《林黛玉進(jìn)賈府》教案

1、 林黛玉進(jìn)賈府教案 文本說(shuō)明及解讀 一、目標(biāo)要求： 林黛玉進(jìn)賈府為紅樓夢(mèng)的第三回，是全書(shū)序幕的一個(gè)組成局部。主要是介紹小說(shuō)典型環(huán)境通過(guò)林黛玉的耳聞目睹，對(duì)賈府做了第一次直接描寫(xiě)。在這一回，賈寶玉、林黛玉和王熙鳳的性格也得到了充分表達(dá)。 （一）熟識(shí)文本，概括情節(jié)，把握人物出場(chǎng)。 （二）從人文觀照的角度解讀賈寶玉的性格。 （三）賈寶玉性格的現(xiàn)實(shí)意義。 二、文本解讀： 情節(jié)構(gòu)造和人物出場(chǎng) （1）主要情節(jié) 初進(jìn)賈府 開(kāi)端 拜見(jiàn)賈母及眾人 進(jìn)展 初見(jiàn)鳳姐 高潮 拜見(jiàn)兩位舅父 連續(xù)進(jìn)展 陪賈母晚餐 連續(xù)進(jìn)展 寶黛會(huì)面 最高潮 安排起居 結(jié)局 （2）整體感知 文本以黛玉進(jìn)賈府的行蹤為線(xiàn)索，用她的視角來(lái)描寫(xiě)賈

2、府這個(gè)典型環(huán)境。首先，在賈府門(mén)前黛玉看到了寧、榮二府都是三間獸頭大門(mén)，兩邊蹲著兩個(gè)大石獅子，門(mén)上懸著“敕造”的匾額，門(mén)前有“華冠麗服”的仆役。這既表現(xiàn)了賈府建筑的雄偉氣派，也顯示了賈府與眾不同的威武與顯赫。其次，黛玉看到了“雕梁畫(huà)棟，兩邊穿山游廊廂房，掛著各色鸚鵡、畫(huà)眉等鳥(niǎo)雀”的賈母住房，以及仆役、丫鬟一大群人物。她還看到了“榮禧堂”中的珍貴家具、寶貴字畫(huà)、古玩；“座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞”的對(duì)聯(lián)以及等級(jí)清楚的禮儀。這些顯示了賈府與別家不同的氣派。黛玉還看到了賈府眾多的身份、地位各異的人物。 借助黛玉的眼睛，我們看到了賈府那雄偉的外觀，講究的布局，華貴的陳設(shè)，等級(jí)清楚的禮儀，豪門(mén)貴族的氣

3、派。但從中我們也看到了封建統(tǒng)治的階級(jí)驕奢淫逸的生活和階級(jí)對(duì)立、階級(jí)壓迫的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。 （3）人物出場(chǎng) 文本中眾多的人物是通過(guò)林黛玉進(jìn)賈府的見(jiàn)聞來(lái)描寫(xiě)的，生活在賈府這個(gè)特別的環(huán)境里，形成了他們各自的性格。人物一出場(chǎng)就顯示了他們各自的性格。 以王熙鳳出場(chǎng)為例： “一語(yǔ)未了，只聽(tīng)后院中有人笑聲王夫人一笑，點(diǎn)頭不語(yǔ)?！?“未寫(xiě)其形，先使聽(tīng)見(jiàn)”，王熙鳳一出場(chǎng)，立即就引起了林黛玉的特別感覺(jué)，“這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來(lái)者系誰(shuí)，這樣放誕無(wú)禮？”林黛玉在前面所看到的，是賈母這位“老祖宗”在這大家族中的威武，全部后代，包括邢、王二夫人，在“老祖宗”面前，也只能恭尊敬敬、垂手侍立，何況今日還有遠(yuǎn)客到此

4、，這大家禮儀是失不得的。而這“來(lái)者”，在這樣的場(chǎng)面里，竟然敢如此放縱，并且這“來(lái)者”一到，這位“老祖宗”就有了笑容，還開(kāi)起玩笑來(lái)，可見(jiàn)其平日更無(wú)拘無(wú)束了。 王熙鳳的聲勢(shì)非凡的出場(chǎng)，雖然是通過(guò)林黛玉的眼睛反映出來(lái)的，卻深刻地、全面地呈現(xiàn)了她潑辣的性格特征，她的出場(chǎng)，成了她整共性格的縮影。 教學(xué)思想描述 本節(jié)課的視角：在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，假如能把握一個(gè)視角，就能開(kāi)掘出一片藝術(shù)的新天地。假如根據(jù)傳統(tǒng)的教學(xué)思路，我們通常是先簡(jiǎn)介紅樓夢(mèng)頭五回的內(nèi)容；然后重點(diǎn)講授鑒賞人物形象的方法，概括出人物各自性格特征；最終體會(huì)紅樓夢(mèng)一書(shū)的反封建意義。本課企圖通過(guò)解讀賈寶玉，解讀賈寶玉身上表達(dá)出來(lái)的人文照顧，來(lái)解答現(xiàn)實(shí)社

