語文七年級下冊-專題六-課內(nèi)文言文閱讀課件

1、專題六 課內(nèi)文言文閱讀專題復習專題六 課內(nèi)文言文閱讀專題復習專題復習(一)孫權(quán)勸學1.解釋文中加點的詞語。初，權(quán)謂( )呂蒙曰：(1)“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以( )軍中多務。權(quán)曰：(2)“孤豈欲( )卿治經(jīng)為博士邪！但( )當( )涉獵，見( )往事耳。卿言多務，孰若( )孤？(3)孤常讀書，自( )以為大有所益。”蒙乃( )始就學。及( )魯肅過( )尋陽，與蒙議論，大驚曰：(4)“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：(5)“士別三日，即更( )刮目相待，大兄何見( )事之晚乎！”肅遂( )拜蒙母，結(jié)友而別。 對說用想只是應當了解比得上自己于是 等到經(jīng)過重新認清于是專題復習(一)孫權(quán)

2、勸學對說用想只是應當了解比得上自己于是2.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)_(2)_(3)_(4)_(5)_專題復習你現(xiàn)在當權(quán)管事了，不可以不學習。 我難道想要你當研究儒家經(jīng)典做學官嗎？只是應當粗略地閱讀，了解歷史罷了。我經(jīng)常讀書，自己認為很有好處。 你現(xiàn)在的才干、謀略，(已)不再是(當年)吳地的(那個)阿蒙了！ 讀書人分別幾天，就要重新用新的眼光相看了，長兄你認清事情怎么這么晚呢?2.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。專題復習你現(xiàn)在當權(quán)管事了3.下列對原文的理解，不正確的一項是 ( )A.孫權(quán)勸學，既指出了呂蒙學習的必要性，又使用了現(xiàn)身說法，指出“學”的可能性，從而使呂蒙無可推辭。B魯肅

3、與呂蒙的對話，既從側(cè)面烘托出了孫權(quán)勸學的顯著成效，也進一步告訴人們讀書、學習的重要性。C文中魯肅與呂蒙的對話，一唱一和，互相打趣，主要是為了揭示二人的真實性情與融洽關(guān)系。D魯肅與呂蒙“結(jié)友而別”，從側(cè)面表現(xiàn)了孫權(quán)勸學的結(jié)果以及呂蒙才略的驚人增長。專題復習 C3.下列對原文的理解，不正確的一項是 ( )專題復習4.下列對原文的理解，不正確的一項是( )A.呂蒙的學問會突飛猛進的原因一是孫權(quán)的勸告，二是呂蒙的自身努力。B本文敘議結(jié)合，借事說理，還穿插對話描寫來刻畫人物，表現(xiàn)人物鮮明的性格。C呂蒙的變化對我們的啟示：說明學習的重要性；要成才，關(guān)鍵在學習。D孫權(quán)告訴呂蒙的兩種讀書方法是：一是精讀細研；

4、二是粗略讀書，了解歷史。專題復習 B4.下列對原文的理解，不正確的一項是( )專題復習(二)木蘭詩1.解釋文中加點的詞語。 唧唧復唧唧，木蘭當( )戶織。 (1)不聞( )機杼聲，唯( )聞女嘆息。 問女何( )所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖( )，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄， (2)愿為市( )鞍馬，從此替爺征。 東市( )買駿馬，西市買鞍韉。 南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去( )， 專題復習對著聽見只什么軍中文告買市場離開(二)木蘭詩專題復習對著聽見只什么軍中文告買暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但( )聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮

5、至( ）黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。 (3)萬里赴戎機，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。(4 )將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。 歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強。可汗問所欲( )，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。 爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當( )戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)專題復習只到想要對著暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但( )聞黃河流水鳴濺時袍，著我舊時裳。當窗理云鬢，對鏡帖( )花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。 (5)雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安( )能辨我是雄雌？專

6、題復習貼怎么時袍，著我舊時裳。當窗理云鬢，對鏡帖( )花黃2.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)_(2)_(3)_(4)_(5)_專題復習聽不到織布的聲音，只聽見木蘭的嘆氣聲。 (木蘭)愿意為此去買鞍馬，從此替代父親出征。 木蘭不遠萬里奔赴戰(zhàn)場，像飛一樣地跨過一道道的關(guān)，越過一座座的山。 戰(zhàn)士們身經(jīng)百戰(zhàn)，有的戰(zhàn)死沙場，有的凱旋而歸。 雄兔兩只前腳時時動彈，雌兔兩只眼睛時常瞇著；雌雄兩兔一起并排著跑，怎能辨別出哪個是雄兔哪個是雌兔呢？2.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。專題復習聽不到織布的聲音3.下列對原文的理解，不正確的一項是( ) A木蘭詩是我國南北朝時期北方的一首長篇敘事民歌，記述了木

