王含作廬江郡，貪濁狼籍。王敦護(hù)其兄，

55、故與眾坐稱：“家兄在郡定佳，廬江人士咸稱之?！睍r(shí)何充為敦主簿，在坐，正色曰：“充即廬江人，所聞異于是。敦默然。旁人為之反側(cè)，充晏然，神意自若。68呂僧珍不仗勢(shì)僧珍在任，平心率下，不私親戚。從父兄子先以販?zhǔn)[為業(yè)，僧珍既至，乃棄業(yè)欲求州官。僧珍曰：“吾荷國(guó)重恩，無以報(bào)效，汝等自有常分，豈可妄求叨越，但當(dāng)速反蔥肆耳。僧珍舊宅豈可徙之益吾私宅！”姊適于氏，住在市西，小屋臨路，與列肆雜處，僧珍常導(dǎo)從鹵簿到其宅，不以為恥。69、劉庭式娶盲女齊人劉庭式未及第時(shí)，議娶其鄉(xiāng)人之女，既成約而未納幣也。庭式及第，其女以疾，兩目皆盲。女家躬耕，貧甚，不敢復(fù)言?；騽窦{其幼女，庭式笑曰：吾心已許之矣。雖盲，豈負(fù)吾初心哉。

56、卒取盲女，與之偕老。（這樣的人真可評(píng)萊卡好男兒）70、范式言而有信范式字巨卿，少游太學(xué)，為諸生，與汝南張劭為友。劭字元伯。二人并告歸鄉(xiāng)里。式謂元伯曰：“后二年當(dāng)還，將過拜尊親，見孺子焉。乃共克期日后期方至，元伯具以白母，請(qǐng)?jiān)O(shè)饌以候之。母曰：“二年之別，千里結(jié)言，爾何相信之審邪？對(duì)曰：巨卿信士，必不乖違?！蹦冈唬喝羧?，當(dāng)為爾醞酒。至其日，巨卿果到，升堂拜飲，盡歡而別。71、王坦直言驚益王王，帝第五子元杰也。嘗作假山，召僚屬置酒，眾皆褒美，坦獨(dú)俯首。王強(qiáng)使視之，坦曰：但見血山，安得假山。”王驚問故，坦曰：“坦在田舍時(shí)，見州縣督稅，上下相急，父子兄弟鞭笞苦楚，血流滿身。此假山皆民租所出，非血山而何！

57、”時(shí)帝亦為假山未成，聞之亟毀焉。72、餓死不吃嗟來之食桃李不言，下自成蹊。此言雖小，可以諭大也。桃李不言，下自成蹊。此言雖小，可以諭大也。79、李績(jī)煮粥侍姊齊大饑，黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯履，貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟！來食！”揚(yáng)其目而視之曰：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也！”從而謝焉，終不食而死。（錯(cuò)不在黔敖，韓信還受胯下之辱呢，何況黔敖的語氣在常人看來并無侮辱之意）73、殿上虎”劉安世安世儀狀魁碩，音吐如鐘。初除諫官，未拜命，入白母曰：“朝廷不以安世不肖，使在言路。倘居其官，須明目張膽，以身任責(zé)，脫有觸忤，禍譴立至。主上方以孝治天下，若以老母辭，當(dāng)可免?！蹦冈?/p>

58、：“不然，吾聞諫官為天子諍臣，汝父平生欲為之而弗得，汝幸居此地，當(dāng)捐身以報(bào)國(guó)恩。正得罪流放，無問遠(yuǎn)近，吾當(dāng)從汝所之。于是受命。在職累歲，正色立朝，扶持公道。其面折廷爭(zhēng)，或帝盛怒，則執(zhí)簡(jiǎn)卻立，伺怒稍解，復(fù)前抗辭。旁侍者遠(yuǎn)觀，蓄縮悚汗，目之曰“殿上虎，一時(shí)無不敬懾。74、婁師德與狄仁杰狄梁公與婁師德同為相。狄公排斥師德非一日，則天問狄公曰：朕大用卿，卿知所自乎？”對(duì)曰：“臣以文章直道進(jìn)身，非碌碌因人成事。則天久之曰：“朕比不知卿，卿之遭遇，實(shí)師德之力。因命左右取筐篋，得十許通薦表，以賜梁公。梁公閱之，恐懼引咎，則天不責(zé)。出于外曰：吾不意為婁公所涵！”而婁公未嘗有矜色。75、司馬遷贊李廣傳曰：“其身

59、正，不令而行；其身不正，雖令不從。其李將軍之謂也。余睹李將軍恂恂如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實(shí)心誠信于士大夫也。諺曰（可是馮唐易老，李廣難封，李廣致死都未被當(dāng)朝封侯。）76、何岳得金不昧秀才何岳，號(hào)畏齋。曾夜行拾得銀貳百余兩，不敢與家人言之，恐勸令留金也。次早攜至拾銀處，見一人尋至，問其銀數(shù)與封識(shí)皆合，遂以還之。其人欲分?jǐn)?shù)金為謝，畏齋曰：“拾金而人不知，皆我物也，何利此數(shù)金乎？”其人感謝而去。又嘗教書于宦官家，宦官有事入京，寄一箱于畏齋，中有數(shù)百金，曰：“俟他日來取。去數(shù)年，絕無音信，聞其侄以他事南來，非取箱也。因托以寄去。夫畏齋一窮秀才也，拾金而還，暫猶可勉；寄金數(shù)年，略不動(dòng)心，此其過人也遠(yuǎn)矣！77、錢金玉舍生取義錢金