5、會(huì)生活中存在的一種現(xiàn)象，即為什么“留守子女”中的大多數(shù)成為問(wèn)題學(xué)生。在教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，樂(lè)觀參加爭(zhēng)論，表達(dá)學(xué)生主體地位。讓學(xué)生既能走進(jìn)文本又能關(guān)注現(xiàn)實(shí)，不做一心只讀圣賢書(shū)的“書(shū)呆子”。 一、導(dǎo)入 現(xiàn)在社會(huì)上存在這樣一個(gè)特別的群體留守子女。他們是那些由于父母常年外出務(wù)工，而不得不和父母長(zhǎng)期分別的孩子。也存在這樣一種特別的現(xiàn)象：常年在外務(wù)工的父母把省吃?xún)€用下來(lái)的錢(qián)寄回給子女，盡量滿(mǎn)意他們的生活需求，而這些“留守子女”呢？不少厭學(xué)、逃學(xué)甚至離家出走而成為“問(wèn)題學(xué)生”。十六大上，“留守子女問(wèn)題”作為提案寫(xiě)進(jìn)報(bào)告，引起黨和政府的高度關(guān)注。留守子女問(wèn)題的緣由是什么？是社會(huì)？是家庭？還是

6、個(gè)人？應(yīng)當(dāng)怎么解決？帶著這些問(wèn)題，讓我們先走進(jìn)賈府，臨時(shí)放下黛玉不表，單從賈寶玉身上探討一下。 二、解讀賈寶玉性格特征 1、播放影片，讓同學(xué)們先有一個(gè)直觀的熟悉。 2、賈寶玉生活的背景。 賈寶玉所生活的時(shí)代（大環(huán)境）：中國(guó)封建社會(huì)。 賈寶玉所生活的家庭（小環(huán)境）：中國(guó)封建社會(huì)的貴族家庭。賈府，中國(guó)封建社會(huì)的一個(gè)縮影。 賈寶玉所受的訓(xùn)練：中國(guó)封建社會(huì)的封建思想。他承受的是封建正統(tǒng)的訓(xùn)練，讀的是四書(shū)五經(jīng)，預(yù)備考取功名，以繼承賈家顯赫的家業(yè)。 賈寶玉和他四周人的關(guān)系：賈母，貴族家庭的無(wú)上威權(quán)者，“自幼”疼愛(ài)寶玉；王夫人雖口稱(chēng)“孽根禍胎、混世魔王”，可疼愛(ài)之情溢于言表；四周的姐妹更是“眾星捧月”?！半m

7、極憨頑，說(shuō)在姐妹情中極好的?！?3、賈寶玉得到的關(guān)心。 學(xué)生自由發(fā)言，教師賜予確定。 總結(jié)： 生活上：吃的是山珍海味，穿的是綾羅綢緞，衣食無(wú)憂(yōu)。 訓(xùn)練上：家里有特地的私塾先生。 親人關(guān)心上：賈母，自幼疼愛(ài)，極其溺愛(ài)。 王夫人，讓眾人不要去招惹寶玉，而不是告知寶玉不要去招惹別人，疼愛(ài)之情溢于言表。 眾姐妹，“在姊妹情中極好的”，眾姐妹也都嬌慣他。 4、賈寶玉得到了這么多的關(guān)心，那你認(rèn)為他歡樂(lè)不歡樂(lè)，幸福不幸福？ 可能形成觀點(diǎn)：（一）歡樂(lè) （二）不歡樂(lè) 5、播放影片，分析不歡樂(lè)的緣由。 （1）他為什么摔玉？ 要求人人公平 （2）他是不是真正地厭惡讀書(shū)？ 厭讀四書(shū)，愛(ài)讀西廂記，一種婚姻自由，共性自由的情感追求。 總結(jié)： 賈寶玉是一個(gè)生活在封建貴族大家庭，享受著豐厚的物質(zhì)觀照，而缺乏正值的符合人性進(jìn)展的精神觀照的少年，在他性格的深處潛藏著一種與封建思想封建禮教格格不入的因素，這種因素也為他后來(lái)叛逆性格的進(jìn)展埋下了重重的伏筆。 三、現(xiàn)實(shí)意義 通過(guò)比擬，可以說(shuō)我們的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中也有對(duì)當(dāng)下青少年人文觀照的缺失，留守子女身上也有一種類(lèi)似于寶玉的性格因素。這正是我們黨和政府著手解決的問(wèn)題，比方加強(qiáng)青少年思想道德建立打算的出臺(tái)，比方“八榮八恥”思想的提倡，比方城