7、蘭女扮男裝，代父從軍，征戰(zhàn)沙場，凱旋還朝，建功受封，辭官還家的故事，充滿傳奇色彩。 B結(jié)尾以比喻作結(jié)，用雙兔在一起奔跑難辨雌雄的隱喻，對木蘭女扮男裝代父從軍十多年未被發(fā)現(xiàn)的奧秘加以巧妙地解答，妙趣橫生而又令人回味。 C這首詩塑造了木蘭這一不朽的人物形象，既富有傳奇色彩，而又真實動人。 專題復習 D3.下列對原文的理解，不正確的一項是( )專題復習 D詩中的花木蘭在戰(zhàn)場上征戰(zhàn)十多年之久，并且立下了赫赫戰(zhàn)功，熱情地歌頌了木蘭的勇武強悍。4.下列對原文的理解，不正確的一項是( ) A第三段用排比的句子把東西南北市都寫到了，它渲染戰(zhàn)前緊張的氣氛、戰(zhàn)事緊迫、家人對木蘭從軍的重視；也是樂府詩常用的一種寫法

8、。 B這首詩略寫女兒情態(tài)，詳寫英雄氣慨，在內(nèi)容上豐富了木蘭的英雄性格，使得人物形象真實感人。在結(jié)構(gòu)上詳略得當，使全詩顯得簡潔緊湊。專題復習 BD詩中的花木蘭在戰(zhàn)場上征戰(zhàn)十多年之久，并且立下了赫赫戰(zhàn)功，C第四段僅三十個字就寫出了征途之遙，生活之苦，戰(zhàn)斗之多，時間之長，戰(zhàn)況之烈，從而表現(xiàn)了木蘭十年艱苦的戰(zhàn)斗生涯，可見語言精煉，字字千金。D第六段寫木蘭回家與親人團聚，運用排比表現(xiàn)她那種欣喜若狂的心情，渲染了團聚、歡樂的氣氛。專題復習C第四段僅三十個字就寫出了征途之遙，生活之苦，戰(zhàn)斗之多，時(三)賣油翁1.解釋文中加點的詞語。陳康肅公善( )射( )，當世無雙，公亦以此自矜( )。(1)嘗( )射于家

9、圃，有賣油翁釋( )擔而立，睨( )之久而不去( )。 (2)見其發(fā)矢( )十中八九，但( )微頷( )之。 (3)康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他， 但( )手熟爾( )。” (4)康肅忿然( )曰：“爾安( )敢輕( )專題復習擅長射箭自夸 曾經(jīng)放下斜著眼看離開射出的箭只微微點頭只同“耳”，罷了氣憤的樣子怎么看輕(三)賣油翁專題復習擅長射箭自夸 曾經(jīng)放下斜著眼看離開射出的吾射！”翁曰：“以( )我酌油知( )之。”乃( )取一葫蘆置( )于地，以錢覆( )其口，徐( )以杓( )酌油瀝( )之,自( )錢孔入，而錢不濕。 (5)因曰：“我亦無他，惟( )手熟爾?！笨得C笑

10、而遣( )之。 專題復習憑知道于是放在蓋慢慢地同“勺”下滴從只是打發(fā)吾射！”翁曰：“以( )我酌油知( )之?！?.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)_(2)_(3)_(4)_(5)_專題復習 曾經(jīng)(有一次)，(他)在家里(射箭的)場地射箭，有個賣油的老翁放下?lián)?，站在那里斜著眼睛看著他，很久都沒有離開。 賣油的老頭看他射十箭中了八九成，但只是微微點點頭。 陳堯咨問賣油翁：“你也懂得射箭嗎？我的箭法不是很高明嗎？” 陳堯咨(聽后)氣憤地說：“你怎么敢輕視我射箭(的本領(lǐng))！” 于是說：”我也沒有別的(奧妙)，只不過是手熟練罷了。”陳堯咨笑著將他送走了。2.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。專題

11、復習 曾3下列對原文的分析和理解，不正確的一項是( )A.賣油老頭對其“發(fā)矢十中八九”，卻只“但微頷之”，這里以極其精練的筆墨提出了矛盾，在讀者心中產(chǎn)生了懸念，就自然地引出了下文。B.康肅公一時還不明白賣油翁所講的道理，反認為是“輕吾射”，至此矛盾更加激化，賣油翁只好現(xiàn)身說法“以我酌油知之”。C.本文著重寫陳堯咨的射箭，然后由此引出射箭和酌油都可以由于手熟達到高超的技藝，繁簡得當，突出文章的重點。D.這篇文章的成功之處在于將熟能生巧這個大專題復習C3下列對原文的分析和理解，不正確的一項是( )專題復習C道理用一個生動的小故事加以闡釋，達到了發(fā)人深省、心領(lǐng)神會的目的。專題復習 C (本文著重寫的

12、是射箭和酌油都可以由于手熟達到高超的技藝，而不是寫陳堯咨的射箭。)道理用一個生動的小故事加以闡釋，達到了發(fā)人深省、心領(lǐng)神會的目1.解釋文中加點的詞語。山不在高，有仙則名( )。水不在深，有龍則靈( )。斯( )是陋室，惟吾德馨( )。苔痕上階綠，草色入( )簾青。談笑有鴻儒 ( )，往來無白丁( )?？梢哉{(diào)( )素( )琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂( )耳，無案牘( )之勞( )形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？專題復習出名靈驗這品德好映入博學的人平民調(diào)弄沒有裝飾的使擾亂官府公文使勞累(四)陋室銘專題復習出名靈驗這品德好映入博學的人平民調(diào)弄2請將全文翻譯一遍。_專題復習山不在于高，有了神

13、仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只是我(住屋的人)品德好(就感覺不到簡陋了)。長到臺階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：有什么簡陋的呢?2請將全文翻譯一遍。_3.下面對文章內(nèi)容和寫法的分析，不正確的一項是( )A.本文托物言志，以陋室不陋，表達了作者對高潔情操的追求。B.本文在寫“陋室”時，重點突出了“陋室”環(huán)境之清幽寧靜和室內(nèi)主人生活情趣之高雅。C.文中的“無絲竹之亂耳，無

14、案牘之勞形”表明了作者對官場生活的鄙棄。D.作者在結(jié)尾處引用孔子的話，意在表明只要環(huán)境清幽寧靜，生活閑適，“陋室”就“不陋”。專題復習D3.下面對文章內(nèi)容和寫法的分析，不正確的一項是( (五) 愛蓮說1.解釋文中加點的詞語。 水陸草木之花，可愛者甚蕃( )。晉陶淵明獨( )愛菊。自( )李唐來，世人甚( )愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染( )，濯( )清漣而不妖( )，中通( )外直，不蔓( )不枝( )，香遠益( )清，亭亭凈植( )，可遠觀而不可褻玩( )焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶專題復習多 只自從很沾染洗過分艷麗通達生藤蔓生枝莖更加

15、豎立玩弄(五) 愛蓮說專題復習多 只自從很沾染洗過分后鮮( )有聞( ) 。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜( )乎眾矣。2請將全文翻譯一遍。_專題復習少聽說應當 水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。(它的莖)中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節(jié)節(jié)，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。(人們)可以遠遠地觀賞(蓮)，而不可輕易地玩弄它啊。后鮮( )有聞( ) 。蓮之愛，同予者_3.下列對文章理解不正確的一項為( )A.“說”，是古代的一種文體，通常

16、借某一事物，可以記敘事物，可以說明事物，也可以議論。B.愛蓮說中“蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”表現(xiàn)了作者孤芳自賞，“蓮之愛，同專題復習 我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中(品德高尚)的君子。?。?對于)菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。(對于)蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？(對于)牡丹的喜愛，人數(shù)當然就很多了!B_予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣”表現(xiàn)了作者的眾人皆醉我獨醒的個性。C.周敦頤先用花進行比喻，用花的特性喻人，雖平淡，但比喻貼切，讓人讀來也別有一番滋味。D.在文章結(jié)尾，作者一嘆真正隱逸的高士極少，二嘆品格高尚的君子罕見，三嘆貪慕富貴的俗人很多，耐人

17、尋味，發(fā)人深省。專題復習B(“蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”并非表現(xiàn)作者孤芳自賞。)予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣”表現(xiàn)了作者的眾人皆醉我獨醒的個(六) 河中石獸1.解釋文中加點的詞語。 滄州南一寺臨河干( )，山門圮( )于河，二石獸并( )沉焉。()閱( )十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟( )不可得。以為順流下矣。棹( )數(shù)小舟，曳( )鐵鈀，尋十余里無跡。 一講學家設(shè)帳寺中，聞( )之笑曰： ()“爾輩不能究( )物理( )。是( )非木杮，豈能為暴漲攜之去( )？專題復習河岸倒塌一起 經(jīng)過最后劃 拖聽說探求事物的規(guī)律這離開(六) 河中石獸專題復習河岸倒塌一起 經(jīng)過最后劃 拖聽說

18、探求乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳( )。沿河求( )之，不亦顛( )乎？”眾服( )為確論( )。 一老河兵聞之，又笑曰：“凡( )河中失石 ，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙( )沙為坎穴( )。漸激漸深，至( )石之半，石必倒擲坎穴中。 ()如是( )再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已( )，遂 ( )反溯流( )逆上矣。()求之下流，固( )顛；求之地中，專題復習罷了尋找精神失常信服正確的言論凡是侵蝕坑洞到像這樣停止于是逆流本來乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳( )。沿不更顛乎？” ()如( )其言，果( )得于數(shù)里外。 ()然則天下之事，但( )知其一，不知其